一、网络化趋势下的高校德育研究(论文文献综述)
赵倩[1](2020)在《大学生德育优化研究》文中研究表明高校的宗旨是立德树人,因此在教学过程中应该始终贯彻“立德树人”宗旨,处理好“立德”和“树人”的关系,真正实现“德才兼备,以德为先”的教育目的。党的十九大提出青年一代要接力奋斗,只有青年一代的努力奋斗中华民族伟大复兴的中国梦才会实现。广大青年一定要拥有坚定的理想信念,志向远大,脚踏实地,争取在新时代绽放自己的光芒。2014年习近平总书记在北京大学师生座谈会上寄语广大学子说:“一个人只有明大德,守公德,严私德其才方能用的其所。”“德”是大学生成才的关键,大学阶段也是人生“育德”的关键时期。因此,高校德育的成效直接关系着国家的未来和民族的希望。本文运用文献研究法、综合分析法,循着提出问题、分析问题、解决问题的逻辑路径开展研究。首先,概括总结了大学生德育的原则、目标和内容。其次,分析了高校德育存在的问题及其原因。最后,提出优化高校德育的路径。基于此,本文共分为四个部分。第一部分,引言。概括阐述了本文研究的背景、意义、方法及文献综述。具体阐述了作者为什么研究、怎么样研究、现在已有的研究成果等问题。第二部分,大学生德育概述。本章阐述了大学生德育的概念,即高等学校有目的地培养大学生思想道德品质的活动。论述了大学生德育原则、目标和内容。原则是高等学校对大学生进行德育必须遵循的基本要求,它反映了大学生德育过程的规律性,是对大学生德育实践经验的概括和总结;其目的是全面推动习近平新时代中国特色社会主义思想进教材进课堂进头脑,牢固树立“四个意识”,坚定“四个自信”,培养德智体美劳全面发展的中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人,培养担当民族复兴大任的时代新人;内容不仅包括道德教育,也包括思想教育、政治教育、法治教育、心理教育等。第三部分,大学生德育存在的问题与原因分析。本章具体分析了大学生德育存在的问题,一是德育目标与学生实际生活不相符合;二是德育内容与现代化发展要求不相融合;三是德育方法与时代发展要求不相适应;四是德育环境与环体合力目标尚有差距。针对这四个方面存在问题,从高校德育形式化严重、高校德育理念相对滞后、德育方法和内容不符合时代要求、德育目标与学生实际需要相脱节、教育环境尚未形成合力等方面深入剖析了问题的原因所在。第四部分,大学生德育优化路径。本章在大学生德育问题原因分析的基础上,从落实高校德育制度、创新高校德育理念、制定现代德育内容、合理使用德育方法、充分尊重学生需要、不断优化德育环境六个方面具体阐述了大学生德育优化的路径选择。
欧阳秀敏[2](2020)在《新时代大学生革命文化教育研究》文中进行了进一步梳理大学生革命文化教育是一个“老话题”,也是一个应当顺应新时代发展变化而需要深入探析的“新课题”。说它“老”,因为从本质上看,中国共产党自孕育与诞生以来就已顺应不同历史时期的发展需要,逐步探索并不断丰富着以革命文化教育青年学生的理论建构与实践活动。说它“新”,是因为党的十八大以来,随着“中国梦”“社会主义核心价值观”“四个自信”“时代新人”“不忘初心、牢记使命”等新时代命题的提出,大学生革命文化教育的价值定位、对象特征、领域载体、实践目标等都在一定程度上发生了变化。因此,如何基于守正创新的原则,处理好新时代大学生革命文化教育中“变”与“不变”的关联问题?如何围绕新时代的新形势、新使命和新要求,把牢中国共产党对意识形态工作的领导权?如何加强新时代大学生对革命文化的认同、自信与践行?如何立足新时代大学生的成长特征与成才需要,以革命文化教育理论与实践探索的创新助力高校立德树人教育实践,从而真正培养出既堪担为人民谋幸福、民族谋复兴之大任,又具有国际情怀的时代新人?这些显然都是新时代大学生革命文化教育所面临的现实性问题,都具有理论解析的必要性和实践探索的紧迫性。从本质上看,新时代大学生革命文化教育应当在聚焦实现中华民族伟大复兴“中国梦”和人的自由全面发展这两大目标的基础上,解答好“培养什么人”“如何培养人”和“为谁培养人”的根本问题。为此,研究需从新时代大学生革命文化教育的理论基础、历史实践、现实境况、实践目标、特征原则和实施路径等方面加以阐释。在理论基础上,文章利用发生学的研究方法,从源头上探索了马克思恩格斯文化教育思想和列宁无产阶级文化教育思想的理论品格、核心要义和价值旨归,并在此基础上进一步系统梳理毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等党的几代领导人关于革命文化教育的重要论述。由此,以理论的一脉相承性和时代创新性为新时代大学生革命文化教育奠定坚实的论证基础。在历史实践上,通过系统梳理中国共产党在革命、建设和改革的不同历史时期,坚持以革命文化教育引导青年学生的主要做法,为新时代大学生革命文化教育提供了重要的经验启示。在现状分析上,文章在对新时代大学生革命文化教育的认知、认同、自信、践行以及具体的教育情况展开实证调查的基础上,归纳并提出了其中所存在的现实问题。基于此,再对存在的问题进行了系统的归因分析。在路径建构上,文章基于“时移备变”的理念,在探析新时代大学生革命文化教育的目标、特征、原则的前提下,明晰新时代大学生革命文化教育的运行机理,进而在科学方法论的指导下,强调要通过打造革命文化教育的“全课程”育人体系、“多样式”实践平台和“常态化”发展模式,构建新时代大学生革命文化教育的具体路径。总而言之,新时代大学生革命文化教育是一项融合着“古”与“今”、“内”与“外”、“魂”与“体”、“显”与“隐”、“主”与“次”、“旧”与“新”等辩证逻辑的系统性工程,这一工程对于引导新时代大学生积极融入为人民谋幸福、为民族谋复兴和为人类谋发展的时代性诉求和帮助大学生成长成才的实践性需要而言,都具有重要的理论和现实的意义,是既能够彰显时代价值,又极有必要在以问题意识为导向的基础上进一步深入探析的新时代的“新课题”。
王磊[3](2019)在《个体化社会背景下大学生担当精神培育研究》文中研究说明个体化是社会现代化发展的必然趋势,随着现代化程度的不断提高,中国社会同样呈现出一种分化和个体化的趋势,给人们的生活和思想带来很大影响。习近平总书记一直以来都反复强调“担当精神”的重要性,提醒当代中国人民要时刻牢固树立担当精神,以担当精神引领自我前行。当代大学生肩负着中华民族伟大复兴的历史重任,是民族发展的未来和国家腾飞的希望。当代大学生能否同时代并进,勇于、敢于、乐于担当起时代赋予的重任,与其是否具有坚定的担当精神是紧密相扣的。论文首先对国内外个体化及个体化社会的理论寻根溯源,并在此基础上对中国个体化社会的理论加以收集整理,了解到个体化社会在一定程度上激活了民众的积极性和创造性,为个体带来了新的自由,但其所带来的消极思想和扭曲的价值观不可避免地会对当代民众的思想造成冲击。其次,通过对书籍、文章以及相关报告的收集整理,先做到对担当精神的概念理解,而后分别从中华民族文化,习近平总书记的讲话以及当代大学生的使命等方面对担当精神进行阐述。再次,在问卷和访谈等实证研究的辅助下,确定当前大学生在对担当精神的认知和实际运用方面存在明显的不足,主要表现为难以将担当精神内化为自身道德体系并以此指导自己的行为活动。最后,根据数据所呈现出来的问题进行探析,从个体化社会影响最明显的三个角度,即生活环境、教育、个体思维与外在价值观影响中提炼出致因元素。并在此基础上,有针对性得从环境氛围、学校教育、个人修养以及社会实践中提出相应的解决对策和培育路径。
刘芳[4](2019)在《网络化趋势下高校德育研究》文中提出伴随着现代科技的不断进步,网络技术迅猛发展,网络对社会各行各业的发展产生了极其深远的影响。网络作为传播信息、获取知识的新媒体,在现代高校师生中越来越受欢迎并对高校师生的生活以及学习产生了前所未有的影响。网络技术的发展是一把双刃剑,高校德育在网络文化的大环境下既有发展的空间的同时也面临着诸多的挑战。本篇文章立足于对网络文化趋势下高校德育存在的机遇与问题,针对存在的问题提出了相应的解决方案从而进一步实现高校德育的与时俱进。
庞帅康[5](2019)在《当代大学生政治安全意识养成教育研究》文中认为安全是人类社会自诞生起就追寻的普遍状态,自现代意义上的政治国家产生以来,个人安全与国家政治安全紧密相关。从我国改革开放四十年来的政治实践来看,影响我国政治安全的因素逐渐增多,并呈现出加紧对大学生群体的意识形态渗透的趋势,因此高校对大学生进行政治安全意识教育尤为紧迫。十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视国家安全问题,提出了总体国家安全观。十九大报告中明确提出要进行国家安全教育,这也进一步凸显对于大学生进行政治安全教育的重要性。大学生作为国家和民族的后备军和接班人,其政治价值观念和政治倾向直接决定了国家未来的政治走向和政治稳定程度。从苏联解体的经验来看,必须增强青年大学生群体对于中国特色社会主义政治制度的政治认同程度,树立大学生政治安全意识。重视大学生的政治安全教育并将其上升到大学生政治安全意识养成高度,必须在明确政治安全教育目标和意义的前提下,深入挖掘当前大学生政治安全意识养成教育的基本现状和问题,从影响教育过程的内部和外部原因入手,提出有利于大学生政治安全意识养成教育的实践对策,进而促使大学生形成正确的政治价值观及政治安全意识,参与到维护国家政治安全的实践中。这不仅是维护国家政治安全的现实实践指向,更是促进大学生政治社会化的价值指向。本文就这一课题进行理论分析和探讨,由以下三部分构成:第一部分主要介绍当前大学生政治安全意识养成教育的基本概念、影响因素和意义分析。在阐述安全、政治安全概念基础上,简述大学生政治安全意识养成教育的基本内涵,并从价值归宿层面阐述大学生政治安全意识养成教育的基本价值倾向。继而基于经济发展状况、意识形态安全和网络化三个方面,从理论和实践层面分析影响大学生政治安全意识养成教育的因素。进而明确对大学生进行政治安全意识养成教育的重要意义,即维护社会稳定、保障国家政治安全,构建科学政治价值观内容体系、增强大学生政治安全意识,促进大学生政治社会化、培养正确政治方向新青年。第二部分主要结合调查问卷和实际访谈等调查实践对大学生政治安全意识养成教育现状进行分析,主要包含发展趋势、存在问题和问题形成原因探析。当前大学生政治安全意识养成教育取得了一定成绩,教育部门开始重视大学生政治安全教育,大学生逐渐关注政治安全教育,以及政治安全教育开始注重养成过程。但是要看到在教育过程仍然存在着教育理念有待提升、养成教育未纳入德育体系、教育内容体系不科学、教育载体缺乏多样性等问题,这些都导致了教学实效差。深入分析出现这些问题的原因可以发现,高校重视程度不足、思想政治理论课主阵地没有充分利用、教育者素质参差不齐以及社会泛娱乐化倾向等诸多因素对当前大学生政治安全意识养成教育产生了深刻影响。第三部分,基于当前大学生政治安全意识养成教育的现状、存在问题及原因,深入探讨当代大学生政治安全意识养成教育的对策。第一,从发挥思想政治理论课主要载体、主题政治安全教育活动载体、网络载体和心理咨询载体三方面进行有利于政治安全意识养成教育的载体建设。第二,从教育过程中的教育介体和教育环体入手,进一步增强教育过程科学性。第三,发挥学校、社会、政府和个体四者的教育合力,实现自养与他养的统一。
林威[6](2019)在《论我国高校道德教育的意识形态性与非意识形态性》文中进行了进一步梳理意识形态性与非意识形态性是道德教育的固有功能属性,对两个性质的概念厘清与梳理是对德育元理论的构建与补充。国家层面的共同体按照预期的功能效应来选择和设计道德教育活动,使道德教育的价值取向和知识生产被打上深刻的意识形态烙印,构成意识形态性中价值理性与工具理性兼具的双向内涵。而道德因人类面临的共同伦理风险和道德个体社会化在情感培育上的经验共通性,使跨阶级性、具备普遍意义的道德教化和道德内容得以存在,使着眼于全球视野与人本性的非意识形态性成为可能。高校道德教育是文化传承的重要场域,意识形态性与非意识形态性在我国高校道德教育的德育目标、价值生产、教育方法等德育实践中呈现,构成我国高校道德教育价值功能的一体两面,并以意识形态性为主,非意识形态性为辅的关系有机统一于其中,一同助力以“实然——应然——必然”为内在逻辑的高校道德个体社会化进程。然而,我国高校道德教育在已有的实践经验中,两个性质也面临着主流意识形态遭多元价值挑拨、泛政治化倾向使道德教育失衡、共同价值受道德相对主义分解和道德情感培育缺乏长效机制的发展困境,使性质遭受消解与偏离。而随着现代化进程的推进,我国高校道德教育在教育对象、教育方式和教育环境上分别呈现出道德冷漠与功利化、宏大叙事兼顾微观德育和网络文化生态“流量化”的特征,这些转向的内在寓意和要求与两个性质的要义内核具有匹配性,对今后我国高校道德教育意识形态性和非意识形态性的价值取向和功能彰显提出更高的要求。新时代下,结合时代转向与现存困境,意识形态性与非意识形态性的趋势探索有三个维度:共同体“融入世界,扎根中国”价值取向的巩固、个体“微观德育,回归生活”情感培育的落实和对网络德育环境“先破后立,增进凝聚”的适应与创新。我国高校道德教育的意识形态性与非意识形态性的困境破解是建立在这三个维度基础之上,以更加具体和更具现实意义的方式探索实现共生发展的路径,在“三维趋势”的路径探索中使高校道德教育的意识形态性与非意识形态性达到更高程度的共生与统一。
李梦诗[7](2019)在《改革开放以来高校校园文化活动发展的研究》文中研究指明2017年党的十九大报告中,习近平总书记指出:“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量”,坚定文化自觉,增强文化自信才能实现中华民族伟大复兴的中国梦,高校校园文化作为社会主义先进文化的构成部分,在社会主义现代化建设中承担着重要的育人职责。改革开放以来,高校校园文化活动作为校园文化建设的载体之一,在高等教育当中发挥愈发重要的作用,围绕着培育社会主义建设者和接班人所开展的校园文化活动百花齐放,是提升教育内涵、促进教育可持续发展、构建良好的校园文化环境中的重要一环。高校校园文化活动在不断变化发展的时代背景下进发出新的活力,但同时也显露出一定问题。校园文化活动是校园文化建设的重要基础,以此为起点,通过对高校校园文化活动的研究,深一层地创新校园文化,充分发挥以文化人的功能,更好地培养担任民族复兴大任的时代新人。本文尝试从改革开放以来高校校园文化活动发展的研究入手,对高校校园文化活动的发展阶段、类型及特点、评价、发展要求与对策进行较为系统的论述。第一,对改革开放以来高校校园文化活动的相关理论进行深入了解和掌握,研究问题提出的缘由以及研究意义,研究状况,研究思路和方法,为全文奠定研究基础。第二,梳理改革开放以来,校园文化的发展,为研究高校校园文化活动提供理论基础,总结高校校园文化活动的类型。以相关文件发布的时间为界点,将高校校园文化活动发展分为四个阶段,第一阶段以1994年中共中央《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》发布为界点,1986年至1994年为高校校园文化活动的兴起探索阶段,第二阶段以2004年10月中共中央国务院发布《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》为界点,1994至2004为高校校园文化活动的平稳发展阶段,第三阶段以2012年十八大报告为界点,2004至2012年为高校校园文化活动紧跟时代脉搏阶段,2012年后,高校校园文化活动进入新时代。本文对高校校园文化活动的发展情况进行总结,探索在不同阶段高校校园文化活动特点,从整体上呈现出自主性增强、与互联网结合更紧密,个性化特征明显、社会意义更突显的特点。第三,对改革开放以来高校校园文化活动进行评价,在炼造校园精神、主题活动开展、品牌活动创建和创新活动载体方面取得了成功经验,但由于多元文化和全球文化的冲击,高校缺乏统筹设计和长效机制、忽视地域文化因素的挖掘等多重原因,导致高校校园文化活动依然存在创新力不足,活动主体意识薄弱,活动育人效果不明显,活动形式较单一缺乏吸引力的问题。第四,探索高校校园文化活动的发展要求和路径,从探索高校校园文化活动内在发展规律入手,坚持开放性和批判性结合、普遍性和特殊性结合、继承性和创新性结合、科学性和人文性结合的要求,并从思想建设、活动环境、网络建设、管理体制建设、品牌创立几个方面提出了几点粗浅的建议,以促进高校校园文化活动的更好发展。
刘哲[8](2018)在《大学德育文化生成论》文中进行了进一步梳理马克思主义哲学生成论提供了一种不断创新、永恒流变的世界观,强调关系性、过程性和实践性,从而破解了近代理性形而上学的“实体”研究,转向了与人相关的活生生的现实存在,以生成论哲学为视域对大学德育文化的基本理论问题进行深入研究。把德育文化放置于基本“生活世界”的背景之中,将德育观念、文化精神转化为实践力量,促进精神生产和精神交往,关注人的具体生存境遇和对日常生活的文化选择和批判,以更加贴近人的具体的、历史的生存方式为目的,确立了反映时代精神的德育文化价值。在此基础上,实现德育在思维方式上的“文化自觉”。首先,对比中西方生成论哲学的状况,从中寻找可资借鉴和利用的思想资源和理论武器,以生成论哲学的思维方式检讨了当前大学德育中关注的重要且基本的理论问题,从静态和动态结合角度,分析德育文化的生成依据、文化型构、文化特性等方面。其次,在历史的流变中论证德育文化生成的社会基础和时空向度,结合东西方德育文化发展的走向和趋势,在德育文化基因的传承和创生中获得对大学德育文化生成的历时性维度。再次,重点论述了德育文化生成机理,精神生产、精神交往和文化人格构成了德育文化生成的共时性的维度,实现“人、文化、实践”三者的关系上辩证统一。最后,分析当下大学德育文化困境的成因,改变传统德育的“泛政治化”模式,消解德育主体与生活世界的疏离,缓和个体与社会之间的紧张张力,解蔽德育的工具化、功利化、教条化的现状,关注德育的目标、内容、方法上更新,促进德育与科学文化、制度文化、组织文化等相谐相融,实现德育“应为”和“实效”统一,为德育研究提供了一种可能的理论范式。以马克思主义实践哲学理论为基础,将德育文化放置于认识论、价值论、实践论的三重视域,呈现出一定的历时演进形态,涵摄多重的共时结构和内蕴无形的价值诉求,构建出较为科学、合理的德育文化系统。以文化思维方式研究德育现代变革,扬弃了二元对立的预设前提,反映了德育文化对人的整体性观照和人的全面而自由发展的呼唤,实现个体与类群的统一、抽象的人与“现实的人”的统一。从宏观层面,德育文化在社会发展的不同时期的存在、组织形式及其特征会相应地呈现出不同历史形态比较;从中观层面,德育文化的本质内涵与“立德树人”、“文化育人”相通约,探讨如何进行“文化构建”和“文化教化”,形成“自主建构”和“价值引导”相统一的完整命题,诉诸于大学德育文化的范式诉求;从微观层面,把握多元的文化样态,着眼于个体的类的积极存在,促进大学德育文化共同体的生成,实现个体道德品格的养成和文化人格的形成,促进德育的文化自觉。
刘继强[9](2017)在《微时代大学生网络道德教育研究》文中进行了进一步梳理麦克卢汉曾经指出,每一种新媒介的产生和运用都标志着一个新的时代的到来。近年来,随着移动互联网、智能终端和各种新媒体尤其是微博、微信等微媒介的勃兴,媒介生态发生巨大变化。泛在化的网络和微媒介的普遍使用,成为网络社会新标志,昭示着微时代的到来。微时代是在移动互联网、智能终端、社交媒体、大数据、云计算等快速发展的背景下,运用现代通信技术、影音传播技术等手段,以微博、微信等普遍使用为标志,使用简洁的文字、生动的图像、表情符号或语音等进行短小精炼、即时高效信息传播的网络时代新形态。作为客观存在的新网络空间,其碎片化、多元化、世俗化、裂变性、扁平化、泛在化等特征突出。网络社会新形态的特殊性对高校青年的思想行为、社会心理等产生重要影响。新网络空间可以虚拟,但道德不能缺失。因“微”传播更迅捷,喷涌的网络文化浪潮更需及时发现和引导。以“微”传道,以“微”促行,培育大学生的道德自律意识,提升大学生网络道德教育的实效是解决问题的关键。本研究按照研究缘起、思想借鉴、现状探析、对策思考这一逻辑线索来进行探讨。其中对策部分着重从网络道德教育主体建设(解决谁来教的问题)、网络道德教育内容构建(解决教什么的问题)、网络道德教育方法探讨(解决如何教的问题)和网络道德教育评价考量(解决如何评价教育效能的问题)来进行思考。第一章:绪论部分,介绍研究的缘起、现状、方法和思路等,主要为后续研究起铺垫和引起作用。第二章:明义与析理,微时代大学生网络道德教育研究的理论基础与思想借鉴分析。马克思主义人学理论的道德基础观、人的本质论和全面发展观,中国传统文化崇德修身思想的“慎独”观,西方道德自律思想中的功利主义伦理道德观、义务论伦理道德观和权利论伦理道德观,都分别能对本研究提供理论基础和思想启迪。第三章:现状调查和分析。微时代大学生网络道德教育现状的考察,基于个性与特殊性中蕴含着共性与代表性的辩证关系存在。通过十所代表性院校的调查,以期探寻其中的共性。首先对微时代大学生网络道德教育调查问卷的编制目的、内容构成等进行介绍。通过调查分析,目前大学生网络道德教育成效明显,表现在高校网络道德教育观念不断更新、“微”平台建设不断完善、大学生网络道德认知较好、道德表现趋于理性等方面,但也存在比较突出的网络道德教育主体重视不够、教育内容相对陈旧、教育方法比较单一等主要问题。这也为后续章节的对策思考铺下现实基础。第四章:谁来教——大学生网络道德教育的主体建设。从哲学、教育学等学科视域审视大学生网络道德教育主体,存在教育者“主体弱化”、受教育者“主体强化”等现象。建议重塑大学生网络道德教育主客体关系:一方面应肯定和高扬教育者的主体性,另一方面应重视和尊重受教育者的主体性。教育者主体观念要创新、施教者主体素养应提升,同时要培育受教育者的主体性。第五章:教什么——微时代大学生网络道德教育内容体系建构。高校应加强大学生的网络道德教育和引导,帮助大学生实现思想道德的价值内化,促进网络道德自律。建构的网络道德教育内容体系要有助于培养大学生高尚的网络文明素养和良好的网络伦理意识等。内容应坚持引导性、系统性、主体性和发展性等原则。提出网络道德教育的主导性内容为理想信念教育、爱国主义教育、人文科技教育、诚信敬业教育和形势与政策教育等;网络道德教育的延展性内容为网络伦理教育、网络安全教育、网络法制教育、网络心理教育、网络文明教育等。第六章:如何教——微时代大学生网络道德教育方法探究。微媒体的传播特性、微受众的生存方式、传统道德教育方法滞后等因素都需要大学生网络道德教育方法创新。在使用网络道德教育方法时,应坚持科学灌输与隐性渗透相结合、网上教育与网下引导相结合、网络管理与真诚服务相结合等原则。提出大学生网络道德教育的基本方法有正面灌输法、价值澄清法、情理交融法和案例示范法等;大学生网络道德教育的主要方法有平台建设吸引法、虚拟实践训练法、技术处置取舍法和道德自律培育法等;大学生网络道德教育的特殊方法有善用微言微语互动法、发挥微事微力服务法、培养微技微能工作法、把握微时微刻处突法等。第七章:如何评——大学生网络道德教育的评价。微时代大学生网络道德教育评价需要马克思主义哲学价值论等的指导和教育评价学等的评价方法借鉴。关于评价的原则必须注意评价的方向性、科学性、动态性和易操作等。关于大学生网络道德教育评价的指标体系,从要素评价的视角,主要对高校“官微”内容的承载力、高校对官微的控制力、官微的吸引力和官微的影响力四个维度进行探究。关于大学生网络道德教育评价方法,着重从大数据评价的视角进行论述。大学生网络道德教育大数据评价是借助大学生在现实世界与网络空间行为表现与思想道德表征的海量数据来对他们的思想行为进行量化研究,以对大学生网络道德教育效果进行价值判断的方法。高校通过智慧校园或学校大数据中心等途径,把学生的学业学术和思想行为等通过数据化方式予以获取和呈现,再通过数据建模或特殊算法处理,分析和把握大学生网络道德教育的成效、问题和规律,从而进行价值判断。总之,新网络空间可以虚拟,但道德不能缺失。高校应积极利用各种新媒介或微媒体的发展和大数据、云计算等技术更新带来的机遇,顺应媒介生态和网络空间的新变化,以“微”传道,以“微”促行,进一步加强和改进大学生网络道德教育,增进高校网络道德教育实效。这也是理论研究与实践探索的永恒主题。
谷照亮[10](2017)在《个性化学习视域下大学生思想政治教育创新研究》文中认为伴随着高等教育的全球化、信息化和现代化步伐,大学生个性化学习逐渐呈现。在国际教育市场开放的前提下,教育资源在国际间进行配置,各国教育资源相互交流,相互竞争,相互包容,相互激荡,共同促进世界教育的繁荣和发展。在这种形势下,国外的教学方法、教育理念不断涌入,加速了我国高等教育的改革进程。同时,面对知识经济时代和信息化时代的来临,教育信息化与现代化步伐不断加快,高等教育教学改革不断深化,传统的整体化、批量化人才培养模式被逐渐消解,个性化学习日益成为当代大学生的潮流与趋势。个性化学习的生成离不开网络的发展和普及,互联网为大学生的个性化学习提供了物质载体,改变了传统的学习方式方法,为学生提供了更加灵活的选择,使学习者可以根据社会需要与个人兴趣选择相关的课程开展学习成为可能,使因材施教和创新性人才培养变成了现实。与此同时,个性化学习也对高校思想政治教育带来了巨大的挑战。本文以大学生思想政治教育创新为自变量,以“个性化学习”为因变量,通过对高校思政教师、大学生、教学管理者和辅导员的深度访谈,对大学生的个性化学习进行质性分析。基于马克思主义人的全面发展理论、中国古代文化关于个性化知识学习的理论、建构主义学习理论、人本主义学习理论、多元智能学习理论等个性化学习的理论基础,立足大学生个性化学习在学习空间开放化、学习载体个性化、选课方式自主化和学习方式多样化等方面的表现,结合大学生个性化学习的开放性、主动性、交互性、情景性、人文性等特点,系统分析个性化学习对大学生思想政治教育理念、教育模式、教育内容、教育方法、教师队伍、教育评价等带来的机遇和挑战,进而从大学生思想政治教育理念创新、教育模式创新、教育内容创新、教育方法创新、教师队伍建设创新、评价机制创新六个方面探寻个性化学习视域下大学生思想政治教育的创新对策。本研究一方面有利于帮助高校思想政治教育工作者把握个性化学习视域下大学生思想政治教育的脉搏,掌握个性化学习视域下大学生思想政治教育工作的新方法,提高思想政治教育工作的实效性;另一方面有利于促进大学生思想政治教育理论研究的创新与发展。
二、网络化趋势下的高校德育研究(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、网络化趋势下的高校德育研究(论文提纲范文)
(1)大学生德育优化研究(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
引言 |
(一)研究背景和意义 |
(二)研究综述 |
(三)研究思路、方法和创新之处 |
一、大学生德育概述 |
(一)大学生德育的原则 |
(二)大学生德育的内容 |
(三)大学生德育的目标 |
二、大学生德育存在的问题与原因分析 |
(一)存在问题 |
(二)原因分析 |
三、大学生德育优化的路径 |
(一)落实高校德育制度 |
(二)创新高校德育理念 |
(三)制定现代德育内容 |
(四)合理使用德育方法 |
(五)充分尊重学生需要 |
(六)不断优化德育环境 |
结语 |
参考文献 |
致谢 |
攻读硕士期间公开发表的学术论文 |
(2)新时代大学生革命文化教育研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
Abstract |
绪论 |
一、研究的背景与意义 |
二、国内外研究现状及趋势 |
三、相关概念阐释 |
四、研究思路与研究方法 |
五、创新之处 |
第一章 革命文化教育的理论基础 |
第一节 马克思恩格斯的文化教育思想 |
一、马克思恩格斯文化教育思想的生成轨迹 |
二、马克思恩格斯文化教育思想的逻辑框架 |
三、马克思恩格斯文化教育思想的理论影响 |
第二节 列宁的无产阶级文化教育思想 |
一、列宁无产阶级文化教育思想的内容解析 |
二、列宁无产阶级文化教育思想的本质特征 |
三、列宁无产阶级文化教育思想的创新性价值 |
第三节 中国共产党人的革命文化教育思想 |
一、毛泽东关于革命文化教育的论述 |
二、邓小平关于革命文化教育的论述 |
三、江泽民关于革命文化教育的论述 |
四、胡锦涛关于革命文化教育的论述 |
五、习近平关于革命文化教育的论述 |
本章小结 |
第二章 中国共产党以革命文化教育青年学生的历史实践 |
第一节 新民主主义时期党以革命文化教育青年学生的主要做法 |
一、建立宣传阵地,激发革命斗争意识 |
二、组织学生运动,坚持意识形态领导 |
三、创办各类学校,培养革命需要人才 |
四、开展整风运动,促进革命思想发展 |
第二节 社会主义革命与建设时期党以革命文化教育青年学生的主要做法 |
一、以马克思主义奠定革命文化教育的理论基石 |
二、以党的革命历史教育增强青年学生的政治认同 |
三、以革命英雄主义涵育青年学生的精神品质 |
第三节 改革开放以来党以革命文化教育青年学生的主要做法 |
一、加强革命文化教育的课程化建设 |
二、推进革命文化教育的生活化发展 |
三、丰富革命文化教育的仪式化活动 |
四、提升革命文化教育的法治化水平 |
五、发展革命文化教育的网络化模式 |
第四节 中国共产党以革命文化教育青年学生的经验启示 |
一、坚持以马克思主义为革命文化教育的指导思想 |
二、坚持中国共产党对革命文化教育的全面领导 |
三、坚持革命文化教育为人民服务的根本立场 |
四、坚持一以贯之地发挥革命精神的涵育功能 |
五、坚持与时俱进地创新革命文化教育的方式方法 |
本章小结 |
第三章 新时代大学生革命文化教育的现实样态-基于福建省 7 所高校的调查 |
第一节 新时代大学生革命文化教育现状的调查设计 |
一、问卷设计思路与基本结构 |
二、调查对象选取及其主要特征 |
三、样本情况 |
四、工具与方法 |
第二节 新时代大学生革命文化教育的数据分析 |
一、对革命文化的认知态势 |
二、对革命文化的认同程度 |
三、对革命文化的自信心理 |
四、对革命文化的践行情况 |
第三节 新时代大学生革命文化教育的主要问题 |
一、学生对革命文化的评价度高与主动关注度低之间存在矛盾 |
二、党对革命文化理论教育重视度高与现实成效度低之间存在矛盾 |
三、政府公共文化服务供给力弱与学生实践体验诉求强之间存在矛盾 |
四、学校革命文化教育方式单一与传播媒介多元之间存在矛盾 |
本章小结 |
第四章 制约新时代大学生革命文化教育实效的原因分析 |
第一节 经济市场化进程使大学生革命文化教育面临挑战 |
一、市场经济的逐利性本质消解大学生对革命精神的崇尚心理 |
二、市场经济的自发性弊端削弱大学生对中国共产党领导的信心 |
三、市场经济的全球化发展冲击大学生对革命文化的政治认同 |
第二节 文化多元化发展制约大学生革命文化教育的实效性 |
一、西方多元文化的冲击削弱大学生对革命文化的理论认同 |
二、多重价值取向消解大学生对革命文化价值的认知与践行 |
三、各群体信仰的多元化加大大学生对革命精神崇尚与学习的难度 |
第三节 教育信息化趋势给大学生革命文化教育带来新的冲击 |
一、虚拟空间的难控性削弱大学生革命文化教育正向传播的有效度 |
二、网络舆论的复杂性降低大学生对革命文化的兴趣度与认知度 |
三、信息平台的多样性影响大学生对革命文化线下教学的参与度 |
本章小结 |
第五章 新时代大学生革命文化教育的运行机理 |
第一节 新时代大学生革命文化教育具有新旨归 |
一、在阐释复兴使命中解决“培养什么人”的问题 |
二、在传承红色基因中解决“怎样培养人”的问题 |
三、在强化初心指引中解决“为谁培养人”的问题 |
第二节 新时代大学生革命文化教育呈现新特征 |
一、革命文化铸魂育人的价值定位更加鲜明 |
二、革命文化涵育人心的表现形式更加多元 |
三、以革命文化培养大学生成长成才的要求更加全面 |
四、革命文化教育的场域和载体更加丰富 |
第三节 新时代大学生革命文化教育的原则 |
一、坚持教育内容的历史性与教育目标的政治性相统一 |
二、坚持资源利用的科学性与环境建设的创新性相融合 |
三、坚持线下教育的主导性与线上教育的辅助性相促进 |
本章小结 |
第六章 新时代大学生革命文化教育的具体路径 |
第一节 打造革命文化教育“全课程”育人体系 |
一、以高校思想政治理论课加强大学生革命文化教育 |
二、以地方革命文化资源打造革命文化校本课程 |
三、以“课程思政”引导大学生确立革命文化的价值自觉 |
第二节 创设革命文化教育“多样式”实践平台 |
一、丰富校园文化活动,打造革命文化育人品牌 |
二、创建各类活动组织,提升革命文化育人实效 |
三、打造红色研学精品,强化革命文化精神体验 |
四、开展志愿服务活动,激发学生自觉践行意识 |
第三节 构建革命文化教育“常态化”发展模式 |
一、打造革命文化教育的网络“信息场” |
二、构建革命文化教育的实践“共同体” |
三、优化革命文化教育的国际“软环境” |
本章小结 |
结论 |
大学生革命文化教育现状调查问卷 |
参考文献 |
攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
致谢 |
个人简历 |
(3)个体化社会背景下大学生担当精神培育研究(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
绪论 |
第一节 选题背景及意义 |
一、选题背景 |
二、选题意义 |
第二节 国内外研究动态与文献述评 |
一、国外研究现状 |
二、国内研究现状 |
三、文献述评 |
第三节 研究路径与方法 |
一、研究路径 |
二、研究方法 |
三、研究的重难点及创新点 |
第一章 当代大学生担当精神与个体化社会概述 |
第一节 当代大学生的担当精神 |
一、担当精神 |
二、当代大学生的担当精神 |
第二节 个体化社会 |
一、个体化概念的提出 |
二、中国个体化社会的现实样态 |
第三节 个体化社会对当代大学生担当精神培育的影响 |
一、个体化社会下的担当精神 |
二、个体化社会对当代大学生担当精神培育的挑战 |
第二章 当代大学生担当精神现状的实证研究 |
第一节 基本情况介绍 |
一、研究目的和方法 |
二、研究对象 |
三、调查和访谈问卷设计意图 |
第二节 实证研究结果及分析 |
一、当代大学生对担当精神内涵的认知较为完备 |
二、当代大学生价值观判断和选择能力亟需加强 |
三、当代大学生担当的积极性较高 |
四、当代大学生担当行为在不同维度的表现强度不同 |
第三节 实证研究总结 |
一、实证研究成功之处 |
二、实证研究不足之处 |
第三章 当代大学生担当精神不足的致因元素 |
第一节 以个体为单位的生活环境对担当思想的解构 |
一、家庭结构的变化所带来的教育难题 |
二、网络化生存环境的道德认知解构 |
第二节 担当价值思想在学校教育领域的式微 |
一、现代教育的竞争之“恶” |
二、现代教育的工具性膨胀 |
第三节 主体担当思维的匮乏与多元价值观的侵蚀 |
一、当代大学生个体担当精神的缺乏 |
二、外在多元化价值观的道德人格销蚀 |
第四章 当代大学生担当精神的培育维度 |
第一节 改善教育环境,营造良好教育氛围 |
一、重视家庭环境教育 |
二、打造良好校园教育环境 |
三、营造健康社会教育环境 |
第二节 秉承教育初心,优化课堂教育阵地 |
一、深化课堂教育理念,优化课堂教育内容 |
二、突出教育主体优势,加强教师队伍建设 |
三、巧妙运用课堂手段,扭转不科学的教育评价导向 |
第三节 提高个人素养,坚持个体立德修身 |
一、当代大学生要以志存高远和热爱祖国为立身之本 |
二、当代大学生要以勇担责任和砥砺奋斗为青春底色 |
三、当代大学生要以练就本领和锤炼品德为有效依托 |
第四节 加强实践锻炼,固化理论教育成果 |
一、把握好校内资源进行实践 |
二、抓好假期开展实践活动 |
三、打造稳定的专业社会实践基地 |
结论 |
致谢 |
参考文献 |
附录1 |
附录2 |
附录3 作者在读期间发表的学术论文及参加的研讨会议 |
(4)网络化趋势下高校德育研究(论文提纲范文)
一、网络趋势下高校德育现状 |
(一)重视智力教育,忽视德育教育 |
(二)未适应网络新形势 |
(三)忽视学生的个体差异 |
二、网络趋势下高校德育工作模式 |
(一)网络趋势下德育工作的正确打开方式 |
(二)提高教师运用网络技术的能力 |
(三)培育学生文明上网意识 |
(四)增强学生的鉴别能力 |
三、网络趋势下德育工作的新发展 |
(一)信息环境下德育教育的方向 |
(二)发展网络优势,探索新的德育方式 |
四、结语 |
(5)当代大学生政治安全意识养成教育研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
Abstract |
导论 |
(一) 选题意义 |
1. 当代大学生政治安全意识养成教育的理论意义 |
2. 当代大学生政治安全意识养成教育的现实意义 |
(二) 国内外关于该课题的研究现状及趋势 |
1. 国内研究现状 |
2. 国外研究现状 |
(三) 研究方法和创新之处 |
1. 研究方法 |
2. 创新之处 |
一、当代大学生政治安全意识养成教育的内涵、影响因素和意义 |
(一) 当代大学生政治安全意识养成教育的基本内涵和价值追求 |
1. 安全与政治安全 |
2. 大学生政治安全意识养成教育的内涵 |
3. 政治安全意识养成教育的价值归宿 |
(二) 当代大学生政治安全意识养成教育的影响因素 |
1. 我国经济水平不断提高 |
2. 中国特色社会主义建设需要 |
3. 国家意识形态安全现实要求 |
4. 互联网技术和网络化迅猛发展 |
(三) 当代大学生政治安全意识养成教育的意义 |
1. 有利于形成维护社会稳定的良好局面,保障国家政治安全 |
2. 有利于构建科学政治价值观内容体系,增强大学生政治安全意识 |
3. 有利于促进大学生政治社会化,培养具有正确政治方向的新青年 |
二、当代大学生政治安全意识养成教育的现状分析 |
(一) 当代大学生政治安全意识养成教育良好形势 |
1. 国家政治安全教育逐渐受到重视 |
2. 国家政治安全逐步受到大学生的关注 |
3. 国家安全教育开始注重养成过程 |
(二) 当代大学生政治安全意识养成教育存在的问题 |
1. 政治安全意识养成教育的理念有待提升 |
2. 政治安全意识养成教育未能融入到德育体系之中 |
3. 政治安全意识养成教育内容体系亟待科学化 |
4. 政治安全意识养成教育载体缺乏多样性 |
(三) 当代大学生政治安全意识养成教育存在问题的原因 |
1. 高校重视程度不足 |
2. 思想政治理论课的主阵地作用没有充分发挥 |
3. 教育者素质参差不齐 |
4. 泛娱乐化状态影响教育价值观念 |
三、当代大学生政治安全意识养成教育的对策 |
(一) 创新教育载体,增强养成教育多样性 |
1. 发挥高校思政课教育教学的主要载体作用 |
2. 建立与大学生现实需要相结合的主题政治安全教育活动载体 |
3. 充分发挥符合时代特点的网络载体与心理咨询载体的积极作用 |
(二) 完善教育过程,强化养成教育的科学性 |
1. 确立合理的政治安全教育内容 |
2. 探索建立多维教育方式 |
3. 建设综合素质过硬的人才队伍 |
4. 设立科学有效的综合评价机制 |
(三) 形成教育合力,增强养成教育实效性 |
1. 学校层面:促进教育体系科学化,夯实养成教育价值基础 |
2. 社会层面:倡导良好社会风气,破除社会泛娱乐化状态 |
3. 政府层面:制定合适教育政策,提升高校重视程度 |
4. 个体层面:形成政治安全意识,自觉维护国家政治安全 |
参考文献 |
附录 |
攻读硕士学位期间发表论文情况 |
致谢 |
(6)论我国高校道德教育的意识形态性与非意识形态性(论文提纲范文)
致谢 |
摘要 |
Abstract |
1. 绪论 |
1.1 选题背景与研究意义 |
1.1.1 选题背景 |
1.1.2 研究意义 |
1.2 国内外研究综述 |
1.2.1 国内外关于高校道德教育的研究综述 |
1.2.2 国内外关于道德教育意识形态性的研究综述 |
1.2.3 国内外关于道德教育非意识形态性的研究综述 |
1.3 研究方法与创新点 |
1.3.1 研究方法 |
1.3.2 研究创新点 |
2. 高校道德教育的意识形态性 |
2.1 意识形态性的理论溯源 |
2.1.1 作为教育问题的国家主义 |
2.1.2 教育社会学中的课程意识形态理论 |
2.2 意识形态性的内涵界定 |
2.2.1 国家意识形态是道德教育固有的权威基础 |
2.2.2 道德教育传递、转化并服务于国家意识形态 |
2.3 我国高校道德教育中意识形态性的主要表现 |
2.3.1 道德教育价值目标与我国主流意识形态高度契合 |
2.3.2 道德教育传递并服务于社会主义核心价值体系 |
3. 高校道德教育的非意识形态性 |
3.1 非意识形态性何以存在 |
3.1.1 全球化趋势对人类共同价值的诉求 |
3.1.2 社会伦理认同对个体道德情感的依托 |
3.2 非意识形态性的内涵界定 |
3.2.1 德育价值取向受人类普遍道德愿景影响 |
3.2.2 道德情感培育蕴含非阶级性的人本考量 |
3.3 我国高校道德教育中非意识形态性的主要表现 |
3.3.1 德育理论研究与教学实践逐渐呈现全球视野 |
3.3.2 德育方法涉及“以情促教”的道德情感体验 |
4. 现状剖析: 意识形态性与非意识形态性的内在关系及各自困境 |
4.1 意识形态性与非意识形态性的内在关系 |
4.1.1 构成有机统一: 共同推进学生个体道德社会化 |
4.1.2 具备主辅关系: 立足中国特色,实现立德树人 |
4.2 现阶段我国高校道德教育意识形态性面临的问题 |
4.2.1 主流意识形态遭多元价值挑拨 |
4.2.2 泛政治化倾向使道德教育失衡 |
4.3 现阶段我国高校道德教育非意识形态性存在的困境 |
4.3.1 共同价值受道德相对主义消解 |
4.3.2 道德情感的培育缺乏长效机制 |
5. 趋势思索: 意识形态性和非意识形态性的时代转向与共生发展 |
5.1 高校道德教育发展发生转向 |
5.1.1 教育对象: 高校大学生显现道德冷漠与功利化趋势 |
5.1.2 教育方式: 从侧重“宏大叙事”到兼顾“微观育人” |
5.1.3 教育环境: 网络发展使文化生态呈现“流量化”趋势 |
5.2 意识形态性与非意识形态性的共生发展何以可为 |
5.2.1 共同体当巩固的宏观取向: 融入全球视野,彰显国家底色 |
5.2.2 个体培育应有的微观视野: 回归生活世界,落实情感培育 |
5.2.3 环境需具备的适应与创新: 着眼网络空间,增进价值凝聚 |
6. 结语 |
作者简介 |
参考文献 |
(7)改革开放以来高校校园文化活动发展的研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
导论 |
(一) 问题背景与选题意义 |
1. 问题背景 |
2. 选题意义 |
(二) 国内外研究综述 |
1. 国内研究现状 |
2. 国外研究现状 |
3. 研究述评 |
(三) 研究思路与研究方法 |
1. 研究思路 |
2. 研究方法 |
一、改革开放以来高校校园文化活动的发展 |
(一) 高校校园文化活动的类型 |
1. 思想道德类 |
2. 学术科技类 |
3. 文体艺术类 |
4. 社会实践类 |
(二) 改革开放以来高校校园文化活动的发展阶段 |
1. 兴起探索阶段:1986年-1994年 |
2. 平稳发展阶段:1994年-2004年 |
3. 紧跟时代文化脉搏:2004年-2012年 |
4. 新时代开拓阶段:2012年至今 |
(三) 改革开放以来高校校园文化活动的特点 |
1. 高校校园文化活动中学生自主性增强 |
2. 高校校园文化活动更加注重与互联网的结合 |
3. 高校校园文化活动呈现多样化、个性化的发展 |
4. 高校校园文化活动的社会意义更加突显 |
二、改革开放以来高校校园文化活动的评价 |
(一) 改革开放以来高校校园文化活动成功经验 |
1. 加强精神依托,炼造校园精神 |
2. 唱响时代主题,树立优良校风 |
3. 抓住教育契机,开展主题活动 |
4. 打造精品文化,创建品牌活动 |
5. 创新活动载体,引领社会潮流 |
(二) 改革开放以来高校校园文化活动存在的问题 |
1. 活动内容缺乏创新性 |
2. 活动主体意识薄弱 |
3. 活动形式缺乏丰富性 |
4. 活动育人效果不明显 |
(三) 改革开放以来高校校园文化活动存在问题的原因 |
1. 多元文化和全球化的冲击 |
2. 文化活动建设缺乏统筹设计和长效机制 |
3. 忽视地域文化因素的挖掘 |
三、高校校园文化活动的发展要求与对策 |
(一) 高校校园文化活动的发展要求 |
1. 开放性和批判性相结合 |
2. 普遍性和特殊性相结合 |
3. 继承性和创新性相结合 |
4. 科学性和人文性相结合 |
(二)高校校园文化活动的发展对策 |
1. 加强高校校园文化活动的思想引导 |
2. 建设良好的高校校园文化活动环境 |
3. 构建高校校园文化活动的管理机制 |
4. 加强高校校园文化活动的网络建设 |
5. 提升高校校园文化活动的品牌价值 |
结论 |
参考文献 |
致谢 |
(8)大学德育文化生成论(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
一、研究背景 |
二、研究意义 |
三、研究现状 |
四、研究思路和论文框架 |
第一章 德育文化生成论的理论框架 |
第一节 德育文化生成论的基本理论 |
一、“生成论”哲学的定义域 |
二、“生成论”的德育文化命题 |
第二节 德育文化生成论的依据与目的 |
一、生成的基本条件 |
二、生成的时空限定 |
三、生成的目的设定 |
第三节 以生成论为基础的德育文化内在规定 |
一、德育文化的结构 |
二、德育文化的功能 |
三、德育文化的属性 |
第四节 以生成论为基础的德育文化构建 |
一、基点:人的文化存在 |
二、主线:“人-文化-实践”关系 |
三、场域:回归生活世界 |
第二章 大学德育文化的历史审视 |
第一节 中国古代德育文化的传承脉络 |
一、中国古代德育文化探源 |
二、中国古代德育文化的教化功能 |
三、中国古代德育文化的实现途径 |
第二节 中国近代德育文化的泛政治化历程 |
一、政治意识对大学德育文化的影响 |
二、大学德育的“泛政治化” |
三、大学德育文化价值的有限复归 |
第三节 东西方学校德育文化的现代性回应 |
一、学校德育文化现代性启蒙 |
二、各国德育文化的基本经验 |
三、大学德育文化的发展趋势 |
第三章 大学德育文化的生成机理 |
第一节 大学德育文化的生成逻辑 |
一、大学德育文化的精神生产 |
二、大学德育文化的精神交往 |
三、大学德育文化与文化人格生成 |
第二节 大学德育文化的生成机制 |
一、德育文化的发生 |
二、德育文化的转化 |
三、德育文化的升华 |
第三节 大学德育文化的范式诉求 |
一、内容“吻合”现实需要 |
二、主体“培育”文化认同 |
三、传播“拓展”话语途径 |
四、核心“构建”精神家园 |
第四章 大学德育文化的实现路径 |
第一节 大学德育文化困境的成因 |
一、社会文化环境因素的冲击与挑战 |
二、传统德育力量的薄弱与式微 |
三、主体价值失衡和意义迷茫 |
第二节 大学德育文化的基本任务 |
一、从德育文化生成取向看大学德育的目标实现 |
二、从德育文化生成取向看大学德育的内容实现 |
三、从德育文化取向看大学德育方法的创新 |
第三节 大学德育文化的主体重构 |
一、立足于个体而着眼于类的积极存在 |
二、师生关系的转向 |
三、文化人格的化育 |
第四节 大学德育文化根基的拓展 |
一、德性生活与德育文化的发展性构建 |
二、公民生活与德育文化的公共性建构 |
三、文化生活与德育文化的人文性构建 |
余论 |
参考文献 |
一、着作类 |
二、期刊类 |
读博期间科研成果 |
一、发表论文 |
二、承担课题 |
三、参与课题 |
致谢 |
(9)微时代大学生网络道德教育研究(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
第一章 导论 |
1.1 新境遇:悄然而至的微时代 |
1.1.1 微时代的内涵界定 |
1.1.2 微时代的特征概说 |
1.2 新课题:大学生网络道德教育面临新要求 |
1.2.1 微文化浪潮更需培育大学生的道德自律 |
1.2.2 国家对大学生网络道德教育提出高要求 |
1.2.3 改进网络道德教育是德育与时俱进之趋 |
1.3 研究现状 |
1.3.1 国外研究概述 |
1.3.2 国内研究综述 |
1.3.3 研究趋势探讨 |
1.4 研究的意义 |
1.4.1 理论意义 |
1.4.2 现实意义 |
1.5 研究思路和方法 |
1.5.1 研究思路 |
1.5.2 研究方法 |
1.6 本文的创新与不足 |
1.6.1 本文的创新点 |
1.6.2 本研究的不足 |
第二章 微时代大学生网络道德教育的理论基础与思想借鉴 |
2.1 马克思主义人学理论:大学生网络道德教育的理论基础 |
2.1.1 道德的基础观:大学生网络道德教育研究的出发点 |
2.1.2 人的本质论:大学生网络道德教育研究的理论基石 |
2.1.3 全面发展观:大学生网络道德教育研究的归宿 |
2.2“慎独”:中国文化传统的崇德修身观及其启示 |
2.2.1 中国传统文化中“慎独”修身思想的道德内涵 |
2.2.2“慎独”对于大学生网络道德教育的思想借鉴 |
2.3 西方思想中“道德自律”的代表观点及其启迪 |
2.3.1 西方思想中“道德自律”的代表观点分析 |
2.3.2 西方“道德自律”思想对网络道德教育的启迪 |
第三章 微时代大学生网络道德教育现状考察 |
3.1“微时代”大学生网络道德教育现状调查的实施 |
3.1.1 调查问卷编制的目的 |
3.1.2 问卷调查内容的构成 |
3.1.3 问卷调查的过程概况 |
3.1.4 调查结果的简要分析 |
3.2 微时代大学生网络道德教育的因子分析和结构方程模型 |
3.2.1 微时代大学生网络道德教育的结构方程模型理论阐释 |
3.2.2 微时代大学生网络道德教育的因子分析 |
3.2.3 微时代大学生网络道德教育的结构方程模型分析 |
3.3 微时代大学生网络道德教育取得的主要成就 |
3.3.1 高校网络道德教育观念不断更新 |
3.3.2 高校德育微平台建设不断完善 |
3.3.3 大学生网络道德认知整体良好 |
3.3.4 大学生网络道德表现趋于理性 |
3.4 微时代大学生网络道德教育存在的主要问题 |
3.4.1 高校网络道德教育的重视力度不够 |
3.4.2 高校网络道德教育师资力量比较弱 |
3.4.3 大学生网络道德教育内容相对陈旧 |
3.4.4 大学生网络道德教育的方法较单一 |
第四章 微时代大学生网络道德教育主体建设 |
4.1 微时代大学生网络道德教育主客体关系审视 |
4.1.1 哲学视阈中的主客体关系审视 |
4.1.2 教育学视阈的主客体关系辨析 |
4.1.3 微时代教育主客体关系的嬗变 |
4.2. 微时代大学生网络道德教育主体建设的依据 |
4.2.1 加强受教者微行为研究与引导的需要 |
4.2.2 施教者改革传统道德教育模式的需要 |
4.2.3 增强高校网络道德教育实效性的需要 |
4.3 微时代大学生网络道德教育主体建设的路径 |
4.3.1 施教者主体观念的创新 |
4.3.2 施教者主体素养的提升 |
4.3.3 培育受教育者的主体性 |
第五章 微时代大学生网络道德教育内容体系的建构 |
5.1 网络道德教育内容体系建构的主要目的 |
5.1.1 培养大学生高尚的网络文明素养 |
5.1.2 培养大学生健康的网络心理素质 |
5.1.3 培养大学生自觉的网络安全意识 |
5.1.4 培养大学生良好的网络伦理意识 |
5.2 网络道德教育内容建构的基本原则 |
5.2.1 引导性原则 |
5.2.2 系统性原则 |
5.2.3 主体性原则 |
5.2.4 发展性原则 |
5.3 网络道德教育的主导性内容概览 |
5.3.1 理想信念教育 |
5.3.2 爱国主义教育 |
5.3.3 人文素养教育 |
5.3.4 诚信敬业教育 |
5.3.5 形势与政策教育 |
5.4 网络道德教育的延展性内容简析 |
5.4.1 网络伦理教育 |
5.4.2 网络安全教育 |
5.4.3 网络法制教育 |
5.4.4 网络心理教育 |
5.4.5 网络文明培育 |
第六章 微时代大学生网络道德教育方法探讨 |
6.1 微时代大学生网络道德教育方法创新的必要性 |
6.1.1 微媒体的传播特性要求网络道德教育方法创新 |
6.1.2 微受众的生存方式要求网络道德教育方法创新 |
6.1.3 传统道德教育滞后要求网络道德教育方法创新 |
6.2 大学生网络道德教育方法创新的基本原则 |
6.2.1 坚持科学灌输与隐性渗透相结合的原则 |
6.2.2 坚持网上教育与网下引导相结合的原则 |
6.2.3 坚持网络管理与真诚服务相结合的原则 |
6.2.4 坚持道德教育目的性与规律性统一原则 |
6.3 大学生网络道德教育的基本方法 |
6.3.1 正面灌输法 |
6.3.2 价值澄清法 |
6.3.3 情理交融法 |
6.3.4 案例示范法 |
6.4 大学生网络道德教育的重要方法 |
6.4.1 平台建设吸引法 |
6.4.2 虚拟实践训练法 |
6.4.3 技术处置取舍法 |
6.4.4 道德自律培育法 |
6.5 大学生网络道德教育的特殊方法 |
6.5.1 善用微言微语互动法 |
6.5.2 发挥微事微力服务法 |
6.5.3 培养微技微能工作法 |
6.5.4 把握微时微刻处突法 |
第七章 微时代大学生网络道德教育的评价 |
7.1 微时代大学生网络道德教育评价的理论依据 |
7.1.1 哲学基点——马克思主义哲学 |
7.1.2 方法借鉴——教育评价学 |
7.2 微时代大学生网络道德教育评价的基本原则 |
7.2.1 确立微时代大学生网络道德教育评价原则的依据 |
7.2.2 微时代大学生网络道德教育评价的基本原则概述 |
7.2.3 微时代大学生网络道德教育评价原则的辩证关系 |
7.3 大学生网络道德教育评价指标构建——“官微”内容维度 |
7.3.1 指标体系构建的依据 |
7.3.2 官微内容维度的考量 |
7.4 大学生网络道德教育评价方法创新——大数据评价的视角 |
7.4.1 创新德育评价方法检视 |
7.4.2 大数据评价方法的探讨 |
结束语 |
致谢 |
参考文献 |
附录 |
攻读博士学位期间取得的成果 |
(10)个性化学习视域下大学生思想政治教育创新研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
第1章 绪论 |
1.1 问题的提出 |
1.2 研究意义 |
1.2.1 理论意义 |
1.2.2 实践意义 |
1.3 研究现状综述 |
1.3.1 国内研究现状 |
1.3.2 国外研究现状 |
1.4 研究目标、方法与创新 |
1.4.1 研究目标 |
1.4.2 研究方法 |
1.4.3 研究创新 |
第2章 个性化学习的基本理论 |
2.1 个性化学习的内涵及特征 |
2.1.1 个性化学习的内涵 |
2.1.2 个性化学习的特征 |
2.2 个性化学习的理论基础 |
2.2.1 马克思主义关于人的自由全面发展理论 |
2.2.2 中国古代儒家个性化学习理论 |
2.2.3 西方现代个性化学习理论 |
2.3 个性化学习的方式 |
2.3.1 个别指导的学习方式 |
2.3.2 凯勒的个性化学习方式 |
2.3.3 分层/分组学习方式 |
2.3.4 计算机辅助学习方式 |
第3章 大学生个性化学习的表现与特点 |
3.1 大学生个性化学习的表现 |
3.1.1 学习空间的开放化 |
3.1.2 学习载体的个性化 |
3.1.3 选课方式的自主化 |
3.1.4 学习方式的多样化 |
3.2 大学生个性化学习的特点 |
3.2.1 自主性与开放性 |
3.2.2 丰富性与共享性 |
3.2.3 交互性与情境性 |
第4章 个性化学习对大学生思想政治教育的机遇与挑战—基于实证研究 |
4.1 个性化学习的背景与现状 |
4.2 目前个性化学习对大学生思想政治教育的效果 |
4.3 个性化学习对大学生思想政治教育的机遇 |
4.3.1 拓宽了思想政治教育平台 |
4.3.2 丰富了思想政治教育手段 |
4.3.3 增强了思想政治教育实效 |
4.4 个性化学习对大学生思想政治教育的挑战 |
4.4.1 冲击教育理念 |
4.4.2 挑战教育模式 |
4.4.3 更新教育内容 |
4.4.4 改变教育方法 |
4.4.5 影响教师队伍 |
4.4.6 革新教育评价 |
第5章 个性化学习视域下大学生思想政治教育的理念、模式、内容及方法的创新 |
5.1 个性化学习视域下大学生思想政治教育理念的创新 |
5.1.1 树立以生为本与整体育人的理念 |
5.1.2 树立一元主导与包容多样的理念 |
5.1.3 树立全面发展与个性发展相统一的理念 |
5.1.4 树立教育与自我教育相协调的理念 |
5.2 个性化学习视域下大学生思想政治教育模式的创新 |
5.2.1 思想政治教育的文化引领模式 |
5.2.2 思想政治教育的网络互动模式 |
5.2.3 思想政治教育的生活体验模式 |
5.2.4 思想政治教育的任务驱动模式 |
5.3 个性化学习视域下大学生思想政治教育内容的创新 |
5.3.1 以“立德树人”引领大学生德性教育 |
5.3.2 以伦理道德教育塑造大学生的现代伦理人格 |
5.3.3 以道德选择教育为抓手提升大学生道德实践能力和水平 |
5.4 个性化学习视域下大学生思想政治教育方法的创新 |
5.4.1 自主性思想政治教育法 |
5.4.2 参与式思想政治教育法 |
5.4.3 主体间性思想政治教育法 |
5.4.4 嵌入式思想政治教育法 |
第6章 个性化学习视域下大学生思想政治教育队伍建设方式方法与评价机制的创新 |
6.1 个性化学习视域下大学生思想政治教育教师队伍建设方式方法的创新 |
6.1.1 教师队伍建设方式方法的创新 |
6.1.2 管理队伍建设方式方法的创新 |
6.2 个性化学习视域下大学生思想政治教育评价机制的创新 |
6.2.1 在教育评价中引入学生参与 |
6.2.2 建立政府、社会、学校、家庭联动的思想政治教育评价体系 |
6.2.3 实施独立于学校和学生之外的第三方思想政治教育评价机制 |
结论 |
致谢 |
参考文献 |
附录1 访谈提纲(在校大学生) |
附录2 访谈提纲(高校教学管理者) |
附录3 访谈提纲(高校思想政治理论课教师) |
附录4 访谈提纲(高校辅导员) |
附录5 访谈对象编码信息表 |
附录6 致参与《个性化学习视域下大学生思想政治教育创新研究》的受访对象 |
攻读博士学位期间发表的论文及科研成果 |
四、网络化趋势下的高校德育研究(论文参考文献)
- [1]大学生德育优化研究[D]. 赵倩. 延安大学, 2020(12)
- [2]新时代大学生革命文化教育研究[D]. 欧阳秀敏. 福建师范大学, 2020(11)
- [3]个体化社会背景下大学生担当精神培育研究[D]. 王磊. 杭州电子科技大学, 2019(04)
- [4]网络化趋势下高校德育研究[J]. 刘芳. 作家天地, 2019(19)
- [5]当代大学生政治安全意识养成教育研究[D]. 庞帅康. 山东师范大学, 2019(02)
- [6]论我国高校道德教育的意识形态性与非意识形态性[D]. 林威. 浙江大学, 2019(02)
- [7]改革开放以来高校校园文化活动发展的研究[D]. 李梦诗. 华中师范大学, 2019(01)
- [8]大学德育文化生成论[D]. 刘哲. 东南大学, 2018(03)
- [9]微时代大学生网络道德教育研究[D]. 刘继强. 电子科技大学, 2017(07)
- [10]个性化学习视域下大学生思想政治教育创新研究[D]. 谷照亮. 西南交通大学, 2017(02)