中华文化精髓读书报告

中华文化精髓读书报告

问:中华文化读后感三百字
  1. 答:文化是民族的符号。一个民族的崛起,除了经济的强盛外,更重要的是文化的繁荣。进入21世纪,随着中国经济的腾飞,中国文化的复兴也随之摆在我们每个炎黄子孙的面前。中华民族的悠久的文明史,虽历尽沧桑,仍然昂首屹立于世界民族之林,文化的薪火相传居功厥伟。文化不绝,民族就不灭。在这个意义上,传承、弘扬我们的文化,可以说是我们民族复兴的首要任务。近年来,随着“国学热”的持续升温,整个社会对传统文化的兴趣日增,对经典的关注程度也越来越高。神州大也,处处弦歌之声,诵读经典,蔚然成风。可以说,中华民族的文化自觉时代正在悄然来临!所谓文化自觉,是指认识并继承民族文化的精髓,在新的时代加以发扬光大,在此基础上与其他文化展开平等对话,取长补短,和谐共处。文化自觉带来的将是文化的复兴、民族的复兴,将是和谐社会,和谐世界。春秋战国时期,是思想空间活跃、文化极度繁荣的历史时期。在这一时期里,孔子、孟子、老子、庄子、孙子、韩非子等仔核正诸子并作,儒家、道家、法家、兵家、墨氏物家等百家蜂起,出现了中国文化史的第一个高念悔峰,也由此奠定了中华古文化坚实的基础。其中,儒家学说是对后世影响极大的一派学说。儒家学派是春秋末期孔子所创立的学派,是当时百家争鸣中的重要一家,居十家之首(儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、农家和杂家)。《论语》、《孟子》、《荀子》等著作是这一学派的代表作品。
问:中国文化的精髓是什么
  1. 答:中国的文化精髓是什么?哪家思想是精髓?儒家?道家?法家?名家?禅宗?哪个字眼是关键?中庸?无为?王霸?非攻?冲和?我看中国文化很难统一成任何一个口号,也没有任何东西能够承载所谓中国文化的这个精髓。这个东西你可以从不同裂芹世的角度去看它,就象一颗钻石,各个切面都首物熠熠生辉。但是因为说的是“体现”,倒也不必斤斤计较,一句口号而已,你非逼它内涵无限丰富,寓意极其深肆肢广,放在任何时代,任何国度都是绝无可能。只不过现在的媒介宣传的有点过度了,反倒容易让人生疑,使人反感。
  2. 答:儒道思想,中庸之道。
  3. 答:以儒家学派为主的传统文化。
  4. 答:中国的文化是中国有文化的人的文化。中国什么人有文化呢?读书人。读书人有好多种。有读西方的。有读中国古典的。你所指的中国文化想必是指中国古典的文化。中国古典文化的载体是古团袜兄汉字。中国的古汉字是象形文字。象形文字的精髓是形似或神似,而不表达抽象的逻辑关系。在此基础好并上发展而来的中国文化的精髓就是注重形神对本质的无限接近,到达深远。造就了中国文化的神秘莫测。用一个词来形容中国文化的精髓的话就是神秘。神秘的思想境界,神秘的行为方式,神秘的处事原则。如果用塌袭一个词来表示西方文化精髓的话,那就是创造。个人愚见。
  5. 答:中华陆饥脊文化的精髓是道。
    正是中国近代史上旷世罕出、替天行道的民族英雄。
    道者,变易、简易、不易之道也。
    道者,无名无不名、无为无不早渗为之道也。
    道者,容纳百家、汇通中外之道也。
    道者,除暴安良、济世利民之道也。
    道者,与时俱进、革故鼎新之道也。
    道者,融合天人、肢简中和万物之道也。
    道者,经天纬地、继往开来之道也。
    大道无言。
    大道无则。
    大道无穷。
    大道无敌。
    说道即道。
    说道非道。
    此或近乎说道焉。
  6. 答:中国文化的精髓就是:儒为血肉,道为骨,佛为心。
  7. 答:中梁销国传统文化首厅的橡芹游精髓
  8. 答:时代不一样,对中华文化的理解也不尽相同.但总有一些大致相同的思想贯穿其中,或称之为“主旋律”。
问:中国传统文化精髓
  1. 答:哲学是智慧的学问,而智慧之树常青。人类的智慧、特别是哲学智慧犹如生生不绝的源头活水,滋润和启迪着社会与文明的进步发展。
    中国搜蚂哲学是中国文化的精髓和活的灵魂,是中华文明智慧的集中的体现。学习中国哲学不是单纯的知识积世吵埋累,而是在树立深厚的历史感的基础上并以全部历史经验为内容的智慧的熏习,哲学的思维与时代精神的脉搏始终保持着同步的跳动。 
    扩展资料:
    中国文化的精髓:
    中国自古就是一个礼仪之邦,“礼”乃中国文化的精髓。古代的“礼射”不仅贯穿与融合了华夏数千年璀璨的历史文明,而且深度影响了世界,是人类文明的重要组成部分,是人类为维系和发展优良的社会秩序与生态和谐而共同遵守的碰型道德规范。
    古代中国的《礼记·射义》思想传入江户时代的日本,孕育了日本江户时期射箭中的“文射”仪礼。日本现代的弓道正是将《礼记·射义》和江户时代的《射法训》一道儿奉为国之经典的。
    《礼记·射义》中对射礼的性质、目的、做法之规定,就是以文射为指导思想的。“射者,所以观盛德也”;“射者,仁之道也。射求正诸己,己正而后发,发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而已矣”。
    参考资料来源:百度百科-中国文化
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