一、“豪宅”之主与“三个代表”之反差（论文文献综述）
黄丽娟[1]（2020）在《新媒体时代社会思潮对大学生思想意识的影响研究》文中研究表明新媒体是新的科学技术支撑体系下出现的,不同于报刊、户外、广播、电视四大传统意义上的“旧媒体”的新型媒体形态,如电子杂志、电子报纸、移动电视、互联网络、智能手机、触摸媒体等,也被形象地称为“第五媒体”。时下,学界普遍认为新媒体已成为促发社会变革的重要力量之一,对广大受众的思想意识、社会认知、行为举止等等也产生了广泛而深刻的影响,需要进一步深入研究以推进大学生思想政治教育与时俱进,开拓创新。社会思潮作为意识形态非常重要的组成部分,是反映社会矛盾显隐、社会主题转换、社会发展趋向、社会动态进程、时代精神变迁的“感应器”和“晴雨表”。我国正处于社会转型期,仍然存在着诸如利益多元依旧明显、贫富差距依旧存在、生态环境仍有破坏、贪污腐败仍有滋生等问题。这些问题为各种社会思潮兴风作浪提供口实,并为其利用新媒体肆意传播提供了先决条件。伴随着网络成长起来的当代大学生“三观”尚未完全定型,且正处于人生“拔节孕穗”的重要时节,正处于从青涩懵懂走向成熟稳重的重要阶段,极易被新媒体包裹的各种社会思潮所影响而不察觉。传播媒介一直以来就承担着意识形态功能,“大众媒介给人的初始印象是传播信息和提供娱乐的载体,但实质上大众媒介在现代社会却发挥着思想引领、政治控制等功能。”①社会思潮与新媒体“携手同行”对大学生思想意识产生了更深刻的影响。新媒体不同于传统媒体最为突出的特点就是信息的传播更加亲民、平等、渗透、无障碍等。这些特点为各种社会思潮在网络空间的大肆传播提供了极为便利的条件。同时,各种社会思潮又充分利用新媒体的诸多特点进行广泛传播并对大学生的思想意识产生深远影响。因此,随着新媒体时代的到来,新媒体技术的发展及其运用的普及,大学生受到社会思潮影响的程度在不断加深,反过来又为社会思潮的传播和影响起到了推波助澜的作用,形成某种恶性循环,直接或间接地影响着当代中国大学生的思想意识,进而对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信产生影响。“思想催生行为、激发行为,也限定行为。”①思想意识是行为的先导,人的任何一种行为都是在思想意识的指导之下进行的。思想意识,尤其是世界观、人生观、价值观及政治观,将直接决定着人的行为取向、行为方式和行为力度。因此,本研究从新媒体和社会思潮基本概念入手,研究新媒体时代社会思潮对大学生思想意识（世界观、人生观、价值观及政治观）的影响。通过开展新媒体时代社会思潮对大学生思想意识影响的问卷调查研究,系统梳理和研究影响的表象和本质,总结不同国家在不同时代应对社会思潮对大学生思想意识影响的经验教训。最后,思考新媒体时代消除社会思潮对大学生思想意识不良影响的对策,尝试破解和应对新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的理论和实际难题,拓展新媒体时代思想政治教育学科的研究领域,丰富新媒体时代思想政治教育学科的研究内容,掌握新媒体时代意识形态斗争的主动权、话语权和领导权。文章全文共分为七个部分,其中包括绪论、五章正文和结语部分。绪论部分,主要从四个部分进行总体概述,包括选题缘由与研究意义、国内外研究综述、研究思路与方法、研究创新与不足。第一章,新媒体时代的社会思潮与大学生。本章主要从国内及国外众多学者的研究出发,阐释什么是新媒体时代、新媒体时代到来的深远影响,同时也对新媒体时代的社会思潮传播的特点和影响进行了深入分析。重点阐述了借助新媒体广泛传播的12种社会思潮和新媒体时代易受社会思潮影响的大学生。第二章,新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的调查。本章分为四个部分:第一部分是新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的调查说明。第二部分主要通过对1724份问卷调查情况的统计分析,整理出调查发现的主要问题及相关数据。第三部分是新媒体时代社会思潮对大学生思想意识的双重影响,即正面影响和负面影响。第四部分是新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的特征,主要是受众的广泛化与路径的裂变性、信息的碎片化与观点的完整性、语言的大众化与内容的政治性、形式的多变化与目标的一致性。第三章,新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的内容、方式及原因。本章主要从三个部分入手展开论述。一是新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的主要内容,主要包括世界观、人生观、价值观、政治观四个方面;二是新媒体时代社会思潮影响大学生的四种主要方式:传统方式与现代方式并行;显性方式与隐性方式重叠;单一方式与综合方式交叉;平面方式与立体方式同步;三是新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的原因分析。即以调查研究为基础,现实问题为重点,着重分析了新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的不同原因,主要包括国际原因、社会原因、教育原因、新媒体原因、大学生自身原因等五个方面。第四章,应对社会思潮利用媒体传播影响大学生思想意识的经验教训借鉴。首先,中国共产党利用媒体加强青年社会主义教育的历史经验教训总结。这一部分包括新民主主义革命时期利用媒体教育引导青年走上革命道路的经验与教训、社会主义建设时期利用媒体教育引导青年探索社会主义建设的经验与教训、改革开放时期利用媒体教育引导大学生建设中国特色社会主义的经验与教训。其次是苏联解体、东欧剧变中错误应对社会思潮利用媒体影响大学生思想意识的教训反思。再次是以埃及和突尼斯为例,反思中东北非部分国家应对社会思潮利用媒体影响大学生不力而导致社会动荡的原因以吸取教训。最后是美国、英国、德国、法国四个发达国家借助媒体应对社会思潮影响大学生思想意识的经验借鉴。第五章,新媒体时代消除社会思潮对大学生思想意识不良影响的对策。这一章主要针对新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的五个方面原因,从高度重视新媒体时代和正确对待社会思潮的影响、凝聚价值目标共识、回应社会热点问题、遵循思政工作“三大规律”并抓好思政课改革创新、用好新媒体以切实提高舆论引导和网络治理水平、提升大学生媒体素养等方面采取相应对策消除社会思潮对大学生思想意识的不良影响。结语部分对文章进行了回顾和总结,并提出了文章中的不足之处和今后可能拓展的研究及未来的展望。
左腾飞[2]（2020）在《新时代中国社会主要矛盾研究》文中研究指明矛盾存在于一切事物之中,矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。人类社会发展过程及其每个阶段同样充满着矛盾,其中,处于核心地位、起着支配作用的矛盾就是社会主要矛盾。新中国成立后,随着社会发展进步,我国社会主要矛盾不断调整和变化。矛盾的性质,从建国之初的敌我矛盾,逐步转化为经济社会发展过程中的人民内部矛盾;矛盾的内容,经历了从阶级之间的矛盾、到经济发展落后条件下的物质文化供需矛盾、再到发展模式调整背景下社会供需矛盾的转变。社会主要矛盾是党和国家制定大政方针、政策的理论依据和现实起点,对这一课题的研究构成我国社会科学研究的重大使命,具有重要的研究价值。2017年,党的十九大正式宣布新时代中国社会主要矛盾发生转化,这是具有全局性、历史性和战略性的最新论断,关于新时代中国社会主要矛盾成为理论界和学界关注的热点和重点。在中国特色社会主义进入新时代之际,系统阐明什么是新时代中国社会主要矛盾、新时代中国社会主要矛盾的转变逻辑、转化所引发的实践要求、作用、价值等问题,具有十分重要的意义,是明晰历史新方位、在新时代坚持和发展中国特色社会主义事业、实现全面建成社会主义现代化强国及中华民族伟大复兴中国梦的客观要求。本文从社会主要矛盾的基础理论出发,运用文献研究法、定量分析法、多学科综合分析法,力图对新时代中国特色社会主义主要矛盾问题进行系统、深入的研究。论文由以下部分组成:绪论部分:概括选题依据、课题研究的理论意义和实践价值,评述国内外对本选题及相关问题的研究状况,总结了进一步探讨、研究及深化的空间,阐明了论文研究预期目标、研究思路及方法。第一章:社会主要矛盾基础理论及其发展演变分析。通过对社会矛盾、社会基本矛盾及社会主要矛盾进行区分和对比,总结社会主要矛盾在社会矛盾体系中的地位和作用,厘清社会主要矛盾的基本内涵,并在此基础上阐明社会主要矛盾的基本特点及转化标准。新中国成立后,我国社会主要矛盾历经三次较大变化。社会主要矛盾的转化是客观的、是不以人意志为转移的,与此同时,我国社会主要矛盾是我们党基于社会发展所作出的主观论断,兼具主体性和属人特点,其本身就是矛盾统一体。党对社会主要矛盾的把握,经历了复杂的过程,认识不断深化,对我们今天科学把握社会主要矛盾具有重要作用。第二章着重研究了新时代社会主要矛盾的转化背景、转化原因和转化程度。新时代我国社会主要矛盾的转化是时代和实践的要求。社会主要矛盾在新时代发生转化的最大背景和最重要原因就是新时代的到来。因此,分析新时代社会主要矛盾转化的原因,就必须对“新时代”这一矛盾转化背景进行分析。另外,还要正确把握新时代的社会主要矛盾生成原因,还需要认清社会主要矛盾的“变与不变”,从而对社会主要矛盾发生转化及其转化程度、转化背景及其转化原因,形成丰富和立体的认识。第三章对新时代中国社会主要矛盾进行整体分析,主要包括对社会主要矛盾发生转化后的矛盾主体、矛盾客体、主要矛盾的客体与主体之间关系等内容的研究。新时代中国社会主要矛盾的主体是人民群众。随着时代的发展,主体需要在实现满足的基础上产生新的需要,更加突显主体需要的全面性。新时代社会主要矛盾的客体是现实社会生产供给能力,但新时代社会供给相对于人民全面的需要而言,有效供给相对不足,制约着主体需求的满足。本章内容具体分析了主体需要的特点,重点研究了现实社会生产不平衡不充分的内容及其产生原因,总结了现实生产供给对满足主体需要的制约问题,为我们认识这一制约新时代社会发展全局的矛盾提供切入点,更为我们下文解决矛盾提供发力点。第四章从理论和实践角度分析了如何更好推进解决新时代中国社会主要矛盾。研究矛盾不是终点,关键在于对问题的解决。其中,设立合理的目标和原则,是解决社会主要矛盾的理论前提;增强社会有效供给能力,推动我国社会全面发展,是新时代解决社会主要矛盾的时代要求和关键所在。矛盾的根本解决还在于制度的完善,要通过制度创新,激发社会活力和动力,营造公平正义的社会环境,为人们美好需要的满足提供根本保障。第五章是本课题研究的最终落脚点。新时代中国社会主要矛盾,在中国特色社会主义事业发展中具有重要地位、作用和价值。从理论上看,对新时代中国社会主要矛盾的把握,丰富和发展了社会主义社会主要矛盾理论,推动了当代中国马克思主义的新发展。从实践上看,正确处理新时代中国社会主要矛盾,能够为党和国家在新时代的全局发展提供着力点,助推社会主义现代化强国建设及中华民族伟大复兴中国梦的实现,为人的全面发展和全体人民共同富裕创造条件。解决好新时代中国社会主要矛盾,还具有重要的世界意义,能够为世界社会主义发展积累经验,为建设美好生活世界提供中国智慧和方案。结语部分:对新时代中国社会主要矛盾的产生、内涵、解决方案及现实价值进行概述,立足现实,分析了研究存在的不足,对未来深化研究做出展望。
郭婷[3]（2019）在《社会主义核心价值观融入日常生活研究》文中提出社会主义核心价值观作为马克思主义价值理论中国化的最新成果,党的十八大以来进入了党的理论视野和决策,成为增强国家软实力的重要内容和文化自信的灵魂,也是当前中国社会思想文化阵地建设和精神文明建设最重要的内容和遵循。习近平在十八大召开后的中央政治局学习会上指出:要将核心价值观的倡导融入在现实生活的行为和实践中,“要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来,在落细、落小、落实上下工夫。”十九大报告进一步提出,要把社会主义核心价值观“转化为人民的情感认同和行为习惯”。作为社会生活的基础层面和个体活动的微观现实场域,社会主义核心价值观融入日常生活是国家价值目标落细、落小、落实的体现,其融入的程度也决定着国家主导价值话语能否真正的、最大化地发挥作用。日常生活伴随着20世纪西方哲学回归生活世界,回归人之生存的价值和意义领域而凸显。马克思、卢卡奇、列斐伏尔、许茨和赫勒等哲学家置身于不同的时代语境中对日常生活进行了阐释。在日常生活自在图式依然存在,大众文化和消费主义大行其道的今天,如何将主导价值观融入并引导提升日常生活是思想文化和意识形态建设应思考和解决的现实问题。论文以当前中国社会日常生活中的社会主义核心价值观认同状况为背景,从理论与实践、历史与现实、国内与国外、个体与国家社会等多个维度,回溯核心价值观和日常生活在理论视野的产生、发展、融入困境、互构互塑等问题,希望从理论和实践的视角为当前核心价值观日常生活化的现实问题有所助益。论文包括导论、正文和结论三个部分。导论部分主要说明了问题的提出与研究价值,研究现状,研究方法、思路、创新点和进一步研究的方向等;正文共六章,全文共约15万字,是文章的主体部分;结语对文章做了整体性总结。第一章:概念准备。“社会主义核心价值观”和“日常生活”作为融入内容和融入对象,是贯穿论文的两条主线。文章分别从马克思哲学和现代西方哲学对日常生活的理论阐发,从价值、价值观念、价值观和核心价值观对两者的概念及理论进行梳理、分析、评价,初步形成深入论述的基本概念框架。第二章:关系省察。价值观和日常生活的关系是社会主义核心价值观融入日常生活的基础性问题,是能否、何以融入的理论前提。在元理论层面,价值观产生于日常个体的精神需求,存在并超越日常生活的自在性,最终回归到日常生活并赋予其新质。社会主义核心价值观也根植于当前阶段人们的日常精神需求和价值期待,以构建美好生活为旨归。第三章:融入的基本属性和基本层面。融入意味着潜移默化的渗透。社会主义核心价值观是中国特色社会主义意识形态的本质体现和价值向度,是马克思主义价值理论中国化的最新成果,是作为意识形态的价值观对日常生活的批判和引导。融入的最终目的在于最大化地实现日常生活中个体对核心价值观的认同,故以个体的价值认知、情感和交往作为融入的基层层面和切入点。第四章:融入困境分析。当前对社会主义核心价值观的强力宣传和人们日常生活中的认同还存在很大差距。原因一方面在于日常生活自身的自在、实用等活动图式和核心价值观自觉、超越的特征有着天然的差别,加之当前日常生活中大众文化的普及和消费主义思潮的蔓延,使得核心价值观在融入过程中遭遇困境。第五章:资源借鉴。一方面,传统社会的核心价值观,以礼俗濡化等途径为封建社会二千多年超稳定的结构提供了精神支撑,是本文研究深厚的历史文化资源。另一方面,吸收外来。无论是价值观理论和实践已比较成熟的美国,还是为华人世界价值观建设作出表率的新加坡,都为本文的研究提供了重要的实践资源。前苏联社会主义建设中核心价值观建设的忽视与失误,也为我们提供了前车之鉴。第六章:途径构建。从实践层面回答如何融入。核心价值观融入日常生活,即普遍共性的理论如何进入人们日常生活的具体多样的认知和行为。在心理认知层面,应进一步凝练简洁易记的核心价值观,并将其转化为日常生活话语,融入在各种文化形式和融媒体传播方式中;在情感内化层面,应关切人们日常需求,通过环境营造、仪式和身边榜样,家风家训唤起美好情感;在行为外化层面,将核心价值观融入社会制度,融入日常规范和治理,融入日常交往和事件的同时,日常个体也应自觉回应核心价值观的倡导,使之外化为自觉的价值行为。
徐英[4]（2019）在《共同利益视域下我国主流意识形态建设研究》文中研究说明以马克思主义为指导的社会主义意识形态是我国的主流意识形态。经过改革开放40年的发展,我国已步入利益多元化的新时代。利益主体多元化、利益需求多样化、利益关系复杂化为主要特征的利益多元化,是我国主流意识形态建设面临的新情况、新问题、新挑战。针对利益多元化的时代背景,本文以马克思主义意识形态理论为指导,以共同利益为切入点,从共同利益的科学内涵入手,探讨共同利益与主流意识形态之间的辩证关系,为当前我国的主流意识形态建设提供一个新思路。论文主体包括四个部分:第一部分主要是对共同利益的科学内涵及其意识形态意蕴进行阐释。论文以马克思主义共同利益思想和意识形态理论为指导,对共同利益的科学内涵进行了界定,并通过对利益与意识形态、共同利益与主流意识形态辩证关系的梳理,得出“利益是意识形态的基础性范畴”、“共同利益是主流意识形态的表达形式”、“社会主义意识形态是共同利益的价值诉求”等一系列理论认知,奠定了本论文的理论基础。第二部分主要分析在利益多元化的时代大背景下我国主流意识形态建设面临的新挑战。当前我国已经进入了一个利益多元化的新时代,论文重点讨论了利益主体多元化、利益需求多样化给主流意识形态建设带来的新挑战:利益主体多元化带来了价值取向的多元化和利益矛盾的多样化,弱化了主流意识形态的凝聚力;利益需求多样化带来了人们自身发展需要的多样化和社会发展需要的多样化,加大了主流意识形态的整合难度。第三部分主要是在对历史时期党的主流意识形态建设经验总结的基础上提出新时代意识形态建设的新任务。论文认为,代表最广大人民的根本利益是中国共产党建设主流意识形态的历史经验,中国共产党主流意识形态的建构,是紧紧围绕“站起来”“富起来”“强起来”等目标展开的,与实现人民群众的根本利益价值目标紧密结合。进入新时代,站在新的历史方位上,如何“画出最大思想同心圆”,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,是当前我国意识形态建设的一个战略任务。第四部分主要是从发挥共同利益的引导作用出发,探索新时代主流意识形态建设的新举措。在利益多元化的新时代,意识形态工作比以往任何时候都更加需要创新。论文认为,共同利益导向原则具有十分重要的作用。思想共识总与利益共识紧密相联系,在之前的相关研究中,研究个人利益与思想认同的研究成果相对较多,但是随着人的社会化程度越来越高,人们多样化的利益需求与共同利益的同一性越来越强,共同利益在实现和维护个人利益等方面发挥着越来越重要的作用,各利益主体对共同利益的认同孕育着对主流意识形态的认同,所以,在利益多元化的新时代,可以通过共同利益认知、共同利益整合、共同利益认同的三个维度出发,发挥共同利益的导向作用,让社会主流意识形态“飞入寻常百姓家”。
李旭鹏[5]（2018）在《山西戏剧文化创意及其产业发展研究》文中认为山西戏剧作为山西文化重要内容之一,长久以来活跃在三晋大地乃至全国、全世界的舞台,其独特的物质和精神文化内涵跟随时代日益积累沉淀而厚重,其经久不衰的艺术魅力为世人瞩目而共享。随着社会主义建设和市场经济的深入发展,市场经济体制逐渐成熟,并对文化艺术领域也产生了重要的影响,我国不断加强对文化事业和文化产业发展的扶持力度,山西戏剧作品也在不断提升自身内涵,加强创新,在新时期体现出明显的文化创意,打造出一系列具有时代特色的戏剧作品。同时,山西戏剧的文化创意在戏剧文化产业中体现出重要的经济价值和传播价值,并作为产业基础在戏剧文化产业中起到积极的促进作用,形成了戏剧文化产业中产品价值链高端产业—戏剧文化创意产业。近年来,山西戏剧文化创意产业坚持“文化自信”理念,在山西建设文化强省和经济转型时期,不断加强戏剧文化创意产业的基础建设,打造富有山西文化内涵的戏剧文化创意产品,不断提升戏剧文化创意市场活力,在深入挖掘地方文化和戏剧文化的基础上,在产品特色上加大创意力度,孕育了一批有代表意义的文化创意优秀产品。与此同时,我们也应看到,山西戏剧文化创意产业发展还有很长的路要走,如何更好地推动山西戏剧文化创意及其产业创新,促进戏剧作品和产业的可持续发展已经成为学术界和政策制定者倍加关注的问题。本文正是基于以上研究背景,采用文献资料法、实地考查调研法、专家访谈法、逻辑分析归纳法,遵循现状—机理—实证及对策建议的逻辑关系来开展研究。绪论部分,主要针对本文的研究背景、研究意义和目的,并将文中所涉及到相关概念:戏剧、文化创意、戏剧文化创意、戏剧文化创意产业等的界定和分类进行系统、详细的介绍,在此基础上剖析戏剧文化创意的内涵,突出本文的研究价值。在绪论的最后提出文章的研究方法和主要工作。第一章,对目前国内外在戏剧文化创意研究领域的观点和学说进行梳理,并对国内戏剧文化创意产品的特点和分类进行归纳总结。从第二章至第四章,面向山西多种样式的戏剧作品调研、总结,对山西话剧《立秋》、《生命如歌》、《孔子》;晋剧《傅山进京》、《红高粱》、《托起太阳的人》;舞剧《粉墨春秋》;说唱剧《解放》等经典作品的文化创意进行实地考察（包括采访各剧目主要负责人、演员等,并拍摄剧团排练和演出）,对其所体现出的创意和特点进行深入的探讨和研究,归纳特点。第五章,在前文总结山西戏剧文化创意的基础上,分析其经济和传播价值,并梳理戏剧文化创意及其产业发展的内在关系,证明二者存在有互相推动,相互促进的作用。第六章,首先将山西省戏剧文化创意产业细分为戏剧文化创意表演产业、戏剧文化创意旅游产业、戏剧文化创意教育产业和戏剧文化创意电视产业四大类主题产业,根据笔者两年来的走访和调查研究,分类研究相关典型案例,总结特征,客观分析。第七章,在山西戏剧文化创意产业的案例分析基础上,运用SWOT【strengths（优势）、weakness（劣势）、opportunities（机会）和threats（威胁）】的企业战略分析方法,分析山西戏剧文化创意产业各项指标,制作SWOT矩阵。第八章,对本文的调查研究做出总结,为山西戏剧文化创意及其产业发展的提出针对性的建议。
马义米[6]（2018）在《当代中学生的荣誉观研究 ——以海南省为例》文中研究说明荣誉观是反映价值观的“晴雨表”和“风向标”,是引领社会风尚的一面旗帜,但是一些中学生的价值取向呈现多元化,出现荣辱错位的现象,分不清什么是荣,什么是耻,潜伏着失调与混乱的危险。荣誉观总是受社会经济、政治和文化等因素的制约,不同家庭的中学生,他们的荣誉观是不同的。研究中学生的荣誉观,把握社会转型期中学生荣誉观的特征及成因,进而对培养他们正确的荣誉观提出合理的建议,这对个人成长、学校教育和社会和谐发展具有重要意义。因此,中学生的荣誉观进入研究者的视野,成为研究的对象。中学生是否具有正确的荣誉观?这是研究者关注的主要问题,本研究选取海南省三亚市、海口市、文昌市、儋州市、琼中县和澄迈县的中学生作为调研对象,本次共发出调查问卷1000份,剔除无效问卷后,994份是有效问卷。本研究综合运用文献法、调查法、访谈法、作品分析法等方法,首先探索了中学生荣誉观的特征。研究发现,中学生荣誉观具有“崇高性”和“传统性”两个积极特征,同时还呈现出“功利性”、“不合理性”、“盲目性”三个消极特征。具体结果如下:1.具有崇高性,他们以遵循热爱祖国、敬业、诚实守信、友善这些核心价值观为荣;2.具有传统性,他们以热爱劳动、生活节约、孝敬父母、尊敬老师这些传统美德为荣;3.功利性,他们以钱多、官大为荣;4.不合理性,他们也以仇富、仇官为荣;5.盲目性,他们以外表美、攀比、炫富、早恋等这些所谓个性张扬的方式为豪。其次,研究者在将近三年的时间内,采取与学生、班干部、学生会干部、家长、教师、研究者等多方位的多次调查、访谈、作品分析,并尤其选择了30多位高中生进行深度访谈,并加入生活史研究等方法,力图探索中学生荣誉观的成因。研究发现,中学生的荣誉观受诸多因素的影响。在家庭方面,父母的价值观、教养方式、父母双方的教育理念等对中学生荣誉观的形成起到了关键作用。在学校方面,班主任的言谈举止、不良的校风和班风、教师的人格魅力、学校的管理文化等都直接影响中学生形成正确的荣誉观。同辈群体正确的价值观有利于中学生形成正确的荣誉观,同学的不良观念对中学生形成正确的荣誉观构成极大的威胁。在社会方面,社会的正能量有利于中学生形成正确的荣誉观,而反映在社会层面的负能量（例如社会中的一些负面和丑恶的现象、媒体对社会负能量的推波助澜、网络上不良信息的煽动等）则都不利于中学生正确荣誉观的形成。第三,作为一项教育博士论文的研究,除了必要的理论指导外,研究发现还应透过教育行动研究加以正面佐证。为此,本研究在不断完善研究发现和研究结果的同时,还将一些具体的改革措施应用于所任教的政治课上,这一部分的教育行动研究发现:为培养中学生正确的荣誉观,家庭、社会、学校等需要多方面形成正面教育的合力、共建荣誉教育或榜样教育联合体,其中最为关键的是三个方面:第一是家庭育人功能的正面发挥依赖于教师的积极参与;第二是教师（尤其是班主任）耐心的积极人生指导对于中学生是最重要的一门课程;第三是同辈群体的积极影响对于大多为独生子女的中学生影响力十分重要。本研究的研究结论为:当代中学生的荣誉观是社会荣誉观的晴雨表,一方面折射并反映了社会荣誉观,表现为“崇高性”与“传统性”的主流与“功利性”、“不合理性”、“盲目性”的支流并重;另一方面在不能把握宏观社会教化环境的现实情况下,微观教育环境的创设和行动仍然具备引领和改变中学生荣誉观的可能,尤其是以学校教育为主阵地,通过创设家校正面教育合力、教师对学生的正确人生指导教育、加强同辈群体的教育功能等措施,有助于直接或间接地引导中学生正确荣誉观的养成。当然,如果能够结合宏观社会教化环境,强化政府的教育责任,控制各类媒体和舆论的正能量影响力,则更有利于中学生正确价值观的养成。
葛天任[7]（2014）在《社区碎片化与社区治理 ——Y市基层社区变迁实证研究》文中指出本文所研究的主要问题是城市基层社区的碎片化与有效治理问题。研究源自于这样两个困惑：尽管政府推行了诸多强化社区管理的政策措施，如“社区建设”、“议行分设”、“项目制管理”和“网格化管理”等，但是，城市基层社区治理的实际效果却十分有限，社区民众对社区治理的满意度仍然较低，究竟是什么原因导致了这一现象的发生？为什么在同一社区内部，不同片区在其公共服务和管理方面差别如此之大？为此，笔者选择了Y市的M厂和Z村作为田野工作地点，对其逐渐分化形成的4个社区进行了实证研究。本文发现：在经济社会转型过程中，城市基层社区在其社会空间结构、利益结构和权力结构方面已经碎片化，这加剧了社区发展的不平衡，带来了严重的社会政治后果，导致社区的有效治理难以实现。随着市场改革的启动，国家放弃了总体性的社会管理模式。由于单位制解组、住房商品化改革、劳动力市场的建立以及土地城市化等多元机制的复杂作用，传统社会管理模式失去了整合基层社区的经济基础，城市基层社区结构逐渐碎片化。社区的碎片化是一种城市发展中的过渡现象，产生了较为严重的社会政治后果。社区民众的政治态度和公民参与出现了高度分化，以致于社区内部难以达成共识。社区的中上阶层主张权利诉求，而中下阶层则更需要物质利益保障。社区中不同阶层群体日益提高的权利或利益诉求，不仅给社区治理带来了严峻挑战，而且增加了社区民众与基层政府之间的潜在冲突和风险。尽管国家通过多种政策措施或制度调整加强了社区管理，推进了社区治理模式的变革，但是由于社区的碎片化，社区的有效治理仍然难以实现。这主要是由于三个方面的原因造成的：第一，社区居委会的治理能力相对有限；第二，社区参与和互动相对缺乏；第三，社区发展和管理政策难以获得社区不同阶层民众的一致认同和支持。尽管基层政府难以依靠自身力量实现社区的整合与有效治理，但通过建立和完善社区的利益表达和协调机制，充分发挥市场在配置资源过程中的重要作用，充分发挥社区的自组织功能，整合现有的各种组织资源包括法定组织、民间组织、党群组织、驻区企事业单位等基层组织，笔者认为，城市基层政府有能力在一定程度上化解现有的社区碎片化问题，缓解社区的阶层分化及其潜在冲突，从而实现积极有效的社区治理，重整碎片化的社区。社区的碎片化，其本质上是在社会发展和转型过程中政府、市场和社会三者之间的关系调整变化的结果。在此意义上，社区的碎片化更是中国社会结构深层次变迁的一种折射和反映。社区治理所面临的困境和难题，既需要提高基层政府的治理能力、转变社区管理方式，又需要在更大范围、更高层面上进行制度调整和政府治理创新。为了应对这些挑战和风险，在短期内，政府应该重点关注社会中下阶层群体聚居社区的公共服务，提供基本公共产品，最大限度地回应社会中下层群体的物质利益诉求，化解引起潜在矛盾和冲突的隐患；从中长期来看，政府应该理顺与市场、社会的关系，进一步加强基层民主建设，推进和完善社区自治制度，推进有序的社区参与，建立更加有效的利益表达和协调机制，充分发挥市场力量、社会力量和社区自组织功能，从而走向以改善社会、良性互动为目标的，更为积极有效的社区治理模式。
赵峰[8]（2013）在《党委领导干部问责制研究》文中认为党委领导干部问责制,作为一种极具中国特色的政治制度安排,蕴含着深刻的权力制约与监督的政治理念,对于推动中国政治转型,发展社会主义民主政治具有重要的意义。本文兼取宪法学与政治学的视角,通过对问责制基本理论的探讨,考察了西方国家官员问责制的有益经验和我国党委领导干部问责制的发展历程,分析我国党委领导干部问责制面临的主要困境,探求应对策略,构建适应中国党委领导干部权力运行实际、符合现行政治体制和法律框架的问责理论体系,力求对促进党委领导干部科学执政、民主执政、依法执政,建设社会主义政治文明有所启发。除导论外,论文共分为五个部分：第一部分,党委领导干部问责制的基本理论。问责制是关于问责的一系列制度安排,也就是关于谁来问责、问谁的责、问什么责、怎样问责等一系列问题的制度体系和运作机制。问责具有应答性和惩罚性两个根本特质。根据不同的标准,对问责可以作不同的分类。所谓党委领导干部问责制,是指在中国共产党各级党委担任领导职务的人员对自身和主管范围的人员或事务出现不当行为或状况,造成特定后果时,应当根据权力影响的范围,向党内有关组织或者向党外的政治和社会组织、公众等作出交代、解释、说明并承担相关责任的制度。党委领导干部问责制在当代中国有着深厚的经济、政治、社会、文化根源。党委领导干部问责应当遵循依法问责原则、平等问责原则、正当程序原则和权责一致原则。其责任体系大致包括政治责任、纪律责任、法律责任和道德责任四种类型。其实践意义主要体现在提高党的执政能力、发展民主政治、防治权力腐败、改善政治生态、促进社会和谐等方面。第二部分,西方国家官员问责制的考察与启示。综观当代西方各法治国家,无不通过完备的问责制度,加强对执政党、政府及其领导者的监督、制约。从民主思想的发展看,西方国家官员问责制的建立既与17世纪兴起的社会契约论、分权制衡论、人民主权论、代议制政府理论等息息相关,也与20世纪公共行政理论的发展密不可分。西方国家官员问责制的主要类型包括代议机关问责、政府内部问责、司法问责、政党问责和选民问责等。西方国家官员问责制具有法制化程度较高、问责主体多元化和全方位、问责范围广泛、责任形式丰富等特点。西方国家官员问责制实践对我国的启示是：第一,建立问责制必须从本国国情出发；第二,坚持依法问责,建立健全一整套关于问责的法律制度；第三,充分保障公民的知情权和参与权,这是保持问责活力的必要条件；第四,培养深入人心的责任文化,这是问责常态化的重要基础。第三部分,我国党委领导干部问责的历史回顾与现实考察。党委领导干部问责在中国的兴起,既是社会主义市场经济、民主政治发展的必然要求,也是中国共产党人的一贯主张。从毛泽东到胡锦涛,中共领导人关于问责的思想既一脉相承又与时俱进,不断发展创新。他们都高度重视党委领导干部的问责工作,注重问责主体的多元化,努力发展全方位的问责体系。同时,越来越倾向于问责的制度化、规范化、程序化建设。党委领导干部问责制的基本框架由党内同体问责和党外异体问责两个方面构成。党内同体问责包括党的纪律检查机关问责和巡视问责。党外异体问责包括人大问责、人民政协问责、参政党问责、审计问责和社会问责。党委领导干部问责制的规范体系包括宪法,法律与司法解释,中共中央文件和地方性规定。第四部分,我国党委领导干部问责制存在问题的实证分析。从问责主体上看,同体问责和异体问责的发展严重失衡,同体问责的公正性存疑；异体问责先天发育不良。从问责对象上看,党委权力边界模糊导致责任难以分清。表现为党强政弱,给责任转嫁提供了可乘之机；集体决策机制不完善导致责任畸重畸轻；“下级服从上级”导致责任体系扭曲。从问责事项上看,覆盖范围亟待拓展。表现为“有错”问责多,“无为”问责少；具体落实问责多,抽象决策问责少；事后应急问责多,事前事中常态问责少。从问责立法看,现有的问责规定欠缺可操作性、公正性和统一性。表现为用语细化不足；责任承担方式具有强烈的自我保护主义色彩；执行中反差巨大。从问责程序上看,问责启动机制不健全,过程和结果透明度不够。表现为依申请启动问责的程序不明确,依职权启动问责的程序不健全,问责的过程和结果缺乏透明度。从影响的持久力看,不规范复出泛滥,软化了问责制的刚性。第五部分,我国党委领导干部问责制的完善路径。一是加快党委领导干部问责立法,实现问责的法制化；二是深化政治体制改革,明确权责归属。包括改革权力结构模式,明确党委权能与政府权能的界限；完善集体领导制度,明确集体责任与个人责任的界限；改善上下层级关系,明确上级责任和下级责任的界限。三是构建内外并重、上下联动的问责机制。包括创新人大问责、司法问责、审计问责、人民政协和民主党派问责、人民群众和新闻媒体问责等异体问责机制；改进党的权力机关问责、巡视问责、党的纪律检查机关问责、党内民主问责等同体问责机制。四是科学设定问责事由的范围。包括报告未获通过、决策失误、执行不力、监督不力、滥用职权和违反社会主义道德。五是规范启动、调查、听取意见、决定和救济等问责程序。六是健全道德责任、政治责任和法律责任体系,并从实体和程序两个方面对被问责党委领导干部的复出作出规制。
王翼[9]（2013）在《阶层分化视阈下我国主流意识形态安全问题研究》文中研究说明意识形态和警察、军队、监狱等国家机器一样，是国家安全不可或缺的重要组成部分。同时，作为国家政权建设的重要对象，它又为整合社会力量，维系社会制度，统领人民思想，维护国家利益，建立政治秩序而效力。所以，意识形态对任何一个国家的执政党来说都具有重要意义，意识形态安全也成为关乎国家存亡的现实问题。在阶级理论视阈下，意识形态安全无非是指统治阶级宣扬的某种意识形态受到最广大人民的信任与认同从而自身具备了合法性；换言之，人民群众相信了这种“共同利益”，认为这种意识形态可以满足他们自身的利益诉求，因此选择了认同。所以，利益、阶级、认同、合法性等要素编织了意识形态的生存环境网。就目前而言，我国主流意识形态的生存环境十分复杂，国际上，要面对社会主义与资本主义两种社会制度共存与竞争长期存在的局面；在国内，更要经受由改革发展所引起的“阵痛”对我国意识形态安全的严峻考验。当前，改革开放对社会的震撼已经超乎所有人始料：由封闭转向开放社会，由农业转向工业社会，由计划转向市场经济。以三大转向为特征的社会转型犹如一场暴风雨般的革命让社会存在发生了翻天覆地的变化，其中以引起社会阶层的分化最为瞩目。在市场经济文化霸权的影响下，阶层分化又必将引起多元化的利益主体，而不同群体在实现自身特殊利益诉求的过程中会不可避免地产生利益矛盾。由于阶层分化是在社会发展进程中依据财富、声望以及权力的不同而产生的一种客观现象；同时，它作为一种社会结构分析的理论范式又具有一定的主观性。因此，存在于这种主观认知与客观现实之间的张力便可能引致人们对社会制度发展的一些认知误区或操作失误。作为上层建筑的重要组成部分，意识形态安全问题的产生便不难理解。从意识形态与社会阶层的发展现实看，只有当意识形态符合社会阶层发展的实际，特别是要体现出阶层分化的趋势，两者之间才能达到一种良性的互动状态。回顾历史，从毛泽东思想、邓小平理论，到“三个代表”重要思想再至科学发展观，社会主义意识形态针对现实中出现的问题不断调整和转变自己的话语体系与实践空间，形成对国家建设的有效指导；而如今社会新变化招致的新问题又形成了对意识形态安全的新挑战。在以社会阶层分化为背景的新时期，我们必须用政治文明建设增强主流意识形态在各阶层的说服力，用经济建设增强主流意识形态在各阶层的吸引力，用文化建设扩大主流意识形态在各阶层的影响力，用社会建设增强主流意识形态在各阶层的渗透力，用意识形态建设增强主流意识形态在各阶层的解释力，用对话平台建设加强主流意识形态与各阶层的互动性，以此来提高国家主流意识形态的防御力，让其能够在由社会阶层分化带来的多重考验与挑战中应对自如。
李桂秋[10]（2013）在《中国共产党执政公信力建设研究》文中研究指明任何执政党要维护现有政权、巩固执政地位都必须赢得较高的执政公信力。无论是无产阶级政党，还是资产阶级政党概莫能外。对中国共产党执政公信力建设问题的研究，不但可以深化对政党执政规律的认识，丰富政党理论，拓宽政党理论的研究空间，而且，在当前中国共产党执政公信力建设面临巨大挑战的情况下，其研究对探索提升中国共产党执政公信力的对策，巩固执政地位具有重要的现实意义。本文从界定执政公信力的概念入手，分析了执政公信力的构成要素、作用机理和执政公信力建设的重要性，并结合我国的实际，分析总结了当前中国共产党执政公信力的现状和原因。在明确了执政公信力的构成要素的基础上，针对执政公信力的四个构成要素逐一进行探讨，分析各个构成要素在执政公信力建设中存在的不足，并提出相应的改革、完善的路径，以促进中国共产党执政公信力的提升。论文由导论、正文五章和结语组成。导论部分简要说明了本论文的选题意义和价值，阐述了当前本课题在学术界的研究概况，介绍了本论文的主要创新点、重点难点、研究思路和研究方法。第一章对执政公信力的一般理论进行了分析。首先在对执政公信力的概念进行深入分析的基础上，提出了执政公信力的构成要素，阐述了执政公信力的作用机理。其次，论述了执政公信力建设的重要性，即执政公信力作用于执政绩效，进而影响社会发展；执政公信力作用于执政权威，进而影响社会稳定；执政公信力作用于执政合法性，进而影响执政地位。最后分析了当前中国共产党执政公信力的现状和原因。第二章主要论述了提升中国共产党执政公信力需要创新执政理念，增强意识形态的吸引力。本章首先明确了执政理念的内涵、作用和特点，之后回顾了建国以来中国共产党执政理念的历史演变过程：以国家稳定和强盛为主的以国为本的执政理念、以实现共同富裕为目标的以民为本的执政理念、以关注人的全面发展为核心的以人为本的执政理念。本章从“以人为本”执政理念的产生、内涵和对党的执政公信力的影响三个方面论述了“以人为本”执政理念是当前中国共产党执政理念的最好诠释。最后本章提出了提升执政公信力还要求在实践中不断创新执政理念以增强吸引力，具体阐述了创新执政理念的必要性、原则和基本要求。第三章主要分析了提升中国共产党执政公信力必须改进执政方式，有效规范公共权力。本章首先界定了执政方式的内涵，并与领导方式做了区分。其次对中国共产党局部执政时期、建国后到改革开放前、改革开放后这三个时期的执政方式做了梳理。在此基础上分析了当前执政方式中存在的问题削弱了党的执政公信力，并分析了存在问题的原因。最后提出了改进执政方式，提升执政公信力的路径：在公共权力的授予机制上，逐步扩大选举，增强执政合法性；在公共权力运行方式上，扩大民主，实现人民的民主权利；在公共权力运行手段上，健全法制，用法律的强制性规范执政行为；在公共权力运行规范上，加强监督和制约，防止公共权力异化。第四章主要阐述了提升中国共产党执政公信力需要提高执政绩效，以承诺的兑现取信于民。本章在阐明执政绩效的内涵、主要内容、评估原则和评估主体之后，论述了当前执政绩效存在的不足影响了党的执政公信力：发展不平衡导致了群众心理失衡；社会不公平问题凸显加深了群众对党的不满情绪；执政成本高消耗着有限的执政资源；社会不和谐因素增加恶化了执政环境。最后提出了提高执政绩效，增强执政公信力的路径：树立正确的政绩观；提高执政能力，促进执政收益最大化；增强成本意识，降低执政成本；建立科学的执政绩效评估机制。第五章主要阐释了提升中国共产党执政公信力必须提升干部队伍形象，以高素质感召人民。本章首先明确了良好的干部队伍形象的内涵，论述了党在局部执政时期干部队伍形象建设的实践，并总结了经验，重点是在对当前干部队伍形象不佳的表现和原因分析之后，提出了提升干部队伍形象，增强执政公信力的对策：以“学习型、服务型、创新型”执政党的角色定位规范干部队伍的行为；把加强干部队伍的修养贯穿在干部的选拔、培养和使用的全过程中；抓好基层党组织形象建设，发挥好窗口作用；善用新媒体，向人民展示良好的干部队伍形象；完善制度、健全体制是提升干部队伍形象的保障。
二、“豪宅”之主与“三个代表”之反差（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“豪宅”之主与“三个代表”之反差（论文提纲范文）
（1）新媒体时代社会思潮对大学生思想意识的影响研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、 选题缘由与研究意义 |
| ㈠选题缘由 |
| ㈡研究意义 |
| 二、 国内外研究综述 |
| ㈠国内研究 |
| 1. 有关互联网对大学生的影响研究 |
| 2. 有关新媒体对大学生的影响研究 |
| 3. 有关社会思潮对大学生的影响研究 |
| 4. 有关“互联网+”时代社会思潮对大学生的影响研究 |
| 5. 有关新媒体时代社会思潮对大学生的影响研究 |
| ㈡国外研究 |
| 1. 关于互联网与意识形态传播的研究 |
| 2. 关于意识形态对大学生的影响研究 |
| 三、 研究思路与研究方法 |
| ㈠研究思路 |
| ㈡研究方法 |
| 四、 研究创新与研究不足 |
| ㈠研究创新 |
| ㈡研究不足 |
| 第一章 新媒体时代的社会思潮与大学生 |
| 第一节 新媒体时代及其影响 |
| 一、 新媒体时代 |
| 二、 新媒体时代的影响 |
| 第二节 新媒体时代的社会思潮 |
| 一、 新媒体与社会思潮传播 |
| 二、 借助新媒体传播的主要社会思潮 |
| 三、 新媒体时代社会思潮传播的特点 |
| 四、 新媒体时代社会思潮传播的影响 |
| 第三节 新媒体时代易受社会思潮影响的大学生 |
| 一、 大学生是新媒体的忠实拥趸者 |
| 二、 大学生是社会思潮的易感人群 |
| 三、 大学生是社会思潮的再传播者 |
| 第二章 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的调查 |
| 第一节 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的调查说明 |
| 一、 问卷设计说明 |
| 二、 问卷调查说明 |
| 第二节 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识调查的情况 |
| 一、 调查的基本情况 |
| 二、 调查的具体情况 |
| 第三节 新媒体时代社会思潮对大学生思想意识的双重影响 |
| 一、 新媒体时代社会思潮对大学生思想意识的正面影响 |
| 二、 新媒体时代社会思潮对大学生思想意识的负面影响 |
| 第四节 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的特征 |
| 一、 受众的广泛化与路径的裂变性 |
| 二、 信息的碎片化与观点的完整性 |
| 三、 语言的大众化与内容的政治性 |
| 四、 形式的多变化与目标的一致性 |
| 第三章 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的内容、方式及原因 |
| 第一节 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的主要内容 |
| 一、 新媒体时代社会思潮影响大学生世界观 |
| 二、 新媒体时代社会思潮影响大学生人生观 |
| 三、 新媒体时代社会思潮影响大学生价值观 |
| 四、 新媒体时代社会思潮影响大学生政治观 |
| （一） 淡化大学生政治情感 |
| （二） 动摇大学生政治意志 |
| （三） 颠覆大学生政治认同 |
| （四） 瓦解大学生政治信念 |
| 第二节 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的主要方式 |
| 一、 传统方式与现代方式并行 |
| 二、 显性方式与隐性方式重叠 |
| 三、 单一方式与综合方式交叉 |
| 四、 平面方式与立体方式同步 |
| 第三节 新媒体时代社会思潮影响大学生思想意识的主要原因 |
| 一、 国际原因：社会思潮成为西方国家影响大学生的思想武器 |
| 二、 社会原因：社会思潮以某些社会现实问题为基础影响大学生 |
| 三、 教育原因：社会思潮放大主流意识形态的某些局限影响大学生 |
| 四、 新媒体原因：社会思潮利用新媒体特点影响大学生 |
| 五、 大学生自身原因：大学生易受社会思潮打造的“网络舆论场”影响 |
| 第四章 应对社会思潮利用媒体传播影响大学生思想意识的经验与教训 |
| 第一节 中国共产党利用媒体加强大学生社会主义教育的历史经验教训 |
| 一、 革命时期利用媒体教育引导青年走上中国革命道路 |
| 二、 建设时期利用媒体教育引导大学生探索社会主义建设 |
| 三、 改革开放时期利用媒体教育引导大学生建设中国特色社会主义 |
| 第二节 苏联解体和东欧剧变中错误应对社会思潮利用媒体影响大学生的教训反思 |
| 一、 国内舆论失控：苏联解体中的殷鉴昭示 |
| 二、 西方操控媒体：东欧剧变中的惨痛教训 |
| 第三节 中东北非部分国家应对社会思潮影响不力而导致社会动荡的警醒 |
| 一、 维基革命：突尼斯政治动乱中新媒体为助推器 |
| 二、 推特助力：埃及国家政变中新媒体变身组织者 |
| 第四节 发达国家应对社会思潮利用媒体影响大学生的经验教训 |
| 一、 意识形态渗透：媒体是美国意识形态渗透的新型武器 |
| 二、 公众观点塑造：媒体是英国塑造公众观点的重要工具 |
| 三、 教化教育推进：媒体是德国推进教化教育的特殊载体 |
| 四、 普罗大众动员：媒体是法国动员民众斗争的主要战场 |
| 第五章 新媒体时代消除社会思潮对大学生思想意识不良影响的对策 |
| 第一节 高度重视新媒体时代并正确对待社会思潮的影响 |
| 一、 新媒体时代完全改变了信息的传递及其影响 |
| 二、 实事求是地正确对待社会思潮的传播与影响 |
| 第二节 价值引领：在凝聚价值目标共识中应对意识形态渗透 |
| 一、 用马克思主义引领多元社会思潮 |
| 二、 用核心价值观引领多元社会思潮 |
| 三、 用浩然正能量引导多元社会思潮 |
| 四、 用豁达包容心对待多元社会思潮 |
| 第三节 回应现实：在回应社会现实与热点问题中构建和谐社会环境 |
| 一、 提高因事而化的针对性 |
| 二、 增强因时而进的时代性 |
| 三、 彰显因势而新的鲜活性 |
| 第四节 守正创新：在遵循规律和思政课改革创新中补齐教育短板 |
| 一、 遵循和运用“三大规律”以做好思政工作 |
| 二、 深化思政课改革创新以提升铸魂育人实效 |
| 三、 以“八个相统一”为要求推进思政课教学改革创新 |
| 四、 以“三进和两入”为目标推进思政课话语体系重构 |
| 第五节 化堵为疏：在用好新媒体中切实提高舆论引导和网络治理水平 |
| 一、 创新宣传理念以占领新媒体宣传阵地 |
| 二、 创新宣传手段以多渠道开展宣传工作 |
| 三、 创新基层工作以努力贴近大学生实际 |
| 四、 创新新媒体监管以清朗网络舆论空间 |
| 第六节 提升素养：在提升大学生媒体素养中培养合格建设者和接班人 |
| 一、 提升学生对新媒体上不良信息的应对能力 |
| 二、 教育学生正确认识社会思潮的本质与危害 |
| 三、 积极与各种新媒体上不良社会思潮作斗争 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 一 |
| 附录 二 |
| 一、 访谈对象的基本情况 |
| 二、 访谈提纲 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间主要研究成果 |
| 一、 发表论文 |
| 二、 主持课题 |
| 三、 参与课题 |
（2）新时代中国社会主要矛盾研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题依据及意义 |
| (一)选题依据 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外关于该选题的研究现状及趋势 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)进一步探讨、发展或研究的空间 |
| 三、论文研究方法与思路 |
| (一)论文研究目标 |
| (二)论文研究内容 |
| (三)论文研究方法 |
| (四)论文研究创新点 |
| 第一章 社会主要矛盾及我国社会主要矛盾的演变 |
| 第一节 社会主要矛盾及相关内容阐释 |
| 一、社会矛盾与社会基本矛盾 |
| 二、社会主要矛盾内涵与特点 |
| 第二节 社会主要矛盾转化分析 |
| 一、社会主要矛盾转化条件论析 |
| 二、社会主要矛盾转化评判依据 |
| 第三节 新中国成立以来中国社会主要矛盾及其演化 |
| 一、社会主义革命与建设时期的中国社会主要矛盾及其演化 |
| 二、改革开放新时期中国社会主要矛盾及其演化 |
| 第二章 新时代中国社会主要矛盾发生转化 |
| 第一节 中国特色社会主义进入新时代 |
| 一、新时代是中国特色社会主义新时代 |
| 二、中国特色社会主义进入新时代标示我国发展新的历史方位 |
| 三、新时代中国特色社会主义具有新的阶段性特征 |
| 四、新时代中国特色社会主义体现出更全面的价值诉求 |
| 第二节 新时代中国社会主要矛盾转化的原因 |
| 一、新时代中国社会主要矛盾转化反映了时代和实践要求 |
| 二、新时代中国社会主要矛盾的判断过程 |
| 三、新时代中国社会主要矛盾变化原因 |
| 第三节 新时代中国社会主要矛盾转变没有改变我国社会主义所处历史阶段 |
| 一、“新时代”与社会主义初级阶段 |
| 二、社会主义初级阶段“两个社会主要矛盾”之间的历史继承关系 |
| 三、主要矛盾的“变”与我国社会主义所处历史阶段“不变”的逻辑统一 |
| 第三章 新时代中国社会主要矛盾辩证分析 |
| 第一节 新时代中国社会主要矛盾主体分析 |
| 一、人民是美好生活需要的主体 |
| 二、美好生活需要具有层次性和社会性 |
| 三、追寻美好生活的过程是人全面发展的过程 |
| 四、美好生活的实现需要人的劳动和奋斗 |
| 第二节 新时代中国社会主要矛盾客体分析 |
| 一、不平衡、不充分发展的一般规定及内在关系 |
| 二、当代中国不平衡、不充分发展的时代内涵及其特点 |
| 三、不平衡、不充分发展形成原因及存在基础 |
| 四、不平衡、不充分发展的运动趋势 |
| 第三节 人民美好生活需要与不平衡不充分发展的辩证关系分析 |
| 一、社会主义条件下生产与需要具有对立统一性 |
| 二、不平衡不充分发展对满足人民美好生活需要的现实制约 |
| 第四章 推动解决新时代中国社会主要矛盾 |
| 第一节 树立合理目标与原则是解决主要矛盾的前提基础 |
| 一、解决好新时代中国社会主要矛盾的目标 |
| 二、解决好新时代中国社会主要矛盾的原则 |
| 第二节 统筹“五位一体”总体布局建设是解决新矛盾的关键所在 |
| 一、促进经济高质量发展,夯实人民美好需要的物质基础 |
| 二、拓宽民主法治供给,满足人民不断发展的民主法治需要 |
| 三、深化文化发展体制改革,满足人民丰富多样精品文化需求 |
| 四、补齐民生建设短板,满足人民日益广泛的社会发展需要 |
| 五、保障优质生态产品供给,满足人民日益增长的优美生态环境需要 |
| 第三节 完善现代化制度是解决主要矛盾的根本保障 |
| 一、以改革开放创新彰显活力,完善解决矛盾动力制度 |
| 二、营造公平正义的社会环境,完善解决矛盾保障制度 |
| 三、明晰规范合理的衡量标准,完善矛盾解决评价体系 |
| 第五章 正确判断和处理新时代中国社会主要矛盾的时代价值 |
| 第一节 科学判断新时代中国社会主要矛盾的理论贡献 |
| 一、开辟了社会主义社会主要矛盾理论发展新境界 |
| 二、奠定了马克思主义中国化历史新飞跃的思想基石 |
| 三、成为全面认识新时代中国特色社会主义的“钥匙” |
| 第二节 正确处理新时代中国社会主要矛盾的实践价值 |
| 一、是新时代实现中国特色社会主义事业全局发展的关键 |
| 二、助推社会主义现代化强国建设及民族复兴中国梦的实现 |
| 第三节 解决好新时代中国社会主要矛盾的世界意义 |
| 一、为世界社会主义发展提供经验 |
| 二、为解决人类发展过程中的矛盾问题贡献中国智慧和方案 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一、文献类 |
| 二、着作类 |
| 三、期刊与报纸论文 |
| 四、学位论文类 |
| 攻读学位期间发表的学术论着 |
| 致谢 |
（3）社会主义核心价值观融入日常生活研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.1.1 学术价值 |
| 1.1.2 现实意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 国外相关研究综述 |
| 1.2.2 国内研究综述 |
| 1.2.3 国内外研究评述 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.4 结构、内容与创新 |
| 1.4.1 研究结构 |
| 1.4.2 研究内容 |
| 1.4.3 创新之处 |
| 第2章 基本概念与理论梳理:从价值观到日常生活 |
| 2.1 对价值观相关范畴的辨析 |
| 2.1.1 价值、价值观念、价值观与核心价值观 |
| 2.1.2 价值观与文化 |
| 2.1.3 价值观与道德 |
| 2.2 对日常生活现有理论的概括与评析 |
| 2.2.1 马克思哲学思想中的日常生活观 |
| 2.2.2 现代西方哲学中的日常生活理论 |
| 2.2.3 本文对日常生活的理解 |
| 第3章 日常生活与社会主义核心价值观关系省察 |
| 3.1 日常生活对价值观的本体意义 |
| 3.1.1 源起:日常生活的精神需求 |
| 3.1.2 理解:异化和希望的共在之地 |
| 3.1.3 超越:生命意义的追寻 |
| 3.1.4 回归:价值理想的微观构建 |
| 3.2 社会主义核心价值观以日常生活为现实根基 |
| 3.2.1 核心价值观根植于感性多元的日常价值诉求 |
| 3.2.2 当前日常生活的精神状况需要指引提升 |
| 3.2.3 核心价值观的旨归在于构建更加美好的生活 |
| 第4章 社会主义核心价值观融入日常生活的基本属性和层面 |
| 4.1 对社会主义核心价值观融入日常生活的理解 |
| 4.2 社会主义核心价值观的本质是社会主义的意识形态 |
| 4.2.1 社会主义核心价值观体现着社会主义意识形态的本质 |
| 4.2.2 马克思主义价值理论中国化的最新成果 |
| 4.2.3 社会主义核心价值观创新发展了马克思主义价值理论 |
| 4.3 社会主义核心价值观融入日常生活基本层面的分析 |
| 4.3.1 意识形态融入日常生活的主要模式 |
| 4.3.2 对融入基本层面现有观点的分析 |
| 4.3.3 本文对融入基本层面的选择 |
| 第5章 社会主义核心价值观融入日常生活的困境分析 |
| 5.1 社会主义核心价值观融入日常生活的现状 |
| 5.2 核心价值观的超越性与日常生活自在性的矛盾 |
| 5.2.1 核心价值观的理想性与日常生活实用性的冲突 |
| 5.2.2 核心价值观的意识形态性与日常生活经验性的隔阂 |
| 5.2.3 核心价值观的普遍性与日常情境性的矛盾 |
| 5.3 多元文化对核心价值观的影响 |
| 5.3.1 大众文化的“平均状态”对核心价值观的冲击 |
| 5.3.2 网络文化的“泛娱乐化”对核心价值观的消解 |
| 5.3.3 消费主义的“虚假需求”对核心价值观的销蚀 |
| 第6章 核心价值观融入日常生活的资源借鉴 |
| 6.1 我国传统核心价值观融入日常生活的方式与启示 |
| 6.1.1 我国传统核心价值观的“礼俗濡化” |
| 6.1.2 传统社会核心价值观融入日常生活的启示 |
| 6.2 国外核心价值观融入日常生活的借鉴 |
| 6.2.1 美国:“无意识”中的“有意识”掌控 |
| 6.2.2 新加坡:继承传统,与时俱进 |
| 6.2.3 苏联社会主义核心价值建设的忽视与迷失 |
| 6.2.4 国外核心价值观日常生活化的启示 |
| 第7章 社会主义核心价值观融入日常生活的路径选择 |
| 7.1 融入在日常生活的认知中 |
| 7.1.1 对核心价值观内容的进一步凝练和阐释 |
| 7.1.2 对理论话语日常生活表达方式的转化 |
| 7.1.3 渗透在各种文化形式中 |
| 7.1.4 对融媒体传播形式的利用与引导 |
| 7.2 融入在日常生活的情感认同中 |
| 7.2.1 满足人们日常生活的现实需求 |
| 7.2.2 日常环境的营造和熏陶 |
| 7.2.3 日常仪式和身边榜样对美好情感的唤起 |
| 7.2.4 家庭文明建设与核心价值观密切结合 |
| 7.3 融入在日常生活的规范和行为中 |
| 7.3.1 渗透在日常规范和治理中 |
| 7.3.2 体现在日常生活的交往和事件中 |
| 7.3.3 契合在积极的自我教育中 |
| 7.3.4 外化在日常的实践和行为习惯中 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
（4）共同利益视域下我国主流意识形态建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 问题的提出和选题的意义 |
| 1.1.1 问题的提出 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国外研究综述 |
| 1.2.2 国内研究综述 |
| 1.2.3 研究现状评析 |
| 1.3 研究思路和研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的难点和创新点 |
| 1.4.1 本文的研究难点 |
| 1.4.2 本文的创新点 |
| 2 共同利益的科学内涵及其意识形态意蕴 |
| 2.1 共同利益的科学内涵 |
| 2.1.1 利益的本质及类别 |
| 2.1.2 共同利益的内涵及特征 |
| 2.1.3 共同利益的分类 |
| 2.2 共同利益的意识形态意蕴 |
| 2.2.1 利益范畴是意识形态的基础性范畴 |
| 2.2.2 共同利益是主流意识形态的表达形式 |
| 2.2.3 社会主义意识形态是共同利益价值诉求 |
| 3 利益多元化：当前我国主流意识形态建设面临的新挑战 |
| 3.1 利益主体多元化及其对主流意识形态建设的挑战 |
| 3.1.1 当前利益主体多元化的现状分析 |
| 3.1.2 利益主体多元化弱化了主流意识形态的凝聚力 |
| 3.2 利益需求多样化及其对主流意识形态建设的挑战 |
| 3.2.1 当前利益需求多样化的现状分析 |
| 3.2.2 利益需求多样化加大了主流意识形态的整合难度 |
| 4 共同利益代表：新时代我国主流意识形态建设的新任务 |
| 4.1 代表最广大人民根本利益：中国共产党意识形态建设的历史经验 |
| 4.1.1 民主革命时期：国家独立、民族解放 |
| 4.1.2 社会主义建设时期：恢复生产力,变农业国为工业国 |
| 4.1.3 改革开放时期：发展生产力,改善人民生活 |
| 4.2 画出“最大思想同心圆”：新时代主流意识形态建设的战略任务 |
| 4.2.1 中国梦：当代主流意识形态重构的新飞跃 |
| 4.2.2 美好生活：新时代主流意识形态的新表述 |
| 5 共同利益导向：新时代我国主流意识形态建设的新举措 |
| 5.1 扩展新时代共同利益的内涵,提升人们的共同利益认知能力 |
| 5.1.1 坚持共同利益的人民主体性 |
| 5.1.2 坚持共同利益的时代发展性 |
| 5.2 开辟新时代共同利益的表达渠道,整合人们的共同利益需求 |
| 5.2.1 把重视共同利益的阐释与重视人民的诉求相结合 |
| 5.2.2 把注重利益的协调与注重心理的疏导相结合 |
| 5.3 培养各利益主体的表达能力,使人们的利益诉求与共同利益相一致 |
| 5.3.1 引导各利益主体在实践中明确自身利益认知的能力 |
| 5.3.2 引导各利益主体在实践中培养自身利益导向的能力 |
| 5.3.3 引导各利益主体在实践中表达自身利益诉求的能力 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
（5）山西戏剧文化创意及其产业发展研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 三、相关概念的界定和分类 |
| 四、研究方法和主要工作 |
| 第一章 国内外戏剧文化创意研究综述 |
| 第一节 国内戏剧文化创意研究现状 |
| 第二节 境外戏剧文化创意研究现状 |
| 一、创意阶层 |
| 二、文化中心说 |
| 三、戏剧文化创意城市 |
| 四、政府规划 |
| 第三节 戏剧文化创意的发展及代表性作品 |
| 一、戏剧文化创意户外演出代表性作品 |
| 二、戏剧文化创意户内演出代表性作品 |
| 三、山西省戏剧文化创意代表性作品 |
| 第二章 山西省话剧作品的文化创意 |
| 第一节 山西话剧的起源和发展 |
| 一、山西话剧的起源 |
| 二、山西话剧在建国前的发展 |
| 三、山西话剧在建国后的发展 |
| 第二节 新世纪以来山西话剧优秀作品及创意 |
| 一、话剧《立秋》作品分析 |
| 二、话剧《生命如歌》作品分析 |
| 三、话剧《孔子》作品分析 |
| 第三节 新世纪山西话剧文化创意的特点 |
| 一、写实与写意的交相辉映 |
| 二、表现与体验的齐头并进 |
| 三、游离于现实和先锋之间 |
| 四、科技与时尚的结合 |
| 第三章 山西省晋剧作品的文化创意 |
| 第一节 晋剧的起源与发展 |
| 第二节 新世纪以来晋剧的优秀作品及创意 |
| 一、晋剧《傅山进京》作品分析 |
| 二、晋剧《红高粱》作品分析 |
| 三、晋剧《托起太阳的人》作品分析 |
| 第三节 晋剧作品文化创意特点 |
| 一、原创及改编剧本创意 |
| 二、写实与写意的共生 |
| 三、布景及现代科技的应用 |
| 第四章 山西省舞剧、说唱剧作品的文化创意 |
| 第一节 山西省舞剧的发展 |
| 第二节 山西省舞剧《粉末春秋》作品分析及创意 |
| 一、借鉴电影蒙太奇式的处理 |
| 二、舞蹈与戏曲相结合的表演 |
| 三、虚实相生的舞美设计 |
| 四、准确实用的服装设计 |
| 第三节 山西说唱剧《解放》作品分析及创意 |
| 一、形式 |
| 二、题材 |
| 三、说书人 |
| 四、民歌 |
| 五、戏曲 |
| 六、舞蹈 |
| 第四节 山西省舞剧、说唱剧作品文化创意特点 |
| 一、多种艺术形式的多元融合 |
| 二、题材与主旨的象征寓意 |
| 第五章 戏剧文化创意的价值及其与地方产业经济关系 |
| 第一节 戏剧文化创意的经济价值分析 |
| 一、戏剧产品的经济价值实现过程 |
| 二、创意对戏剧产品经济价值的拓展作用 |
| 第二节 戏剧文化创意的传播价值分析 |
| 一、戏剧产品的传播价值实现过程 |
| 二、创意对戏剧产品传播价值的拓展作用 |
| 第三节 戏剧文化创意对山西戏剧文化产业推动作用 |
| 一、戏剧文化创意是山西戏剧文化产业发展的拓展与转化 |
| 二、山西戏剧文化创意对山西戏剧价值创造的内在机理分析 |
| 三、山西戏剧文化创意为地方戏剧文化产业带来的效益 |
| 第四节 山西戏剧文化产业发展对戏剧文化创意的促进作用 |
| 一、经济基础有力支撑 |
| 二、市场环境的培育 |
| 三、需求结构的拉动 |
| 第六章 山西戏剧文化创意产业的案例分析 |
| 第一节 戏剧文化创意表演产业以山西平遥县的《又见平遥》为例 |
| 一、平遥古城的戏剧文化创意表演产业发展概况 |
| 二、戏剧文化创意表演产业的品牌产品..《又见平遥》介绍 |
| 三、戏剧文化创意表演产业的价值分析 |
| 第二节 戏剧文化创意旅游产业以太原市阳曲县青龙古镇为例 |
| 一、青龙古镇的戏剧文化创意旅游产业发展概况 |
| 二、青龙古镇戏剧文化创意旅游产业的价值分析 |
| 第三节 戏剧文化创意电视产业以山西卫视《走进大戏台》为例 |
| 一、山西戏剧文化创意电视产业概述 |
| 二、山西卫视《走进大戏台》介绍 |
| 三、山西戏剧文化创意电视产业的不足 |
| 第四节 戏剧文化创意教育产业的尝试--以成立“五台山佛乐文化中心”为例 |
| 一、五台山及佛乐概述 |
| 二、繁峙县综合职业学校及拟成立“佛乐文化中心”方案 |
| 三、“五台山佛乐文化中心”对山西戏剧文化创意教育产业的价值分析 |
| 第七章 山西戏剧文化创意产业的SWOT分析 |
| 第一节 优势 |
| 一、丰富的戏曲文化资源 |
| 二、众多的民间文化传统 |
| 三、大量的资金投入 |
| 第二节 劣势 |
| 一、产业规模小 |
| 二、多种矛盾并存 |
| 三、产业链不完整 |
| 四、保障机制缺乏 |
| 第三节 机遇 |
| 一、政策机遇 |
| 二、研究机遇 |
| 三、新媒体传播机遇 |
| 第四节 威胁 |
| 一、多种娱乐元素竞争 |
| 二、外来文化冲击 |
| 第五节 山西戏剧文化创意产业的SWOT矩阵 |
| 第八章 山西戏剧文化创意及其产业的发展建议 |
| 第一节 山西戏剧文化创意产品的发展建议 |
| 一、正确处理好戏剧文化创意的传统性、时代性和现代性关系 |
| 二、深化国有剧团体制改革,激励创作和运营优秀作品 |
| 三、处理好创意和保护的关系 |
| 四、借助新媒体发展山西戏剧文化创意 |
| 第二节 山西戏剧文化创意产业的发展建议 |
| 一、培育龙头企业、打造品牌项目 |
| 二、集聚发展,建立戏剧文化创意产业园区、建立人才扶持机制 |
| 三、加强自主创新和知识产权保护力度 |
| 四、加强政府引导、完善产业环境和政策 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的论文 |
| 致谢 |
（6）当代中学生的荣誉观研究 ——以海南省为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| summary |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景 |
| 一、中学生的价值取向呈多元化发展趋势 |
| 二、中学生树立正确的荣辱观是时代的要求 |
| 三、正确的荣誉观是中学生树立“三观”的基础 |
| 第二节 研究意义 |
| 一、理论意义 |
| 二、现实意义 |
| 第三节 研究问题 |
| 一、初始的研究问题 |
| 二、研究问题的转换 |
| 第四节 研究设计与研究方法 |
| 一、研究设计 |
| 二、研究方法 |
| 第二章 文献综述 |
| 第一节 荣誉 |
| 一、荣誉的内涵 |
| 二、中学生的荣誉称号 |
| 第二节 荣誉感 |
| 一、荣誉感的内涵 |
| 二、国内研究现状 |
| 三、国外研究现状 |
| 第三节 荣誉观 |
| 一、文献综述 |
| 二、中学生荣誉观的内涵 |
| 三、对已有文献的分析 |
| 第三章 中学生荣誉观的特征 |
| 第一节 崇高性：中学生以遵循核心价值观为荣 |
| 一、中学生以热爱祖国为荣 |
| 二、中学生以敬业为荣 |
| 三、中学生以诚实守信为荣 |
| 四、中学生以友善为荣 |
| 第二节 传统性：中学生以弘扬传统美德为荣 |
| 一、中学生以热爱劳动为荣 |
| 二、中学生以生活节俭为荣 |
| 三、中学生以孝敬父母为荣 |
| 四、中学生以尊敬老师为荣 |
| 第三节 功利性：中学生以钱多、官大为荣 |
| 一、中学生以钱多为荣 |
| 二、中学生以官大为荣 |
| 第四节 不合理性：中学生以仇富、仇官为荣 |
| 一、中学生以仇富为荣 |
| 二、中学生以仇官为荣 |
| 第五节 盲目性：中学生以个性张扬为荣 |
| 一、中学生以外表美为荣 |
| 二、中学生以攀比为荣 |
| 三、中学生以炫富为荣 |
| 四、中学生以早恋为荣 |
| 第四章 中学生荣誉观形成的影响因素 |
| 第一节 父母的家庭育人教育对中学生荣誉观的影响 |
| 一、父母的品德决定中学生的荣誉观 |
| 二、父母的言行催生了中学生的荣誉观 |
| 三、父母的教养方式参与中学生荣誉观的形成 |
| 第二节 学校的人生指导教育对中学生荣誉观的影响 |
| 一、校园文化滋养中学生的荣誉观 |
| 二、教师塑造中学生的荣誉观 |
| 三、同辈群体是中学生荣誉观形成的参照物 |
| 第三节 社会环境对中学生荣誉观的影响 |
| 一、官场不正之风为中学生形成错误的荣誉观提供生存的土壤 |
| 二、扭曲的价值观是中学生形成错误的荣誉观的舵手 |
| 三、非主流文化全面冲击中学生正确的荣誉观 |
| 四、不良媒体强势参与中学生荣誉观的建构 |
| 第五章 培养中学生正确的荣誉观的建议 |
| 第一节 父母要重视中学生的家庭育人教育 |
| 一、父母要培养中学生的责任感 |
| 二、父母要培养中学生的亲社会行为 |
| 三、父母要加强中学生的思想道德建设 |
| 第二节 学校要加强中学生的人生指导教育 |
| 一、要对中学生进行社会主义核心价值观教育 |
| 二、要培养中学生的集体荣誉感 |
| 三、要加强中学生的羞耻观教育 |
| 第三节 要创造良好的社会环境 |
| 一、国家要加强规章制度建设 |
| 二、要净化媒体舆论,宣传社会的主流价值观 |
| 三、要传播社会正能量 |
| 第六章 研究结论与反思 |
| 第一节 研究结论 |
| 一、中学生的荣誉观整体上是正确的 |
| 二、中学生的荣誉观存在消极因素 |
| 三、中学生的荣誉观受家庭、学校、社会的共同影响 |
| 四、家庭、学校、社会要共同培养中学生正确的荣誉观 |
| 第二节 研究反思 |
| 一、研究促进专业成长 |
| 二、中学生的日常生活是荣誉观研究的源泉 |
| 三、观念与行为存在反差 |
| 四、定量与定性研究方法相结合更适合中学生荣誉观研究 |
| 第三节 研究创新、不足与展望 |
| 一、研究创新 |
| 二、研究不足 |
| 三、展望 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 科研成果 |
| 后记 |
（7）社区碎片化与社区治理 ——Y市基层社区变迁实证研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 导论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 概念的界定 |
| 1.3 问题的提出 |
| 1.4 文献回顾 |
| 1.4.1 社会分层与城市社区变迁 |
| 1.4.2 城市社会空间分异与重构 |
| 1.4.3 城市社区分化与治理变革 |
| 1.4.4 主要研究问题 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.5.1 田野工作：为什么选择 M 厂和 Z 村？ |
| 1.5.2 定性和定量研究 |
| 1.5.3 数据说明 |
| 1.6 研究路径 |
| 1.7 章节安排 |
| 第2章 M 厂和 Z 村的解组与剧变 |
| 2.1 改制前的 M 厂与 Z 村 |
| 2.2 总体性社区的解组：从“单位”到“社区” |
| 2.3 总体性社区的剧变：从 4 个社区到 17 个片区 |
| 2.3.1 M 社区：后单位制的老旧社区 |
| 2.3.2 X 社区：高档商品房社区 |
| 2.3.3 L 社区：转变中的混居社区 |
| 2.3.4 Z 社区：城市扩展中的农村社区 |
| 2.4 小结：从总体性社区到碎片化社区 |
| 第3章 社区的碎片化：特征与机制* |
| 3.1 社区碎片化概念的提出 |
| 3.1.1 社区碎片化概念的三个特征 |
| 3.1.2 内部碎片化与外部碎片化 |
| 3.1.3 社区的碎片化与阶层化、个体化 |
| 3.2 社区碎片化的四个动力机制 |
| 3.2.1 单位制的解组与延续 |
| 3.2.2 住房商品化 |
| 3.2.3 劳动力市场的形成 |
| 3.2.4 土地城市化 |
| 3.3 社区整合机制失效 |
| 3.3.1 政府难以整合碎片化社区 |
| 3.3.2 市场整合机制的效率与失灵 |
| 3.3.3 社会组织的活力不足 |
| 3.3.4 利益表达和协调机制尚未完善 |
| 3.4 小结：社区的双重碎片化与整合机制的失效 |
| 第4章 社区碎片化的后果：潜在冲突的形成 |
| 4.1 社区碎片化的社会政治后果 |
| 4.2 社区碎片化与社区阶层分化 |
| 4.3 阶层地位、政治态度与公民参与 |
| 4.3.1 阶层分化及其社会政治影响 |
| 4.3.2 政治态度与公民参与的相关研究 |
| 4.3.3 研究问题与研究方法 |
| 4.3.4 变量测量与研究发现 |
| 4.4 社区碎片化与潜在冲突 |
| 4.5 小结：社区碎片化与社区的潜在冲突 |
| 第5章 社区碎片化与社区治理变革 |
| 5.1 社区碎片化与社区治理议题 |
| 5.1.1 基层政府、社区居委会与社区建设 |
| 5.1.2 社区碎片化与居委会的多元治理 |
| 5.2 社区居委会的治理能力 |
| 5.2.1 人力资源相对有限 |
| 5.2.2 财政能力相对有限 |
| 5.2.3 管理职能相对有限 |
| 5.3 社区的决策、互动和参与 |
| 5.3.1 社区的规划和决策 |
| 5.3.2 社区参与和社区政治参与 |
| 5.4 社区碎片化与社区有效治理 |
| 5.4.1 社区碎片化、政策支持与有效治理 |
| 5.4.2 社区发展和管理的政策支持度分析 |
| 5.5 社区治理的具体运作 |
| 5.5.1 “1+4”模式：X 社区楼宇广告费纠纷 |
| 5.5.2 “一地两府”：Z 社区的垃圾处理事件 |
| 5.5.3 “分片管理”：L 社区的“甩项”争端 |
| 5.5.4 “人情网络”：M 社区的物业服务争端 |
| 5.6 小结：基层政府难以有效治理碎片化社区 |
| 第6章 迈向积极有效的社区治理 |
| 6.1 从社区碎片化到社区重整 |
| 6.2 社区中的市场力量 |
| 6.2.1 土地增值与社区发展 |
| 6.2.2 社区市场的活力与生机 |
| 6.3 社区自组织与社区整合 |
| 6.3.1 社区的民间组织与社区公共服务 |
| 6.3.2 社区党群组织的积极作用 |
| 6.3.3 社区基督教组织的发展 |
| 6.4 社区中的政府及其作用 |
| 6.5 小结：社区治理中的政府、市场与社会 |
| 第7章 结论与思考 |
| 7.1 社区有效治理难题 |
| 7.2 社区碎片化与社区有效治理 |
| 7.3 社区治理中的政府、市场与社会 |
| 7.4 社区碎片化的潜在冲突与对策 |
| 7.5 研究意义、局限与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 调查问卷 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 |
（8）党委领导干部问责制研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 第一章 导论 |
| 第一节 研究目的和意义 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、国外参考文献 |
| 二、国内参考文献 |
| 第三节 研究方法 |
| 一、实证调查方法 |
| 二、文献分析方法 |
| 三、比较研究方法 |
| 四、历史研究方法 |
| 第四节 创新之处与难点问题 |
| 第二章 党委领导干部问责制的基本理论 |
| 第一节 问责与问责制 |
| 一、问、责的语义分析 |
| 二、问责的概念及内在特质 |
| 三、问责的分类 |
| 四、问责的地位与功能 |
| 第二节 党委领导干部问责制的概念界定 |
| 第三节 党委领导干部问责制的现实基础 |
| 一、经济基础：市场经济 |
| 二、政治基础：民主法治 |
| 三、社会基础：公民社会 |
| 四、文化基础：权责统一 |
| 第四节 党委领导干部问责制的基本原则 |
| 一、依法问责原则 |
| 二、平等问责原则 |
| 三、正当程序原则 |
| 四、相当性原则 |
| 第五节 党委领导干部问责制的责任体系 |
| 一、关于领导责任 |
| 二、关于政治责任 |
| 三、党委领导干部问责制的责任构成 |
| 第六节 党委领导干部问责制的重要意义 |
| 一、提高执政能力 |
| 二、发展民主政治 |
| 三、防治权力腐败 |
| 四、改善政治生态 |
| 五、促进社会和谐 |
| 第三章 西方国家官员问责制考察与启示 |
| 第一节 西方国家问责制的理论来源 |
| 一、17至19世纪的民主理论与问责思想 |
| 二、20世纪以来的公共行政理论与公共选择理论 |
| 第二节 西方国家的问责机制 |
| 一、代议机关问责 |
| 二、政府内部问责 |
| 三、司法问责 |
| 四、政党问责 |
| 五、选民问责 |
| 第三节 两方国家官员问责制的主要特点及启示 |
| 一、西方国家官员问责制的主要特点 |
| 二、西方国家问责制的启示 |
| 第四章 我国党委领导干部问责的历史回顾与现实考察 |
| 第一节 执政党领袖关于党委领导干部问责言论述评 |
| 一、1949—1976：毛泽东对问责制的探索 |
| 二、1978—1989：邓小平的问责思想 |
| 三、1989—2002：江泽民的问责思想 |
| 四、2002—2012：胡锦涛的问责思想 |
| 第二节 我国党委领导干部问责制的基本框架 |
| 一、党内问责 |
| 二、党外问责 |
| 第三节 党委领导干部问责制的规范分析 |
| 一、党委领导干部问责制的“法律渊源” |
| 二、党委领导干部问责制的官方文本发展轨迹 |
| 三、对《关于实行党政领导干部问责制暂行规定》的解读 |
| 四、关于党委领导干部问责的地方性规定 |
| 第五章 我国党委领导干部问责制存在问题透视 |
| 第一节 从问责主体上看,同体问责和异体问责的发展严重失衡 |
| 一、同体问责的公正性存疑 |
| 二、异体问责先天发育不良 |
| 第二节 从问责对象上看,权力边界模糊导致责任主体的权责失衡 |
| 一、党强政弱,给责任转嫁提供了可乘之机 |
| 二、集体决策机制不完善导致责任畸重畸轻 |
| 三、“下级服从上级”导致责任体系扭曲 |
| 第三节 从问责事项上看,覆盖范围亟待拓展 |
| 一、“有错”问责多,“无为”问责少 |
| 二、具体落实问责多,抽象决策问责少 |
| 三、事后应急问责多,事前事中常态问责少 |
| 第四节 从问责立法,可操作性、公正性和统一性欠缺 |
| 一、立法用语细化不足,缺乏可操作性 |
| 二、立法价值取向错位,具有“官本位”倾向 |
| 三、立法尺度不统一,执行中反差巨大 |
| 第五节 从问责程序上看,问责启动机制不健全,透明度差 |
| 一、依申请启动问责的程序尚属空白 |
| 二、依职权启动问责的程序不健全 |
| 三、问责的过程和结果缺乏透明度 |
| 第六节 从实际效果看,不规范复出泛滥,消解了问责制的权威 |
| 第六章 我国党委领导干部问责制的完善路径 |
| 第一节 加快问责立法 |
| 一、立法构架 |
| 二、问责法的地位 |
| 第二节 深化政治体制改革,明确权责归属 |
| 一、改革权力结构模式,明确党委权能与政府权能的界限 |
| 二、完善集体领导制度,明确集体责任与个人责任的界限 |
| 三、改善上下层级关系,明确上级责任和下级责任的界限 |
| 第三节 构建内外并重、上下联动的问责机制 |
| 一、创新党外问责机制 |
| 二、改进党内问责 |
| 第四节 科学设定问责事由的范围 |
| 一、党委常委会工作报告未获通过 |
| 二、决策失误 |
| 三、执行不力 |
| 四、监管不力 |
| 五、滥用职权 |
| 六、违反社会主义道德 |
| 第五节 规范问责程序 |
| 一、启动程序 |
| 二、调查程序 |
| 三、听取意见程序(回应程序) |
| 四、决定程序 |
| 五、问责的修正与救济程序 |
| 六、复出程序 |
| 第六节 健全责任追究体系 |
| 一、道德责任 |
| 二、政治责任 |
| 三、法律责任 |
| 参考文献 |
| 一、经典着作与文献资料 |
| 二、学术着作 |
| 三、论文 |
| 四、外文资料 |
| 在读期间发表的学术论文及研究成果 |
| 致谢 |
（9）阶层分化视阈下我国主流意识形态安全问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 问题的缘起 |
| 1.2 国内外研究现状述评 |
| 1.3 论文的思路、主要内容与研究方法 |
| 1.4 论文的创新点 |
| 第二章 阶层分化及其与主流意识形态安全的内在机理 |
| 2.1 阶层分化及其分析方法 |
| 2.1.1 阶级与阶层 |
| 2.1.2 阶层分化 |
| 2.1.3 阶级分析与阶层分析的时代意义 |
| 2.2 意识形态与主流意识形态 |
| 2.2.1 意识形态的涵义 |
| 2.2.2 主流意识形态的涵义 |
| 2.2.3 社会主义主流意识形态 |
| 2.3 主流意识形态安全的理论证成 |
| 2.3.1 主流意识形态安全问题的缘起 |
| 2.3.2 主流意识形态安全的理论依据 |
| 2.3.3 主流意识形态安全的本质特征 |
| 2.4 阶层分化与主流意识形态安全的内在关系 |
| 2.4.1 阶层分化对主流意识形态安全的巨大影响 |
| 2.4.2 主流意识形态安全对阶层和谐的价值引领 |
| 第三章 阶层分化背景下我国主流意识形态安全面临的挑战 |
| 3.1 我国阶层分化的现状 |
| 3.1.1 阶层分化的原因 |
| 3.1.2 工人阶级的分化与重组 |
| 3.1.3 农民阶级的分化与重组 |
| 3.1.4 知识分子阶层的变化 |
| 3.2 我国阶层分化的特点 |
| 3.2.1 “人民群众”的内涵与外延不断扩大 |
| 3.2.2 社会阶层分化中的固化趋势 |
| 3.2.3 中间阶层所占比重依旧较小 |
| 3.2.4 阶层分化过程中的错位现象 |
| 3.3 我国阶层分化的影响 |
| 3.3.1 我国阶层分化的社会背景 |
| 3.3.2 我国阶层分化的积极影响 |
| 3.3.3 我国阶层分化的消极影响 |
| 3.4 我国主流意识形态在社会各阶层生存状态的实证考察 |
| 3.4.1 主流意识形态在公务员阶层中的生存状态 |
| 3.4.2 主流意识形态在农民阶层中的生存状态 |
| 3.4.3 主流意识形态在弱势群体中的生存状态 |
| 3.4.4 主流意识形态在新兴社会阶层中的生存状态 |
| 3.4.5 主流意识形态在知识分子阶层中的生存状态 |
| 3.5 我国主流意识形态在社会各阶层生存现状的启示 |
| 3.5.1 社会上层频发腐败现象解构主流意识形态说服力 |
| 3.5.2 工农阶级地位下降消融主流意识形态吸引力 |
| 3.5.3 不同阶层的利益诉求挑战主流意识形态包容性 |
| 3.5.4 意识形态转型过程中的功利化趋向 |
| 3.5.5 西方意识形态渗透对主流意识形态形成“价值之争” |
| 第四章 国家意识形态安全维护经验与启示的历史借鉴 |
| 4.1 丰厚文化底蕴：中国古代维护意识形态安全的经验 |
| 4.1.1 儒学成为封建社会意识形态何以必然 |
| 4.1.2 儒学拥有坚实群众基础何以可能 |
| 4.2 多元化宣传方式：西方国家维护意识形态安全的经验 |
| 4.2.1 传媒：资本主义意识形态传播的有效载体 |
| 4.2.2 “显性教育”与“隐形教育”：资本主义意识形态传播的有效方式 |
| 4.2.3 资本主义意识形态的自我修正与调整 |
| 4.3 苏联解体与“颜色革命”的当代启示 |
| 4.3.1 漠视人民利益：苏联维护意识形态安全的教训 |
| 4.3.2 警惕社会转型：“颜色革命”对我国意识形态安全的启示 |
| 第五章 阶层分化背景下维护我国主流意识形态安全的基本理路 |
| 5.1 我国主流意识形态发展的历史进程 |
| 5.1.1 毛泽东思想：我国主流意识形态开始创立 |
| 5.1.2 邓小平理论：我国主流意识形态不断丰富 |
| 5.1.3 “三个代表”重要思想：我国主流意识形态不断拓展 |
| 5.1.4 科学发展观：我国主流意识形态实现伟大飞跃 |
| 5.2 阶层分化背景下维护我国主流意识形态安全的着力点 |
| 5.2.1 政治层面：强化党员的榜样示范作用 |
| 5.2.2 经济层面：维护各阶层群众的合法利益 |
| 5.2.3 文化层面：不断加强社会主义文化建设 |
| 5.2.4 社会层面：努力提高各阶层群众的社会归属感 |
| 5.2.5 理论建设层面：关注各阶层群众的需求变化 |
| 5.3 阶层分化背景下维护我国主流意识形态安全的根本原则 |
| 5.3.1 主导性与多样性并存统一原则 |
| 5.3.2 先进性与层次性并存统一原则 |
| 5.3.3 整合性与开放性并存统一原则 |
| 5.3.4 理论性与现实性并存统一原则 |
| 第六章 阶层分化背景下维护我国主流意识形态安全的路径选择 |
| 6.1 用政治文明建设增强主流意识形态在各阶层的说服力 |
| 6.1.1 我国主流意识形态安全与政治文明建设 |
| 6.1.2 扩大公民的有序政治参与 |
| 6.1.3 加强执政党的先进性建设 |
| 6.1.4 加强参政党的民主监督 |
| 6.2 用经济建设增强主流意识形态在各阶层的吸引力 |
| 6.2.1 我国主流意识形态安全与经济建设 |
| 6.2.2 社会主义经济建设必须实现发展公平 |
| 6.2.3 社会主义经济建设必须实现全民参与 |
| 6.2.4 社会主义经济建设必须实现全面协调 |
| 6.2.5 社会主义经济建设成果必须实现全民共享 |
| 6.3 用文化建设扩大主流意识形态在各阶层的影响力 |
| 6.3.1 我国主流意识形态安全与文化建设 |
| 6.3.2 加强中国传统文化建设 |
| 6.3.3 加强社会主义和谐文化与先进文化建设 |
| 6.3.4 加强社会主义核心价值体系建设 |
| 6.4 用社会建设增强主流意识形态在各阶层的渗透力 |
| 6.4.1 我国主流意识形态安全与社会建设 |
| 6.4.2 促进合理分配，重视民生之源泉 |
| 6.4.3 完善医疗卫生建设，实现民生之保障 |
| 6.4.4 实现教育公平，打牢民生之基础 |
| 6.5 用意识形态建设增强主流意识形态在各阶层的解释力 |
| 6.5.1 我国主流意识形态安全与意识形态建设 |
| 6.5.2 保持以创新开放为特征的思维模式 |
| 6.5.3 持续以追求和谐为特征的理念升华 |
| 6.5.4 实现以双向互动为特征的方式转变 |
| 6.6 用对话平台建设加强主流意识形态与各阶层的互动性 |
| 6.6.1 我国主流意识形态安全与意识形态对话平台建设 |
| 6.6.2 坚持马克思主义主导性，打牢对话平台的理论根基 |
| 6.6.3 依托正确表达形式，实现对话平台的长效机制 |
| 6.6.4 利用网络媒介，提升对话平台的时代气息 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间的研究成果及发表的学术论文 |
（10）中国共产党执政公信力建设研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、 选题意义和价值 |
| 二、 研究现状概述 |
| 三、 主要创新点和重点难点 |
| 四、 研究思路和研究方法 |
| 第一章 执政公信力的一般理论分析 |
| 第一节 执政公信力的概念分析 |
| 一、 公信力 |
| 二、 执政公信力 |
| 第二节 执政公信力的构成要素和作用机理 |
| 一、 执政公信力的构成要素 |
| 二、 执政公信力的作用机理 |
| 第三节 执政公信力建设的重要性 |
| 一、 执政公信力作用于执政绩效，进而影响社会发展 |
| 二、 执政公信力作用于执政权威，进而影响社会稳定 |
| 三、 执政公信力作用于执政合法性，进而影响执政地位 |
| 第四节 当前中国共产党执政公信力的现状及原因分析 |
| 一、 当前中国共产党执政公信力不足的表现 |
| 二、 当前中国共产党执政公信力不足的原因分析 |
| 第二章 创新执政理念，增强意识形态吸引力 |
| 第一节 执政理念的基本内涵、作用和特点 |
| 一、 执政理念的内涵 |
| 二、 执政理念的作用 |
| 三、 执政理念的特点 |
| 第二节 建国以来中国共产党执政理念的历史演变 |
| 一、 以国家稳定和强盛为主的以国为本的执政理念 |
| 二、 以实现共同富裕为目标的以民为本的执政理念 |
| 三、 以关注人的全面发展为核心的以人为本的执政理念 |
| 第三节 “以人为本”是当前中国共产党执政理念的最好诠释 |
| 一、 “以人为本”的执政理念是应时代需要而产生 |
| 二、 “以人为本”执政理念的内涵 |
| 三、 “以人为本”的执政理念提升了党的执政公信力 |
| 第四节 提升执政公信力要求不断创新执政理念以增强吸引力 |
| 一、 提升执政公信力，创新执政理念的必要性 |
| 二、 提升执政公信力，创新执政理念的原则 |
| 三、 提升执政公信力，创新执政理念的基本要求 |
| 第三章 改进执政方式，有效规范公共权力 |
| 第一节 执政方式的基本内涵 |
| 一、 执政方式的内涵 |
| 二、 执政方式与领导方式的区别 |
| 第二节 中国共产党执政方式的历史考察 |
| 一、 局部执政时期党对执政方式的初步尝试 |
| 二、 建国后到改革开放前党对执政方式的探索 |
| 三、 改革开放后党的执政方式的变革和发展 |
| 第三节 当前执政方式中存在的问题削弱了党的执政公信力 |
| 一、 当前执政方式中存在的问题 |
| 二、 当前执政方式中存在问题的原因 |
| 第四节 改进执政方式，提升执政公信力的路径 |
| 一、 在公共权力的授予机制上，逐步扩大选举，增强执政合法性 |
| 二、 在公共权力运行方式上，扩大民主，实现人民的民主权利 |
| 三、 在公共权力运行手段上，健全法制，用法律的强制性规范执政行为 |
| 四、 在公共权力运行规范上，加强监督和制约，防止公共权力异化 |
| 第四章 提高执政绩效，以承诺的兑现取信于民 |
| 第一节 执政绩效的内涵及主要内容 |
| 一、 执政绩效的内涵 |
| 二、 执政绩效的主要内容 |
| 第二节 执政绩效的评估原则和评估主体 |
| 一、 执政绩效评估的原则 |
| 二、 执政绩效的评估主体 |
| 第三节 当前执政绩效存在的不足影响了党的执政公信力 |
| 一、 发展不平衡导致了群众心里失衡 |
| 二、 社会不公平问题凸显加深了群众对党的不满情绪 |
| 三、 执政成本高消耗着有限的执政资源 |
| 四、 社会不和谐因素增加恶化了执政环境 |
| 第五节 提高执政绩效，增强执政公信力的路径 |
| 一、 树立正确的政绩观 |
| 二、 提高执政能力，促使执政收益最大化 |
| 三、 增强成本意识，降低执政成本 |
| 四、 建立科学的执政绩效评估机制 |
| 第五章 提升干部队伍形象，以高素质感召人民 |
| 第一节 良好的干部队伍形象的内涵 |
| 第二节 局部执政时期干部队伍形象建设的经验借鉴 |
| 一、 局部执政时期干部队伍形象建设的实践 |
| 二、 局部执政时期干部队伍形象建设的经验借鉴 |
| 第三节 当前干部队伍形象不佳侵蚀着党的执政公信力 |
| 一、 当前干部队伍形象不佳的表现 |
| 二、 当前干部队伍形象不佳的原因分析 |
| 第四节 提升干部队伍形象，增强执政公信力的对策 |
| 一、 以“学习型、服务型、创新型”执政党的角色定位规范干部队伍的行为 |
| 二、 把加强干部队伍的修养贯穿在干部的选拔、培养和使用的全过程中 |
| 三、 抓好基层党组织形象建设，发挥好窗口作用 |
| 四、 善用新媒体，向人民展示良好的干部队伍形象 |
| 五、 完善制度、健全体制是提升干部队伍形象的保障 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、“豪宅”之主与“三个代表”之反差（论文参考文献）
- [1]新媒体时代社会思潮对大学生思想意识的影响研究[D]. 黄丽娟. 贵州师范大学, 2020(07)
- [2]新时代中国社会主要矛盾研究[D]. 左腾飞. 山东师范大学, 2020(08)
- [3]社会主义核心价值观融入日常生活研究[D]. 郭婷. 陕西师范大学, 2019(08)
- [4]共同利益视域下我国主流意识形态建设研究[D]. 徐英. 华中科技大学, 2019(01)
- [5]山西戏剧文化创意及其产业发展研究[D]. 李旭鹏. 山西师范大学, 2018(04)
- [6]当代中学生的荣誉观研究 ——以海南省为例[D]. 马义米. 华东师范大学, 2018(11)
- [7]社区碎片化与社区治理 ——Y市基层社区变迁实证研究[D]. 葛天任. 清华大学, 2014(09)
- [8]党委领导干部问责制研究[D]. 赵峰. 南京师范大学, 2013(12)
- [9]阶层分化视阈下我国主流意识形态安全问题研究[D]. 王翼. 南京航空航天大学, 2013(12)
- [10]中国共产党执政公信力建设研究[D]. 李桂秋. 中共中央党校, 2013(10)
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