一、圣经、时代、妇女——有关保罗书信妇女观的讨论(论文文献综述)
李至祎[1](2021)在《马克思主义妇女观及其当代价值研究》文中指出
陶良琴[2](2021)在《民国时期徽州女性生存实态之管窥 ——以《民国歙县节妇汪宝瑜往来书信》为中心》文中研究说明
汪寒[3](2021)在《中国共产党早期妇女解放思想与实践研究》文中认为
周帆[4](2021)在《李德全与中国妇女抗日救亡运动(1931-1945)》文中研究指明
张明媚[5](2021)在《女性主义视域下的毛姆小说研究》文中研究表明
邓婉擎[6](2021)在《李大钊思想政治教育的学科价值与启示研究》文中认为
刘冠蕾[7](2021)在《试论亨利·詹姆斯小说中的两性关系 ——以后期三部长篇小说为例》文中提出
张黎红[8](2021)在《蒙特威尔第《尤利西斯返乡记》歌剧脚本探究》文中研究指明《尤利西斯返乡记》是意大利歌剧家蒙特威尔第的代表作,其脚本由剧作家巴多瓦罗根据荷马史诗中尤利西斯返乡的传奇故事创作完成。该部歌剧在创作、修改以及传播过程中经不断修改与完善,最终成为西方经典作品在历史传承中守正而出新的典范,同时也见证了巴多瓦罗与蒙特威尔第共同创作这部歌剧的历程。
杜颖[9](2021)在《《十日谈》人文主义思想探析》文中研究说明薄伽丘的《十日谈》在世界文学史上的地位有目共睹,不仅在它问世之初就风靡欧洲,为欧洲短篇小说的发展开辟了新的道路,而且在历经六百多年之后,时至今日仍具有强大的生命力和现实性,被历代文学研究者和批评家视为新时代的开篇之作,深刻地体现了十四世纪意大利人文主义思想的丰富内涵。《十日谈》中作者以不同的叙事视角和多变的文风,构建了层次分明又相互勾连的多层叙事结构,使得不同层面中不同的故事和人物看似充满了矛盾,实际上则是薄伽丘的人文主义思想在现实的社会生活中一体多面的体现。因而本篇论文将《十日谈》的结构与薄伽丘人文主义思想的表达结合起来,透过它复杂的表象,探寻其思想的核心。在意大利,薄伽丘及《十日谈》的研究成果丰硕,这部作品拥有“人间喜剧”“商人史诗”“商业世界的圣骑士”等等各种头衔,薄伽丘也被誉为可见研究范围之广。欧美国家也一样,每年都有各种的主题研讨会,学术活动十分丰富,常常对一个故事提出不同的解读方式,并从语文学、文学、人类学、社会学等多角度去进行探究。目前国内对《十日谈》的研究大部分是基于不同的汉语译本或英文译本,在语言上受到了一定的限制,而这本书又是语言风格多变,融嬉笑怒骂于一体,而且不同版本的译文多有差异,也会影响到对文本细节的理解。人文主义思想也是国内学者关注的一个热点,多数是从宗教、女性等某一方面进行探究,没有从文本整体进行归类整理,多数是寻找对自己观点有利的故事为例证,忽视了思想意识内涵不一样的故事,也鲜见对一个故事从不同角度去进行解读。本文将以《十日谈》的框架结构中作者的叙事角度作为切入点,以上个世纪意大利《十日谈》研究专家布兰卡(Branca V)勘定主编的原本为研究对象,关注全文序言、跋,以及每一天的引言、结语与一百篇故事,从文本的全景入手,并且通过与但丁的《神曲》进行比较,再结合中世纪晚期意大利、尤其是佛罗伦萨及那不勒斯的社会历史背景,探究人文主义思想在宗教、两性关系和新兴的商人阶层这三个现实生活中主要方面的表现。“人文主义”一词应用很广,但在不同领域的表现又有较大不同,本文将通过具体故事和社会历史背景分析,既要找到统领全书的思想内核,又要将抽象而宽泛的概念落到具体领域,观其表现,以助读者更好地理解《十日谈》在嬉笑怒骂之间所传递的多角度、多层次的人文主义思想。《十日谈》是一本有阅读门槛的书,但作者通过自己的巧妙安排,可以让每个读者都获得属于自己的、不同的阅读体验。论文正文共分为四章,第一章论述《十日谈》的叙事结构及其人文主义思想的表达,第二章为《十日谈》的人文主义宗教观,第三章《十日谈》的人文主义两性观,第四章是新兴商人阶层的人文主义精神。本论文的创新之处在于:1.将《十日谈》的叙事结构与人文主义思想表达相结合,从更全面、更立体的多个角度去探究人文主义思想在不同层面的表达,在纷繁复杂、看似相异的现象中找到一致的统领思想。也为国内学者的研究提供新的角度,让《十日谈》在国内的研究也能呈现更加多元化的发展。2.将《十日谈》与《神曲》进行文本比较考证,本文的比较考证不同于已有的对二者的叙事方法在宏观层面上的比较,而是从字词、语段等不同角度对两个文本进行关联印证,利用《神曲》结构清晰的优势,帮助我们更好地理解《十日谈》中隐含的叙事结构。3.将一百个故事按照十天的主题和内容分为四组,分别从:天性的力量、时运的影响、狂欢化的市井生活和悲剧与崇高四个方面来反映整部作品各部分之间的差别和联系,让《十日谈》的人文主义思想构成一个现实的有机整体。
于晓丽[10](2021)在《《第二性》中波伏瓦女权主义马克思主义思想研究》文中认为西蒙娜·德·波伏瓦在所着《第二性》中,分别从女性群体和女性个体的角度对女人处境的形成进行了详细的考察,揭示了女性气质形成的原因,并提出着名论断“没有永恒的女性气质”。波伏瓦认为,无论是生物学、精神分析学还是历史唯物主义层面下的男人和女人,亦或是社会生活中的男人和女人都存在着“自我”与“他者”的对立。男人拥有与生俱来的优越性,是自我的体现,而女人则变成与男人相对应的他者,处于附属地位。波伏瓦对女人的心理和她们的社会处境作出了深刻剖析,并对传统和历史上对女性问题的看法提出了质疑和批判。本文以波伏瓦《第二性》文本为依托,对女人在“处境”中形成的“他者”身份进行探究,分析女人地位低下的哲学根源和社会根源,探讨在新历史境遇下女人面对自己的处境如何实现自身解放、如何实现真正的性别平等提供启示和思考。本文根据现有研究基础,从以下四部分展开,第一部分为绪论,主要针对本文的选题目的、研究意义,国内外研究现状综述等方面展开研究,深入分析此选题的可行性以及当前学界的研究进展,对下一步开展更深层次的理论研究作好铺垫。第二部分着重研究《第二性》的创作背景及其女性主义思想来源,具体从法国社会历史背景和波伏娃的个人经历出发,分析波伏娃怎样从黑格尔、海德格尔、萨特、马克思等人身上汲取思想来源。第三部分从《第二性》出发,具体研究女性在不同时期“他者”身份出现的原因及具体表现,并结合生物学、精神学、历史唯物主义观点进行分析,指出造成第二性的原因,分别从女性内部原因和社会外部原因出发,指出女性走出第二性的具体方法。第四部分是对《第二性》女权主义马克思主义思想的综合评价以及对中国的影响。在现代社会的背景下,越来越多的女人参与到社会生活甚至是政治生活中,女人似乎与男人拥有同样的权利,实现了性别平等,但实际上,能轻易实现的只是法律上的平等,实际上的平等实现起来却十分困难。因此,女人在社会生活的方方面面依然受到不公平的待遇,性别歧视和种族歧视一样仍然大量存在。作为新的历史境遇下的女性,她们面临着比传统女性更多的困难和挑战。事业和家庭对她们来说是天平的两端,稍有不慎便无法平衡。而现代社会对女性的要求越来越高,不仅被期望像传统女人一样照顾好家庭和孩子,还要在工作上有所成就。基于这些社会现实问题,加上自身作为一名女性,笔者希望通过对被称为女人的“圣经”——《第二性》的探究,为当下社会新的历史处境中的女人找到自我解放的途径,也为中国建立一个对所有女性、对所有人更加美好的社会提供指导思路。
二、圣经、时代、妇女——有关保罗书信妇女观的讨论(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、圣经、时代、妇女——有关保罗书信妇女观的讨论(论文提纲范文)
(8)蒙特威尔第《尤利西斯返乡记》歌剧脚本探究(论文提纲范文)
一、歌剧脚本演变脉络 |
二、《返乡记》原作脚本情节述略 |
三、《返乡记》与荷马史诗的古典学关联 |
(9)《十日谈》人文主义思想探析(论文提纲范文)
致谢 |
中文摘要 |
Abstract |
绪论 |
一、选题缘起 |
二、研究意义 |
三、文献综述 |
四、研究方法 |
五、论文结构及创新之处 |
第一章 《十日谈》的叙事结构及人文主义思想的表达 |
第一节 直接叙事与文人理想 |
一、创作母题——人 |
二、读者指向——重视精神生活的女子 |
三、体裁多样,风格鲜明 |
第二节 旁观叙事与小集体的构建 |
一、人间地狱 |
二、人间炼狱 |
三、理想中的天堂——第十天 |
四、人物刻画 |
第三节 隐身叙事与现实主义 |
一、天性的力量 |
二、时运的影响 |
三、狂欢化的市井生活 |
四、悲剧与崇高 |
本章小结 |
第二章 《十日谈》的人文主义宗教观 |
第一节 宗教信仰 |
一、对神的敬畏 |
二、信仰与现实生活的分离 |
第二节 对教会的批判 |
一、失能 |
二、失德 |
三、是人不是神 |
第三节 与其它宗教平等共存 |
本章小结 |
第三章 《十日谈》的人文主义两性观 |
第一节 二元对立的女性形象 |
一、女性的社会地位 |
二、女性的文学形象 |
第二节 男权家庭对女性的影响 |
一、对立关系 |
二、保护关系 |
第三节 婚姻与失贞 |
一、主动婚姻 |
二、贞洁观 |
第三节 女性的社会生活 |
一、教堂 |
二、远行 |
本章小结 |
第四章 新兴商人阶层的人文精神 |
第一节 商人阶层的特点 |
一、个人主义 |
二、冒险精神 |
三、精明机巧 |
第二节 商人阶层的社会关系 |
一、社会地位低下 |
二、阶层互动 |
第三节 商人阶层的反叛思想 |
一、反唯道德论 |
二、反英雄主义 |
本章小结 |
结语 |
参考文献 |
(10)《第二性》中波伏瓦女权主义马克思主义思想研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
第一章 绪论 |
一、选题背景与研究意义 |
(一)选题背景 |
(二)研究意义 |
二、国内外研究综述 |
(一)国内研究综述 |
(二)国外研究综述 |
三、研究方法与创新之处 |
(一)研究方法 |
(二)研究思路 |
(三)创新之处 |
注释 |
第二章 波伏瓦《第二性》创作背景及其女权主义思想理论来源 |
一、波伏瓦《第二性》创作背景 |
(一)法国社会背景 |
(二)波伏瓦个人生活经历 |
二、波伏瓦女权主义思想的理论来源 |
(一)黑格尔主奴关系辩证法的辨证认识 |
(二)海德格尔非本真存在处境理论的吸收 |
(三)萨特存在主义哲学思想的丰富 |
(四)马克思主义思想的有益吸收 |
注释 |
第三章 波伏瓦女权主义马克思主义思想的主要内容 |
一、波伏瓦《第二性》中关于女性“他者”的处境分析 |
(一)波伏瓦《第二性》中关于女性“他者”的处境 |
(二)波伏瓦《第二性》中对其他视域“他者”的认识 |
二、走出女性“第二性”的处境的方法 |
(一)女性解放之路的阻碍 |
(二)“重塑女性”建立女性新处境 |
注释 |
第四章 对波伏瓦女权主义马克思主义思想的评价 |
一、波伏瓦《第二性》女权主义的历史局限性 |
(一)过分的将男性放在对立面 |
(二)不能表达全部阶级女性的“处境” |
二、波伏瓦《第二性》女权主义的有益借鉴性 |
(一)超越传统的女性主义思想 |
(二)多角度论述女性主义 |
三、波伏瓦女权主义马克思主义思想对中国女权主义的影响 |
(一)丰富中国女权主义思想 |
(二)促进中国社会重构两性关系 |
注释 |
结语 |
参考文献 |
攻读硕士学位期间发表的学术论文 |
致谢 |
四、圣经、时代、妇女——有关保罗书信妇女观的讨论(论文参考文献)
- [1]马克思主义妇女观及其当代价值研究[D]. 李至祎. 电子科技大学, 2021
- [2]民国时期徽州女性生存实态之管窥 ——以《民国歙县节妇汪宝瑜往来书信》为中心[D]. 陶良琴. 安徽大学, 2021
- [3]中国共产党早期妇女解放思想与实践研究[D]. 汪寒. 安徽大学, 2021
- [4]李德全与中国妇女抗日救亡运动(1931-1945)[D]. 周帆. 华中师范大学, 2021
- [5]女性主义视域下的毛姆小说研究[D]. 张明媚. 贵州民族大学, 2021
- [6]李大钊思想政治教育的学科价值与启示研究[D]. 邓婉擎. 昆明理工大学, 2021
- [7]试论亨利·詹姆斯小说中的两性关系 ——以后期三部长篇小说为例[D]. 刘冠蕾. 青岛大学, 2021
- [8]蒙特威尔第《尤利西斯返乡记》歌剧脚本探究[J]. 张黎红. 音乐艺术(上海音乐学院学报), 2021(02)
- [9]《十日谈》人文主义思想探析[D]. 杜颖. 北京外国语大学, 2021(09)
- [10]《第二性》中波伏瓦女权主义马克思主义思想研究[D]. 于晓丽. 哈尔滨师范大学, 2021(09)