一、真假名品 一眼识别（论文文献综述）
任伟[1]（2020）在《以“屏读”为观赏方式的艺术审美心理研究》文中认为以“屏读”为观赏方式的艺术审美,依托于移动电子媒介的日益发展,得益于成熟的互联网技术和各类软件、平台的壮大。科学技术与艺术互相融合,改变了大众的审美方式,重新构建着艺术的审美过程和大众的审美心理。有感于此,便以“屏读”这一观赏方式为切入点,落脚于大众审美心理的嬗变。“屏读”为大众建造了一个新的审美空间。“媒介化”审美的可移动性、即时性、共享性、互动性等审美特性为传统的艺术审美注入了生机与活力,带来了多样化的审美格局。在这个审美世界中,艺术从高高在上的神圣殿堂走向人间,大众营造着属于自己的审美天地。观赏者在屏幕的方寸之间获得了即时重组时空的能力,视听结合的同时,更加保证了审美情绪的完整性。大众有了独立的话语表达空间,通过自由便捷的渠道与他人沟通交流,为精神狂欢提供了自由的平台,打破了长久以来精英阶层的统治,真正参与到艺术审美中来。因此在传统崇高、严肃中孕育的审美心理就发生了嬗变。在“屏读”观赏方式的艺术审美中,大众的审美心理倾向于娱乐心理、猎奇心理和从众心理,并展示出各自的特性。大众艺术审美方式的改变促成了新的艺术审美心理,而这新的艺术审美心理又对艺术创作、艺术传播、艺术批评环节产生了一系列的反向影响。一枚硬币都有两面。“屏读”这一观赏方式给了大众前所未有的自由度和话语权,但在这自由度和话语权的背后,也产生了一些负面的审美问题。大众在快速“浏览”的艺术审美中,从对内容深层体会为主的凝神观照,转换为一种表面化的快感体验。缺少了艺术的沉淀感和审美感受时间,只愿在一幅幅快速掠过的画面中攫取快感和欲望。艺术的“光韵”散去,大众的审美想象力受到了遏制,审美时的专注度也有所减弱。这值得引起我们的关注与重视。因此,对“屏读”艺术审美心理的研究,不仅明晰了其心理特征、倾向与特殊之处以及对艺术活动的反向影响,也丰富了这一相关研究领域的内容,且为后世的审美心理研究提供了一定的审美启示,具有一定的现代美学价值。
郭忠文[2]（2020）在《重点语素的构词及其在对外汉语词汇教学中的应用》文中研究表明词汇教学是对外汉语教学的重要环节。目前,随着语素教学法的深入研究,越来越多学者开始关注语素选取的问题。杨晓黎（2018）选取了有利于教学的重点语素与核心语素,重点语素以其深厚的历史文化底蕴、严格的选取标准、确定的数量（228个）,为开展语素教学提供了方便。然而,已选重点语素只是根据《等级大纲》和《等级划分》来选取,而以重点语素为基础选取的核心语素（95个）更是严格地按照规定标准来操作,它们都未对实际对外汉语教学语料或相关教材进行考察,所以重点语素的选取标准和核心语素的选取情况还有待探讨,同时,我们还需研究重点语素的教学应用情况。本文一共分为四章。第一章为绪论,主要介绍文章的选题意义、研究思路、方法和语料来源,并描述了前人关于语素构词和语素教学的研究现状。第二章为统计和分析重点语素在现代汉语中构词情况。这部分首先介绍了重点语素的选取和划分标准;其次依据《现代汉语词典（第7版）》,构建了重点语素构词语料库,并选取构词能力强的重点语素进行构词分析。第三章为分析重点语素在对外汉语教学中构词分布情况。主要包括四个方面,其一是考察重点语素在《等级划分》中的构词与分布情况;其二是结合对外汉语教材分析重点语素在具体教材中的构词分布情况;其三是将重点语素在《等级划分》中的构词情况和在教材中的构词情况进行比对分析。其四是在比对分析基础上补充重点语素中的核心语素。我们对重点语素在《汉语教程》六册共计2522个词汇构词情况进行穷尽性考察,并构建语料库,在杨晓黎（2018）选取的95个核心语素基础上,根据重点语素在实际汉语教学中的构词能力,对核心语素进行了适当增补。第四章为研究重点语素的对外汉语教学与应用。包括初中高级班重点语素教学的开展策略、教材的编排建议等。结语是对本文的观点和建议进行总结,同时指出文章的不足之处。
陈凌[3]（2020）在《个人意识、自我认同与日常生活再造 ——广告生产的社会过程（1978-2018）》文中进行了进一步梳理本文以“日常生活”为主线考察了改革开放40年,广告生产融入社会进程的历史过程,并重点关注这一过程中,个人如何参与到广告生产的生活实践,以及个人意识生成与自我认同的影响问题。在此强调提出,本文研究的广告生产主要指商业广告,公益广告不在本次研究讨论范围之内。之所以,选择“日常生活”作为考察广告史的线索,是因为既有研究常将广告作为社会生活影响的外部因素,对广告生产如何进入日常生活内部机理关注不足,对个人参与广告生产的社会实践过程关注比较有限。“日常生活批判”是列斐伏尔（Henri Lefebvre）对马克思主义理论的发展和延伸。列斐伏尔认为,在西方资本主义“消费受控制的社会”语境下,日常生活已经沦为一种被规划的对象物,其中市场化与广告的力量尤为重要。广告理论家尤恩·斯图尔特（Stuart Ewen）的研究进一步推进此观点,并提出作为“社会生产的广告”概念。本文尝试以“日常生活批判”理论研究改革开放40年广告生产再造日常生活的社会过程史。本文认为中国广告业40年发展及其社会过程史,与西方消费社会语境并不完全相同,如何理解这一“不同”,并重估它与广告生产的社会过程的关联,是本文要回答的核心问题。改革开放之初,中国广告业首先是国家推动,以改善民生为出发点的自上而下进入日常生活的过程,同时也是自下而上的意义博弈过程。加入WTO之后,随着全球化、市场化影响加剧,广告生产与日常生活的博弈关系逐渐打破,广告生产的“日常生活”逐渐成为个人实践的重要场域,并深刻影响个人意识和自我认同的形成。重新叙述这一过程,也是重新理解改革开放40年广告发展史的理论尝试。绪论部分将广告生产再造日常生活并抵达个人实践的过程建构为本文的理论框架。与主流研究以市场营销学和广告心理学为理论视角不同,本文以社会过程论为出发点,关注的是个人参与广告生产实践的意识生成与认同影响过程。这是绪论部分的理论逻辑和研究设想。第二章主要研究商业广告生产复归日常生活的时期（1978年一 1991年）。这一阶段,广告生产经历了由生产资料型广告向生活资料型广告为主的转向过程,与此同时,个人参与广告生产的日常实践过程也伴随集体价值向个人意识形成的转变过程。第三章主要研究广告生产再造闲暇与工作“新关系”的日常过程（1992年一2001年）。这一阶段,随着社会结构转型,市场化改革进一步深化,个人开始积极参与到广告生产的各类型闲暇生活实践中,个人开始认同广告生产的价值体系。第四章主要研究日常生活全面广告化,打造“生活方式”的社会过程（2002年—2009年）。加入WTO后,随着全球化和消费主义进一步影响,广告生产参与到媒体空间、城市空间的建构中,广告生产将日常生活具象为“生活方式”,这一过程个人参与广告生产的生活实践的程度加深,自我认同的反身性进一步显现。第五章研究广告生产的“个人化”生活及其个人主义文化（2010年—2018年）。广告生产的智能化、计算化、精准化,使个人逐渐退缩到广告生产的“个人化”生活中,自我认同的反身性进一步加剧,第五章的结论与第二、三章的研究形成对话关系。第六章对全文研究进行理论总结,并对这段历史考察提出反思。社会主义市场经济环境下,广告生产再造生活实践,影响个人意识与自我认同的过程,既有融入全球化进程的趋同,也有自身实践的差异。理解异、同问题的过程,是重新理解改革开放40年广告史的补充视角。本文提出三点主要结论:首先,以日常生活批判理论搭建广告史的研究框架,补充了广告史研究的理论视角。其次,对不同时期个人参与广告生产实践的研究发现,80年代广告与日常生活互为建构的过程,对40年广告史研究的重要价值应得到重视。最后,文本将认同困境放置到全球化与现代性语境下探讨,是广告生产在全球化进程与中国语境下展开对话的尝试,也是社会主义市场经济条件下广告理论建设的新路径。
杨化冰[4]（2020）在《安化黑茶的文化生态史研究》文中认为茶业的形成,是民族文化与生态环境在超长历史时期内相互作用的产物。研究安化黑茶即是探索安化黑茶从普通植物物种向茶业发展转化中,所体现出来的文化与生态环境之间的相互适应与调适的过程。本文以安化黑茶为研究对象,从文化生态学的视角,借助跨学科的综合分析方法,对安化黑茶的发展脉络进行一个全方位的历史梳理。在层次上主要分为两个方面:一是安化黑茶在商品化的历史进程中,其与生态环境之间的密切关联;二是安化黑茶产业社会功能与社会地位变迁的问题。安化黑茶作为一项重要产业,影响和推动其形成的因素不是纯自然环境,不是纯经济因素,也不是纯政治、文化因素或者某一民族独创的产物。他是当事民族为了本民族全体成员的生存与繁衍,凭借民族文化对当地生态系统进行不断适应、改造与利用的结果。可以说,安化黑茶的发展史就是一部茶叶文化生态史。因此,对这一关系的厘清,本文主要分为以下五个部分进行阐述。第一部分是论文的第三章和第四章。安化所处的自然生态系统,如土壤、气候、地理位置等自然生态条件均是最适宜茶树生长的地带之一,这成为安化黑茶产业发展的基本前提。从远古时代到北宋王朝,伴随着梅山文化的形成,大量汉族民众开始定居此地,融入当地文化,并参与到当地民族的茶叶经营。多民族文化的交织、互动以及调适使得安化黑茶的种植、加工制作技艺开始走向成熟,并与市场接轨,开始了商品化进程。第二部分是论文的第五章。这里主要运用文化生态学的相关理论,分析茶政变迁对安化黑茶发展所产生的影响。唐德宗年间始征茶税,茶叶被纳入国家统一的税赋管理体制。宋代西北边防吃紧,朝廷启动“茶马互市”政策,在西北边疆“以茶易马”,一直延续至清代中期。安化黑茶以其优良的品质和优惠的价格,从以非正规渠道逐步转向正规渠道进入“茶马互市”,并从中获利。明代以降,安化地区被确定为“盐茶开中”政策的主要执行区。清道光以后,为平息太平天国事件,湘军和淮军等地方武装为筹集军饷,转而插手控制茶叶的销售渠道,同时扩大自身的政治影响。清廷被迫放弃“茶引制”,改行“以票代引”。这一举措不仅化解了经费开支浩繁的难题,财政收入的增加,同时也促进了安化黑茶产业的进一步发展。安化黑茶由此而跻身世界名茶之列。可以说,安化的黑茶产业是在历代封建王朝的盐茶专卖制度体系下发展起来的。安化黑茶从民间普通商品交易,发展成为国家专卖物资,是社会制度和民族文化干预的结果。安化黑茶的身份、地位发生了质的变化,也为成为一项世界级的繁荣产业打下了坚实的基础。第三部分是论文的第六章。这部分主要探讨安化黑茶的边疆贸易和对外出口贸易。中国西北内陆以及北亚、俄罗斯等地,由于其特殊的自然与生态环境,当地民众形成了逐水草而居的游牧生计方式。茶叶不仅可以为他们提供所缺的碳水化合物、维生素C等营养成分,还可以作为一种蔬菜的替代品,进而饮茶的生活方式逐渐成为当地民众获取营养物质的重要来源。安化黑茶这一物美价廉的茶品在进入西北民众视野后,很快就被接纳,并广泛传播开来。这在一定程度上,促进了安化黑茶产业的快速发展。同时,在应用于政治、经济和文化、宗教等社会交往过程中,黑茶被西北、蒙古乃至俄罗斯的民众赋予了多重文化意义。黑茶已经不单单是一种简单的商品,而是经过异域文化调适过的“文化”产物,具有了一种社会“生命”物质的属性,并且已经完全融入到当地民众的日常生活之中,不可获缺。第四部分是论文的第七章。这一章运用文化生态学的理论,阐释了安化黑茶产制技艺的形成、发展和演变与政治、经济、民族文化等社会环境和气候、地理等自然环境密切相关。安化黑茶的育种、种植、采摘、制作等技术系统都明显带有浓厚的地方特色,这同样是民族文化与生态环境互动调适的产物。第五部分是论文的第八章。这一章通过对当地遗留下来的碑文深入剖析,证明安化黑茶产业在当地社会经济生活中所占据的重要地位,几乎整个社会都是围绕黑茶这一文化事项而展开,充分展示出在茶叶市场建构过程中,由于国家强制力的干预,而促成了各种制度及市场机制的形成,不同利益主体在不同时空条件下的互动,以及各种权利诉求、利益分配、社会文化资源的交互作用和影响,进而使得规范和约束茶叶种植和买卖的相应茶规也应运而生。以茶规为依托,围绕着茶叶的种植和运销活动,安化这一地方社会也逐渐发展出一整套适应市场需要的运行机制和新秩序。本文的第九章分析和总结了安化茶业社会功能与社会地位变迁的问题。纵观安化黑茶产业在传统社会的发展历程,从远古时期到清朝,安化黑茶从普通的植物物种一跃成为一项世界级的产业,其在社会中所发挥的政治和军事功能一直相伴而生。但是,伴随着国内、国际格局的巨变,全球经济一体化的到来,安化黑茶产业发展的社会环境已经发生了翻天覆地的变化。随着国家性质的改变,国家政策的调整,市场经济体制的建立,黑茶产业一直以来所发挥的政治和军事功能逐渐弱化,甚至开始退出历史舞台,从而导致黑茶产业在很长一段时期内的慢慢衰落,原来的富裕地区出现了贫困现象。暂时的衰败,绝对不能否定茶叶产业上千年的繁荣和所作出的历史贡献。在新时代背景下,茶叶产业的生态价值、文化价值和经济价值符合当代社会的发展需求,仍然能够发挥重要的作用。因此,对于安化黑茶的复兴,应该换一种思路,将其从旧社会制度的桎梏中脱离出来,置入新的社会制度之中,并赋予其新的文化生态价值和生命力,对其革新而不革命。只有通过这样的历史经验的总结和反思,才能提出推动安化黑茶产业复兴与可持续发展的有效举措,推动当下的生态文明建设,同时为类似地区的可持续脱贫提供有效借鉴和路径选择。
陈祥喜[5]（2019）在《鲍德里亚“拟真”视域下的艺术生产研究》文中研究说明法国思想家鲍德里亚被认为是对后现代社会有深刻批判和洞察力的思想家,其对复杂时代的关注促使了其思想的多元性。他借鉴并吸收了马歇尔·麦克卢汉的媒介“内爆”论、本雅明“机械复制”思想、居伊·德波“景观社会”理论,并受索绪尔和罗兰·巴特符号学相关理论的启发,由此产生了“拟真”“超真实”“内爆”等一系列对当代社会颇有洞见力和冲击力的核心思想概念。在对媒介的观照下,他的“拟真”理论成为艺术生产在象征层面上的逻辑基础,其借用的“内爆”概念在艺术符号层面上亦影响巨大。并使得“拟真”这一媒介视域来观照艺术的生产、传播、消费、交换等现象和问题成为可能。拟真时代的艺术生产与传播主要有两个特性,即“欲望生产”与“非真实传播”。在符号与媒介技术的操控下,艺术实际上丧失了灵韵,变成了一种被各种消费欲望所驱使的生产。具体的表现为艺术的商品化与批量复制。加之媒介对超真实的技术塑造,大众与真实的艺术将被区隔在展览之镜、媒介之镜与符号之镜外。受众接触的是平面化的媒介视图,故而会丧失对艺术的真实感受。大众由于身处电子媒介或数字化的影像所构建的拟象世界,符号或景观替代并交融于真实生活中,所以,艺术的传播也变成了一种“非真实”的传播。与此同时,拟真时代的“符号消费”导致了艺术生产的非真实性问题,即艺术生产幻象,而艺术的“仿真”也使得主体审美变得虚幻化。艺术的内爆使得视觉图像泛滥,或者说视觉图像的泛滥本身就是一种艺术的“内爆”。因此,符号以及符号对符号的模仿所构成的拟真世界让原本就带有拟像、虚构特征的艺术褪化成了一种符号仿真。这种符号仿真远离了艺术表现情感和思想的目的,沦为一种图像冲击,因此导致了人们视觉异化的产生,产生了满目疮痍的艺术“荒原”。鲍德里亚早期对物的非功能价值,即“象征价值”的发现出发,论述了艺术消费本质上是一种非功能性消费。体现为使用价值的褪去和符号价值的彰显,由此在交换过程中,“象征性”就成了其主要特性。这种交换来源于原始社会的夸示性交换,这种交换一直延续至今,以艺术品的拍卖为主要体现。艺术品拍卖通过不断的符号“剩余”价值的累积,故而能远远超过其本初的艺术价值。然而,艺术交换并非单纯的直线交换,往往会选在特定的场域,其重视象征性及符号性的特征使得其构成了一个又一个“符号场域”。在此交换场域下,人们被象征意蕴所规训,“名”（符号）与“物”（现实世界）的关系得以在此合谋而互相融合。同时,媒介技术的发展使得符号所建构的超真实世界成为艺术生成的主要空间,“拟像”的艺术在超真实的符号世界下出现了嬗变危机,并出现三重困境。第一重困境是在大众媒介的推波助澜下,传播在拟真世界得益于技术而能无限循环,由此产生传播帝国主义,即“一切围绕传播”。这一主义对艺术的冲击表现在当面对惊人的大众消费力时,它只能在无限的传播循环中走向大众化和自我解构。第二重困境是在大众欲望的驱使下,艺术已经被“内爆”在狭窄的空间之中并被迫与其他事物交融共生。文化工业使得艺术的自主性消退,大众欲望的混合性使得艺术空间被不断介入而逐渐丧失精神权力。第三重体现在作为主体的创作者和运行者“合谋”将符号策略介入到艺术生产中,让艺术走向无价值和庸常化。因此,艺术在发展过程中面临传播帝国主义、大众欲望及主体策略三方面的嬗变困境。鲍德里亚“拟真”及“超真实”等核心思想对分析和解读当下艺术生产具有一定的价值与意义,同时也有一定的局限性。其意义主要涉及理论及现实意义两方面,理论意义是为艺术生产的研究提供了一个新的批判视角,进而扩宽了“艺术生产论”的理论视野。现实意义则是对当下融媒体时代的艺术发展给予了一定的思想启示,同时对拟真时代“虚拟”生存方式给予了一定的警示。其局限性在于鲍德里亚作为技术悲观论及决定论者,对媒介技术发展所带来的社会变革虽然有着一定程度的观照和警惕,但对于技术的革新力量认识不足,故而出现“终结论”倾向。因此,认识到像鲍德里亚类似的西方思想家对我们艺术生产建构的启发时,也应树立“扬弃”的辩证观念。同时就媒介技术本身和观照当下中国的艺术生产实践对鲍氏理论做一些反思工作。
林慧源[6]（2019）在《韩国爱茉莉太平洋集团中国市场营销渠道研究》文中研究表明随着市场竞争日趋同质化,企业只通过产品、价格、促销的差别来获取竞争优势已经变得越来越困难。“渠道为王”已被大多数企业所认同,营销渠道管理的重要性越来越突出,已经成为企业发展的核心竞争力。随着市场环境的不断变化,尤其是“互联网+”浪潮的影响,传统的营销渠道管理已难以适应时代的发展。如何以更科学的方式,建设合理的营销渠道已经迫在眉睫。韩国爱茉莉太平洋集团作为韩国的第一大化妆品公司,依托邻国相近的地理位置和同为亚洲肤质的优势,近些年来在中国化妆品市场发展迅猛,表现尤为突出。本文基于现有的国内外营销渠道的研究成果,以韩国爱茉莉太平洋集团在中国的营销渠道为研究案例,通过了解中国化妆品市场的营销渠道现状、爱茉莉的基本情况、爱茉莉在中国的营销渠道现况,对爱茉莉集团进行SWOT分析,指出存在的优势、劣势和面对的机会和威胁。通过对终端渠道的实地走访和问卷调查等方式,对爱茉莉在中国的营销渠道进行了深入的了解,通过Excel和SPSS软件对问卷调查结果进行相关分析,得出爱茉莉营销取得的成效,及其在信息方面宣传的不足、在产品方面的不足,存在渠道间价格混乱、线下网点匮乏、差异化包装的负面影响、渠道监管力度不足及顾客忠诚度较低等问题。通过SWOT分析的结果及问卷调查的分析结果,结合营销渠道设计的理论,提出对爱茉莉太平洋集团的营销渠道管理的的可行性建议。具体方案为通过控制产品质量、发挥现有产品组合优势、完善产品线等调整产品策略,改善营销渠道的目标;通过拓宽线下、线上渠道的宽度和深度、加快全渠道营销进程,全面推广O2O线上线下结合模式等来调整拓宽渠道宽度,顺应渠道扁平化的发展趋势,同时,提出发展新型网络营销模式及全新的网络直销模式;通过开发优质畅销品牌,形成渠道控制力、统一定价减少渠道冲突、完善产品促销政策等多方面增加企业对渠道的控制力;提出提升爱茉莉的管理水平来加强渠道监管的措施。
肖伟[7]（2019）在《《宣和画谱》绘画着录及递藏研究》文中认为《宣和画谱》是中国历史第一部以“画谱”为名的官修绘画着录文献,是在北宋从宫廷到民间的浓郁的收藏风气影响下编撰的。《宣和画谱》在书画着录文献上有开创之功,最早对绘画作品进行系统、科学地分类、命名,并记录作者生平及绘画评价。其编撰借鉴了传统目录学的着录方式,对精选的6396件绘画作品着录,虽然有不完善之处,却是中国书画目录学相对成熟的着录文献,其绘画目录编撰方式对为后世的公私绘画着录提供了范式。作为绘画目录学着作,面对数量庞大的宫廷收藏,分类与命名是最重要的工作,《宣和画谱》的分类是以绘画题材为标准将众多作品分为十门。这种分类方法虽然还存在着诸多不足之处,但是较细致、科学的分类法。《宣和画谱》的绘画着录中反映了对画家及画作的品第,宋前名作为重,入宋后的画家入谱与帝王推重有重要的关系。而宋代的翰林图画院画家因身份与资质的原因入谱的机会很小。《宣和画谱》所创立的绘画命名也比前人更科学。除了沿用前人文献,还有大量的重新命名,宋徽宗题名也是其命名的一部分,各门类绘画命名都遵循的一定的原则,这种命名原则对后世文献中的绘画的命名以及后人的收藏和鉴定提供了参考依据。靖康之难后《宣和画谱》着录绘画从北宋宫廷中散佚,这是公私收藏的一大浩劫。在这场劫难中幸存的画作在金和南宋的公私收藏中流传递藏。这些作品在元明清的宫廷和民间收藏中成为备受青睐的古画名作。历代宫廷收藏、文人藏家的书画题跋中,《宣和画谱》着录的画作,可以考见其流传情况。这些画作有少部分流传至今的,保存在中外各大收藏机构中,虽经专家鉴定,多为后世摹本,但也是世人认识《宣和画谱》着录绘画的参考。
申迎冬[8]（2018）在《汉语借代借喻词语研究》文中研究表明汉语借代借喻词语包括借代词语和借喻词语两类词语类型这两种类型的词语具有共同的特点,它们的词义中有一个或多个是运用借代或比喻修辞産生的,根据借代或比喻産生的特点,可以把这些词语分爲不同的类型,进而归纳出借代词语和借喻词语産生的规律和途径。本论文以古汉语中的借代借喻词语爲研究对象,搜集和整理出《汉语大词典》（以下简称《大词典》）中的借代借喻词语,深入探讨各种类型借代借喻词语的産生规律，并在研究的基础上进一步讨论了新时期産生的借代借喻词语。论文共分爲四个部分:绪论部分主要从借代义和比喻义的角度对借代借喻词语的内涵和外延进行了界定,归纳出目前学术界关於这两类词语的研究现状及研究局限,最後论述了研究借代借喻词语对於词汇理论的意义和三种主要研究方法。第一章是词语借代义和比喻义的研究价值该章节主要总结出词语借代义和比喻义的探讨可以增进词汇学的发展、弥补词典相关疏失,从而爲新词新义的研究提供思路。第二章爲词语借代义産生的途径及其借代层级关傍银该章节首先根据词语借代义的産生规律和特点将借代词语划分成十二种借代类型其次揭示出多层借代义的显性、隐性特点,最後总结出《大词典》借代义释义术语方面的疏失。第三章是词语比喻义産生的途径,该章节首先根据比喻义産生的规律将旧词、新词划分爲六种类型,并总结出它们各自的特点,然後论述了成语典故、谚语俗语比喻义的特点,最後揭示出《大词典》中比喻义释义术语方面的问题。第四章爲现代汉语中由借代或借喻用法産生的新词新义该章节重点总结了新词新义産生的原因,提出评判新词新义的标准,对借代借喻用法産生的新词新义进行了分类讨论,得出借代或借喻新词新义産生方式与古汉语借代借喻词语的産生方式存有差异。
吕自超[9]（2017）在《福品源商贸有限公司黑龙江省营销策略研究》文中研究说明所谓盛世兴红木,借着中国经济发展之东风,我国的红木家具企业数量在短时间内实现了质的的飞跃。然而不可否认,数量急剧提升的背后使许多问题也随之诞生。目前,中小型企业是整个红木家具行业的主力军,由于企业规模与实力的限制,它们有着设计理念雷同、管理经验不足等通用问题,彼此之间不正当竞争时有发生,致使整个红木市场并没有形成一个成熟且有序的竞争格局。因此,中小型企业要想在激烈的市场竞争中胜出,必须在清楚认识自己发展环境后,对自己有一个定位,然后通过制定行之有效的营销策略来实现稳步提升。本文的研究对象选取福品源商贸有限公司,采用案例分析法,在现代营销策略理论的指导下,对其营销策略进行一个深入的研究。首先,文章先阐述了红木家具行业的概况。其次,在掌握行业发展动态后,本文进一步重点分析了福品源商贸有限公司面临的内外部营销环境与其当下的营销现状,探求了其发展的机会点。然后,在明白其所面临的环境后,本文认为,福品源商贸有限公司的目标市场应该确定为不同年龄段的喜爱红木家具的中高端消费群体,并从产品、价格、渠道以及促销入手,有针对性的为福品源商贸有限公司设计了营销组合策略。最后,本文从质量体系建设、团队建设、制度管理体系建设以及文化建设四方面设计了福品源商贸有限公司营销策略实施的保障措施。
郭彦[10]（2017）在《怀旧文化构成维度对老字号品牌资产的影响机理及传承策略》文中认为品牌资产是企业的重要资产,被认为是企业竞争优势的重要来源。老字号由于各种历史原因,不同程度忽视了品牌资产的管理。特别在市场经济全球化的大环境下,遭遇国内外品牌大战的夹击,老字号企业处境非常艰难。老字号品牌资产作为一种不可再生的宝贵资源,是国家和民族的财富和遗产,其品牌资产传承刻不容缓。随着市场经济的日臻完善,品牌间的竞争优势,从单纯的质量、服务升华到文化内涵层面。文化特质是老字号身上的一种典型的品牌属性:老字号品牌具有中华民族传统文化背景和文化底蕴,是我国商业文化的经典,更是我国特定时期文化记忆的代表。从文化传承层面来讲,老字号企业绝不能退出市场成为历史,而是要从老字号品牌资产中挖掘传承的关键要素,使老字号品牌基业常青。品牌资产传承主要探讨了那些历史悠久、世界知名品牌资产管理的特质问题。目前,关于老字号品牌资产传承的特质问题研究较少。老字号品牌资产传承积淀着几代人的生活经验和社会面貌,有着独特的历史文化记忆价值和社会意义。从20世纪80年代中期怀旧消费兴起,怀旧经过消费文化的包装将一部分老字号品牌成为时尚。老字号品牌承载着特殊年代的品质潮流和生活方式,是极具文化传承传播的载体。因此,老字号品牌中特殊的文化元素会勾起消费者的回忆,怀旧文化的传播和“怀旧潮”下消费者特定感知,为老字号品牌资产传承起到唤醒和认同作用,并深刻影响着老字号在现代消费社会中的价值和意义。在这种现实背景下,本研究结合怀旧文化提炼出老字号品牌资产传承的关键要素。尽管怀旧文化现象在现实生活中普遍存在,但在理论研究中作为社会学的概念界定阶段,对其研究仅停留在现象说明层面。近些年扩散到多学科并引入到营销学和文化学领域,研究缺乏理论系统的挖掘和剖析,也没有对怀旧文化构成进行系统的探讨。从“怀旧潮”下消费者购买老字号品牌为出发点,来探究怀旧文化与老字号品牌资产传承的特质问题以及相关性,目的在于梳理清楚“怀旧潮”下消费者对老字号品牌的认知和消费文化价值观的形成,推广、颂扬和传承老字号品牌的社会意义,并有利于丰富老字号品牌传承及管理研究。本研究依据体验和关系营销理论,具体分析了怀旧文化对老字号品牌回归及复兴消费市场的驱动作用,以及消费者感知下怀旧文化与老字号品牌文化特质促进更深层的双向交流和融合。基于消费文化、消费者-品牌关系和品牌文化遗产理论,探索文化传承下怀旧文化构成维度对老字号企业品牌资产影响机理。其中文化传承离不开普通的人,将观察重点放在互联网新经济下消费者市场,通过消费者感知体验价值和感知再续关系的中介作用,及产品涉入度和互联网信息交互的调节效应,呈现文化传承视角下怀旧文化构成维度与老字号品牌资产的影响机理。本研究在五个方面展开研究:第一,基于扎根理论文本分析,从怀旧文化文献中探索怀旧文化构成维度;第二,从不同老字号品牌消费群体中选取合适样本作为访谈对象,进行深入访谈。结合网络和实地调研搜寻被调研老字号品牌企业相关信息,采用多案例下内容分析方法,从质性材料中分析和归纳出文化传承下老字号品牌资产的关键要素,并验证怀旧文化与老字号品牌资产之间的密切关系;第三,从怀旧文化的角度来审视老字号品牌及其市场特殊性入手,结合品牌文化遗产和消费者-品牌关系理论,建立基于现代消费社会化机制和文化传承理论下,怀旧文化构成维度与老字号品牌资产之间影响机理理论模型和相关假设。精心设计调查问卷,丰富和创新了已有测量工具的内涵;第四,借助SPSS和AMOS统计工具,运用结构方程方法对714份老字号品牌消费者的有效问卷数据进行实证检验。验证了怀旧文化构成各维度建构的合理性,通过消费者感知体验价值和感知关系再续的相互作用下,驱动老字号品牌资产的传承要素形成路径。同时考察了产品涉入度和互联网信息交互对怀旧文化构成维度与传承视角下老字号品牌资产的影响机理的调节效应。从社会心理学、文化学和营销学的学科交叉处解决品牌传承理论在互联网时代下的创新性应用问题。第五,从实证的研究结论,并分析老字号品牌资产传承的策略。从消费者所能感知到怀旧文化全方位的考量,使得梳理出传承视角下老字号品牌资产要素,能更加与怀旧文化元素相契合,吸引不同时代下消费者的持续关注,具有多重应用价值。基于上述研究要点的分析,本研究得到以下的研究结论:1)怀旧文化构成维度的内涵。本研究使用扎根理论质性方法对现有怀旧文化研究文献和微信转载文章的信息资料入手,提炼出怀旧文化的构成维度的研究脉络,结合文化传承的连续性时间特征和怀旧文化时间限制性,从而界定出清晰的特征及内涵。包括九个聚焦编码（分别是对人的怀旧、对物的怀旧、对事件的怀旧、易怀旧主体、视觉符号、传播介质、社会导向、代际传承、身份认同）;从过去、现在、将来三个时间维度系统完整地构建出三个核心范畴（怀旧文化对象、怀旧文化载体、怀旧文化功能）。怀旧文化各构成维度不是相互孤立,而是具有相互关联性。为本研究理论创新提供了知识来源,确定了相应的测量工具,并经实证数据验证了建构的怀旧文化构成维度的信效度。2)怀旧文化下老字号品牌资产传承的关键因素。根据文化传承理论中核心思想,强调人与文化之间的持续互动。本研究发现怀旧文化本身具有这种特殊的互动力量。怀旧文化对象将人们与过去的生活方式相连接,通过怀旧文化载体不断地涌现在现实生活中,借助怀旧文化功能将大众互动思维下文化传承有效地延续。怀旧文化下老字号品牌资产传承研究问题是在文化传承基础上的行为表现,通过老字号企业与消费者及其利益相关者的文化交融,促使品牌资产传承要素的形成。因为,一般的商品属性随着使用年限的增加在不断地“折旧”,而老字号品牌商品特质从诞生之日就被赋予了“怀旧”文化内涵。基于品牌文化遗产理论,从5个不同区域和行业老字号企业多案例比较研究,阐释了文化传承下老字号品牌资产,即物化资产、标示资产和神话资产进行了全新的解释。检验了怀旧文化与老字号品牌之间的密切关系,并通过实证数据验证了它们的合理性和可靠性。3)本研究厘清文化传承视角下怀旧文化构成维度对文化传承视角下老字号品牌资产的影响机理,从被验证的检验假设中,梳理出怀旧文化下老字号品牌资产的传承策略。怀旧文化在品牌资产传承中的特殊地位,通过品牌文化遗产理论下的直接影响路径,消费者感知价值（感知体验和感知再续）的间接影响路径来实现。通过实证研究表明:（1）怀旧文化构成各维度对老字号品牌各资产有着显着的影响关系,怀旧文化构成各维度对老字号品牌各资产具有差异化效应。（2）根据消费文化理论的变迁,以消费者为主导的营销模式成为主体趋势,消费者最能感知文化特质,本研究验证消费者感知体验价值和感知关系再续双重中介效应来分析间接影响关系。（3）验证了产品涉入度的部分调节效应。产品涉入度在怀旧文化对象、功能与文化传承下老字号品牌资产的关系之间起到负向调节作用,产品涉入度对老字号品牌资产各要素的正向影响在减弱。另外,说明它在怀旧文化载体与老字号品牌资产各要素的关系之间的调节作用不显着的缘由。（4）互联网信息交互水平较高时,怀旧文化对象、怀旧文化载体和怀旧文化功能对文化传承下老字号品牌各资产影响作用就更加明显地体现出来,具有显着的调节效应。综上所述,本研究具有一定的创新之处:第一,怀旧文化理论概念的扩展。以往研究基于怀旧文化现象本身探讨社会学和哲学意义,从过去、现在、将来三个时间维度系统完整地构建出三个核心范畴（怀旧文化对象、怀旧文化载体、怀旧文化功能）。为“怀旧风”、“怀旧潮”在消费领域的管理实践和理论发展注入新的内涵,有助于解释怀旧文化的兴起及提升消费者对老字号品牌的关注的现象。第二,本研究实证分析和规范研究,文化传承下怀旧文化构成维度对老字号品牌资产的影响机理。在探索怀旧文化与老字号品牌资产传承之间的密切关系时,以老字号品牌消费者为访谈对象,采用开放式半结构访谈提纲,结合网络和实地调研,搜寻被调研不同区域和行业的老字号品牌企业相关信息,通过多案例析出老字号品牌资产有别于一般品牌资产,抽离出传承视角下老字号品牌物化资产、标示资产和神话资产三大维度。从老字号品牌消费者角度出发,采用开放式调查问卷的方式,深入了解文化传承下消费者对怀旧文化的感知心理,挖掘切实影响老字号品牌资产传承的内外要素和相互作用。最后,基于实践案例的探索基础上的实证分析的结果从显着路径提炼出传承策略。访谈和问卷调查都以老字号品牌消费者为研究对象,实证研究诸多操作变量都可以成为老字号管理者管理品牌资产的重要手段,为提升老字号企业品牌资产传承有效性和可操作的途径。引导老字号企业在现代化消费机制下,促使消费者增加怀旧文化的感知效应,最终推动老字号品牌资产传承,并永葆基业。
二、真假名品 一眼识别（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、真假名品 一眼识别（论文提纲范文）
（1）以“屏读”为观赏方式的艺术审美心理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、概念界定与研究意义 |
| 二、研究现状与文献综述 |
| 三、创新之处与研究方法 |
| 第一章 从“直观”到“屏读”的艺术审美心理之变 |
| 第一节 “直观”与“屏读” |
| 一、艺术审美空间从固定到移动 |
| 二、艺术审美方式从“定向”到“交互” |
| 第二节 “屏读”对传统艺术审美心理的重塑 |
| 一、时空重组心理的获得 |
| 二、听觉与视觉的双重感受 |
| 三、审美情绪的完整性 |
| 第三节 “屏读”为观赏方式的艺术审美体验的转换 |
| 一、由“凝神”到“快感”的艺术审美状态 |
| 二、由“崇高理想”到“日常生活”的艺术审美追求 |
| 三、由“被动接受”到“选择操控”的艺术审美选择 |
| 第二章 “屏读”语境下的艺术审美心理探析 |
| 第一节 “屏读”艺术审美的心理特征 |
| 一、感知氛围的重构 |
| 二、仪式感的消逝 |
| 三、审美距离的消失 |
| 第二节 “屏读”艺术审美的心理倾向 |
| 一、娱乐心理:心灵的释放 |
| 二、猎奇心理:认知欲的膨胀 |
| 三、从众心理:群体压力的规避 |
| 第三节 “屏读”艺术审美心理的特殊呈现 |
| 一、艺术“光韵”的消散 |
| 二、审美想象力的匮乏 |
| 三、专注度的减弱 |
| 第三章 “屏读”审美心理对艺术活动的反向影响 |
| 第一节 传统艺术创作动机的解构 |
| 一、从“寓情”到“娱情”的目的转换 |
| 二、“祛魅”后的“一般化大生产” |
| 第二节 艺术传播的“扩容”与“降维” |
| 一、审美泛化与“满屏皆为艺术” |
| 二、膜拜退场与“百姓日用而不知” |
| 第三节 艺术批评轻量化 |
| 一、趣味性的增进 |
| 二、权威化的消解 |
| 三、感悟式批评的重构 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文目录 |
（2）重点语素的构词及其在对外汉语词汇教学中的应用（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 语素构词研究 |
| 1.2.2 语素教学法研究 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 语料来源 |
| 第二章 重点语素及其在现代汉语中的构词情况考察 |
| 2.1 重点语素的界定 |
| 2.2 重点语素语料库的建立 |
| 2.3 重点语素构词状况考察 |
| 2.3.1 构词频率 |
| 2.3.2 构词类型 |
| 2.3.3 构词位置 |
| 第三章 重点语素在对外汉语教学中构词情况统计分析 |
| 3.1 《等级划分》中重点语素构词分析 |
| 3.1.1 构词分布 |
| 3.1.2 构词类型 |
| 3.1.3 构词对比分析 |
| 3.2 对外汉语教材中重点语素构词分析 |
| 3.2.1 构词统计 |
| 3.2.2 构词分布 |
| 3.3 《等级划分》和《汉语教程》构词对比分析 |
| 3.4 重点语素中的核心语素 |
| 3.4.1 新增核心语素的构词情况 |
| 3.4.2 增补核心语素相关分析概括 |
| 第四章 重点语素与对外汉语词汇教学 |
| 4.1 利用重点语素进行对外汉语词汇教学的优势 |
| 4.2 不同阶段重点语素教学实施策略 |
| 4.2.1 初级阶段的重点语素教学 |
| 4.2.2 中级阶段的重点语素教学 |
| 4.2.3 高级阶段的重点语素教学 |
| 4.3 重点语素和对外汉语教材编写 |
| 4.3.1 对外汉语教材编写存在的不足 |
| 4.3.2 重点语素对汉语教材编写的启示 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 《现代汉语词典(第7版)》重点语素构词语料库 |
| 附录二 《等级划分》重点语素构词语料库 |
| 附录三 《汉语教程》重点语素构词语料库 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间取得的学术成果 |
（3）个人意识、自我认同与日常生活再造 ——广告生产的社会过程（1978-2018）（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 思考缘起、概念界定及逻辑起点 |
| 一、思考缘起 |
| 二、逻辑起点与概念界定 |
| 第二节 问题提出与文献综述 |
| 一、问题提出 |
| 二、相关议题的国内外研究现状 |
| 三、对既有成果的分析与本文研究的关系 |
| 第三节 研究框架和方法 |
| 一、研究框架 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 研究的内容、创新与不足 |
| 一、研究的主要内容 |
| 二、研究的创新之处 |
| 三、研究的不足 |
| 第二章 从集体价值到个人意识: 广告生产复归日常生活(1979-1991) |
| 第一节 重启与转型期的集体价值取向(1979-1983) |
| 一、政治主导或意义互构: 由《人民日报》的一条广告说起 |
| 二、集体价值取向: 《光明日报》的广告生产(1979-1983) |
| 第二节 广告生产的生活“新叙事”(1983-1991) |
| 一、家居生活新想象: 松下电器橱窗广告 |
| 二、流行文化新表达: “燕舞之歌”广告 |
| 三、儿童日常新游戏: 变形金刚的软性广告 |
| 第三节 博弈·徘徊·参与: 个人意识在广告实践中复苏 |
| 一、“家居生活”与广告实践: 博弈协商的现代生活认同 |
| 二、自我价值表达的广告实践: 社群分享与青年认同 |
| 三、偶像崇拜与儿童广告实践: 现代工业与文化认同 |
| 小结 |
| 第三章 建构工作-闲暇新关系: 广告生产的生活情境(1992-2001) |
| 第一节 广告生产与闲暇生活价值 |
| 一、家庭空间市场化: 顺德碧桂园广告项目 |
| 二、闲暇与“美好生活”: 宝洁的中国调查与洗发水广告 |
| 三、整合统一的劳动者日常: “逆流而上”的大宝广告 |
| 四、闲暇与购物关联的“生活想象”: 家乐福的陈列式广告 |
| 第二节 在广告情境中“生活”: 角色、消费实践与认同 |
| 一、角色转换与等级认同: 个人参与碧桂园广告生产的实践过程 |
| 二、能动消费与互构的“生活”认同: 个人参与宝洁广告生产实践 |
| 三、平民认同: 个人参与大宝广告生产的实践动机 |
| 四、现代购物体验的“生活”认同: 个人参与家乐福广告生产实践 |
| 第三节 再思考: 作为“工作-闲暇”分割的广告生产 |
| 一、虚假补偿: 被广告生产分割的孤立“闲暇” |
| 二、大宝“逆流”: 试图构建“工作-闲暇”统一的日常情境 |
| 小结 |
| 第四章 重塑“生活方式”: 日常生活的广告化(2002-2009) |
| 第一节 打造“生活方式”: 日常生活的广告化过程 |
| 一、休闲生活的广告效果: “不打广告”的星巴克及广告生产 |
| 二、媒体时、空型塑生活圈广告地图: 分众传媒的广告生产 |
| 三、城乡差异与老年生活广告化: 脑白金的“十差广告”奇迹 |
| 第二节 广告化生活实践: 消费者到“生活者”认同 |
| 一、“生活者”的自我表演: 广告化的个人“闲暇” |
| 二、“生活者”的生活圈广告实践: 延长的时效与分化的认同 |
| 三、城乡关系与子女广告实践: 家庭新关系与情感认同 |
| 第三节 再思考: “生活方式”作为“生活者”认同来源 |
| 一、空间、技术与家庭情感的广告化:“生活方式”的实践性 |
| 二、“生活方式”: 解体与重构的“生活者”认同的框架 |
| 小结 |
| 第五章 广告生产再造“个人化”生活(2010-2018) |
| 第一节 广告生产再造的“个人化日常” |
| 一、“狂欢节”与幸福“日常”: 十年“双11”广告项目(2009-2018) |
| 二、“我”的困境“日常”: “11度青春”广告生产项目 |
| 三、温情的“日常”: 《爸爸去哪儿》中的内容化广告生产 |
| 第二节 个人参与广告生产的“个人化”生活实践 |
| 一、“抢红包”与“分享”: 个人时间的“主题化”狂欢实践 |
| 二、制造话题与强制返场: 以广告生产的个人“日常”引导实践 |
| 第三节 再思考: 广告生产的“个人化”生活与意识危机 |
| 一、广告生产的“个人化”生活与抽象的自我意识 |
| 二、个人意识危机: 广告生产的“个人化”生活政治 |
| 小结 |
| 第六章 认同困境: 对广告生产再造日常生活的反思 |
| 第一节 广告化日常与自我认同困境 |
| 一、不同历史时期的广告生产与日常实践 |
| 二、自我认同困境的不同内涵与价值对话 |
| 第二节 反思: “趋同·差异”的认同困境来源及历史启示 |
| 一、趋同与差异的认同困境来源 |
| 二、对认同困境的反思及其历史启示 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 作者简历及在学期间所取得的科研成果 |
（4）安化黑茶的文化生态史研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题缘起 |
| 第二节 文化生态学研究理论 |
| 第三节 安化黑茶研究现状 |
| 第四节 研究思路与方法 |
| 第五节 研究意义与价值 |
| 第二章 跨文化语境下的物质流通 |
| 第一节 早期的物质流通研究 |
| 第二节 政治经济学派的物质研究 |
| 第三节 物质流通研究新走向 |
| 第三章 安化的地理环境与社会文化 |
| 第一节 自然地理与生态环境 |
| 第二节 梅山地域与族属 |
| 第三节 “梅山”历史沿革 |
| 第四章 安化黑茶的商品化发端 |
| 第一节 资江水运及货物运输 |
| 第二节 《茶经》与梅山茶事 |
| 第三节 商品茶定名 |
| 第五章 茶政变迁与黑茶贸易的互动关系 |
| 第一节 君王们的点金术:榷茶与税茶 |
| 第二节 几经波折:湖茶跻身茶马政 |
| 第三节 不断拓展疆域的黑茶贸易 |
| 第四节 传统专卖体制对茶业发展的影响 |
| 第六章 安化黑茶的贸易拓展 |
| 第一节 千年前的茶叶商贸活动 |
| 第二节 黑茶在蒙古的商贸往来 |
| 第三节 黑茶在新疆的商贸往来 |
| 第四节 黑茶在俄国的商贸往来 |
| 第七章 口述史中的“产”与“制” |
| 第一节 炊烟袅袅:沸腾的雪峰山麓 |
| 第二节 黑毛茶初制的传统工艺 |
| 第三节 千两茶:文化范畴的再生产 |
| 第八章 地方社会中的茶业人和茶事 |
| 第一节 茶叶流通环节的社会性适应 |
| 第二节 茶政管理者 |
| 第三节 中间商 |
| 第四节 茶叶生产者 |
| 第九章 安化黑茶与生态扶贫 |
| 第一节 黑茶产业与生态扶贫 |
| 第二节 安化黑茶产业面临的的困境 |
| 第三节 安化黑茶产业发展对策 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 作者在学期间取得的学术成果 |
| 附录 |
| 附录一 :安化黑茶制作技艺 |
| 附录二 :安化地方有关茶的民歌 |
| 附录三 :茶亭 |
| 附录四 :民间传说 |
（5）鲍德里亚“拟真”视域下的艺术生产研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)课题的提出 |
| (二)课题的研究现状 |
| (三)课题的研究目的及意义 |
| 一、后现代与“拟真”理论的来源 |
| (一)鲍德里亚—后现代牧师 |
| 1.对“西马”的继承与批判 |
| 2.走向“拟真”后现代 |
| (二)鲍德里亚“拟真”思想的理论渊源 |
| 1.本雅明“机械复制”到拟像理论 |
| 2.居伊·德波的“景观社会”到“拟真时代” |
| 3.麦克卢汉的“外爆”到内爆 |
| 4.索绪尔和罗兰·巴特符号学的发展 |
| 二、鲍德里亚拟真思想与艺术生产 |
| (一)拟真时代的艺术生产现象 |
| 1.符号操控：艺术的“欲望生产” |
| 2.拟像世界：艺术的“非真实”传播 |
| (二)拟真时代的艺术生产问题 |
| 1.“符号消费”下的艺术生产幻像 |
| 2.艺术“内爆”与视觉异化 |
| 3.艺术“拟像”与审美虚幻化 |
| 三、鲍德里亚拟真思想与艺术消费 |
| (一)非功能消费：艺术作为一种符号消费 |
| (二)象征性交换：艺术消费的精神动力 |
| 1.艺术交换行为与“符号场域”构建 |
| 2.艺术品拍卖的符号“剩余”价值 |
| 四、拟真与超真实：艺术的嬗变困境 |
| (一)传播帝国主义：艺术生产的大众化与自我解构 |
| (二)大众欲望与艺术空间吞噬 |
| (三)主体策略与艺术权力合谋 |
| 五、媒介视域—“拟真”的意义及反思 |
| (一)“拟真”理论的意义 |
| 1.“艺术生产论”的理论视野拓宽 |
| 2.拟真时代“虚拟”生存方式的警示 |
| (二)“拟真”视域的局限性与反思 |
| 1.虚无主义与终结论者 |
| 2.技术反思与双重批判 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）韩国爱茉莉太平洋集团中国市场营销渠道研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及研究意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.4 研究内容、方法与技术路线 |
| 2 营销渠道相关理论 |
| 2.1 营销渠道的概念 |
| 2.2 营销渠道管理的地位和作用 |
| 2.3 营销渠道的模式 |
| 2.4 营销渠道的影响因素 |
| 3 爱茉莉太平洋集团中国市场营销渠道分析 |
| 3.1 中国化妆品市场的营销渠道现状 |
| 3.2 爱茉莉概述 |
| 3.3 爱茉莉中国市场营销渠道现状 |
| 3.4 爱茉莉中国市场的SWOT分析 |
| 4 爱茉莉中国市场营销渠道的问卷调研 |
| 4.1 问卷的调查设计 |
| 4.2 问卷调查的质量控制 |
| 4.3 问卷调查统计结果及分析 |
| 4.4 爱茉莉取得的成绩及存在问题 |
| 5 爱茉莉营销渠道管理策略 |
| 5.1 通过调整产品策略,改善营销渠道目标 |
| 5.2 拓宽渠道宽度和深度,顺应渠道扁平化发展趋势 |
| 5.3 增强爱茉莉对渠道的控制力 |
| 5.4 提升爱茉莉管理水平,加强渠道监管 |
| 6 结论与展望 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 研究的创新 |
| 6.3 有待进一步研究的问题 |
| 参考文献 |
| 附录1 韩国爱茉莉太平洋集团在中国的营销渠道的问卷调査 |
| 作者简历 |
| 致谢 |
| 学位论文数据集 |
（7）《宣和画谱》绘画着录及递藏研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究方法 |
| 上编《宣和画谱》绘画着录研究 |
| 第一章 北宋宫廷绘事机构与藏画风气 |
| 第一节 翰林图画院的设立 |
| 一、翰林图画院的历史沿革 |
| 二、翰林图画院的主要职责 |
| 三、翰林图画院与画学 |
| 第二节 宋代“崇文”政策下的宫廷收藏风尚 |
| 一、北宋宫廷藏画机构 |
| 二、宫廷书画雅集：帝治观赏和宫廷曝书会 |
| 三、内臣参与 |
| 四、《宣和画谱》——北宋宫廷收藏的产物 |
| 第三节 北宋私人书画鉴藏群体 |
| 一、相国寺——汴京地区主要的书画市场 |
| 二、官僚、文人的书画收藏 |
| 三、民间收藏 |
| 第二章 《宣和画谱》着录绘画的分类 |
| 第一节 绘画分类的渊源 |
| 第二节 传统绘画着录文献的分类方法 |
| 一、以品分类 |
| 二、以人分类 |
| 三、以绘画题材分类 |
| 第三节 《宣和画谱》的绘画分类 |
| 第四节 《宣和画谱》绘画分类的不足 |
| 第三章 《宣和画谱》着录绘画的命名 |
| 第一节 前代绘画文献绘画名称与《宣和画谱》绘画的命名 |
| 一、《历代名画记》中的绘画命名 |
| 二、《益州名画录》中的绘画命名 |
| 三、《贞观公私画史》中的绘画命名 |
| 第二节 宋徽宗题名——《宣和画谱》绘画命名的直接来源 |
| 第三节 《宣和画谱》着录绘画的命名原则 |
| 第四节 《宣和画谱》绘画命名的影响 |
| 一、使后世绘画类书籍的绘画名称有本可依 |
| 二、宋高宗及金章宗直接沿用宋徽宗题款 |
| 三、为后世绘画的收藏及真伪鉴定提供了依据 |
| 第四章 《宣和画谱》的绘画着录方式 |
| 第一节 传统目录学与《宣和画谱》 |
| 第二节 《宣和画谱》的绘画着录方式 |
| 一、绘画目录的特点 |
| 二、《宣和画谱》着录方式 |
| 三、《宣和画谱》着录方式的评价 |
| 第三节 对后世绘画着录编撰的影响 |
| 一、张丑《南阳名画表》 |
| 二、张泰阶《宝绘录》 |
| 三、《秘殿珠林》与《石渠宝笈》 |
| 第五章 从《宣和画谱》看北宋宫廷画作收藏原则 |
| 第一节 宋前名家画作倍受珍视 |
| 一、景仰画家 |
| 二、摹本入谱 |
| 三、徽宗摹古 |
| 第二节 有宋以来名家画作初受重视 |
| 一、五代入宋之画家 |
| 二、宗室、宗妇、驸马等皇室贵族画家 |
| 三、文臣、武臣、内臣等臣僚画家 |
| 四、无官职的民间画家 |
| 第三节 翰林图画院画家与《宣和画谱》 |
| 一、翰林图画院画家的地位 |
| 二、先朝画院画家入谱的条件 |
| 三、当朝画院画家无缘入谱 |
| 下编《宣和画谱》着录绘画递藏研究 |
| 第六章 《宣和画谱》着录绘画的来源 |
| 第一节 历代皇宫旧藏 |
| 第二节 南唐西蜀绘画作品的增入 |
| 一、南唐绘画进入北宋宫廷 |
| 二、西蜀绘画进入北宋宫廷 |
| 第三节 进献、购藏与赏赐——北宋宫廷绘画的流转形式 |
| 一、进献 |
| 二、购藏 |
| 三、赏赐 |
| 第四节 翰林图画院画家的作品 |
| 一、北宋初期入谱的翰林图画院画家作品 |
| 二、北宋中后期入谱的翰林图画院画家 |
| 第七章 靖康之难后《宣和画谱》着录绘画的散佚 |
| 第一节 靖康之难对收藏的影响 |
| 第二节 《宣和画谱》着录绘画在金代的流传 |
| 第三节 《宣和画谱》着录绘画进入南宋宫廷收藏 |
| 一、宋高宗引领下的南宋宫廷收藏 |
| 二、《宣和画谱》着录绘画在南宋宫廷的流传 |
| 三、金国流传的《宣和画谱》着录绘画进入南宋宫廷 |
| 第四节 南宋私家收藏中的《宣和画谱》着录绘画 |
| 一、赵令畤的收藏 |
| 二、赵与懃的收藏 |
| 三、文人过眼及宋元笔记中的绘画流传 |
| 四、贾似道的收藏 |
| 第八章 《宣和画谱》着录绘画的流传 |
| 第一节 《宣和画谱》着录绘画在元代的流传 |
| 一、《宣和画谱》着录绘画进入元代宫庭收藏 |
| 二、元代私人收藏中的《宣和画谱》着录绘画 |
| 第二节 《宣和画谱》着录绘画在明代的流传 |
| 一、明内府藏《宣和画谱》着录绘画 |
| 二、明代私人收藏之《宣和画谱》着录绘画 |
| 第三节 《宣和画谱》着录绘画在清代的流传 |
| 一、清初收藏家所藏《宣和画谱》着录绘画 |
| 二、清初书画着录中《宣和画谱》着录绘画 |
| 三、清代私家收藏进入宫廷收藏 |
| 四、《宣和画谱》着录绘画在晚清的流传 |
| 第九章 《宣和画谱》着录绘画的存世与辨伪 |
| 第一节 《宣和画谱》着录绘画的存世情况 |
| 一、国内藏《宣和画谱》着录绘画 |
| 二、海外藏《宣和画谱》着录绘画 |
| 第二节 存世《宣和画谱》着录绘画的辨伪 |
| 一、确定真迹 |
| 二、伪作及后世摹本 |
| 三、存疑或待定 |
| 四、真伪相杂 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 个人简介 |
| 致谢 |
（8）汉语借代借喻词语研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 借代借喻词语概述 |
| 第二节 借代借喻词语的研究现状 |
| 第三节 借代借喻词语的研究意义和研究方法 |
| 第一章 词语借代义和比喻义的研究价值 |
| 第一节 词语借代义研究价值 |
| 第二节 词语比喻义研究价值 |
| 第二章 词语借代义産生的途径及其借代层级关系 |
| 第一节 借代义産生的途径 |
| 第二节 借代义的借代层级关系 |
| 第三节 《汉语大词典》借代义释义问题 |
| 第三章 词语比喻义産生的途径 |
| 第一节 旧词、新词比喻义産生的途径 |
| 第二节 成语典故、谚语和俗语比喻义的産生途径 |
| 第三节 《汉语大词典》中比喻义释义问题 |
| 第四章 现代汉语中由借代或借喻用法産生的新词新义 |
| 第一节 新词新义産生原因及其评判标准 |
| 第二节 由借代用法産生的新词新义 |
| 第三节 由借喻用法産生的新词新义 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在读期间相关学术成果发表情况 |
| 後记 |
| 词语类型附录表 |
（9）福品源商贸有限公司黑龙江省营销策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述和相关理论 |
| 1.2.1 红木家具研究现状 |
| 1.2.2 营销策略相关理论 |
| 1.3 研究内容与技术路线 |
| 第2章 福品源公司营销环境及现状分析 |
| 2.1 国内红木家具行业发展概况 |
| 2.1.1 国内红木家具行业发展现状 |
| 2.1.2 国内红木家具未来发展趋势 |
| 2.2 福品源公司外部环境分析 |
| 2.2.1 宏观环境 |
| 2.2.2 行业环境 |
| 2.2.3 微观环境 |
| 2.3 福品源公司内部环境分析 |
| 2.3.1 企业资源状况 |
| 2.3.2 企业业绩表现 |
| 2.3.3 企业竞争战略 |
| 2.4 福品源公司营销现状分析 |
| 2.4.1 福品源公司概况 |
| 2.4.2 福品源公司营销现状 |
| 2.5 本章小结 |
| 第3章 福品源公司黑龙江省营销策略设计 |
| 3.1 福品源公司营销目标设计 |
| 3.2 福品源公司营销战略设计 |
| 3.2.1 市场细分 |
| 3.2.2 目标市场选择 |
| 3.2.3 市场定位 |
| 3.3 福品源公司营销策略设计 |
| 3.3.1 产品策略 |
| 3.3.2 价格策略 |
| 3.3.3 渠道策略 |
| 3.3.4 促销策略 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 福品源公司营销策略实施的保障措施 |
| 4.1 构建全方位质量控制体系 |
| 4.1.1 把控选材环节 |
| 4.1.2 注重生产环节 |
| 4.1.3 重视售后环节 |
| 4.2 打造高素质高效率执行团队 |
| 4.2.1 优化研发设计团队 |
| 4.2.2 强化生产加工团队 |
| 4.2.3 培养精英销售团队 |
| 4.3 建立规范化的制度管理体系 |
| 4.3.1 因地制宜制定新的制度 |
| 4.3.2 多方兼顾推动制度执行 |
| 4.3.3 注意定期持续修订制度 |
| 4.4 加强企业文化建设 |
| 4.4.1 以共同目标凝聚员工力量 |
| 4.4.2 以管理制度深化文化力量 |
| 4.5 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 个人简历 |
（10）怀旧文化构成维度对老字号品牌资产的影响机理及传承策略（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 社会背景 |
| 1.1.2 理论背景 |
| 1.2 研究问题的提出 |
| 1.3 研究的目的和意义 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究意义 |
| 1.4 基本研究思路与技术路线 |
| 1.4.1 基本研究思路 |
| 1.4.2 技术路线 |
| 1.5 研究方法和研究内容 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 研究内容 |
| 1.6 研究创新点 |
| 1.7 本章小结 |
| 第2章 文献综述及相关理论基础 |
| 2.1 怀旧文化的研究现状和概念演进 |
| 2.1.1 国外怀旧研究现状和发展历程 |
| 2.1.2 国内怀旧研究发展历程和现状 |
| 2.1.3 怀旧文化概念的演进 |
| 2.1.4 消费文化、品牌文化、企业文化和怀旧文化之间的关系 |
| 2.2 相关理论下老字号品牌资产研究评述 |
| 2.2.1 品牌资产模型中品牌资产要素评析 |
| 2.2.2 品牌文化遗产下老字号品牌资产及传承研究的特殊性 |
| 2.2.3 老字号品牌资产及传承研究存在的问题 |
| 2.2.4 怀旧文化下老字号品牌资产研究趋势 |
| 2.2.5 消费者感知价值下老字号品牌资产研究 |
| 2.2.6 老字号品牌资产传承研究现状评述 |
| 2.3 本章小结 |
| 第3章 基于扎根理论的怀旧文化构成维度构建 |
| 3.1 消费市场中怀旧文化内涵及特征 |
| 3.1.1 消费市场下怀旧文化 |
| 3.1.2 消费市场中怀旧文化的特性 |
| 3.1.3 怀旧文化与老字号品牌 |
| 3.2 扎根理论质性研究方法简介及研究流程 |
| 3.2.1 数据搜集 |
| 3.2.2 数据编码和提炼 |
| 3.2.3 模型建立 |
| 3.3 怀旧文化构成维度构建模型结果分析 |
| 3.3.1 评分信度分析 |
| 3.3.2 理论饱和检验 |
| 3.3.3 模型分析 |
| 3.3.4 研究结果分析 |
| 3.3.5 研究结果的评判 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 文化传承视角下怀旧文化构成维度与老字号品牌资产的影响机理 |
| 4.1 研究框架构建的理论依据 |
| 4.1.1 文化传承中品牌文化遗产理论 |
| 4.1.2 亚文化与消费文化理论 |
| 4.1.3 维布雷宁模型 |
| 4.1.4 信息加工理论和一致性理论 |
| 4.1.5 科特勒的刺激-反应模型 |
| 4.1.6 消费者—品牌关系 |
| 4.2 多案例研究建构老字号品牌传承资产要素 |
| 4.2.1 研究设计及理论逻辑 |
| 4.2.2 案例样本选取 |
| 4.2.3 数据收集 |
| 4.2.4 数据编码与类别合并 |
| 4.2.5 资料分析比较过程示例 |
| 4.2.6 案例研究结论 |
| 4.3 理论框架建构和相关研究假设 |
| 4.3.1 概念理论框架 |
| 4.3.2 主要维度的概念划分 |
| 4.3.3 理论研究假设的提出 |
| 4.3.4 理论假设模型构建 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 实证研究设计与方法 |
| 5.1 问卷设计程序 |
| 5.1.1 问卷设计的步骤 |
| 5.1.2 各变量的控制原则 |
| 5.1.3 深度访谈下样本行业选择说明 |
| 5.1.4 问卷防偏措施 |
| 5.2 变量可操作性定义与测量 |
| 5.2.1 怀旧文化构成各维度变量定义与测量 |
| 5.2.2 文化传承视角下老字号品牌资产变量定义与测量 |
| 5.2.3 消费者感知体验价值变量定义与测量 |
| 5.2.4 消费者感知关系再续变量定义与测量 |
| 5.2.5 产品涉入度变量定义与测量 |
| 5.2.6 互联网信息交互变量定义与测量 |
| 5.3 初始量表的设计与修改 |
| 5.4 小样本预调研 |
| 5.4.1 测试过程的描述 |
| 5.4.2 预调研及初始问卷测量项目修正 |
| 5.4.3 最终正式问卷的形成 |
| 5.5 大样本正式问卷发放和回收 |
| 5.5.1 样本量选取和调查方式 |
| 5.5.2 问卷回收基本情况 |
| 5.6 选取的统计方法的检验依据及标准 |
| 5.6.0 样本的描述性统计分析 |
| 5.6.1 探索性因子分析（EFA）指标及标准 |
| 5.6.2 验证性因子分析（CFA）指标及标准 |
| 5.6.3 信度分析指标及标准 |
| 5.6.4 内容效度和建构效度分析指标 |
| 5.6.5 基于AMOS的极大似然估计结构方程模型分析 |
| 5.7 本章小结 |
| 第6章 实证分析和模型检验 |
| 6.1 正式调研数据的描述性统计 |
| 6.1.1 大样本统计变量特征 |
| 6.1.2 怀旧文化下购买老字号品牌产品的经历 |
| 6.1.3 数据处理 |
| 6.2 正式调研数据的信度和效度分析 |
| 6.2.1 共同方法偏差的Harman单因素检验 |
| 6.2.2 正式测量项目的因子分析 |
| 6.2.3 怀旧文化构成维度的信度及效度分析 |
| 6.2.4 消费者感知价值的信度及效度分析 |
| 6.2.5 文化传承视角下老字号品牌资产的信度及效度分析 |
| 6.2.6 产品涉入度的信度及效度分析 |
| 6.2.7 互联网信息交互的信度及效度分析 |
| 6.3 结构模型分析与检验假设 |
| 6.3.1 怀旧文化构成维度对文化传承视角下老字号品牌各资产的直接影响 |
| 6.3.2 怀旧文化构成各维度对消费者感知各价值的直接影响 |
| 6.3.3 消费者感知各价值对文化传承下老字号品牌各资产的直接影响 |
| 6.3.4 消费者感知价值的中介作用检验 |
| 6.3.5 各控制变量作用 |
| 6.4 调节效应分析 |
| 6.4.1 产品涉入度的调节效用 |
| 6.4.2 互联网信息交互的调节效用 |
| 6.5 检验假设的汇总结果 |
| 6.6 本章小结 |
| 第7章 怀旧文化下老字号品牌资产的传承策略 |
| 7.1 研究假设检验结果的讨论 |
| 7.1.1 怀旧文化构成维度对老字号品牌资产直接影响效应 |
| 7.1.2 消费者感知价值的并列双重中介效应 |
| 7.1.3 产品涉入度调节效应 |
| 7.1.4 互联网信息交互调节效应 |
| 7.1.5 未被验证的假设说明 |
| 7.2 探索影响机理下传承策略 |
| 7.2.1 老字号品牌资产的内涵和外延统一 |
| 7.2.2 消费者参与的消费文化和怀旧文化协同模式 |
| 7.2.3 提升消费者感知价值 |
| 7.3 传承策略下老字号品牌管理的启示 |
| 7.3.1 品牌文化遗产管理理念的普及 |
| 7.3.2 从怀旧文化视角关注消费文化新动向 |
| 7.3.3 老字号品牌资产传承管理的中心为消费者感知 |
| 7.3.4 强化消费者-品牌关系的交互与沟通 |
| 7.4 本章小结 |
| 第8章 总结与展望 |
| 8.1 研究主要结论 |
| 8.2 研究局限性与后续研究建议 |
| 8.2.1 研究局限性 |
| 8.2.2 后续研究建议 |
| 参考文献 |
| 附录1 怀旧文化与老字号品牌资产传承要素半开放访谈提纲 |
| 附录2 预调研问卷 |
| 附录3 正式调研问卷 |
| 附录4 共同方法偏差的Harman单因素检验解释的总方差 |
| 附录5 |
| 附录 5-1 怀旧文化构成维度各项探索性因子及可靠性分析 |
| 附录 5-2 消费者感知价值各项探索性因子及可靠性分析 |
| 附录 5-3 老字号品牌资产传承各要素探索性因子及可靠性分析 |
| 附录6 总测量模型输出结果 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
四、真假名品 一眼识别（论文参考文献）
- [1]以“屏读”为观赏方式的艺术审美心理研究[D]. 任伟. 河南大学, 2020(02)
- [2]重点语素的构词及其在对外汉语词汇教学中的应用[D]. 郭忠文. 安徽大学, 2020(08)
- [3]个人意识、自我认同与日常生活再造 ——广告生产的社会过程（1978-2018）[D]. 陈凌. 华东师范大学, 2020(10)
- [4]安化黑茶的文化生态史研究[D]. 杨化冰. 吉首大学, 2020(02)
- [5]鲍德里亚“拟真”视域下的艺术生产研究[D]. 陈祥喜. 广西师范大学, 2019(09)
- [6]韩国爱茉莉太平洋集团中国市场营销渠道研究[D]. 林慧源. 山东科技大学, 2019(05)
- [7]《宣和画谱》绘画着录及递藏研究[D]. 肖伟. 南京艺术学院, 2019(01)
- [8]汉语借代借喻词语研究[D]. 申迎冬. 南京师范大学, 2018(01)
- [9]福品源商贸有限公司黑龙江省营销策略研究[D]. 吕自超. 哈尔滨工业大学, 2017(01)
- [10]怀旧文化构成维度对老字号品牌资产的影响机理及传承策略[D]. 郭彦. 东华大学, 2017(03)