一、试论邓小平对人民利益观的继承与创新（论文文献综述）
张文杰[1]（2021）在《邓小平德育思想及其当代价值研究》文中提出邓小平德育思想作为邓小平理论不可分割的组成部分,是邓小平对我国德育建设经验的深刻总结,主要回答新时期中国特色社会主义现代化建设中“什么是德育、如何开展德育”这一重大课题,为新时期党的德育工作指明了方向。在和平与发展为主题的时代背景下,邓小平从社会宏观和国家战略的角度,对我国德育的基本问题进行科学分析和具体阐述,提出并形成极具系统性、开放性、包容性的大德育思想,其理论渊源、主客观条件、历史流变、主要内容、思想特质、方法论等对中国特色社会主义德育理论与实践具有重大的时代价值。本文通过对邓小平德育思想的发展历程追根溯源,探索其生成条件,从整体上梳理发展的历史脉络,领悟德育思想的精神要义和科学内容,总结德育实践的基本经验,重在研究其对十八大以来中国特色社会主义德育事业的当代价值。本研究从邓小平德育思想中汲取经验和智慧,寻求推动中国特色社会主义的思想动力,不论对于进一步深入研究邓小平理论,抑或对于新时代中国特色社会主义德育建设,都有独特的理论意义和实践价值。本文以邓小平德育思想生成的理论渊源和主客观条件为研究基点,从宏观和微观的角度,以历史与现实相结合的方式,采取理论与实践相结合的方法,梳理其发展的脉络走向,总结邓小平德育思想的基本内容,提炼其基本特质和方法论特色,重新审视邓小平德育思想的当代价值。具体内容主要包括七个部分:第一章,绪论部分,主要研究邓小平德育思想的选题依据、理论价值、现实意义、相关概念的界定和阐释、研究现状、研究方法、研究重难点以及创新之处等。在国内外研究综述上,从邓小平德育思想的立论基础、主要内容、发展历程、基本特征、价值意义、工作方法等方面作出相关研究现状的分析和解读,剖判目前关于邓小平德育思想研究的不足和空白,明确邓小平德育思想可以深入研究的方向。第二章,主要研究邓小平德育思想的理论渊源。本章通过阐述邓小平德育思想与马克思主义经典作家德育思想、中国传统德育思想之间的关系,以及与西方古希腊先哲的德育思想、中世纪德育思想和近代资本主义德育思想的关联,阐明邓小平德育思想是历史与现实的统一。第三章,主要研究邓小平德育思想生成的主客观条件。本章通过反思苏东剧变思想文化根源,应对西方“和平演变”战略和总结新中国成立以来德育经验教训,阐释邓小平德育思想形成的客观条件。同时指出邓小平德育思想形成的主观条件包括坚定的马克思主义信仰、以天下为己任的人民情怀、追求实效的工作作风、勇于突破的创新精神、面向未来的远见卓识,阐明邓小平德育思想是主观与客观的统一。第四章,主要研究邓小平德育思想的历史流变。本章是在对国内关于邓小平德育思想发展阶段梳理的基础上,根据邓小平德育思想发展的全过程和德育的基本规律,重新探析邓小平德育思想的历史流变,包括邓小平德育思想的萌芽、酝酿、发展、成熟四个阶段。第五章,主要研究邓小平德育思想的科学内涵。本章涵盖了邓小平德育思想的基本目标、价值维度、政治保证以及其同社会主义物质文明和精神文明之间的关系,阐释邓小平德育思想是理论与实践的统一。第六章,主要研究邓小平德育思想的基本特质和方法论特色。本章以第三、四、五章为基础,归纳邓小平德育思想的基本特质是继承性与创新性的协调统一、解放思想与实事求是的协调统一、政治性与思想性的协调统一、理论性与应用性的协调统一,进一步剖析并概括出邓小平德育思想中可以借鉴的德育方法,即说服教育与示范教育相结合、物质鼓励与精神鼓励相结合、批评与自我批评相结合、自律与他律相结合。第七章,主要研究邓小平德育思想的当代价值。本章重在研究邓小平德育思想对新时代中国特色社会主义德育事业具有独特的当代价值,涵盖了以解放生产力与发展生产力为根本、倡导物质利益与革命精神相结合、实现人民共同富裕理念的实用价值;打破两种社会制度的意识形态壁垒、汲取人类德育文明的优秀成果、抵御各种腐朽文化思想侵蚀的交往价值;依法治国与以德治国相结合、德育为全面深化改革提供思想保证、德育与社会主义精神文明建设协调统一的实践价值;德育与自由相结合、与人的解放相结合、与人的全面发展相结合以及与劳动相结合的人文价值;德育的爱国主义情怀、集体主义关照、社会主义聚焦的情感价值。
张玉璞[2]（2021）在《习近平人民利益观研究》文中研究指明自1921年到2021年,中国共产党已经走过了百年的发展之路。从以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体到以习近平同志为核心的党中央始终坚持人民利益至上,把人民作为一切工作的出发点和落脚点。在革命、建设和改革的各个历史阶段都始终把“立党为公、执政为民”作为执政理念,坚持一切为了人民、一切依靠人民。中国共产党人不断深化马克思主义利益理论,在与中国发展建设的实际相结合的过程中逐步形成了关于人民利益的科学观点,带领人民推进中国特色社会主义现代化建设,始终致力于实现中华民族伟大复兴的中国梦。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央接过历史的接力棒,坚持以中国特色社会主义为前进道路,为中国特色社会主义建设续力保航。在推进中国特色社会主义建设过程中,习近平发挥出超常的政治智慧与魄力,多次针对党员干部应当如何实现好、维护好、发展好广大人民根本利益的问题进行重点阐述。在党的十九大报告中,“人民”二字也以高达203次的出现频率贯穿始终,深刻体现了习近平心系人民,始终将人民放在心中最高位置的使命初心,并最终逐步形成了习近平人民利益观。人民是党重要的执政基础,人民利益至上是党全心全意为人民服务的当代体现,强调了人民群众在社会历史发展过程中的重要价值。文章在分析习近平人民利益观的时代背景和形成条件的基础上,回溯人民利益观的理论基础和思想借鉴,以求探寻习近平人民利益观的来源以及形成、发展和完善的相关理论和实践基础。习近平人民利益观内容丰富、含义深刻,在习近平治国理政的实践中不断完善和发展。主要包括人民经济利益、人民政治利益、人民文化利益、人民社会利益、人民生态利益五大方面。同时,习近平人民利益观有着极其重要的理论和实践价值,使得这一思想成为新时代指导党做好人民工作、全心全意为人民服务的的重要指引。其重要价值主要体现在这一思想对马克思主义中国化人民利益的价值追求的进一步丰富,形成了解决新时代人民利益矛盾的理论指南,彰显了党坚持以人民为中心保障人民利益;就其实践价值而言,习近平人民利益观加强了党与人民群众血肉联系提升民生建设质量,推进了新时代党的内外建设提高党的执政效能,凝聚全体人民为实现中华民族伟大复兴贡献力量。习近平人民利益观是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是新时代中国特色社会主义建设的科学指南与行动纲领,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了智力支持和精神支撑,为全世界人民实现自身利益贡献了中国智慧和中国方案。
李辰洋[3]（2021）在《习近平以人民为中心重要论述研究》文中研究指明党的十八大以来,“人民”二字一直是贯穿习近平系列讲话的关键词。从提出“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”到强调党员干部要“把人民放在心中最高位置”再到要求全党要“始终站稳人民立场”等等,习近平的这些论述都始终围绕“人民”展开,在治国理政的实践中逐渐形成了习近平以人民为中心的一系列重要论述。本文将习近平以人民为中心重要论述作为研究对象,对其进行梳理、概括、归纳、总结,并对习近平以人民为中心重要论述的理论特质和重大意义进行剖析阐释。论文共分为九个章节。第一章,导论。本章分为五节,主要论述了研究习近平以人民为中心重要论述的缘由和重要意义,在此基础上根据对已有研究的分析和研判提出本文的研究方法,同时介绍了文章预期的创新点并对研究的基础概念进行了概括界定,从整体上奠定了文章研究的基本框架。第二章,习近平以人民为中心重要论述的相关阐释。本章分为四节,主要论析了论文研究的基本理论问题即习近平以人民为中心重要论述的时代背景、社会条件。同时,从思想渊源和思想直接来源两方面论述了习近平以人民为中心重要论述的理论来源,从中国传统的民本思想和西方人本思想两方面论述了习近平以人民为中心重要论述的文化根基和理论借鉴。第三章至第七章,习近平关于人民主体、人民立场、人民利益、人民共享、人民幸福的论述。这是本文研究的主体部分,将习近平以人民为中心重要论述纵向展开,首先梳理了中国共产党人关于人民主体、人民立场、人民利益、人民共享、人民幸福论述的历史发展,在此基础上进一步重点归纳总结习近平以人民为中心重要论述在上述几个方面的基本内容,从而深刻剖析其中展现的重要价值和时代内涵,最后根据习近平相关论述总结提出坚持人民主体、站稳人民立场、保障人民利益、推进人民共享、实现人民幸福的路径措施。第八章,习近平以人民为中心重要论述的理论特质和重要意义。以前述章节的分析和论述为基础,深刻总结习近平以人民为中心重要论述展现出的理论特质和重大意义。第九章,结论。习近平以人民为中心重要论述是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的一条主线,对这一重要论述的系统性研究进一步实现了习近平新时代中国特色社会主义思想的群众性转化和现实性内需的紧密结合,是中华民族伟大复兴中国梦实现的必然需要。
杨雪[4]（2021）在《习近平关于义利观重要论述的研究》文中研究说明习近平关于义利观的重要论述构成了新时代义利观的核心内容,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,体现了习近平治国理政的哲学思想,反映了新的历史条件下中国特色社会主义的内在要求,是治国理政中处理义利问题的价值导向和原则。习近平关于义利观的重要论述是以马克思主义义利观和中国传统义利观为基础,分析中国国情、时代特征和国际发展大势等客观条件,在习近平家庭教育环境和实践经验积累等主观条件的影响下,进一步丰富了义与利的内涵以及义利关系,是一个系统完整的思想体系。首先,“义”反映共产党人、社会主义国家的理念,阐明共产党人追求的大义是以人民为中心,社会主义国家追求的大义是共同富裕,实践中具体彰显为讲信义、重情义、扬正义、树道义。其次,“利”是追求互利和双赢,指明维护国家核心利益的大利,寻求利益最大公约数的大利,实现利益共同体之间互利共赢的共利。最后,义与利的辩证统一关系体现为义利兼顾与平衡,追求的最终价值目标是实现义利兼得与共赢。习近平关于义利观的重要论述既有丰富的理论渊源,又有坚实的实践基础,理论与实践相结合用以指导中国特色社会主义实践,在实践中展现出辩证统一性、价值导向性和科学合理性等特征。首先,习近平义利观重要论述以马克思主义义利观为指导,奠定了唯物主义的发展方向,具有辩证统一性。习近平义利观重要论述辩证地认识义、利,辩证地理解义利关系,实践中始终坚持义与利的辩证统一。其次,习近平义利观重要论述是指导治国理政实践的价值准则,具有价值导向性。习近平将义利兼顾、以义为先作为处理义利矛盾的基本价值导向,创造性地指明义利兼得与共赢的价值目标,坚持为民谋利和共同发展的具体导向。最后,习近平义利观重要论述在继承的基础上,结合时代特征和时代要求进行创新发展,在实践中体现出科学性。习近平义利观重要论述在具体实践中始终紧紧抓住新时代社会主要矛盾、经济全球化和世界多极化的新变化,具体分析各种义利关系,在理论上坚持了辩证唯物主义,在实践中解决了国内外实践中的现实问题。习近平关于义利观的重要论述不仅具有丰富的理论价值,而且具有重要的实践价值。一方面,习近平义利观重要论述在理论上继承了马克思主义利观的基本思想,丰富了中国特色义利观的主要内容,结合时代发展的需求使义、利的内涵和及其关系等到完善和发展。另一方面,习近平义利观重要论述指导治国理政实践取得重大进展,有利于实现中华民族伟大复兴,有利于构建新型国际关系和树立中国负责任大国形象。总之,习近平关于义利观的重要论述不仅从理论上对义利观进行发展创新,而且在实践中具有重要的价值导向作用,对最终实现共产主义具有重要的理论意义和实践意义。
田云青[5]（2020）在《习近平的人民利益观研究》文中研究表明中国共产党自成立以来,历代领导人便始终将人民利益作为考虑问题、制定政策和指导行动的出发点和落脚点,使全心全意为人民服务的宗旨始终贯穿于中国革命、建设和改革的伟大实践活动之中。习近平作为新时代中共领导集体的核心,其人民利益观是马克思主义中国化最新理论成果的重要组成部分,深刻体现了中国共产党始终是中国人民根本利益的忠实代表,始终把实现、维护和发展人民利益作为一切工作的最高准绳。正是在习近平人民利益观的指导下,中国共产党结合新时代新任务提出了诸多惠民利民的新举措。目前,我国社会主义改革已经进入深水区和攻坚期。在面对人民利益诉求呈现多元化特点的背景下,如何更好地理解和掌握习近平的人民利益观,按照其思想精髓更好地引领和推进中国特色社会主义,是目前摆在我们面前一个重要且紧迫的重大课题。本文通过采用文献资料研究法、比较研究方法等,结合新时代新任务,客观地陈述了习近平的人民利益观,对习近平人民利益观的形成条件、主要内容和践行路径等进行创造性探索,并力求详实地描述和展示习近平的人民利益观的动态发展过程。习近平的人民利益观,是在马克思主义人民利益观的基础上,继承中共历届领导集体的人民利益思想,并结合当代中国发展实际,在实践中不断丰富和完善的以人民为中心的维护、巩固和实现人民利益的体系化的思想集成。习近平的人民利益观,其理论来源主要在马克思主义经典作家的人民利益观和中共历届领导集体的人民利益观两个方面,其文化基因则在中华传统文化中的民本思想中得到说明。时代是思想之母,中国特色社会主义进入新时代的世情、国情、党情是习近平的人民利益观形成的现实条件,而习近平优良家庭教育的政治熏陶、丰富人生阅历的政治锤炼、坚定与担当的政治品格等,则是不可或缺的个人条件。习近平的人民利益观,其最大的理论内核就是“以人民为中心”的人民利益中心观,具体而集中地表现于政治、经济、文化、民生以及党建等治国理政的重大政策与措施之中。从结构看,人民利益中心观又体现为人民利益主体观和人民利益检验观两大方面。习近平人民利益观,以“人民”为主体,是“以人民为中心”的利益表达。以人民为中心,既是中国共产党的政策传统,更是新时代习近平人民利益观的思想轴心。从理论意义看,习近平人民利益观为马克思主义注入新鲜血液,丰富和拓展了马克思主义的人民利益观,开辟了中国共产党人民利益观的新境界。从实践意义看,习近平人民利益观为全面建成小康社会提供了根本遵循,为新时代实现人民对美好生活的向往提供了理论指导、指明了正确方向。随着习近平人民利益观的确立、形成,这一思想在其时间、结构、主体以及内容等方面所具有的时代性、系统性、人民性、发展性等的特点,则日益鲜明。习近平的人民利益观,不仅是治国理政理念的一种体现,更是体现在坚持走中国特色社会主义道路过程中的党领导下的伟大人民实践之中。从习近平以人民为中心、人民利益至上的思想论述来看,通过坚持人民主体地位、加强党风廉政建设和反腐力度、创新密切党群关系的体制机制等来保证人民的政治利益,围绕人民利益深化经济体制改革、转变经济发展方式、打赢脱贫攻坚、全面小康等来实现人民的经济利益,着力实施传统文化保护工程、构建现代公共文化服务体系等来实现人民的文化利益,优先发展教育实现学有所教、切实促进就业实现劳有所得、解决住房问题实现住有所居、完善养老制度实现老有所养等来兑现人民的社会利益,按照“绿水青山就是金山银山”的绿色发展理念完善生态文明制度体系、推进全方位生态文明建设等以实现人民的生态利益。
刘幸[6]（2020）在《毛泽东的人民观及其当代价值研究》文中提出毛泽东人民观是毛泽东思想的重要组成部分,中国传统民本思想、近代西方民主观念中的“民”以及马克思主义人民观,是毛泽东人民观的理论资源,而中国革命实践对毛泽东的影响更是毛泽东人民观形成的直接原因。研究毛泽东的人民观,首先要明晰什么是“人民”。古代中国语境下的“人民”概念,“人”和“民”在一开始是存在明显区别的两个词,不是简单的可以将二者重合在一起表达同一个意思,在历史的发展进程中,人们才逐步丰富了“人民”的概念。在马克思主义出现前,西方哲学家大多也只是单单对“人民”的概念进行研究,虽然通过多种理论的方式在宣扬民主,但在其本质上,人民的主体地位根本不受到承认,社会历史主体到底是什么这一问题的答案,一直是模糊的。马克思主义人民观无论是从人的本质观,还是从历史观,都对费尔巴哈、鲍威尔等人的思想进行了批判,认为他们的思想是“想象的主体的想象的活动”。对于社会历史而言,其本质上是以人民为主体的活动产物,也是基于以人民为主体的人类活动对客观世界进程的推进。毛泽东的人民观是在汲取中国传统文化与外来文化精粹的基础之上,在吸收马克思主义人民观的前提下,结合中国革命和具体国情而逐步形成的。随着时代的发展和改革的需求,毛泽东的人民观也在逐步焕发出新的政治色彩。在抗日战争期间,毛泽东对敌人与朋友的标准进行了划分,认为一切不利于抗日斗争的都是敌人,不属于人民范畴,而一切共同抗日的集团和阶级都属于人民的范畴。在解放战争期间,地主等反动派是敌人不是人民,而联合起来反对这些反动派的就属于人民。在社会主义建设时期,拥护社会主义的人就属于人民范畴,反对社会主义,甚至破坏社会主义的就是敌人,不属于人民范畴。即是说,人民这个概念在不同国家和各个国家的不同的历史时期,有着不同的内容。毛泽东人民观具有非常鲜明的风格、特色和气魄,彰显出明显的理论特征、实践特征、历史特征以及政治特征,具有完善的系统性、广泛的革命性、鲜明的时代性以及深刻的阶级性。而毛泽东人民观的要件——历史动力观、群众路线观、人民利益观、人民民主观,则是毛泽东人民观的内在本质、具体体现、价值指向以及核心思想。长期以来,毛泽东人民观为中国的革命和建设取得胜利提供了强大的思想支撑,是建设中国特色社会主义的实践指南,并为其继任领导者提供了宝贵的思想借鉴。因此研究毛泽东的人民观,既是科学指导中国特色社会主义建设和改革的需要,也是坚持人民当家作主为人民谋幸福的需要。
李梦[7]（2020）在《习近平关于人民利益重要论述的研究》文中进行了进一步梳理党的十八大以来,全面深化改革取得新进展,人民美好生活需要日益广泛,习近平总书记针对当前人民利益需求呈现出的多层次、多样化特点,始终坚持为人民谋利益、谋幸福,审时度势地提出了一系列关于人民利益的重要思想和战略举措。本文分为五章内容。第一章阐述了研究目的和意义、国内外研究动态和趋势、研究的主要内容和方法,以及创新之处和不足之处。第二章探讨了习近平关于人民利益重要论述产生的理论来源。马克思、恩格斯关于人民利益的观点是习近平关于人民利益重要论述产生的理论土壤,同时该论述继承了毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛的人民利益观。第三章梳理了习近平关于人民利益重要论述的主要观点。首先,从人民利益范畴和人民美好生活需要两方面分析了人民利益内涵;其次,从制定方针政策和检验改革成效两个角度阐释了人民利益标准;再次,从党和人民的利益相统一、党的初心和使命、党的建设三方面论述了人民利益就是共产党人的最高利益;然后,从为了人民利益、依靠人民利益、人民切身利益、协调利益、利益共享五个方面阐释了以人民利益为中心的思想;最后,从厚植共同利益和打造人类命运共同体两个层面论述了中国人民利益与他国人民利益的关系。第四章从理论价值和现实价值两个角度阐释了习近平关于人民利益重要论述的价值。在理论价值层面,习近平关于人民利益的重要论述在继承了马克思关于人民利益观点的基础上,丰富了马克思关于人民利益的内涵,明确了人民是利益的创造者、享有者、评判者的历史地位,深化了马克思关于无产阶级利益与人民利益一致性的观点;习近平关于人民利益的重要论述秉承了中国共产党人民利益观,深化了人民利益的内涵、完善了人民利益标准、提出了利益共享的新思路、提出了“共赢”理念;在现实价值层面,习近平关于人民利益的重要论述对于更好地满足人民美好生活需要、建设社会主义现代化强国和实现全体人民共同富裕具有重要的现实价值。习近平关于人民利益的重要论述是党的宗旨在新时代的完美诠释和集中体现,是党为人民谋利益、谋幸福的理论指导和实践遵循。新时代条件下,将习近平关于人民利益重要论述的主要观点落实到党的一切工作当中,不断地实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
张雅妮[8]（2020）在《习近平新时代人民观研究》文中认为人民是历史的创造者,这是群众史观的基本观点。实现和维护广大人民的利益是马克思主义政党的职责和使命,一切为了人民、一切依靠人民是中国共产党夺取革命和建设一次又一次胜利的关键所在。中国特色社会主义进入新时代,人民群众工作出现许多新发展、面临众多新挑战。中国共产党将人民对美好生活的向往作为奋斗目标,想人民之所想、急人民之所急,不仅在实践中切实维护了人民的利益,也从基本原理的高度丰富了马克思主义人民观的时代内涵。习近平新时代人民观是马克思主义人民观的新发展,也是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。作为主要创立者,习近平本人对新时代人民观的形成做了突出贡献,彰显了他深厚的人民情怀和价值追求。研习习近平新时代人民观,可以让我们在新的历史条件下更深刻地理解和把握人民的地位和作用,进而在实践中更好地以人民为中心推动中国特色社会主义事业的发展。习近平新时代人民观立足当前我国发展面临的国际国内背景,充分吸收和借鉴了马克思主义经典作家人民观、中国共产党人民观以及中华优秀传统“民本”思想,具有深厚的理论基础,鲜明的时代特色。习近平新时代人民观主要由人民主体观、人民利益观、人民检验观和人民幸福观构成,具有严密的内在逻辑,其中人民主体观是核心、人民利益观是前提、人民检验观是保障、人民幸福观是目标。习近平新时代人民观为当前群众工作的展开提供了方法论指导,具有鲜明的方法论特征,是坚持问题导向、注重全面分析、重视调查研究、坚持以人民为中心解决实际问题的典范。习近平新时代人民观在理论上丰富和完善了马克思主义人民观,充实和发展了中国特色社会主义理论体系;在实践中则有利于凝聚人民团结的强大力量,助力全面建成小康社会,推动国家治理体系和治理能力现代化。
董聪慧[9]（2020）在《马克思主义人民观中国化研究》文中提出马克思站在全人类命运的高度,把实现人的自由解放作为最高奋斗目标,“人民性是马克思主义最鲜明的品格”。马克思主义人民观以实现人的全面发展为核心,坚持人民是历史创造者的观点,将人民思想贯穿到马克思主义的全过程。马克思主义及其人民观诞生于欧洲资本主义上升时期,经历了国际共产主义运动的初步探索和苏维埃社会主义的深入实践,辗转传入了半殖民地半封建中国,与中国社会实际相结合,实现了马克思主义人民观的中国化。人民观,即坚持人民群众是社会发展的主体力量,人民群众创造历史,在新时代体现为以人民为中心的发展理念。马克思主义人民观是马克思、恩格斯对人民主体地位的科学阐述,体现了在特定历史条件下,对全人类利益的思考和把握。马克思主义人民观中国化进程就是马克思主义人民观同中国革命、建设和改革实践的具体结合和发展过程。马克思主义人民观中国化起步于社会主义革命建设初期,深化于改革开放新时期,升华于中国特色社会主义新时代,突出体现了社会主义发展对人民利益的保障和维护。马克思主义人民观中国化的探索与实践,集中展现了中国社会主义的发展成就和时代变迁。中国社会主义的发展实践和中国人民的现实生活,是马克思主义人民观指引社会前进的直接证明。在马克思主义人民观中国化的发展历程中,毛泽东无疑是思想先驱,将马克思主义人民观与中国社会主义革命实际相结合,建立了中国人民自己的社会主义新中国,创造性的形成了马克思主义人民观中国化的第一个理论成果——社会主义革命和建设时期人民观。毛泽东人民观坚持“人民至上”理念,立足于社会主义革命和建设的时代主题,以实现人民当家作主作为根本奋斗目标。改革开放新时期人民观坚持解放思想、实事求是的总基调,经过了邓小平、江泽民和胡锦涛三代领导集体的共同努力,取得了社会主义现代化建设的丰硕成果,形成了以邓小平人民观、江泽民人民观和胡锦涛人民观为主要内容的改革开放新时期人民观体系。改革开放新时期人民观立足以民为本,坚定中国特色社会主义发展方向,以实现人民共同富裕为根本奋斗目标。邓小平是改革开放的总设计师,在社会主义向何处去的历史抉择中,将马克思主义人民主体理念应用到社会主义建设实践中,形成了邓小平“三个有利于”人民观;江泽民将人民利益思想纳入改革开放具体过程中,形成了江泽民“三个代表”人民观;胡锦涛将对个人权益的尊重和满足落实到改革开放深入发展阶段,形成了胡锦涛“以人为本”人民观。习近平是新时代中国特色社会主义的开拓者和引领者,在社会主义建设总体布局中,秉承以人民为中心的发展理念,践行中华民族伟大复兴的历史使命,在新时代的光辉起点上,不断将马克思主义人民观中国化进程向前推进,形成了习近平新时代中国特色社会主义人民观。习近平以人民为中心的人民观,坚持人民主体地位,将马克思“人民主体”思想予以拓展和深化,注重人民群众现实利益的获得和满足,以实现人民幸福为根本遵循,践行了中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨。习近平人民观包含民为邦本的主体观,精准扶贫的民生观,知民情、解民意的爱民观等丰富的内容,将马克思关于“每个人的自由发展”目标纳入新时代社会主义建设具体实践中,不断促进人的全面发展,实现全体人民共同富裕。习近平人民观是中国特色社会主义理论和实践的崭新成果,进一步将马克思关于“无产阶级的自由和解放”的奋斗理想在社会主义中国变成了现实,将社会主义革命、建设和改革开放几代中国共产党领导人的人民思想予以拓展和深化,准确回答了“为了谁”“依靠谁”“我是谁”这个根本问题,确立了全面小康的发展目标。习近平以人民为中心人民观立足人民现实保障,坚持全心全意为人民服务,将实现人民幸福美好生活作为经济社会发展的核心根本。马克思主义人民观中国化的百年实践成果得益于马克思主义人民观的思想引领,得益于中国共产党的坚强领导,更得益于人民力量的强大和人民精神的伟大。马克思主义人民观中国化各时期的理论成果,为社会主义深入发展提供了有力的理论支撑,是一脉相承的有机整体,统一于中国社会主义发展实践中。进入中国特色社会主义新时代,中国人民继续奋进在实现中华民族伟大复兴的前进道路上,向着“强起来”的目标不断迈进。中国社会发展的光辉成就充分论证了马克思主义人民观中国化是符合共产党执政规律和社会主义建设规律的正确而伟大的历史选择。
高露[10]（2020）在《马克思主义利益观及其当代价值研究》文中提出利益是人类社会的产物,自有人类社会以来,利益就存在于人类的历史长河之中。利益遍布于人们的日常交往、经济活动乃至政治活动之中,但同时它又是难以描绘的,人们追求利益,被利益大大占据精神上的力量,却似乎从未真正地认识利益在社会中所起的作用和所占的分量。资本主义大工业的蓬勃发展致使物质利益问题不断凸显,马克思主义利益观应运而生。马克思主义利益观不仅是马克思主义基本原理的重要基石,也是马克思最早走出唯心史观魔谷的“阿莉阿德尼之线”。利益矛盾是构成社会基本矛盾的主要因子,要解决关系人民群众“美好生活需要”的利益问题,客观上要求直接询问马克思主义利益观,并在真实世界中弄清利益问题为什么以及如何与社会主义的和谐社会建设保持一种密切的联系。本文基于马克思主义的经典文本,同时借鉴学术界既有的研究成果,立足于新时代中国特色社会主义的发展现状,主要从以下几个方面对马克思主义的利益观及其当代价值进行研究:第一部分对马克思主义利益观的思想渊源进行考察,包括中世纪时期的利益思想、亚当·斯密的利益思想、资产阶级人本主义的利益思想。马克思和恩格斯以资本主义社会尖锐的矛盾为背景,对利益范畴作了唯物主义的阐释。第二部分以经典文本为依据,对马克思主义利益观的主要内容作诠释。“现实的个人”是马克思主义利益观研究的逻辑起点。潜在于人类自然欲望之中对于物质生活或精神生活的需要是利益产生的前提与基础,不满足于空疏的冲力在一定意义上最终使利益在本质上表现为社会经济关系的总和,因而,利益问题是推动社会发展的重要动因。第三部分总结中国共产党历代领导集体的利益观,深入马克思主义利益观的中国化内涵。第四部分分析新时代背景下的利益关系以及利益格局,阐释新时代所赋予的马克思主义利益观的当代价值。分析社会主义初级阶段的经济关系应以劳动范畴作为基始范畴,进而理解利益关系。对利益问题的研究是提升文化软实力的基础,更是构成了社会意识形态的能量系统,利益关系的价值也最终会在对美好生活的追求中得以体现。
二、试论邓小平对人民利益观的继承与创新（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、试论邓小平对人民利益观的继承与创新（论文提纲范文）
（1）邓小平德育思想及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论价值 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.3 相关概念界定和阐释 |
| 1.3.1 德育 |
| 1.3.2 德育与德育工作 |
| 1.3.3 邓小平德育思想 |
| 1.4 国内外相关研究述评 |
| 1.4.1 国外相关研究综述 |
| 1.4.2 国内相关研究综述 |
| 1.5 研究思路和研究方法 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 研究重点和难点 |
| 1.6.1 研究重点 |
| 1.6.2 研究难点 |
| 1.7 创新之处 |
| 第二章 邓小平德育思想的理论渊源 |
| 2.1 对马克思主义经典作家德育思想的继承 |
| 2.1.1 马克思恩格斯的德育思想 |
| 2.1.2 列宁的德育思想 |
| 2.1.3 毛泽东的德育思想 |
| 2.2 对中国传统儒家德育思想的继承 |
| 2.2.1 先秦儒家的德育思想 |
| 2.2.2 后世儒家的德育思想 |
| 2.3 对西方德育思想的扬弃 |
| 2.3.1 古希腊先哲的德育思想 |
| 2.3.2 中世纪德育思想 |
| 2.3.3 近代资本主义德育思想 |
| 2.4 小结 |
| 第三章 邓小平德育思想的生成条件 |
| 3.1 邓小平德育思想生成的客观条件 |
| 3.1.1 对新中国成立以来德育经验教训的总结 |
| 3.1.2 对苏东剧变思想文化根源的反思 |
| 3.1.3 对西方“和平演变”战略的应对 |
| 3.2 邓小平德育思想生成的主观条件 |
| 3.2.1 坚定的马克思主义信仰 |
| 3.2.2 以天下为己任的人民情怀 |
| 3.2.3 追求实效的工作作风 |
| 3.2.4 勇于突破的创新精神 |
| 3.2.5 面向未来的远见 |
| 3.3 小结 |
| 第四章 邓小平德育思想的历史流变 |
| 4.1 邓小平德育思想的萌芽(1975 年-1978 年) |
| 4.1.1 对教育科学文化领域的整顿 |
| 4.1.2 对德育的拨乱反正 |
| 4.1.3 打破教育战线上“左”倾思想禁锢 |
| 4.2 邓小平德育思想的酝酿(1978 年-1987 年) |
| 4.2.1 德育工作的新起点 |
| 4.2.2 德育工作社会主义方向的确立 |
| 4.2.3 德育工作的精神文明向度 |
| 4.2.4 基层德育工作的全面开展 |
| 4.3 邓小平德育思想的发展(1987 年-1992 年) |
| 4.3.1 思想政治教育与德育关联的再反思 |
| 4.3.2 德育工作社会主义方向的再强化 |
| 4.3.3 党性教育的德育之途 |
| 4.4 邓小平德育思想的成熟(1992 年-1997 年) |
| 4.4.1 德育评价论 |
| 4.4.2 德育效用论 |
| 4.4.3 德才兼备论 |
| 4.4.4 德育功能论 |
| 4.5 小结 |
| 第五章 邓小平德育思想的内容架构 |
| 5.1 “四有”新人的德育目标 |
| 5.1.1 理想信念教育 |
| 5.1.2 基本道德规范的自律教育 |
| 5.1.3 科学文化知识教育 |
| 5.1.4 遵纪守法的他律教育 |
| 5.2 “三个面向”的德育价值维度 |
| 5.2.1 面向“现代化”的传统价值 |
| 5.2.2 面向“世界”的民族价值 |
| 5.2.3 面向“未来”的现实价值 |
| 5.3 德育的文明之基 |
| 5.3.1 社会主义物质文明是德育的现实基础 |
| 5.3.2 德育是社会主义物质文明的精神动力 |
| 5.3.3 德育是社会主义精神文明的重要组成部分 |
| 5.3.4 德育与社会主义精神文明具有协调共生性 |
| 5.4 德育的政治保证 |
| 5.4.1 社会主义道路是德育的政治方向 |
| 5.4.2 无产阶级专政是德育的制度保障 |
| 5.4.3 中国共产党领导是德育的组织保证 |
| 5.5 小结 |
| 第六章 邓小平德育思想的基本特质及方法论特色 |
| 6.1 邓小平德育思想的基本特质 |
| 6.1.1 解放思想与实事求是的辩证统一 |
| 6.1.2 继承性与创新性的辩证统一 |
| 6.1.3 政治性与思想性的辩证统一 |
| 6.1.4 理论性与应用性的辩证统一 |
| 6.2 邓小平德育思想的方法论特色 |
| 6.2.1 说服教育与示范教育相结合 |
| 6.2.2 物质鼓励与精神鼓励相结合 |
| 6.2.3 批评与自我批评相结合 |
| 6.2.4 自律与他律相结合 |
| 6.3 小结 |
| 第七章 邓小平德育思想的当代价值 |
| 7.1 “求用尚效、聚焦民心”为依据的实用价值 |
| 7.1.1 解放生产力与发展生产力为根本 |
| 7.1.2 倡导物质利益与革命精神相结合 |
| 7.1.3 实现人民共同富裕的理念 |
| 7.2 “对话沟通、和而不同”为意旨的交往价值 |
| 7.2.1 打破两种社会制度的意识形态壁垒 |
| 7.2.2 汲取人类德育文明的优秀成果 |
| 7.2.3 抵御各种腐朽文化思想的侵蚀 |
| 7.3 “崇实尚行、与时俱进”为要旨的实践价值 |
| 7.3.1 依法治国与以德治国相结合 |
| 7.3.2 德育为全面深化改革提供思想保证 |
| 7.3.3 德育与社会主义精神文明建设协调统一 |
| 7.4 “求知求做、德文合一”为判据的人文价值 |
| 7.4.1 德育与自由相结合 |
| 7.4.2 德育与人的解放相结合 |
| 7.4.3 德育与人的全面发展相结合 |
| 7.4.4 德育与劳动相结合 |
| 7.5 “薪火相传、形上诉求”为旨意的情感价值 |
| 7.5.1 德育的爱国主义情怀 |
| 7.5.2 德育的集体主义观照 |
| 7.5.3 德育的社会主义聚焦 |
| 7.6 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（2）习近平人民利益观研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 导论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内对习近平人民利益观的研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 国内外研究现状的简要评述 |
| 1.3 研究方法与创新点 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 重点难点与创新点 |
| 1.4 习近平人民利益观的相关概念 |
| 1.4.1 人民的基本内涵 |
| 1.4.2 利益的基本内涵 |
| 1.4.3 人民利益的基本内涵 |
| 1.4.4 人民利益观的基本内涵 |
| 2 习近平人民利益观的理论基础与思想借鉴 |
| 2.1 理论基础:马克思主义经典作家关于利益的相关理论 |
| 2.1.1 马克思主义的利益理论 |
| 2.1.2 列宁对社会主义社会利益关系的初步探索 |
| 2.2 直接来源:中国共产党人的人民利益思想 |
| 2.2.1 毛泽东人民利益思想 |
| 2.2.2 邓小平人民利益思想 |
| 2.2.3 江泽民的人民利益思想 |
| 2.2.4 胡锦涛的人民利益思想 |
| 2.3 文化借鉴:中国传统文化中的民本思想 |
| 2.3.1 民本思想的萌芽 |
| 2.3.2 民本思想的发展期 |
| 2.3.3 民本思想发展的平稳期 |
| 2.3.4 民本思想发展的完成期 |
| 3 习近平人民经济利益观 |
| 3.1 习近平关于人民经济利益重要性论述 |
| 3.1.1 人民经济利益实现进入瓶颈期 |
| 3.1.2 人民对经济体制机制改革提出更高要求 |
| 3.1.3 中等收入陷阱阻碍了人民经济收入的提升 |
| 3.2 习近平关于人民经济利益主要内容的论述 |
| 3.2.1 人民是实现自身经济利益的主体 |
| 3.2.2 共同富裕是人民经济利益的目标导向 |
| 3.2.3 党对经济工作的集中统一领导是根本保证 |
| 3.3 习近平关于实现人民经济利益实现途径的论述 |
| 3.3.1 发挥人民首创精神 |
| 3.3.2 坚持和完善基本经济制度 |
| 3.3.3 坚决打赢脱贫攻坚战 |
| 3.3.4 经济工作要讲政治 |
| 4 习近平人民政治利益观 |
| 4.1 习近平关于人民政治利益重要性的论述 |
| 4.1.1 巩固党根本政治立场的使命追求 |
| 4.1.2 发展社会主义民主政治的必然要求 |
| 4.1.3 夯实人民当家作主制度优势的现实需要 |
| 4.1.4 尊重和保障人权的应有之义 |
| 4.2 习近平关于人民政治利益主要内容的论述 |
| 4.2.1 中国特色的政治发展道路保障政治利益不走偏 |
| 4.2.2 社会主义民主政治是政治利益最直接的内容 |
| 4.2.3 人民有序政治参与是实现政治利益的基础 |
| 4.3 习近平关于人民政治利益实现途径的论述 |
| 4.3.1 始终坚持党的领导核心 |
| 4.3.2 坚持好发展好现有政治制度 |
| 4.3.3 建设人民政治权利保障机制 |
| 4.3.4 抓“关键少数”落实主体责任 |
| 5 习近平人民文化利益观 |
| 5.1 习近平关于人民文化利益重要性的论述 |
| 5.1.1 推进伟大梦想的重要支撑 |
| 5.1.2 建设社会主义文化强国的内在要求 |
| 5.1.3 铸就中华文化新辉煌的时代要求 |
| 5.2 习近平关于人民文化利益主要内容的论述 |
| 5.2.1 意识形态工作决定文化利益的发展方向 |
| 5.2.2 文艺与哲学社会科学是文化利益的关键内容 |
| 5.2.3 社会主义核心价值观是支撑文化利益的精神力量 |
| 5.3 习近平关于人民文化利益实现途径的论述 |
| 5.3.1 发挥道德教育的支撑作用 |
| 5.3.2 提升意识形态宣传工作的引领作用 |
| 5.3.3 以文化事业和文化产业为驱动 |
| 5.3.4 促进精神文明和物质文明协调发展 |
| 5.3.5 增强党对文化领域的领导能力 |
| 6 习近平人民社会利益观 |
| 6.1 习近平关于人民社会利益重要性的论述 |
| 6.1.1 社会利益体现人民美好生活新需要 |
| 6.1.2 与人民生产生活关系最密切的利益因素 |
| 6.1.3 建立人民利益表达机制的必要准备 |
| 6.1.4 以人民为中心的发展思想的集中体现 |
| 6.2 习近平关于人民社会利益主要内容的论述 |
| 6.2.1 教育和就业是人民社会利益的主要方面 |
| 6.2.2 社会保障制度是人民社会利益的有益补充 |
| 6.2.3 全民健康是实现人民社会利益的基础 |
| 6.2.4 社会治理是实现人民社会利益科学化进程的保障 |
| 6.2.5 社会公共安全是实现社会利益的前提条件 |
| 6.2.6 社会公平正义是共享社会改革利益成果的保障 |
| 6.3 习近平关于人民社会利益实现途径的论述 |
| 6.3.1 多渠道实现人民就业稳定 |
| 6.3.2 促进社会保障与社会建设的可持续良性运行 |
| 6.3.3 完善医疗卫生体系推进健康中国建设 |
| 6.3.4 构建更加完善全面综合的社会治理体系 |
| 6.3.5 加强社会风险的应对和处理能力建设 |
| 6.3.6 努力推动社会公平正义环境的实现 |
| 7 习近平人民生态利益观 |
| 7.1 习近平关于人民生态利益重要性的论述 |
| 7.1.1 全球性生态危机损害人民生态利益 |
| 7.1.2 人民对健康生活和良好生态环境提出更高诉求 |
| 7.1.3 人民对生态文明发展提出新要求 |
| 7.2 习近平关于人民生态利益主要内容的论述 |
| 7.2.1“两山”理念是基本原则 |
| 7.2.2 良好生态环境是最普惠的民生福祉 |
| 7.2.3 人与自然和谐共生是现实归宿 |
| 7.3 习近平关于人民生态利益实现途径的论述 |
| 7.3.1 提升人民绿色生态环保意识 |
| 7.3.2 实行最严格的环境保护制度 |
| 7.3.3 推动生态环境修复治理进程 |
| 8 习近平人民利益观的时代价值 |
| 8.1 习近平人民利益观的理论价值 |
| 8.1.1 丰富了马克思主义中国化人民利益观的价值追求 |
| 8.1.2 形成了解决新时代人民利益矛盾的理论指南 |
| 8.1.3 彰显了党坚持以人民为中心保障人民利益 |
| 8.2 习近平人民利益观的实践价值 |
| 8.2.1 加强了党与人民群众血肉联系提升民生建设质量 |
| 8.2.2 推进了新时代党的内外建设提高党的执政效能 |
| 8.2.3 凝聚全体人民为实现中华民族伟大复兴贡献力量 |
| 9 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简历及攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（3）习近平以人民为中心重要论述研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 导论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 研究现状及述评 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 研究方法与创新 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究的创新点 |
| 1.5 研究的基本概念界定 |
| 1.5.1 人 |
| 1.5.2 人民 |
| 1.5.3 习近平以人民为中心重要论述 |
| 2 习近平以人民为中心重要论述的时代背景及理论概述 |
| 2.1 习近平以人民为中心重要论述的时代背景 |
| 2.1.1 和平与发展的大环境 |
| 2.1.2 经济政治格局的大变化 |
| 2.1.3 中国特色社会主义进入新时代 |
| 2.1.4 习近平治国理政的伟大实践 |
| 2.2 习近平以人民为中心重要论述的社会条件 |
| 2.2.1 社会主义市场经济成为现实基础 |
| 2.2.2 改革开放的实践进入关键期 |
| 2.2.3 全面建成小康社会进入决胜期 |
| 2.3 习近平以人民为中心重要论述的理论来源 |
| 2.3.1 思想渊源:马克思主义经典作家的人民思想 |
| 2.3.2 直接来源:中国共产党人的人民思想 |
| 2.4 习近平以人民为中心的重要论述的文化根基与理论借鉴 |
| 2.4.1 文化根基:中国传统文化中的民本思想 |
| 2.4.2 理论借鉴:西方历史发展中的人本思想 |
| 3 习近平关于人民主体的论述 |
| 3.1 人民主体论的历史发展 |
| 3.1.1 毛泽东人民主体思想及其实践 |
| 3.1.2 改革开放以来中国共产党人民主体思想的发展实践 |
| 3.2 习近平关于人民主体主要内容的论述 |
| 3.2.1 人民是经济体制改革的受益主体 |
| 3.2.2 人民是权力运行的监督主体 |
| 3.2.3 人民是文艺事业的参与主体 |
| 3.2.4 人民是新时代的“阅卷”评价主体 |
| 3.2.5 人民是“四个伟大”新征程的推动主体 |
| 3.3 习近平关于人民主体重要价值的论述 |
| 3.3.1 人民主体地位是党政治灵魂的集中体现 |
| 3.3.2 人民主体地位是全面推进党的建设的根本着力点 |
| 3.3.3 人民主体地位是党实现中华民族伟大复兴的力量源泉 |
| 3.4 习近平关于实现人民主体地位路径的论述 |
| 3.4.1 坚持人民至上理念 |
| 3.4.2 激发人民的创造精神 |
| 3.4.3 着力实现人的自由全面发展 |
| 4 习近平关于人民立场的论述 |
| 4.1 人民立场论的历史发展 |
| 4.1.1 毛泽东人民立场论的历史发展 |
| 4.1.2 改革开放以来中国共产党人民立场的发展演变 |
| 4.2 习近平关于人民立场基本内容的论述 |
| 4.2.1 加快发展社会主义经济稳固人民立场的物质基础 |
| 4.2.2 推进全面深化改革指引党的人民立场的科学发展 |
| 4.2.3 发展社会主义文化艺术增强人民立场的思想底蕴 |
| 4.2.4 加强意识形态工作构建党的人民立场的话语体系 |
| 4.2.5 精准扶贫脱贫工作中推动党的人民立场落地落实 |
| 4.3 习近平关于人民立场价值意蕴的论述 |
| 4.3.1 人民立场是马克思主义政党的内在要求和本质体现 |
| 4.3.2 人民立场是中国共产党治国理政的重要尺度和标准 |
| 4.3.3 人民立场体现了当代中国共产党人的崇高使命追求 |
| 4.3.4 人民立场指明了实现伟大复兴中国梦的未来走向 |
| 4.4 习近平关于巩固人民立场实践路径的论述 |
| 4.4.1 加强和完善新时代党的领导各项体制机制 |
| 4.4.2 履行党全心全意为人民服务的根本宗旨 |
| 4.4.3 深化全面从严治党夯实人民立场主体责任 |
| 4.4.4 用发展的观点创新人民立场的时代内涵 |
| 5 习近平关于人民利益的论述 |
| 5.1 人民利益论的历史发展 |
| 5.1.1 毛泽东人民利益思想的历史发展 |
| 5.1.2 改革开放以来中国共产党人民利益思想的历史发展 |
| 5.2 习近平关于人民利益基本内容的论述 |
| 5.2.1 把握新时代经济发展大逻辑保障人民经济利益 |
| 5.2.2 健全政治制度体系保障人民当家作主的政治利益 |
| 5.2.3 推动社会主义文化繁荣兴盛保障人民文化利益 |
| 5.2.4 抓住人民最关心最直接最现实的社会民生利益问题 |
| 5.2.5 倡导绿水青山就是金山银山理念保障人民生态利益 |
| 5.3 习近平关于人民利益价值内涵的论述 |
| 5.3.1 实现人民利益体现了党坚持人民至上的价值观 |
| 5.3.2 实现人民利益凸显了人民群众获得感的美好体验 |
| 5.3.3 实现人民利益促进了公民个体到社会整体的全面均衡 |
| 5.4 习近平关于实现人民利益具体途径的论述 |
| 5.4.1 树立人民利益至上的政治价值观 |
| 5.4.2 推进从严治党压实为民服务责任制 |
| 5.4.3 建立合理科学的人民利益评价体系 |
| 5.4.4 营造有利于实现人民利益的政治生态 |
| 6 习近平关于人民共享的论述 |
| 6.1 人民共享论的历史发展 |
| 6.1.1 毛泽东人民共享思想的初显与贡献 |
| 6.1.2 改革开放以来中国共产党人民共享思想的历史发展 |
| 6.2 习近平关于人民共享主要内容的论述 |
| 6.2.1 共享的主体是全体人民 |
| 6.2.2 共享领域和内容要涉及人民发展的各方面 |
| 6.2.3 共享是人民共同建设和享有 |
| 6.2.4 共享要在人民健康和安全领域持续加码 |
| 6.2.5 共享要坚持“尽力而为又要量力而行” |
| 6.3 习近平关于人民共享基本特征的论述 |
| 6.3.1 人民共享权利的公平性 |
| 6.3.2 人民共享过程的共建性 |
| 6.3.3 人民共享自身的科学性 |
| 6.4 习近平关于人民共享重要价值的论述 |
| 6.4.1 坚定了实现全体人民共同富裕的信心和决心 |
| 6.4.2 传播了“人类命运共同体”的全球共享发展理念 |
| 6.4.3 凸显了中国共产党始终不变的理想追求和使命初心 |
| 7 习近平关于人民幸福的论述 |
| 7.1 人民幸福论的历史发展 |
| 7.1.1 毛泽东人民幸福思想的历史发展 |
| 7.1.2 改革开放以来中国共产党人民幸福思想的历史发展 |
| 7.2 习近平关于人民幸福基本内容的论述 |
| 7.2.1 幸福都是奋斗出来的 |
| 7.2.2 奋斗本身就是一种幸福 |
| 7.2.3 新时代是奋斗者的时代 |
| 7.2.4 人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标 |
| 7.3 习近平关于人民幸福论重要价值的论述 |
| 7.3.1 为人民谋幸福展现了中国共产党人的初心和使命 |
| 7.3.2 为人民谋幸福是党的根本宗旨的最集中的体现 |
| 7.3.3 为人民谋幸福是实现中国梦和解决新矛盾的需要 |
| 7.3.4 为人民谋幸福是提升人民幸福生活质量的科学指导 |
| 7.4 习近平关于实现人民幸福措施保障的论述 |
| 7.4.1 坚持党的领导是重要前提 |
| 7.4.2 明确人民的多样化需求是实践指向 |
| 7.4.3 营造各方联动的社会环境是基本保障 |
| 7.4.4 筑牢美好生活的坚实基础是根本遵循 |
| 8 习近平以人民为中心重要论述的理论特质及重大意义 |
| 8.1 习近平以人民为中心重要论述的理论特质 |
| 8.1.1 突出人民性,以清醒头脑保持对人民重要性的认识为前提 |
| 8.1.2 注重根本性,以着力实现人民群众的整体利益为重点 |
| 8.1.3 强调权益性,以坚决扞卫人民各项基本权利为保障 |
| 8.1.4 着眼现实性,以提高人民的物质和精神生活为抓手 |
| 8.1.5 指明方向性,以净化社会风气坚定人民理想信念为导向 |
| 8.1.6 明确实践性,以创新社会治理提高基础设施建设为根基 |
| 8.1.7 凸显规范性,以强化纪律制度约束实现人民安定团结为目标 |
| 8.1.8 秉承时代性,以不懈奋斗创造幸福为全体人民的最终归宿 |
| 8.2 习近平以人民为中心重要论述的重大意义 |
| 8.2.1 习近平以人民为中心重要论述的理论意义 |
| 8.2.2 习近平以人民为中心重要论述的现实意义 |
| 9 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（4）习近平关于义利观重要论述的研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究的目的和意义 |
| 1.1.1 研究目的 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 研究述评 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究难点与创新点 |
| 1.4.1 研究难点 |
| 1.4.2 研究创新点 |
| 2 习近平关于义利观重要论述的形成 |
| 2.1 习近平关于义利观重要论述的形成背景 |
| 2.1.1 国际格局变化凸显义利矛盾问题 |
| 2.1.2 国内社会发展引发新的义利问题 |
| 2.2 习近平关于义利观重要论述的理论渊源 |
| 2.2.1马克思主义的义利观是理论基础 |
| 2.2.2 中国传统的义利观是重要文化根基 |
| 2.2.3 中国化马克思主义的义利观是直接来源 |
| 2.3 习近平个人经历的积极影响 |
| 2.3.1 家庭教育的熏陶 |
| 2.3.2 知青历练的催生 |
| 2.3.3 从政经历的实践 |
| 3 习近平关于义利观重要论述的主要内容 |
| 3.1 关于“义”的重要论述 |
| 3.1.1 以人民为中心是共产党人追求的大义 |
| 3.1.2 共同富裕是社会主义国家追求的大义 |
| 3.1.3 讲信义、重情义、扬正义、树道义是义的具体彰显 |
| 3.2 关于“利”的重要论述 |
| 3.2.1 维护国家核心利益的大利 |
| 3.2.2 寻求利益最大公约数的公利 |
| 3.2.3 实现利益共同体互利共赢的共利 |
| 3.3 关于“义”“利”关系的重要论述 |
| 3.3.1 义利兼顾才能义利兼得 |
| 3.3.2 义利平衡才能义利共赢 |
| 4 习近平关于义利观重要论述的主要特征 |
| 4.1 辩证统一性 |
| 4.1.1 辩证地认识义、利 |
| 4.1.2 辩证地理解义利关系 |
| 4.1.3 义与利是辩证的统一体 |
| 4.2 价值导向性 |
| 4.2.1 义利兼顾、以义为先的基本导向 |
| 4.2.2 义利兼得、共赢的目标导向 |
| 4.2.3 为民谋利、共同发展的具体导向 |
| 4.3 科学性 |
| 4.3.1 理论上坚持辩证唯物主义 |
| 4.3.2 实践中解决现实问题 |
| 5 习近平关于义利观重要论述的当代价值 |
| 5.1 理论价值 |
| 5.1.1 继承发展了马克思主义义利观 |
| 5.1.2 丰富了中国特色义利观的内容 |
| 5.2 实践价值 |
| 5.2.1 有利于实现中华民族伟大复兴 |
| 5.2.2 有利于构建新型国际关系 |
| 5.2.3 有利于树立中国负责任大国形象 |
| 6 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（5）习近平的人民利益观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究目的与方法 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究思路、重难点及创新之处 |
| (一)基本思路 |
| (二)重点难点 |
| (三)独创或新颖之处 |
| 五、研究意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)现实意义 |
| 第一章 习近平人民利益观的形成条件 |
| 一、习近平人民利益观形成的理论渊源 |
| (一)源头活水:马克思主义经典作家的人民利益观 |
| (二)一脉相承:历任中共领导人的人民利益观 |
| (三)基因骨血:中国传统文化的民本思想 |
| 二、习近平人民利益观形成的现实依据 |
| (一)世情:强调和关注人民利益已成时代潮流 |
| (二)国情:中国特色社会主义进入新时代 |
| (三)党情:维护人民利益是中国共产党永恒的使命 |
| 三、习近平人民利益观形成的个人条件 |
| (一)家庭熏陶:优良家庭教育的政治熏陶 |
| (二)人生阅历:个人经历的实践感悟 |
| 第二章 习近平人民利益观的主要内容 |
| 一、人民利益中心观:以人民为中心 |
| (一)政治层面:坚定以人民为中心的根本政治立场 |
| (二)经济层面:贯彻以人民为中心的发展理念 |
| (三)民生层面:坚持在发展中保障和改善民生 |
| 二、人民利益主体观:人民主体 |
| (一)人民主体地位观 |
| (二)人民主体发展观 |
| (三)人民主体力量观 |
| 三、人民利益检验观:人民评价 |
| (一)中国共产党的建设成效由人民评价 |
| (二)中国特色社会主义的发展成果由人民评价 |
| 第三章 习近平人民利益观的特点及贡献 |
| 一、习近平人民利益观的特点 |
| (一)时代性 |
| (二)系统性 |
| (三)人民性 |
| (四)发展性 |
| 二、习近平人民利益观的理论贡献 |
| (一)丰富和拓展了马克思主义的人民利益观 |
| (二)丰富和拓展了中国共产党的人民利益观 |
| 三、习近平人民利益观的实践贡献 |
| (一)是全面建成小康社会的理论指导 |
| (二)为实现人民对美好生活的向往指明正确方向 |
| 第四章 习近平人民利益观的实现路径 |
| 一、习近平关于人民政治利益的实现路径 |
| (一)坚持人民主体地位 |
| (二)加强党风廉政建设和反腐败斗争 |
| (三)创新密切党群关系的体制机制和实践方式 |
| 二、习近平关于人民经济利益的实现路径 |
| (一)全面深化经济体制改革,大力发展生产力 |
| (二)加快经济结构调整,转变经济发展方式 |
| (三)坚决打赢脱贫攻坚战，协调经济发展 |
| 三、习近平关于人民文化利益的实现路径 |
| (一)实施传统文化保护工程 |
| (二)构建现代公共文化服务体系 |
| 四、习近平关于人民社会利益的实现路径 |
| (一)优先发展教育以保障人民学有所教 |
| (二)切实促进就业以保证人民劳有所得 |
| (三)解决住房问题以保障人民住有所居 |
| (四)完善养老制度以促进人民老有所养 |
| 五、习近平关于人民生态利益的实现路径 |
| (一)完善生态文明制度体系 |
| (二)全方位进行生态文明建设 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文情况 |
（6）毛泽东的人民观及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.4 研究方法及创新点 |
| 2 作为政治概念的“人民” |
| 2.1 “人”的本义:人民概念的本初意涵 |
| 2.2 历史的转义:人民概念的内涵比较 |
| 2.3 阶级的构义:人民概念的义界限定 |
| 3 批判与继承中毛泽东人民观的思想来源 |
| 3.1 毛泽东对中国古代民本思想的创造性升华 |
| 3.2 毛泽东对近代西方民主观念中“民”的批判性借鉴 |
| 3.3 毛泽东对马克思主义人民观的系统性吸收 |
| 4 毛泽东人民观的形成过程、主要内容及基本特征 |
| 4.1 毛泽东人民观的形成:思想积淀中的概念界定 |
| 4.2 毛泽东人民观的要件:核心要义的四个维度 |
| 4.3 毛泽东人民观的特征:基本属性的集中显现 |
| 5 毛泽东人民观的历史贡献、演变发展与当代价值 |
| 5.1 在革命与建设中彰显毛泽东人民观的历史贡献 |
| 5.2 在坚守和创新中推动毛泽东人民观的演变发展 |
| 5.3 在历史与时代中凸显毛泽东人民观的当代价值 |
| 6 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
| 学位论文数据集 |
（7）习近平关于人民利益重要论述的研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| 英文摘要 |
| 第一章 引言 |
| 第一节 研究目的和意义 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 国内外研究动态和趋势 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、国外研究现状 |
| 第三节 研究的主要内容和方法 |
| 一、研究的主要内容 |
| 二、研究的主要方法 |
| 第四节 创新与不足之处 |
| 一、创新之处 |
| 二、不足之处 |
| 第二章 习近平关于人民利益重要论述的理论来源 |
| 第一节 马克思恩格斯关于人民利益的观点 |
| 一、批判资产阶级过分强调其个人利益 |
| 二、在同机会主义的斗争中维护人民利益 |
| 三、无产阶级利益与人民利益的一致性 |
| 第二节 中国共产党人的人民利益观 |
| 一、毛泽东的人民利益观 |
| 二、邓小平的人民利益观 |
| 三、江泽民的人民利益观 |
| 四、胡锦涛的人民利益观 |
| 第三章 习近平关于人民利益重要论述的主要观点 |
| 第一节 人民美好生活需要是人民利益的新表达 |
| 一、拓展了人民利益的范畴 |
| 二、人民美好生活需要是人民利益的具体化 |
| 第二节 以人民利益为党一切工作的最高标准 |
| 一、人民利益是制定方针政策的最高标准 |
| 二、人民利益是检验改革成效的最高标准 |
| 第三节 人民利益就是共产党人的最高利益 |
| 一、党的利益和人民利益相统一 |
| 二、党的初心和使命就是实现人民利益 |
| 三、加强党的建设是实现人民利益的根本保证 |
| 第四节 以人民利益为中心 |
| 一、一切为了人民的利益 |
| 二、依靠人民创造利益 |
| 三、解决好人民的切身利益问题 |
| 四、妥善协调好各方面的利益关系 |
| 五、实现全体人民利益共享 |
| 第五节 把中国人民利益同各国人民共同利益结合起来 |
| 一、呼吁各国厚植共同利益 |
| 二、打造互利共赢的人类命运共同体 |
| 第四章 习近平关于人民利益重要论述的价值 |
| 第一节 习近平关于人民利益重要论述的理论价值 |
| 一、丰富和深化了马克思恩格斯关于人民利益的观点 |
| 二、继承和发展了中国共产党人民利益观 |
| 第二节 习近平关于人民利益重要论述的现实价值 |
| 一、有助于满足人民美好生活需要 |
| 二、有助于建设社会主义现代化强国 |
| 三、有助于实现全体人民共同富裕 |
| 第五章 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 |
（8）习近平新时代人民观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外相关工作研究进展 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 国内外研究现状述评 |
| 1.3 本文所要解决的主要问题和研究思路 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 2 习近平新时代人民观的形成背景和理论基础 |
| 2.1 形成背景 |
| 2.1.1 时代背景 |
| 2.1.2 个人背景 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 马克思主义经典作家人民观 |
| 2.2.2 中国共产党人民观 |
| 2.2.3 中华优秀传统文化中的“民本”思想 |
| 3 习近平新时代人民观的主要内容 |
| 3.1 人民主体观 |
| 3.1.1 人民是国家和社会权力的主人 |
| 3.1.2 向人民学习拜人民为师 |
| 3.1.3 用科学理论武装教育人民 |
| 3.2 人民利益观 |
| 3.2.1 永远做人民利益的忠实代表 |
| 3.2.2 统筹做好各领域的民生工作 |
| 3.2.3 让人民群众有更多的获得感 |
| 3.3 人民检验观 |
| 3.3.1 人民是一切工作的检验者 |
| 3.3.2 畅通人民检验的渠道 |
| 3.4 人民幸福观 |
| 3.4.1 人民是幸福生活的主体 |
| 3.4.2 实现幸福的途径是奋斗 |
| 3.4.3 幸福的最高境界是人的自由全面发展 |
| 4 习近平新时代人民观的方法论特征 |
| 4.1 注重全面分析的辩证思维方式 |
| 4.1.1 坚持理论与实践相统一 |
| 4.1.2 坚持历史与现实相统一 |
| 4.1.3 坚持民族与世界相统一 |
| 4.2 重视调查研究的群众工作方法 |
| 4.2.1 调查研究是制定政策的前提 |
| 4.2.2 调查研究是科学决策的关键 |
| 4.2.3 调查研究是密切联系群众的途径 |
| 4.3 坚持问题导向的群众工作实践 |
| 4.3.1 经济建设要以发展为己任,提高人民生活水平 |
| 4.3.2 政治建设要以制度为依托,保证人民当家做主 |
| 4.3.3 文化建设要以实践为基础,扎根群众为民立言 |
| 4.3.4 社会建设要以民生为重点,多措并举为民谋利 |
| 4.3.5 生态建设要以和谐为目标,共建共享为民造福 |
| 5 习近平新时代人民观的当代价值 |
| 5.1 习近平新时代人民观的理论价值 |
| 5.1.1 丰富和完善了马克思主义人民观 |
| 5.1.2 充实和发展了中国特色社会主义理论体系 |
| 5.2 习近平新时代人民观的实践价值 |
| 5.2.1 破解威胁人民利益的难题,助力全面建成小康社会 |
| 5.2.2 充分发挥人民主体性,推进国家治理现代化 |
| 6 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间的科研成果 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（9）马克思主义人民观中国化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| (三)研究的实践价值 |
| 二、研究综述 |
| (一)国内研究综述 |
| (二)国外研究综述 |
| 三、研究方法、研究思路与创新之处 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究思路 |
| (三)创新之处 |
| 四、人民观及相关概念的发展变迁 |
| (一)人民与群众的概念关联 |
| (二)人民群众的历史演变 |
| (三)马克思主义人民观的中国化 |
| 注释 |
| 第二章 马克思主义人民观中国化的源起 |
| 一、马克思主义人民观的创立 |
| (一)从现实社会角度对人民观进行初步探索 |
| (二)从政治经济学角度对人民观进行深入探索 |
| (三)马克思主义人民观的形成 |
| 二、马克思主义人民观的核心思想 |
| (一)维护基本人权 |
| (二)人民要依靠自身力量实现解放 |
| (三)实现每个人自由而全面的发展 |
| 三、马克思主义人民观的实践影响 |
| (一)争取全人类解放的伟大情怀 |
| (二)对被压迫民族解放事业的重视 |
| (三)对中国人民解放事业的关注 |
| 四、列宁对马克思主义人民观的传承发展 |
| (一)通过民族自决保障人民权利 |
| (二)通过土地革命维护人民权益 |
| (三)坚持人民民主的基本保障 |
| 注释 |
| 第三章 革命和建设时期马克思主义人民观的中国化 |
| 一、毛泽东人民观的创立 |
| (一)毛泽东人民观产生的社会条件 |
| (二)毛泽东人民观产生的阶级条件 |
| (三)毛泽东人民观产生的主体条件 |
| 二、毛泽东人民观的核心思想 |
| (一)在革命形势下深化对人民的认知 |
| (二)以人民为主体的武装斗争 |
| (三)革命和建设时期人民力量的体现形式 |
| 三、毛泽东人民观的实践影响 |
| (一)人民有了更强大的依靠力量 |
| (二)人民内部矛盾的认识和处理 |
| (三)民主集中制是无产阶级民主的实现方式 |
| (四)人民当家作主及各种权利纳入宪法保障 |
| 注释 |
| 第四章 改革开放新时期马克思主义人民观的中国化 |
| 一、新时期人民观的创立 |
| (一)新时期人民观的起点 |
| (二)新时期人民观的发展历程 |
| (三)新时期人民观的时代进步性 |
| 二、新时期人民观的主要内容 |
| (一)邓小平人民富裕观 |
| (二)江泽民人民利益观 |
| (三)胡锦涛人民本位观 |
| 三、新时期人民观的实践影响 |
| (一)为实现人民共同富裕打牢发展根基 |
| (二)为实现人民全面小康开拓发展路径 |
| (三)为实现人民民主奠定政治保障 |
| 注释 |
| 第五章 新时代马克思主义人民观的中国化 |
| 一、习近平人民观的创立 |
| (一)习近平人民观的时代需求 |
| (二)习近平人民观的思想来源 |
| (三)习近平人民观的实践探索 |
| 二、习近平人民观的核心思想 |
| (一)一切为了人民的人民核心观 |
| (二)人民群众是历史创造者的人民主体思想 |
| (三)一切以人民为中心的党民关系 |
| (四)以人民根本利益为价值追求的“中国梦”愿景 |
| 三、习近平人民观的实践影响 |
| (一)引领人民坚定社会主义的共同理想 |
| (二)带领人民创造更多彩的现实世界 |
| (三)率领人民铸就更显赫的时代辉煌 |
| (四)统领人民在世界舞台展现中国形象 |
| 注释 |
| 第六章 马克思主义人民观中国化的时代意蕴 |
| 一、马克思主义人民观中国化展现了中国人民的百年奋斗征程 |
| (一)革命和建设时期人民观指导中国人民实现“站起来” |
| (二)改革开放新时期人民观引领中国人民实现“富起来” |
| (三)习近平人民观带领中国人民不断实现“强起来” |
| (四)实现民族复兴是中国人民共同的百年奋斗目标 |
| 二、马克思主义人民观中国化是一脉相承的有机整体 |
| (一)始终坚持以人民利益为根本 |
| (二)始终秉承人民至上原则 |
| (三)始终尊重人民的道路选择 |
| (四)始终为了人民的复兴梦想 |
| 三、马克思主义人民观中国化是科学实践指南 |
| (一)马克思主义人民观中国化符合中国人民的根本利益 |
| (二)马克思主义人民观中国化符合共产党执政规律 |
| (三)马克思主义人民观中国化符合社会主义建设规律 |
| 注释 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（10）马克思主义利益观及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 1.1 选题的意义及背景 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究现状及评析 |
| 1.2.1 国内关于马克思主义利益观的研究现状及评析 |
| 1.2.2 国外关于马克思主义利益观的研究现状及评析 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文献资料分析法 |
| 1.3.2 理论与实践结合法 |
| 1.3.3 共时性与历史性统一法 |
| 1.4 论文的创新点和不足之处 |
| 1.4.1 创新点 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第二章 马克思主义利益观的渊源及范畴概述 |
| 2.1 马克思主义利益观的思想渊源 |
| 2.1.1 中世纪时期的利益思想 |
| 2.1.2 亚当·斯密之“看不见的手”理论中的利益思想 |
| 2.1.3 资产阶级人本主义利益思想 |
| 2.2 马克思、恩格斯对利益范畴所作的唯物主义论述 |
| 2.2.1 利益与资本主义社会关系 |
| 2.2.2 利益与共产主义社会关系 |
| 2.2.3 特殊利益与共同利益 |
| 第三章 马克思主义利益观的内容诠释 |
| 3.1 “现实的个人”是马克思主义利益观研究的逻辑起点 |
| 3.1.1 “现实的个人”内在地规定了其作为研究起点的合理性 |
| 3.1.2 作为“现实的个人”之生活世界的“市民社会”利益概念 |
| 3.2 需要是利益产生的自然基础 |
| 3.2.1 需要是人们对实际需要的欲求 |
| 3.2.2 需要对于利益的基础作用的具体体现 |
| 3.3 利益与社会关系的一般规定 |
| 3.3.1 社会关系的含义 |
| 3.3.2 利益在本质上表现为社会关系的总和 |
| 3.4 利益与社会发展 |
| 3.4.1 社会发展中存在着利益的具体有限性与利益发展的无限性之间的矛盾 |
| 3.4.2 利益矛盾是推动社会发展的重要动因 |
| 第四章 马克思主义利益观的中国化内涵 |
| 4.1 毛泽东对马克思主义利益观的继承与发展 |
| 4.1.1 强调“把群众利益放在第一位”的利益观 |
| 4.1.2 重视生产力的发展,给人民以看得见的物质利益 |
| 4.1.3 正确处理国家利益、集体利益和个人利益之间的关系 |
| 4.2 邓小平对马克思主义利益观的继承与发展 |
| 4.2.1 实现四个现代化是中国人民的最大利益 |
| 4.2.2 提出“先富—共富论”,并指出“共同富裕”是社会主义的突出特征 |
| 4.2.3 国家利益是处理国际地区关系的最高准则 |
| 4.3 江泽民对马克思主义利益观的继承与发展 |
| 4.3.1 进一步强调人民利益观 |
| 4.3.2 提出“按劳分配为主体,多种分配方式并存”的利益分配制度 |
| 4.4 胡锦涛对马克思主义利益观的继承与发展 |
| 4.4.1 以“改善民生”实现“利为民所谋”的理念 |
| 4.4.2 提出“统筹兼顾”的利益分配原则,构建社会主义和谐社会 |
| 4.5 习近平对马克思主义利益观的传承与创新 |
| 4.5.1 以人民利益为中心全面深化改革 |
| 4.5.2 立足中华民族整体利益,实现两岸融合发展 |
| 4.5.3 构建人类命运共同体,维护国家核心利益 |
| 第五章 马克思主义利益观的当代价值 |
| 5.1 马克思主义为研究利益关系问题提供了具体的分析思路 |
| 5.1.1 研究社会主义初级阶段的经济关系应以劳动范畴为起点 |
| 5.1.2 利益与生产力两者关系的辨识,有利于促进高质量的经济发展 |
| 5.2 利益关系的价值在对美好生活的追求中得以体现 |
| 5.2.1 人民代表大会制度是“一切利益为了人民”的制度体现 |
| 5.2.2 中国特色社会主义经济制度为利益分配注入新的活力 |
| 5.3 社会利益是社会主义意识形态的一种反映 |
| 5.3.1 利益问题的研究是提升文化软实力的基础 |
| 5.3.2 利益问题的研究是构成意识形态建设的能量分子 |
| 5.4 利益问题在生态文明建设中的现实性 |
| 5.4.1 “生态自然”是利益发展的永恒前提 |
| 5.4.2 生态文明建设与经济利益发展理应协同并进 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术成果 |
| 致谢 |
四、试论邓小平对人民利益观的继承与创新（论文参考文献）
- [1]邓小平德育思想及其当代价值研究[D]. 张文杰. 西北大学, 2021(11)
- [2]习近平人民利益观研究[D]. 张玉璞. 北京交通大学, 2021(02)
- [3]习近平以人民为中心重要论述研究[D]. 李辰洋. 北京交通大学, 2021(02)
- [4]习近平关于义利观重要论述的研究[D]. 杨雪. 陕西科技大学, 2021(09)
- [5]习近平的人民利益观研究[D]. 田云青. 广西大学, 2020(07)
- [6]毛泽东的人民观及其当代价值研究[D]. 刘幸. 中国矿业大学, 2020(04)
- [7]习近平关于人民利益重要论述的研究[D]. 李梦. 东北农业大学, 2020(05)
- [8]习近平新时代人民观研究[D]. 张雅妮. 大连理工大学, 2020(06)
- [9]马克思主义人民观中国化研究[D]. 董聪慧. 哈尔滨师范大学, 2020(12)
- [10]马克思主义利益观及其当代价值研究[D]. 高露. 南京财经大学, 2020(08)
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