问：枯山水的艺术特点是什么
- 答：庭园与建兆轮衫筑的联系极为密切，两者在空间上互相渗透、延伸，小面积的庭园内容极简约。以沙代水，以石代山，往往是一组或者若干组石景，白沙或者绿苔铺地，配置少量的乔灌木。
此外别无他物，人不能进入族腔庭院，只可以从旁观赏犹如大型盆景，即后期的，石景的平面布局大体上按照直线与相综合的规律，立体构成则以三石一组为基本单元。
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枯山水对于植物非常讲究。枯山水在营造时很少使用开花的植物，为的是观摩它的禅宗人员能够保持平静，安心参悟，而其它的一些植物则需定期剪修，让它以一种姿态延续下去。
意境深远。如同中国古典园林一样，园子的建造也寄托了精神情怀在里面，而日本的枯山水则侧重表达了质朴，空灵的意境，所以枯山水更像是日本禅宗抽象出来的产物。
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问：什么是枯山水庭院，以及它的特点？
- 答：庭园是源于日 本 本 土的缩 微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅 宗寺院。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅 宗 道 义，这也与古代大 陆 文化的传入息息相关。
历史上真正的枯山水庭园起源于镰 仓时代，但在室 町 时代达到了极至。日 本室 町时期的朝 廷 贵 族、禅 宗 僧 侣是当时社会上 层人物，贵 族们在自己的居住地里为享乐 造 起庭院，禅 宗 僧 侣 们为建造修身的场所造起了庭园，开 始通过置于空地的石块来表达山岛之意 象。这一时期诞 生的著名的京 都 龙 安 寺 庭 园则是枯山水庭园的代表之作。
早在平 安时代的造园专著中写到：“在没有、没有用水的地方安置石子、白砂造成枯山水。枯山水庭园以石头、白砂、苔藓为主要材料。这个就是它的特点。
且用白砂和形状各异、大小不等的石头来组合大自然。所谓枯山水就是用石头、石子造成偏僻的山庄、缓慢起伏的山 峦，或造成山中 村 落等形象。”其中，所提及到的枯山水庭园并非现在通常所指的那种以砂代水，以石 代 岛的枯山水，而仅仅指无水之庭。不过那时的“枯山水”可以说具备了后世枯山水的雏 形。 - 答：枯山水，也称为唐山水、乾山水，修松为林，树石为山，平砂成海，犁砂成波，可理解为无池无水的庭园。它不仅是一种造园手段，更代表“物哀”、“空寂”、“幽玄”的审美意识。
枯山水讲究“自悟自修”、“无念为宗”的禅宗思想在镰仓时代传到日本，枯山水的石、沙、砾、青苔、型篱、都给人一种静寂的力量。僧侣藉此感悟自我，实现心灵上的修行；
作为岛国的日本对大海十分崇敬，但古时京都缺水，所以寓海于石、砂，赋予无生命之物以生命的枯山水，用以满足精神上的寄托。
枯山水是日本脱胎于中国园林的延伸，很大程度上是贯穿着日本“朝花夕落”以及对于“岛屿生存忧患”的意识，充满了对生命早逝的悲哀，以及大和民族对“死寂”的世界观，是“一花一世界”的抽象理念的寺庙园林。 白砂的曲线可以代表大川、海洋，甚至云雾。 - 答：枯山水，是一种日式的微缩园林景观。
这里枯山水的意思，指的是并不是真的山和水，以几块大大小小的石头点缀在一片白沙之中，用以模拟出山的意境。白沙表面梳耙出圆形和长形的条纹，用来代替水。山水之景中展现禅宗道义。
问：日本枯山水是什么啊?
- 答：云豆石枯山水打造
云豆石枯山水打造仿型
颗粒素净、圆润、饱满，看似单调，扫出涟漪式、波浪式、漩涡式、回纹式等线条，造成无水却似陆耐有水之效果。无水却似有水，奔流不止之水，隐藏着枯山水独有的故事，将东方美学与自然之道发挥至极致。早大春
一庭、一石，简单有韵味，润泽又生辉。
