一、用矛盾分析法解读全球视野中的社会主义（论文文献综述）
张伟伟[1]（2021）在《习近平新时代决策思维方法研究》文中研究表明习近平新时代决策思维方法是以习近平同志为核心的党中央在中国特色社会主义新时代决策实践活动中创造和运用的方法系统。探究习近平新时代决策思维方法是学懂弄通习近平新时代中国特色社会主义思想、提升我们党执政能力和治国理政水平的必然要求。从形成过程来看,习近平新时代决策思维方法具有深厚的生成根基,在文化滋养、理论积淀、实践基础和个人条件的综合作用下逐渐生成,是一种复合式创新的产物。从构成要素来看,习近平新时代决策思维方法是以战略思维、创新思维、辩证思维、法治思维、底线思维为子方法而构成的方法系统。从构成机理来看,子方法与子方法相互联系、子方法与方法系统相互依存、方法系统与系统环境相互作用,使习近平新时代决策思维方法成为有机联系的系统整体。从实践运用来看,子方法的基本要求、方法系统的一般程序、综合运用的总体原则构成了习近平新时代决策思维方法的运用要求体系,价值前提、价值内容、价值实现、价值评价构成了习近平新时代决策思维方法的运用价值体系。
张起梁[2]（2021）在《《资本论》及其手稿中的唯物辩证法研究》文中指出《资本论》是马克思毕生撰写的“主要着作”,亦是把辩证方法应用于政治经济学的光辉典范。在当代,以《资本论》及其手稿为文本依据,而对马克思哲学进行的理论研究,不仅使马克思哲学研究再次成为一门“显学”,而且还开拓出了一些新的、有利于推进马克思哲学研究的当代化和民族化的研究视角。但《资本论》的学科性质具有二重性,一方面,它是经济学批判的着作;另一方面,它又是哲学批判的着作。从经济学批判看,《资本论》是资本批判、政治经济学批判和资本主义制度批判的“三位一体”;从哲学批判看,《资本论》则是作为唯物史观和唯物辩证法的“发达机体”而对一切旧哲学的彻底扬弃。因而,《资本论》就是经济学—哲学批判的二位一体和辩证统一。马克思哲学革命的发生,特别是唯物史观和唯物辩证法的创立,是马克思主义发展史上具有划时代意义的重大事件。马克思哲学的经济学转向即政治经济学批判,则是引发这一事件的重要前提。因而,这本质上就是一个政治经济学批判的事件。从中,马克思从异化劳动批判转向了生产劳动批判,实现了以历史唯物主义的“草创”到“再创”再到“成熟”为节点判断和理论标识的哲学革命。循此革命逻辑,马克思哲学的本体论应被确立为“生成论”的生产劳动本体论。无论在认识论层面将马克思哲学从历史观维度表述为“唯物主义历史观”,还是从世界观维度表述为“历史唯物主义”,亦或在方法论层面表述为“唯物辩证法”,但在本体论层面,这些表述方式都有着共同的“本体承诺”。其所唯之“物”,既不是传统哲学所固守的“自在之物”或“直观之物”,也不是古典政治经济学所膜拜的“抽象之物”或“单纯之物”,而是在马克思哲学本体论的基础上,统统上升为表征社会人的存在之基和生活之本的哲学范畴,即“人格化”了的物。马克思主义的“正统性”关键在于方法。关于马克思《资本论》及其手稿所用方法的研究,既是正确理解《资本论》及其手稿的一把钥匙,也是《资本论》及其手稿研究的中心任务之一。马克思曾致信恩格斯,“不论我的着作有什么缺点,它们却有一个长处,即它们是一个艺术的整体;但是要达到这一点,只有用我的方法”。马克思在另一封信中提示,《资本论》是他“把辩证方法应用于政治经济学的第一次尝试”。更确切地说,马克思《资本论》及其手稿中的辩证法,俨然已不再是黑格尔唯心主义的概念辩证法,更不是古希腊时期的直观辩证法,而是在政治经济学批判这一关于“现实的人及其历史发展”的历史科学的批判性开展中,对以往辩证法进行革命批判或革命“颠倒”之后而确立的辩证法的科学形态,即唯物辩证法。如果说《政治经济学批判》是马克思政治经济学研究的“初篇”,那么,《资本论》则是“续篇”。“初篇”是在宏观层面对人类社会历史发展进程的宏大叙事,“续篇”则是微观层面的微观表达。在马克思的政治经济学研究中,“初篇”与“续篇”在理论上又构成了一种正向指导与反向建构的创生关系。而且,伴随政治经济学批判的深入进行,特别是在《资本论》及其手稿的理论开展中,马克思创造性地运用和发展了唯物史观和唯物辩证法。从而形成了一些表征唯物辩证法的具体的、特殊的方法形态,如“科学抽象法”“逻辑与历史相统一法”“从后思索法”等。但问题在于,如何对《资本论》及其手稿中的唯物辩证法及其发展形态作出科学的、不偏不倚的读解。遵循学术界关于《资本论》方法研究的理论进路,针对该领域的研究争论和意见冲突,有必要寻求新的理论视角并把这个问题的探讨放在更加广阔的视野中加以考察。政治经济学批判,不仅是马克思哲学即唯物史观和唯物辩证法的出场逻辑,而且是其言说方式和言说语境。聚焦于政治经济学批判,并以《资本论》及其手稿为文本依据,从而在这一原初的、生成的言说语境中,对唯物辩证法及其发展形态进行不偏不倚的解读,应是具有理论和现实意义的研究范式。在深耕文本的基础上,以马克思的政治经济学批判为言说语境,借鉴方法论与认识论的“视域融合”,从整体上对《资本论》及其手稿中所贯穿、运用和发展的唯物辩证法,进行抽绎、去蔽和解读,深入对唯物辩证法的认识、领悟和理解。从而赋予马克思的唯物辩证法以新的解释力,使其具有更加普遍和一般的方法论意义。这一基础理论研究在推进马克思主义理论研究发展的趋势上具有重要意义。
白雪[3]（2021）在《新时代我国社会主要矛盾研究》文中研究说明党的十九大提出,中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。本文以新时代我国社会主要矛盾为研究对象,以马克思主义经典作家关于社会矛盾的论述为理论基础,以中国共产党探索我国社会主要矛盾的认识与经验为历史根据,结合中国特色社会主义进入新时代的阶段性特征,深入把握新时代我国社会主要矛盾转化的判定依据及重要意义,深刻分析人民美好生活需要和发展不平衡不充分的理论内涵,正确把握新时代我国社会主要矛盾的理论特征,为解决新时代我国社会主要矛盾提供路径参考。马克思主义社会矛盾理论是我国社会主要矛盾判断的理论基础。马克思恩格斯揭示出社会基本矛盾是社会发展的根本动力,分析了资本主义社会的基本矛盾和主要矛盾等问题。列宁深入研究了帝国主义时代资本主义经济政治发展的不平衡性问题,并初步探索了俄国社会主义建设中的社会矛盾问题。斯大林对苏联社会主义社会矛盾问题的认识和实践对其他社会主义国家产生了不小的影响。毛泽东在马克思主义社会矛盾理论中国化的进程中作出了重要贡献,形成了关于主要矛盾、社会主义社会矛盾等方面的创新性成果。中国共产党对我国社会主要矛盾的探索是新时代我国社会主要矛盾研究的历史根据。党在应用马克思主义基本原理与中国实际相结合的过程中,通过探索和解决各个时期我国社会主要矛盾,不断推动中国社会向前发展。回顾和总结我们党探索我国社会主要矛盾的实践过程和总结经验教训,对正确把握新时代我国社会主要矛盾具有重要意义。新时代我国社会主要矛盾转化是研究的现实起点。全面理解中国特色社会主义进入新时代是分析我国社会主要矛盾转化判定根据的前提条件。正确认识我国社会主要矛盾发生变化,还需厘清主要矛盾变化与我国基本国情以及国际地位没有变的关系,以及充分把握新时代社会主要矛盾转化的重要意义。对新时代我国社会主要矛盾进行深入的理论分析和实证分析是研究的重点内容。全面把握人民美好生活与发展不平衡不充分的理论内涵,能够更加全面地理解新时代社会主要矛盾,有助于深刻揭示新时代我国社会主要矛盾的理论特征。对新时代我国社会主要矛盾的实证分析,能够深入认识社会主要矛盾在经济社会发展各领域中的具体体现。结合我国在抗击新冠肺炎疫情方面存在的问题,进一步深化对新时代我国社会主要矛盾的认识。解决新时代我国社会主要矛盾的基本路径是研究的归宿点。发展是解决一切问题的关键。解决新时代我国社会主要矛盾首先应遵循一定的基本原则,通过继续深化供给侧结构性改革、实施重要发展战略、采取正确的路线方针政策,结合对新时代我国社会主要矛盾的理论分析和实证分析,从经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设等各个领域系统安排,在继续推动发展的基础上,着力解决好发展不平衡不充分问题,才能更好地满足人民美好生活需要。新时代我国社会主要矛盾研究应用文献研究方法,借助科学知识图谱快速把握社会主要矛盾总体研究状况,对重点文献以及代表性作者的研究成果进行精准分析;利用比较研究法,梳理中国共产党探索我国社会主要矛盾的认识过程和总结经验教训,通过对比党的重要文献关于发展问题的阐述挖掘分析新时代我国社会主要矛盾的理论特征;应用理论与现实相统一的方法,剖析新时代社会主要矛盾两个方面的理论内涵,校对社会主要矛盾理论分析的正确性,以便准确把握人民美好生活的现实诉求,有针对性地提出解决新时代我国社会主要矛盾的基本原则与重要举措。新时代我国社会主要矛盾研究围绕新时代社会主要矛盾的主题,从理论基础、历史根据、现实背景、判定依据、重要意义、理论特征、现实表现及解决路径等各方面进行了系统分析,有助于不断深化对新时代我国社会主要矛盾的理论认识。新时代我国社会主要矛盾判断源自于马克思主义社会矛盾理论,研究有助于进一步理解和挖掘马克思主义的当代价值,还有助于深入把握习近平新时代中国特色社会主义思想的整体逻辑。对中国特色社会主义实践发展来说,新时代我国社会主要矛盾研究有助于准确理解新时代我国经济社会的深刻变化和主要发展问题,全面把握人民对美好生活的新向往新期待,为更好地解决新时代社会主要矛盾提供理论支撑。
王秀芳[4]（2021）在《钱学森社会主义国家建设思想研究》文中研究表明从莫尔、圣西门、傅里叶,到马克思、恩格斯、列宁,社会主义的发展实现了从空想到科学,从理论到实践的巨大飞跃,但是从巴黎公社起义失败到苏东剧变的发生,也充分表征了社会主义建设任务的艰巨性和复杂性。纵观社会主义走过的五百年历程,其中不乏思想家、政治家为此所提出的真知灼见,但是以科学家视角探索社会主义建设和国家管理的理论却少之又少。钱学森社会主义国家建设思想是钱学森创立的,关于中国应该如何充分利用现代科学技术推动21世纪社会主义国家建设的观点和主张。这一学说是以马克思主义理论为指导,以系统工程和定性到定量的综合集成法为方法支撑,以推动人的全面发展为宗旨,以促进21世纪中国社会主义建设协调发展和高效管理为重点所进行的理论探索,是钱学森晚年学术思想的精华。钱学森社会主义国家建设思想是一个涉及多学科的重要研究课题,是一个内容极其广泛的理论学说,本论文在辩证唯物主义和历史唯物主义的研究方法指导下,以《钱学森书信》及其补编（15卷）以及《钱学森文集》（6卷）等为主要文本依据,综合运用文献研究、历史与逻辑相统一等多种方法,从广泛分散在书信、文集、讲话中提取钱学森关于社会主义建设和国家管理的观点,在全面展现这一宝贵精神财富的真实面貌基础上,对这一理论进行概括总结、演绎分析。钱学森对于中国社会主义国家建设的规划主张始终围绕着三个问题进行:如何实现现代科学技术为社会主义建设服务的问题;如何实现社会主义建设为人民服务的问题;如何实现社会主义建设内部各系统互相服务的问题。世界社会形态和三次社会革命观点,不但发展了马克思主义世界历史学说,深刻揭示了中国与世界发展的不同步问题,并以此为出发点,钱学森对于21世纪中国如何推进社会主义建设和国家管理进行了深入探索。四大领域九大建设主张对于新时代五位一体建设、教育发展和国防建设,尤其是对于创建健康中国、绿色中国、科技强国、教育强国等有重要启示与借鉴价值。社会工程和定性到定量综合集成法的倡导,对于推进信息革命背景下国家治理体系从任务能力型到系统效能型转变有重要意义。虽然钱学森社会主义国家建设思想不是尽善尽美的理论学说,但至少为当今社会主义建设提供了一种思路、一种方法、一种路径,而且经过实践的检验,其中的诸多理论学说已经得到了认可并被付诸于社会主义建设实践之中,虽说其中的有些观点、理论尚存在争议,但依然不能掩盖这一思想所散发的光芒。
陈珊[5]（2020）在《庞朴“一分为三”说研究》文中提出当代着名学者庞朴最为重要的学术贡献是阐发了中华文化密码“三”,提出了“一分为三”说。他对“一分为三”理论的创造性发展在于诠释了“中庸”基本形态,提出了对立统一有“包”“超”“导”三种形式,指出了“一分为三”的三种主要形态,梳理出了一部较为系统的中国“三分学说史”。作为一名哲学史、文化史专家,庞朴自觉利用“一分为三”哲学方法论开展中国文化史专题研究,最终实现了理论建构与学术实践的完美融合,取得了诸如原始儒家“三重道德”论、文化“三分结构”理论、“忧乐圆融”的人文精神等一系列的研究成果。可以说,“一分为三”的哲学方法论正是庞朴学术研究成果的精髓,也是他从事中国文化史研究工作的学术武器。二十世纪八十年代以来,中国学术界渐渐兴起了一个以庞朴、雷正良、周德义等为代表的“一分为三”学派。学界倡导“一分为三”论、庞朴论证“一分为三”说的直接根源在于对抗“文革”期间登峰造极的“左”倾教条“一分为二”思维。“文革”结束后兴起旨在反对封建专制主义与马列教条主义的思想解放运动,思想文化界深刻反思“文革”中的极端“二分”思维,深度思考如何通过文化推动中国的现代化进程。面对这些敏感而又棘手的时代课题,庞朴深挖中国传统文化、反思“一分为二”思维模式,逐渐走上了探究中国古代辩证法智慧的学术道路,最终融汇以“中庸”为代表的儒家辩证法和以黑格尔、马克思为代表的西方辩证法,创造性地阐释了中国辩证法的精髓一一“一分为三”。总体而言,“一分为三”说是对“一分为二”思维的修正和完善,既是对中国古代辩证法的继承,也是发展了的、中国化的马克思主义辩证法。教条化的“一分为二”过分夸大矛盾的斗争性,而否定强调对立面之同一性的“合二而一”。“一分为三”说则认为,“一分为二”仅仅是认识的初级阶段,虽然正确但不够完善,“一分为二”之后还需一个“合二而一”阶段。作为儒家辩证法的继承,“一分为三”说的根基在于“中庸”,强调“中”“和”“权”,既不执“一”也不执“二”,以达“参”之境界。庞朴基于“一分为三”说的学术实践,主要致力于深入到中国传统文化内部,挖掘传统文化密码“三”之存在性的文史证据。首先是通过对“太一生水”“六番”“五行”“黄帝”等古老而又重大的学术问题的缜密分析,大致梳理出了一条中国“三分”思想形成史;其次是通过对马王堆汉墓、郭店楚墓出土简帛文献的考证、释读,阐明了先秦儒家的“五行说”和“三重道德”思想。除了寻找文化密码“三”的文史证据之外,庞朴还在八十年代“文化热”期间陈述了文化之“时代性”与“民族性”的辩证关系,进而提出了至今仍广受学界认可的文化“三分结构”理论、论证了“忧乐圆融”的中华文化精神。庞朴的“一分为三”说产生过重要的学术影响,且在认识论、实践论、审美观等方面彰显出了中西哲学之异,但完整建设“一分为三”理论体系任重道远。从学术根基上看,“一分为三”说主要奠基于儒家“中庸”思想。庞朴对“中庸”基本形态的创造性阐述在“中庸诠释史”上的学术地位,在于对接融合了中西辩证法、打破了僵化教条的“二分”思维。在很大程度上,庞朴对“一分为三”理论的研究工作推动了中国当代辩证法之“一分为三”学派的形成与发展,但学派内部意见分歧较大,最为根本的是“一分为三”与“一分为多”的包容性问题。“一分为三”说也足进了马克思主义辩证法的正本清源,实现了中西辩证法的融合创新。学界对“一分为三”论的批评主要集中于“三”与“二”、“中”与“中介”、“一分为三”与“对立统一”之间的关系问题,尤其是因“一分为三”难与“一分为二”、“一分为多”严格划清界线,且容易泯灭唯物、唯心“二分法”而流于“二元论”等问题,致使“一分为三”理论的建设遭遇阻力。“一分为三”论的学术地位需要更多的理论建设工作方能巩固。作为哲学方法论的“一分为三”说具有十分重要的现实价值。“三”作为中华传究文化的密码,被揭露、被认识并不是最终目的,它的揭秘将有利于我们更加自觉也发扬、传承优秀传统文化,增强文化自信。“一分为三”说除了“三分法”和“参”这两个最基本的日常生活与工作方法论外,还有两个极为重要的社会价值。一是,“忧乐圆融”说之“和”的审美境界以及“一分为三”说的和谐原理对于构建社会主义阳谐社会提供了传统文化上的理论资源。二是,中华优秀传统文化的创造性转化要求我们赋予“三重道德”以新的时代内涵,将“三重道德”与社会主义核心价值观独合贯通起来,成为新时代文化建设的有机构成。总之,庞朴从中华“传统文化”中梳理出的中国“文化传统”就是“一分为三”兑。中国特色社会主义文化积淀着中华民族最深层的精神追求,蕴藏着极其独特的中华文化密码。庞朴从浩瀚的文化史籍中发掘出的中华文化密码“三”及其相关文七理论对于中华优秀传统文化的继承与发展、对于中国特色社会主义文化的创新与建设都具有积极意义。21世纪的中国,要自觉开辟一个超越西方现代性的后工业文明时代,亟需发扬光大中华传统文化所内蕴的人文精神密码——“忧乐圆融”,以此消解市场经齐带来的普遍物质主义倾向、抵抗西方人文主义文化中的负面因素的侵蚀。
教育部[6]（2020）在《教育部关于印发普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）的通知》文中研究指明教材[2020]3号各省、自治区、直辖市教育厅（教委）,新疆生产建设兵团教育局:为深入贯彻党的十九届四中全会精神和全国教育大会精神,落实立德树人根本任务,完善中小学课程体系,我部组织对普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版）进行了修订。普通高中课程方案以及思想政治、语文、
成国转[7]（2020）在《习近平人才观研究》文中研究指明人才资源是第一资源。当今世界,抓住人才是一个国家赢得未来和走向世界的关键。中国特色社会主义发展进入新时代,习近平总书记充分肯定马克思为人类做出的巨大贡献并坚持马克思主义的世界观和方法论,分析我国发展现状以及纵观国际发展态势,要取得成就,弥补不足,抓住机遇,迎接挑战归根结底依靠人才。习近平提出新形势下我国对各级各类人才的需求空前紧迫。他着眼于伟大时代,对我国人才工作提出了一系列重要的观点、要求、举措,笔者对此进行认真研究,系统整理,最后概括为习近平人才观。习近平人才观是坚持马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义,并紧密结合新时代我国人才工作实际,总结得出的最新成果,具有鲜明的特征,彰显重要的时代新意。本文以新时代急需解决的人才问题为导向,运用科学的研究方法,借鉴前人在该领域的研究成果,明确界定相关概念,力争在本研究中突破重难点,有所创新。笔者主要从马克思主义人才思想以及中华民族优秀传统人才思想中寻找习近平人才观的理论渊源。重点论述了习近平人才观的主要内容,揭示了习近平人才观的丰富内涵。增强人才意识是首要前提;坚持党管人才的根本原则;在人才工作实践中大兴科学人才之风。它们在逻辑上紧密联系,环环相扣,有机结合,共同构成习近平人才观的丰富内涵,其最终目的是实现人才服务经济社会和人的发展。在此基础上,运用辩证思维方法和现代科学思维方法,从不同的视角深刻领会习近平人才观蕴含的马克思主义思维特征,它们之间紧密联系,不可分割,共同构成了思维缜密的习近平人才观。最后,从理论和实践两个层面,深刻揭示了习近平人才观的时代价值。其理论价值在于科学继承和发展了马克思主义人才思想,它的实践意义在于引导各类人才在实践中创造价值。本文把马克思主义基本原理同中国人才发展实际相结合,深入研究得出习近平人才观是动态发展的和与时俱进的科学理论,在我国当前及今后的人才工作实践中,从国家发展战略的高度增强人才意识,始终坚持习近平人才观在新时代我国人才工作实践中的科学指导地位,以人才事业兴助推早日实现中国梦。
庄蕾[8]（2020）在《新时代高校意识形态安全研究》文中研究表明进入新时代,以习近平同志为核心的党中央高度重视意识形态工作,做出了许多方向性、战略性的部署,从根本上扭转了以往意识形态工作的被动局面,使我国意识形态领域总体安全。但我们仍要清醒地意识到,新时代意识形态领域斗争依然复杂,新自由主义、“普世价值论”、各种形式的虚无主义等杂音、噪音仍然存在。高校作为意识形态领域斗争的前沿阵地,承担着培养担当民族复兴大任时代新人的使命职责。加强新时代高校意识形态安全研究,对为国家培养社会主义事业建设者和接班人,促进中华民族伟大复兴中国梦具有重大的理论意义和实践价值。本文在归纳和总结国内外相关研究现状的基础上,循着厘定内涵——理论建基——查找问题——挖掘成因——提出对策的思路,阐述了新时代高校意识形态安全的内涵和作用,探究了新时代高校意识形态安全的理论基础和思想借鉴,分析了新时代高校意识形态安全整体状况并挖掘存在问题及成因,最后针对问题成因提出新时代维护高校意识形态安全的对策。除绪论外,论文共分为四部分。第一部分,阐述了新时代高校意识形态安全的内涵、主要内容及其作用。一是从安全及意识形态两个基本概念入手,结合新时代高校的特点,阐释了意识形态安全以及新时代高校意识形态安全的基本内涵。二是基于当前学者们对意识形态安全构成内容的普遍共识,从指导思想安全、政治信仰安全、道德观念安全和民族精神安全等四个方面分析了新时代高校意识形态安全的主要内容。三是从对国家安全的作用和对高校自身职能定位的作用角度,提出了维护新时代高校意识形态安全有利于维护国家总体安全,有利于防范化解意识形态领域重大风险,有利于高校坚持社会主义办学方向,有利于高校落实立德树人根本任务。第二部分,探究了新时代高校意识形态安全的理论基础与思想借鉴。一是以马克思恩格斯意识形态基本理论为基础,分析了意识形态是对社会存在的反映,意识形态是统治阶级的阶级意识体现,意识形态具有相对独立性等基本理论。二是阐述了列宁关于意识形态安全思想,即社会主义意识形态灌输理论、工人阶级领导权思想、意识形态党性原则等在新时代高校意识形态安全中的重要作用。三是对毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等中国共产党人的意识形态安全思想进行分析和概括,并将其作为新时代高校意识形态安全的重要理论指南。四是吸收借鉴了西方部分马克思主义者的意识形态安全思想,如卢卡奇的“阶级意识自觉”思想,葛兰西的“意识形态领导权”思想,阿尔都塞的“意识形态国家机器”思想,拉克劳、墨菲的“话语领导权”思想等。第三部分,分析了新时代高校意识形态安全总体状况,探究了存在的问题及成因。一是新时代高校意识形态安全总体稳定向好,表现为马克思主义在高校意识形态领域占指导地位,高校师生中国特色社会主义理想信念总体坚定,积极培育社会主义核心价值观的方针政策在高校得到贯彻落实,高校师生以爱国主义为核心的民族精神得到增强,高校师生对错误思想观念具有较强的辨识和抵御能力。二是查阅整理了近两年来有关高校意识形态安全问题的调查问卷,在对实证数据分析归纳的基础上,发现部分学生还存在着对马克思主义指导地位认识模糊,对社会主义政治信仰认识偏差的情况,多元价值取向在少数学生中仍然存在,一些学生的民族担当责任意识还不够强烈,在那些高度认同社会主义意识形态的学生当中部分还存在知行不统一的现象。三是深刻剖析了以上问题的产生原因,发现产生这些问题的原因是多方面的,既是对复杂多样社会现实状况的反映,也受国内外错误思想舆论的冲击,还与高校意识形态责任制压的不实以及高校意识形态安全教育不到位有关。第四部分,新时代维护高校意识形态安全的对策思考。一是以习近平总书记关于意识形态重要论述为指导,将新时代高校意识形态安全摆在极端重要的位置,加强对高校意识形态领域领导权、管理权、话语权的掌控,坚持“两个巩固”根本任务,充分运用“以立为本,立破并举”的工作方法。二是建立健全高校意识形态安全制度体系,坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度,用完善的制度体系压实高校意识形态工作责任制,守住高校意识形态阵地安全。三是强化课程在社会主义理想信念教育中的重要作用,让思想政治理论课与其他专业课程协同育人,在课程中巩固高校师生团结奋斗的共同思想基础。四是坚持正确网络舆论导向维护高校网络意识形态安全,不断强化高校网络文化建设,加强对校园网络舆情监管,创新话语体系,做大做强校园网络正面舆论宣传。五是不断加强校园环境建设,用社会主义意识形态引领校园文化活动,充分利用仪式等进行社会主义意识形态教育,强化活动管理防范宗教势力向校园渗透,积极营造高校校园社会主义意识形态安全氛围。
杨娟[9]（2020）在《改革开放以来中国社会主要矛盾变化的内在逻辑及其启示》文中研究指明中国特色社会主义进入新时代,社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。然而,新时代中国社会主要矛盾的变化是一个自然历史过程,有其历史的必然性和偶然性、理论的逻辑性和科学性、实践的合目的性和合规律性。为此,探索改革开放初期社会主要矛盾的变化、新时代社会主要矛盾的变化以及两者之间的内在关系,这对新时代我国社会主要矛盾的解决、中国特色社会主义现代化强国建设的推进无疑具有重要意义,同时也对中国特色社会主义社会主要矛盾变化规律的认识以及社会主义社会主要矛盾变化规律的认识有着启示作用。本文由绪论、正文、结语三部分组成。绪论部分主要论述了选题研究意义,国内外研究现状评析,研究目标与方法以及研究的创新之处。正文部分主要包括:一、社会主要矛盾变化逻辑的概述。主要梳理马克思主义经典作家关于社会主要矛盾变化的相关论述,探讨影响社会主要矛盾变化的实践因素和历史必然性,进而阐述社会主要矛盾变化的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑的统一。二、改革开放初中国社会主要矛盾变化的生成逻辑。主要分析改革开放初期我国社会主要矛盾变化的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑,旨在从整体上理解和把握改革开放初期我国社会主要矛盾的变化。三、新时代中国社会主要矛盾变化的生成逻辑。主要分析新时代我国社会主要矛盾变化的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑,旨在从整体上深入把握新时代中国社会主要矛盾的变化。四、改革开放以来两个社会主要矛盾变化的内在关系。主要分析改革开放以来我国社会主要矛盾解决过程中的“富起来”与“强起来”的内在关系,探索中国共产党判断和解决社会主要矛盾的以人民中心的原则,进而论述改革开放以来社会主要矛盾变化统一于实现中华民族伟大复兴中国梦的实践中。五、改革开放以来中国社会主要矛盾变化内在逻辑的启示。通过论述改革开放以来两个社会主要矛盾的变化及其两者的内在逻辑,从历史、理论、实践等层面阐释改革开放以来社会主要矛盾变化逻辑的启示。
梁昊[10]（2019）在《马克思主义辩证法在当代中国的发展及其价值》文中进行了进一步梳理党的十九大宣布中国特色社会主义迈进新时代。作为理论联系实际、理论指导实践、实践发展理论的历史进程,中国事业起步、发展和壮大于马克思主义。从革命时期、建设时期、改革开放时期,中国共产党人一直致力于马克思主义的中国化运动,继承和发展中国化的马克思主义。本文选题从马克思主义理论的核心即马克思主义辩证法出发,追溯其来源,分析其结构,阐述其内容。文章以实践性、物质运动性和统一性解读马克思主义辩证法的内涵,继而梳理中国对其的运用和发展。通过总结建国后中国共产党人奋斗中国梦想的历史过程及其辩证智慧,在当代发展中凸显其与时俱进的理论品质,并彰显其无可取代的特殊价值,为新时代中国特色社会主义的新发展奠定理论基础和实践导向。理论的哲学来源于实践,也只有服务于生活,服务于实践,才能成为真正的哲学。文章立足于中国特色社会主义的伟大实践与伟大建设,预示了中国特色社会主义道路必然胜利的前景,展示了马克思主义辩证法在当代丰富的发展历程,并经由中国反复的实践验证其真理性和价值性。全文共四个章节,第一章简要概述研究意义、现状、思路与重难点;第二章阐述马克思主义辩证法的内涵;第三章梳理马克思主义辩证法的中国化运动及其理论成果,用丰富的内容与多样的形式展示其当代发展;第四章论证马克思主义辩证法的当代价值。
二、用矛盾分析法解读全球视野中的社会主义（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、用矛盾分析法解读全球视野中的社会主义（论文提纲范文）
（1）习近平新时代决策思维方法研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 研究缘起和研究意义 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国内相关研究 |
| 1.2.2 国外相关研究 |
| 1.2.3 有待拓展之处 |
| 1.3 理论基础 |
| 1.3.1 马克思主义认识论 |
| 1.3.2 现代决策理论 |
| 1.3.3 现代思维科学和现代系统论 |
| 1.3.4 思想政治教育方法论 |
| 1.4 研究思路、内容和方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究内容 |
| 1.4.3 研究方法 |
| 2 习近平新时代决策思维方法的概念缘起和生成根基 |
| 2.1 习近平新时代决策思维方法的概念缘起 |
| 2.1.1 方法、思维和决策 |
| 2.1.2 决策思维方法 |
| 2.1.3 新时代 |
| 2.1.4 习近平新时代决策思维方法 |
| 2.2 习近平新时代决策思维方法的生成根基 |
| 2.2.1 文化滋养 |
| 2.2.2 理论积淀 |
| 2.2.3 实践基础 |
| 2.2.4 个人条件 |
| 3 习近平新时代决策思维方法的构成要素 |
| 3.1 战略思维方法 |
| 3.1.1 战略思维方法是战略决策的必然要求 |
| 3.1.2 何谓战略思维方法 |
| 3.1.3 战略思维方法的运用范例 |
| 3.2 创新思维方法 |
| 3.2.1 创新思维方法是非常规决策的必然要求 |
| 3.2.2 何谓创新思维方法 |
| 3.2.3 创新思维方法的运用范例 |
| 3.3 辩证思维方法 |
| 3.3.1 辩证思维方法是科学决策的必然要求 |
| 3.3.2 何谓辩证思维方法 |
| 3.3.3 辩证思维方法的运用范例 |
| 3.4 法治思维方法 |
| 3.4.1 法治思维是依法决策的必然要求 |
| 3.4.2 何谓法治思维方法 |
| 3.4.3 法治思维方法的运用范例 |
| 3.5 底线思维方法 |
| 3.5.1 底线思维方法是风险决策的必然要求 |
| 3.5.2 何谓底线思维方法 |
| 3.5.3 底线思维方法的运用范例 |
| 4 习近平新时代决策思维方法的构成机理 |
| 4.1 子方法与子方法的相互联系 |
| 4.1.1 哲学基础: 唯物辩证法的普遍联系原理 |
| 4.1.2 现实依据: 决策活动类型的统一性 |
| 4.1.3 具体内容: 通过不同中介实现联系 |
| 4.1.4 模型呈现: 直观把握联系方式和内容 |
| 4.2 子方法与方法系统的相互依存 |
| 4.2.1 子方法制约着方法系统 |
| 4.2.2 方法系统主导着子方法 |
| 4.3 方法系统与系统环境的相互作用 |
| 4.3.1 方法系统的环境 |
| 4.3.2 相互作用的条件与中介 |
| 4.3.3 系统环境影响着方法系统 |
| 4.3.4 方法系统改变着系统环境 |
| 4.3.5 方法系统的演化 |
| 5 习近平新时代决策思维方法的实践运用 |
| 5.1 习近平新时代决策思维方法的运用范例 |
| 5.1.1 分析坚持总体国家安全观的基本依据 |
| 5.1.2 构建总体国家安全观的内容体系 |
| 5.1.3 谋划坚持总体国家安全观的具体措施 |
| 5.2 习近平新时代决策思维方法的运用要求 |
| 5.2.1 运用子方法的基本要求 |
| 5.2.2 运用方法系统的一般程序 |
| 5.2.3 坚持综合运用的总体原则 |
| 5.3 习近平新时代决策思维方法的运用价值 |
| 5.3.1 价值前提:具有价值的必要条件 |
| 5.3.2 价值内容:对不同主体的具体价值 |
| 5.3.3 价值实现:成为人民群众手中的有力武器 |
| 5.3.4 价值评价:方法系统不是万能的 |
| 6 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在学研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（2）《资本论》及其手稿中的唯物辩证法研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、研究背景与意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| 三、研究方法与思路 |
| 四、研究重点与创新 |
| 五、研究不足与展望 |
| 第一章 从希腊到德国的演变:唯物辩证法的思想渊源 |
| 第一节 古代希腊哲学:辩证法的精神家园 |
| 一、探寻本源:古希腊自然哲学中素朴直观的辩证法思想 |
| 二、化一为多:古希腊形而上学体系建构中的辩证法思想 |
| 三、伦理转向:古希腊走向衰退期的哲学及其辩证法思想 |
| 第二节 德国古典哲学:辩证法的思辩王国 |
| 一、康德的“批判哲学”及其辩证法思想 |
| 二、费希特的主观唯心主义“知识学”及其辩证法思想 |
| 三、谢林的客观唯心主义“同一哲学”及其辩证法思想 |
| 四、黑格尔的“逻辑学”及其辩证法思想 |
| 本章小结 |
| 第二章 从规律到范畴的进展:唯物辩证法的深刻体现 |
| 第一节 唯物辩证法的基本特征:普遍联系与永恒发展 |
| 一、《资本论》及其手稿中体现的联系与发展总特征 |
| 二、《资本论》及其手稿中体现的历史的联系与发展 |
| 三、《资本论》及其手稿中体现的阶级的联系与发展 |
| 四、《资本论》及其手稿中体现的逻辑的联系与发展 |
| 五、《资本论》及其手稿中体现的规律的运动与发展 |
| 第二节 唯物辩证法的基本规律:矛盾分析方法的精髓 |
| 一、《资本论》及其手稿中体现的辩证法的对立统一规律 |
| 二、《资本论》及其手稿中体现的辩证法的量变质变规律 |
| 三、《资本论》及其手稿中体现的辩证法的肯定否定规律 |
| 第三节 唯物辩证法的基本范畴:对立统一规律的展开 |
| 一、《资本论》及其手稿中体现的本质与现象的辩证法范畴 |
| 二、《资本论》及其手稿中体现的内容与形式的辩证法范畴 |
| 三、《资本论》及其手稿中体现的原因与结果的辩证法范畴 |
| 四、《资本论》及其手稿中体现的必然与偶然的辩证法范畴 |
| 五、《资本论》及其手稿中体现的现实与可能的辩证法范畴 |
| 本章小结 |
| 第三章 从一般到特殊的转变:唯物辩证法的深化发展 |
| 第一节 科学抽象法:唯物辩证法的具体实施 |
| 一、《资本论》及其手稿中科学抽象法的内涵澄明 |
| 二、《资本论》及其手稿中科学抽象法的具体实施 |
| 第二节 逻辑与历史相统一法:唯物辩证法的基本原则 |
| 一、《资本论》及其手稿中逻辑与历史相统一法的真实内涵 |
| 二、《资本论》及其手稿中逻辑与历史相统一法的运用发展 |
| 第三节 从后思索法:唯物辩证法的独特视角 |
| 一、《资本论》及其手稿中从后思索法的内涵界定 |
| 二、《资本论》及其手稿中从后思索法的具体运用 |
| 本章小结 |
| 第四章 从宏观到微观的推进:作为辩证法的唯物史观 |
| 第一节 《资本论》及其手稿与唯物史观之间的内在关系 |
| 一、关于这一问题的主要观点 |
| 二、关于这一问题的重新理解 |
| 三、理解中解释学方法的引入 |
| 第二节 《资本论》及其手稿中唯物史观微观基础的奠定 |
| 一、经济范畴人格化:破解人的存在之谜的钥匙 |
| 二、科学劳动范畴:解剖资本主义社会的元理论 |
| 三、经济的社会形态:走向历史深处的科学范畴 |
| 四、三形态学说:划分社会历史演进的科学形态 |
| 五、社会有机体:把握社会历史运动的总体范畴 |
| 六、资本逻辑:主宰现代社会运行的总体性原则 |
| 第三节 《资本论》及其手稿中唯物史观微观表达的开创 |
| 一、实践观:人类社会在实践活动中辩证发展 |
| 二、自然观:自然人化与人化自然的辩证统一 |
| 三、动力观:社会基本矛盾推动人类社会发展 |
| 四、结构观:人类社会三个维度形成三种结构 |
| 五、演化观:人类社会由低级向高级曲折前进 |
| 六、主体观:人民群众位居社会历史主体地位 |
| 七、价值观:人类文明不断在更高层次上复归 |
| 第四节 《资本论》及其手稿中唯物史观辩证原理的贯穿 |
| 一、唯物史观关于客体向度与主体向度辩证关系原理 |
| 二、唯物史观关于真理与价值对立统一辩证关系原理 |
| 三、唯物史观关于历史创造者原理即人民主体性原理 |
| 四、唯物史观关于物质生产力是人类社会推动力原理 |
| 五、唯物史观关于手段与目的内在结合辩证关系原理 |
| 六、唯物史观关于合规律性与合价值性辩证统一原理 |
| 本章小结 |
| 第五章 从文本到当代的开显:唯物辩证法的理论贡献 |
| 第一节 《资本论》及其手稿中唯物辩证法的理论品格 |
| 一、唯物辩证法是宏观的但也是微观的理论体系 |
| 二、唯物辩证法是历史的但也是开放的理论体系 |
| 三、唯物辩证法是具体的但也是发展的理论体系 |
| 四、唯物辩证法是当代的但也是民族的理论体系 |
| 第二节 《资本论》及其手稿中唯物辩证法的理论启迪 |
| 一、辩证看待当代资本主义新变化 |
| 二、贯彻人与自然和谐的发展理念 |
| 三、社会生产力的提高是关键举措 |
| 四、和谐社会的构建是战略性抉择 |
| 五、在经济全球化浪潮中趋利避害 |
| 六、坚持以人民为中心的发展道路 |
| 本章小结 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（3）新时代我国社会主要矛盾研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题依据及意义 |
| (一)选题依据 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| (一)国内研究综述 |
| (二)国外研究综述 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、论文可能创新之处 |
| 第一章 我国社会主要矛盾判断的理论基础 |
| 一、马克思恩格斯关于社会矛盾的理论 |
| (一)社会基本矛盾是社会发展的根本动力 |
| (二)资本主义社会的基本矛盾和主要矛盾 |
| (三)资本主义社会的其他矛盾问题 |
| 二、列宁斯大林关于社会矛盾的认识 |
| (一)资本主义经济政治发展不平衡与社会主义革命 |
| (二)俄国社会主义建设中的矛盾问题 |
| (三)斯大林对苏联社会主义社会矛盾的认识 |
| 三、毛泽东关于社会主要矛盾的学说 |
| (一)详尽阐述主要矛盾理论 |
| (二)系统创立社会主义社会矛盾学说 |
| 注释 |
| 第二章 中国共产党对我国社会主要矛盾的探索 |
| 一、党对近代中国社会主要矛盾的探索 |
| (一)近代中国社会主要矛盾的认识过程 |
| (二)党探索近代中国社会主要矛盾的经验启示 |
| 二、党对过渡时期我国社会主要矛盾的探索 |
| (一)过渡时期我国社会主要矛盾的认识过程 |
| (二)党探索过渡时期我国社会主要矛盾的经验启示 |
| 三、党对社会主义建设时期社会主要矛盾的探索 |
| (一)社会主义建设时期社会主要矛盾认识的曲折发展 |
| (二)党认识社会主义建设时期社会主要矛盾的经验启示 |
| 四、改革开放以来党对我国社会主要矛盾的探索 |
| (一)社会主义初级阶段社会主要矛盾认识的形成与发展 |
| (二)党探索我国社会主义初级阶段社会主要矛盾的经验启示 |
| 注释 |
| 第三章 新时代我国社会主要矛盾转化的判定分析 |
| 一、中国特色社会主义进入新时代 |
| (一)新时代是中国特色社会主义新时代 |
| (二)新时代标示我国发展新的历史方位 |
| 二、新时代我国社会主要矛盾转化的判定依据 |
| (一)社会生产发生新的阶段性变化 |
| (二)人民生活需要出现新的阶段性特征 |
| (三)发展不平衡不充分成为主要制约因素 |
| 三、正确认识新时代我国社会主要矛盾的“变”与“不变” |
| (一)社会主要矛盾的“变”与基本国情的“不变”相统一 |
| (二)社会主要矛盾的“变”与国际地位的“不变”相统一 |
| (三)坚持社会主要矛盾的“变”与“不变”的辩证统一 |
| 四、新时代我国社会主要矛盾转化的重要意义 |
| (一)丰富和发展了马克思主义社会矛盾学说 |
| (二)推动了中国特色社会主义事业全局性发展 |
| (三)为解决世界性发展难题提供了中国智慧和中国方案 |
| 注释 |
| 第四章 新时代我国社会主要矛盾的理论分析 |
| 一、深刻把握人民美好生活需要的理论内涵 |
| (一)美好生活是实现人的全面发展的客观前提 |
| (二)实现人民美好生活是中国特色社会主义发展的价值目标 |
| (三)美好生活需要是新时代人民理想生活的现实写照 |
| (四)满足人民美好生活需要须全社会共同努力 |
| 二、正确认识发展不平衡不充分的理论内涵 |
| (一)发展不平衡不充分是对当代世界发展问题的深刻反思 |
| (二)发展不平衡不充分是对以往我国发展历程的回顾总结 |
| (三)发展不平衡不充分是对今后我国发展主要问题的集中概括 |
| (四)发展不平衡不充分是关涉人民生活的全局性问题 |
| 三、新时代我国社会主要矛盾的理论特征 |
| (一)坚定的人民立场 |
| (二)强烈的问题导向 |
| (三)深刻的辩证思维 |
| (四)全面的发展要求 |
| 注释 |
| 第五章 新时代我国社会主要矛盾的实证分析 |
| 一、新时代我国社会主要矛盾的现实表现 |
| (一)经济发展质量不高与人民美好物质生活需要之间的矛盾 |
| (二)民主法治建设不完善与人民美好政治生活需要之间的矛盾 |
| (三)精神文化产品服务不足与人民美好文化生活需要之间的矛盾 |
| (四)民生领域发展不均衡与人民美好社会生活需要之间的矛盾 |
| (五)环境质量改善不达标与人民美好生态生活需要之间的矛盾 |
| 二、新冠肺炎疫情凸显我国经济社会发展中的短板 |
| (一)公众生态文明观念与实现美好生活要求之间存在差距 |
| (二)人民对健康服务的需要与公共健康供给之间存在矛盾 |
| (三)农村地区是新冠肺炎疫情防控的薄弱环节 |
| (四)我国社会治理能力和社会治理水平有待加强 |
| 注释 |
| 第六章 解决新时代我国社会主要矛盾的基本路径 |
| 一、解决新时代我国社会主要矛盾的基本原则 |
| (一)坚持和加强党的全面领导 |
| (二)贯彻以人民为中心的发展思想 |
| (三)坚持以新发展理念为引领 |
| (四)以全面深化改革激发新动力 |
| 二、解决新时代我国社会主要矛盾的重要举措 |
| (一)推动经济高质量发展满足人民美好物质生活需要 |
| (二)民主法治建设稳中求进满足人民美好政治生活需要 |
| (三)提供高质量文化产品满足人民美好文化生活需要 |
| (四)改善民生创新社会治理满足人民美好社会生活需要 |
| (五)提升生态文明整体质量满足人民美好生态生活需要 |
| 注释 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（4）钱学森社会主义国家建设思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景与意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路 |
| 四、研究方法、意义、不足 |
| 第一章 钱学森社会主义国家建设思想的发展轨迹 |
| 第一节 钱学森社会主义国家建设思想形成的历史逻辑 |
| 一、资本主义的入侵催生了近代国家观念和科技救国思潮的产生 |
| 二、二十世纪以来国际形势复杂多变 |
| 三、新中国成立后中国社会主义建设的探索实践 |
| 第二节 钱学森社会主义国家建设思想形成的思想渊源与影响因素 |
| 一、钱学森社会主义国家建设思想形成的思想渊源 |
| 二、钱学森社会主义国家建设思想形成的影响因素 |
| 第三节 钱学森社会主义国家建设思想的形成过程 |
| 一、萌生阶段(1930-1955):在救国思想主导下,初步接触科学社会主义理论和努力掌握专业知识 |
| 二、发展阶段(1956-1981):在毛泽东思想指导下,系统学习马克思主义理论和系统工程思想逐步成熟 |
| 三、成熟阶段(1982-1996):在邓小平理论的影响下,开始用社会工程思想思考社会主义建设问题 |
| 四、完善阶段(1997-2009):在三个代表、科学发展观影响下,以“钱学森之问”为标志继续思考国家重点领域的发展问题 |
| 本章小结 |
| 第二章 钱学森关于时代发展特征的分析 |
| 第一节 对时代发展特征的把握分析(一):“科学技术”视角 |
| 一、现代科学技术体系不断发展 |
| 二、当今世界科技发展呈现“大科学”发展态势 |
| 三、把握产业革命才能推动社会不断发展 |
| 第二节 时代发展特征的把握分析(二):“世界社会形态”视角 |
| 一、世界社会形态是世界历史发展到信息革命时代的阶段性特征 |
| 二、信息化、差异化、资本化是时代发展的重要趋势 |
| 三、钱学森对和平与发展时代主题的解读 |
| 第三节 对中国发展的历史方位和重大任务的认识 |
| 一、第一次社会革命奠定了当前中国发展的制度优势、思想优势 |
| 二、第二次社会革命亟需解决社会主义建设中不协调发展的问题 |
| 三、主动为第三次社会革命作准备 |
| 第四节 中国社会主义国家建设的战略对策 |
| 一、 “时代差”决定了中国社会主义发展的任务是极其艰巨的 |
| 二、科技立国重要性日益凸显 |
| 三、用系统视角分析时代问题 |
| 第五节 钱学森社会主义国家建设思想的总体内容 |
| 一、基本理念与创新主张 |
| 二、方法支撑和具体运用 |
| 三、主要框架及基本内容 |
| 本章小结 |
| 第三章 钱学森关于社会主义物质文明建设的理论探索 |
| 第一节 钱学森对社会主义物质文明建设的创新探索 |
| 一、瞄准新兴产业革命推动国家产业不断升级 |
| 二、加强三大经济学研究助推经济社会健康发展 |
| 三、运用系统工程提高经济管理水平 |
| 四、创造性地提出人民体质建设主张 |
| 第二节 社会主义物质文明建设(一):大力开展“科技经济建设” |
| 一、科技是21 世纪社会主义物质文明建设的核心 |
| 二、发挥社会主义国家优势大力推进科技经济建设 |
| 三、建设主动型“宏观控、微观放”的科技经济管理体制 |
| 四、依靠伦理、管理、法理规约科技经济行为 |
| 第三节 论社会主义物质文明建设(二):重视发展“人民体质建设” |
| 一、从整体的角度规划人民体质建设 |
| 二、深入研究人体科学 |
| 三、推进医学改革 |
| 四、关心重视老龄人口 |
| 本章小结 |
| 第四章 钱学森关于社会主义精神文明建设的理论探索 |
| 第一节 对社会主义精神文明建设的创新探索 |
| 一、钱学森论加强社会主义精神文明建设的主要内容及必要性 |
| 二、钱学森论精神文明建设的必要性 |
| 三、研究社会主义精神财富创造事业的学问 |
| 第二节 社会主义精神文明建设(一):思想建设是“主观表现” |
| 一、思想指导:充分发挥马克思主义哲学的指导作用 |
| 二、 理论研究:思维科学、系统科学、社会科学加行为科学是关键 |
| 三、技术手段:思想政治社会工程 |
| 第三节 社会主义文化建设是“客观表现” |
| 一、 “中国文化是强大的国力” |
| 二、传统文化的扬弃主张 |
| 三、建设21 世纪中国特色社会主义新文化 |
| 四、21 世纪中国社会主义文化建设的主张 |
| 本章小结 |
| 第五章 钱学森关于社会主义政治文明建设的理论探索 |
| 第一节 钱学森对社会主义政治文明建设的创新探索 |
| 一、较早进行了社会主义政治文明理论研究 |
| 二、利用各种机会,积极宣传社会主义政治文明建设主张 |
| 三、主张建立行政科学理论体系 |
| 第二节 社会主义政治文明建设(一):政体建设 |
| 一、对社会主义政治文明建设的看法与主张 |
| 二、行政机构必须因时因事进行调整 |
| 三、建立充分利用信息技术的行政工作体系 |
| 四、总体设计部:现代国家智库建设的雏形 |
| 五、中央科学技术委员会:加强科学技术的综合管理 |
| 第三节 社会主义政治文明建设(二):法律建设 |
| 一、法治以实现对社会和国家的最佳治理为目的 |
| 二、构建完善的社会主义法制系统工程 |
| 三、建立完善的社会主义法治系统工程 |
| 第四节 社会主义政治文明建设(三):民主制度建设 |
| 一、为完善基本民主制度献计献策 |
| 二、探索落实民主集中制的方法路径 |
| 三、开展人民政协学研究助力协商民主 |
| 第五节 社会主义政治文明建设(四):党的建设 |
| 一、钱学森对加强党员队伍建设的建议和主张 |
| 二、钱学森关于领导科学及领导干部的培养主张 |
| 本章小结 |
| 第六章 钱学森关于地理建设的理论探索 |
| 第一节 钱学森提出地理建设的过程及基本主张 |
| 一、钱学森提出地理建设的过程 |
| 二、地理建设的主要内涵 |
| 三、地理建设的理论依据 |
| 第二节 基础设施建设:国土工程 |
| 一、把交通建设作为地理建设之本 |
| 二、在“尊重”和“创造”基础上开展水利建设 |
| 三、发展沙产业、林产业、草产业为代表的知识密集型产业 |
| 四、加快现代城市建设 |
| 五、推进重点地区发展 |
| 第三节 地理建设(二):生态环境保护 |
| 一、国家再生资源委员会:规划资源回收利用 |
| 二、利用现代科学技术:开发利用新能源和可再生能源 |
| 三、灾害学研究:科学防治自然灾害 |
| 四、城市学研究:山水城市发展主张 |
| 本章小结 |
| 第七章 钱学森关于教育、科技、外交、国防发展的理论探索 |
| 第一节 加快教育事业发展 |
| 一、教育是第一位的大事 |
| 二、教育是一个系统工程 |
| 三、进行全面的教育改革 |
| 四、开展大成智慧教育 |
| 第二节 推动科学技术发展 |
| 一、党要不断提升科技领导力 |
| 二、社会科学也是第一生产力 |
| 三、面向群众开展科普宣传 |
| 第三节 积极践行和平外交政策 |
| 一、平等是外交的基础 |
| 二、坚持独立自主原则 |
| 三、贯彻世界范围内的群众路线 |
| 四、大力维护国家安全 |
| 第四节 推进国防与军队现代化建设 |
| 一、认真研究21世纪国防建设重点问题 |
| 二、加强战略战术运用确保打赢现代战争 |
| 三、顺应国际军事变革推进军队现代化建设 |
| 本章小结 |
| 第八章 钱学森社会主义国家建设思想的总体评价与当代价值 |
| 第一节 钱学森社会主义国家建设思想的贡献 |
| 一、以系统理论创新分析社会主义国家建设和发展问题 |
| 二、深入阐明了科学技术推动国家进步发展的作用机理 |
| 三、为解决中国社会主义国家治理中的难点和热点献计献策 |
| 四、解读和发展了科学社会主义学说中的某些重要论断和观点 |
| 五、提出并尝试破解21 世纪马克思主义哲学的科学发展问题 |
| 第二节 钱学森社会主义国家建设思想的特点 |
| 一、科学家的理想性与问题本身的复杂性 |
| 二、技术方法的科学性与具体场景的适用性 |
| 三、学理上的逻辑性与实践中的有限性 |
| 第三节 钱学森社会主义国家建设思想的评价 |
| 一、性质上:它属于科学社会主义理论的重要组成部分 |
| 二、阶段性:它是还不成熟、不完善的社会主义建设理论 |
| 三、实践上:钱学森社会主义国家建设思想是宝贵的精神财富 |
| 第四节 钱学森社会主义国家建设思想的教育启示 |
| 一、树立求真求实态度,认真研究国家发展中的各类问题 |
| 二、汲取人物思想智慧,助力推动思政教育创新发展 |
| 三、注重资源开发利用,挖掘展现先进群体精神风貌 |
| 四、贯彻立德树人方针,实现高等教育道德性与知识性逻辑的统一 |
| 五、加强思想政治教育引导,强化科学家队伍的国家观教育 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（5）庞朴“一分为三”说研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题意义 |
| 二、文献综述 |
| 三、研究思路与论文框架 |
| 第一章 破“左”倾教条迷雾:“一分为三”说产生的历史背景 |
| 第一节“文革”时期“一分为二”思维的泛滥 |
| 一、“矛盾论”庸俗化为“一分为二” |
| 二、“评法批儒”运动中登峰造极的“二分”思维 |
| 第二节 两次“合二而一”大讨论的来龙去脉 |
| 一、“文革”前的“合二而一”大讨论 |
| 二、“反封建”运动中“合二而一”大讨论的重启 |
| 第三节 “文化热”及文化保守主义的兴起 |
| 一、“文化热”与传统文化再审视 30二、当代文化保守主义的现实诉求 |
| 二、当代文化保守主义的现实诉求 |
| 第二章 跳出一元主义窠臼:庞朴“一分为三”说的学术进路 |
| 第一节 由马列主义转入中国哲学史 |
| 一、自黑格尔回到真实的“否定的否定” |
| 二、开启探究中国古代辩证思想的历程 |
| 第二节 从“二”到“中”:“一分为三”说的发轫 |
| 一、反思“文革”及对“二分”思维的批判 |
| 二、“一分为三”的最初提出与《“中庸”平议》 |
| 第三节 走向多元主义文化保守主义 |
| 一、庞朴对1980年代“文化热”的反思 |
| 二、倡导和而不同以超越各种一元主义 |
| 第四节 “一分为三”说的建构与完善 |
| 一、庞朴对“一分为二”的总体认识与批评 |
| 二、理论梳理与思想考释的终极成果——“三分学说史” |
| 三、庞朴“一分为三”说的哲学观概述 |
| 第三章 通达辩证之三境界:庞朴“一分为三”说的核心观念 |
| 第一节 “一分为三”的理论基石是“中庸” |
| 一、“中庸之道”与调和“两端”的折衷主义之辩 |
| 二、孔子评价与“中庸”的四种基本形态 |
| 三、庞朴的“中庸”诠释特色及在“中庸解释史”上的地位 |
| 第二节 “一分为三”的中心思想是“不执一” |
| 一、“一”与“执一”的内涵 |
| 二、“执一”的两种表现:极端与片面 |
| 三、“不执一”:尚中但不执于中 |
| 第三节 “一分为三”的修养境界是“辩证之三 |
| 一、“三”代表“中” |
| 二、“三”代表“圆融” |
| 三、“三”代表动态平衡 |
| 第四章 探索中华文化密码:庞朴“一分为三”说的学术实践 |
| 第一节 庞朴对文化密码“三”的探源 |
| 一、“太一生水”的辩证性 |
| 二、混沌与黄帝的思想交织 |
| 三、六峜→五行→阴阳 |
| 第二节 庞朴对儒家“三重道德”的挖掘 |
| 一、天人三式与“三重道德” |
| 二、“三重道德”内容体系:“六德”“四行”“五行” |
| 三、儒家“三重道德”的内在关系及现代解构 |
| 第三节 基于“一分为三”说的中国文化理论 |
| 一、文化的“三分结构”理论 |
| 二、“忧乐圆融”的中华人文精神 |
| 第五章 建设一分为三理论:庞朴“一分为三”说的推进与争鸣 |
| 第一节 “一分为三”学派的内部辩难与发展 |
| 一、雷正良、杨远富的“一分为多”论与庞朴的批评 |
| 二、周德义对“一分为三”认识观的发展及对庞朴的批评 |
| 第二节 建设“一分为三”理论的可能性探究 |
| 一、理清“一分为三”与对立统一规律的纠缠关系 |
| 二、学界对“一分为三”论的几条批判 |
| 三、建设“一分为三”理论的阻力分析 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录: 庞朴重要论文首版情况 |
| 附录: 攻读学位期间学术论文发表目录 |
| 致谢 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（7）习近平人才观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景 |
| 二、研究意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)现实意义 |
| 三、国内外研究综述 |
| (一)国外研究综述 |
| (二)国内研究综述 |
| 四、研究方法及思路 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究思路 |
| 五、研究的重难点及创新点 |
| (一)研究的重点 |
| (二)研究的难点 |
| (三)研究的创新点 |
| 六、核心概念界定 |
| (一)人才 |
| (二)马克思主义人才思想 |
| (三)习近平人才观 |
| 第一章 习近平人才观的理论渊源 |
| 一、汲取马克思、恩格斯的相关理论 |
| (一)人的本质理论 |
| (二)人的自由全面发展思想 |
| (三)历史唯物主义群众史观 |
| (四)马克思社会分工理论 |
| 二、借鉴列宁的人才思想 |
| (一)革命领袖人才论 |
| (二)勇于实践成才论 |
| (三)人才资源开发论 |
| (四)珍惜爱护人才论 |
| 三、借鉴我党几代领导人的人才理论 |
| (一)毛泽东的人才理论 |
| (二)邓小平的人才理论 |
| (三)江泽民的人才理论 |
| (四)胡锦涛的人才理论 |
| 四、植根于中华民族优秀传统人才思想 |
| (一)人才立国的重才观 |
| (二)德才兼备的选才观 |
| (三)因才而用的任才观 |
| 第二章 习近平人才观的主要内容 |
| 一、首要前提:树立强烈的人才意识 |
| (一)人才是党执政兴国的主要依靠 |
| (二)改革创新的实质是人才驱动 |
| (三)人才是铸就中国梦的重要支柱 |
| 二、根本原则:坚持党管人才原则 |
| (一)发挥党管人才的制度优势 |
| (二)优化党管人才的内容结构 |
| (三)改进党管人才的方式方法 |
| 三、重要环节:践行科学人才之风 |
| (一)提高识别人才的标准 |
| (二)改进培养人才的方法 |
| (三)优化使用人才的策略 |
| (四)营造吸引人才的环境 |
| 四、最终目的:实现人才服务发展 |
| (一)人才推动全面深化改革 |
| (二)人才引领经济社会发展 |
| (三)人才服务广大人民群众 |
| 第三章 习近平人才观的思维特征 |
| 一、创新思维 |
| (一)时代变革催生人才驱动型创新理念 |
| (二)深化改革发挥人才创新性引领作用 |
| 二、系统思维 |
| (一)习近平人才观形成的纵向维度 |
| (二)习近平人才观内容的横向维度 |
| 三、辩证思维 |
| (一)用联系的发展的观点分析人才问题 |
| (二)用辩证的具体的方法解决人才问题 |
| (三)尊重人才成长和发展的基本规律 |
| 四、开放思维 |
| (一)打破地域限制引导激励人才自由流动 |
| (二)破除户籍身份壁垒畅通人才流通渠道 |
| (三)跨越国界集聚世界人才的智慧和力量 |
| 第四章 习近平人才观的时代价值 |
| 一、习近平人才观的理论价值 |
| (一)继承发展了马克思主义人才思想 |
| (二)丰富了中国化马克思主义人才理论 |
| (三)为我国人才工作提供了理论指南 |
| 二、习近平人才观的实践意义 |
| (一)统筹推进新时代我国人才队伍建设 |
| (二)积极引导我国人才制度改革与创新 |
| (三)加快实现党和人民的奋斗目标与伟大梦想 |
| (四)不断提升我国的国际地位和全球治理能力 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
| 附件 |
（8）新时代高校意识形态安全研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题目的及意义 |
| 1.1.1 选题目的 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文献研究法 |
| 1.3.2 问题导向法 |
| 1.3.3 理论联系实际法 |
| 1.4 创新点 |
| 第2章 新时代高校意识形态安全内涵及作用 |
| 2.1 新时代高校意识形态安全内涵 |
| 2.1.1 安全 |
| 2.1.2 意识形态 |
| 2.1.3 意识形态安全 |
| 2.1.4 新时代高校意识形态安全 |
| 2.2 新时代高校意识形态安全的重要作用 |
| 2.2.1 有利于维护国家总体安全 |
| 2.2.2 有利于防范化解意识形态领域重大风险 |
| 2.2.3 有利于高校坚持社会主义办学方向 |
| 2.2.4 有利于高校落实立德树人根本任务 |
| 第3章 新时代高校意识形态安全的理论基础和思想借鉴 |
| 3.1 马克思恩格斯意识形态理论 |
| 3.1.1 意识形态是对社会存在的反映 |
| 3.1.2 意识形态是统治阶级意识的体现 |
| 3.1.3 意识形态具有相对独立性 |
| 3.2 列宁意识形态安全思想 |
| 3.2.1 社会主义意识形态灌输理论 |
| 3.2.2 工人阶级领导权思想 |
| 3.2.3 意识形态党性原则 |
| 3.3 中国共产党人意识形态安全思想 |
| 3.3.1 毛泽东意识形态安全思想 |
| 3.3.2 邓小平意识形态安全思想 |
| 3.3.3 江泽民意识形态安全思想 |
| 3.3.4 胡锦涛意识形态安全思想 |
| 3.4 借鉴西方意识形态安全思想 |
| 3.4.1 卢卡奇“无产阶级的阶级意识自觉”思想 |
| 3.4.2 葛兰西“意识形态领导权”思想 |
| 3.4.3 阿尔都塞“意识形态国家机器”思想 |
| 3.4.4 拉克劳、墨菲“话语领导权”理论 |
| 第4章 新时代高校意识形态安全现状及问题成因 |
| 4.1 新时代高校意识形态领域整体安全 |
| 4.1.1 马克思主义在高校意识形态领域占指导地位 |
| 4.1.2 中国特色社会主义理想信念总体坚定 |
| 4.1.3 社会主义核心价值观得以培育和践行 |
| 4.1.4 以爱国主义为核心的民族精神较强 |
| 4.1.5 具有抵御各种错误思想的能力意识 |
| 4.2 新时代高校意识形态安全存在的问题 |
| 4.2.1 对马克思主义指导地位认知仍需提高 |
| 4.2.2 对社会主义政治信仰尚有认识偏差 |
| 4.2.3 多元价值取向在高校中仍然存在 |
| 4.2.4 民族担当的责任意识还不够强 |
| 4.2.5 社会主义意识形态知行合一尚存差距 |
| 4.3 新时代高校意识形态安全问题的成因 |
| 4.3.1 复杂多样社会现实状况的反映 |
| 4.3.2 国内外错误思想舆论的冲击 |
| 4.3.3 高校意识形态责任制压的不实 |
| 4.3.4 高校意识形态安全教育不到位 |
| 第5章 新时代维护高校意识形态安全的对策思考 |
| 5.1 以习近平总书记关于意识形态重要论述为指导 |
| 5.1.1 意识形态工作是党的一项极端重要的工作 |
| 5.1.2 牢牢掌握意识形态工作的领导权、管理权、话语权 |
| 5.1.3 坚持意识形态工作“两个巩固”的根本任务 |
| 5.1.4 “以立为本、立破并举”的工作方法 |
| 5.2 加强制度建设确保马克思主义在高校的指导地位 |
| 5.2.1 坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度 |
| 5.2.2 完善落实高校意识形态工作责任制相关制度 |
| 5.2.3 建立健全高校意识形态阵地管理制度 |
| 5.3 强化课程在社会主义理想信念教育中的重要作用 |
| 5.3.1 加强课堂教学中社会主义理想信念教育 |
| 5.3.2 突出思想政治理论课立德树人关键课程作用 |
| 5.3.3 发挥“课程思政”协同育人重要职能 |
| 5.4 坚持正确网络舆论导向维护高校网络意识形态安全 |
| 5.4.1 强化高校网络文化建设 |
| 5.4.2 加强校园网络舆情监管 |
| 5.4.3 做强校园网络正面舆论宣传 |
| 5.5 加强校园环境建设营造高校意识形态安全氛围 |
| 5.5.1 用主流意识形态引领校园文化活动 |
| 5.5.2 利用仪式进行社会主义意识形态教育 |
| 5.5.3 强化活动管理防范宗教势力渗透 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况 |
（9）改革开放以来中国社会主要矛盾变化的内在逻辑及其启示（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题研究意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)实践意义 |
| 二、国内外研究现状及评析 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)评析 |
| 三、研究目标与方法 |
| (一)研究目标 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究的创新之处 |
| 第一章 社会主要矛盾变化逻辑的概述 |
| 第一节 社会主要矛盾变化的理论基础 |
| 一、马克思主义经典作家对社会基本矛盾的论述 |
| 二、马克思主义经典作家对社会主要矛盾变化的论述 |
| 三、社会基本矛盾与社会主要矛盾变化的辩证关系 |
| 第二节 社会主要矛盾变化的历史维度 |
| 一、社会主要矛盾变化的历史必然性 |
| 二、社会主要矛盾变化的历史偶然性 |
| 三、社会主要矛盾变化历史的必然性和偶然性的统一 |
| 第三节 社会主要矛盾变化的实践意蕴 |
| 一、社会主要矛盾变化的主体需求 |
| 二、社会主要矛盾变化的规律性发展 |
| 三、社会主要矛盾变化的主体需要和规律性的统一 |
| 第四节 社会主要矛盾变化的历史逻辑、理论逻辑与实践逻辑统一 |
| 一、社会主要矛盾变化逻辑的涵义 |
| 二、社会主要矛盾变化的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑的内涵 |
| 三、社会主要矛盾变化的历史逻辑、理论逻辑与实践逻辑的统一 |
| 第二章 改革开放初中国社会主要矛盾变化的生成逻辑 |
| 第一节 改革开放初中国社会主要矛盾变化的历史逻辑 |
| 一、中国独立且完整工业体系的形成 |
| 二、以邓小平为核心的党中央领导集体的形成 |
| 三、文化大繁荣大发展新局面的形成 |
| 四、社会生活由单一性向多样性发展 |
| 第二节 改革开放初中国社会主要矛盾变化的理论逻辑 |
| 一、邓小平社会矛盾观的形成和发展 |
| 二、改革开放初社会基本矛盾向社会主要矛盾转变的逻辑 |
| 三、中国落后生产的自我否定运动 |
| 四、中国特色社会主义矛盾普遍性与特殊性统一的显现 |
| 第三节 改革开放初中国社会主要矛盾变化的实践逻辑 |
| 一、人民日益增长物质文化需要的否定之否定 |
| 二、中国共产党解放和发展生产力的必然要求 |
| 三、改革开放的“点”与“面”的结合 |
| 四、中国经济“内”与“外”的结合 |
| 第三章 新时代中国社会主要矛盾转化的生成逻辑 |
| 第一节 新时代中国社会主要矛盾转化的历史逻辑 |
| 一、中国成为世界第二大经济体 |
| 二、中国共产党治国理政能力的深化发展 |
| 三、中华民族的文化自信增强 |
| 四、中国在世界舞台的影响力日益凸现 |
| 第二节 新时代中国社会主要矛盾转化的理论逻辑 |
| 一、习近平治国理政辩证思维的发展 |
| 二、新时代社会基本矛盾向主要矛盾转变的逻辑 |
| 三、中国不平衡不充分发展的辩证运动 |
| 四、中国人民追求美好生活的普遍性与特殊性的统一 |
| 第三节 新时代中国社会主要矛盾转化的实践逻辑 |
| 一、人民日益增长美好生活需要的辩证发展 |
| 二、中国国家治理体系和治理能力现代化的发展 |
| 三、美丽中国建设从“局部”向“整体”发展 |
| 四、中国国家治理的“内”和“外”结合 |
| 第四章 改革开放以来两个社会主要矛盾变化之间的内在联系 |
| 第一节 “富起来”与“强起来”的关系 |
| 一、“富起来”是“强起来”的坚实基础 |
| 二、“强起来”是“富起来”的必然要求 |
| 三、“富起来”与“强起来”的同一性 |
| 第二节 改革开放以来社会主要矛盾变化的人民中心地位 |
| 一、以人民为中心是马克思主义政党的本质要求 |
| 二、为人民谋幸福是中国共产党判断社会主要矛盾变化的根本原则 |
| 三、发展为了人民是中国共产党解决社会主要矛盾的基本目标 |
| 第三节 改革开放以来社会主要矛盾变化的中国梦进程 |
| 一、实现中国梦是改革开放以来社会主要矛盾变化的应然要求 |
| 二、中国梦的历史进程是社会主要矛盾变化的重要来源 |
| 三、实现中国梦的实践与社会主要矛盾变化的统一性 |
| 第五章 改革开放以来中国社会主要矛盾变化逻辑的启示 |
| 一、社会主要矛盾变化是社会基本矛盾运动的时代化表征 |
| 二、社会主要矛盾变化是合目的性和合规律性的统一 |
| 三、社会主要矛盾变化是中国特色社会主义发展阶段变化的反映 |
| 四、社会主要矛盾变化是中国共产党审时度势科学判断的理论成果 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间公开发表论文 |
（10）马克思主义辩证法在当代中国的发展及其价值（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1. 绪论 |
| 1.1 研究意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究重点与难点 |
| 1.4.1 研究重点 |
| 1.4.2 研究难点 |
| 2. 马克思主义辩证法的内涵 |
| 2.1 物质世界的辩证运动 |
| 2.1.1 普遍联系的事物以对立统一的方式运动和发展 |
| 2.1.2 在事物的发展程度上呈现出量变和质变的辩证统一 |
| 2.1.3 唯物的否定性是马克思主义辩证法的活的灵魂 |
| 2.1.4 辩证范畴是对事物普遍联系和发展的基本环节的把握 |
| 2.2 世界观、认识论和方法论的辩证统一 |
| 2.2.1 客观辩证法与主观辩证法的统一 |
| 2.2.2 世界观和方法论的统一 |
| 2.2.3 辩证唯物主义和历史唯物主义的统一 |
| 3. 马克思主义辩证法的当代发展 |
| 3.1 毛泽东对马克思主义辩证法的继承和发展 |
| 3.1.1 辩证处理“一化三改”向社会主义的过渡 |
| 3.1.2 在社会主义建设中对“十大关系”和“两对矛盾”辩证探索 |
| 3.2 邓小平对马克思主义辩证法的继承和发展 |
| 3.2.1 解放思想,实事求是与开展社会主义建设的辩证关系 |
| 3.2.1.1 以解放思想,实事求是的态度面对历史 |
| 3.2.1.2 以解放思想,实事求是的态度把握国情和制定政策 |
| 3.2.1.3 把党的思想路线贯穿于开展中国特色社会主义建设之中 |
| 3.2.2 中国特色社会主义建设是一个辩证统一的发展过程 |
| 3.2.2.1 发展才是硬道理 |
| 3.2.2.2 在发展中坚持社会主义道路 |
| 3.2.2.3 中国特色社会主义是辩证发展的有机体系 |
| 3.3 江泽民对马克思主义辩证法的继承和发展 |
| 3.3.1 “三个代表”重要思想的精髓是与时俱进 |
| 3.3.1.1 与时俱进是发展、改革、开放的辩证统一 |
| 3.3.1.2 以与时俱进的精神坚持和发展“三个代表”重要思想 |
| 3.3.2 以党的建设为基础全面推进中国特色社会主义事业 |
| 3.3.2.1 以党的建设为基础推进经济建设 |
| 3.3.2.2 以党的建设为基础推动政治建设 |
| 3.3.2.3 以党的建设为基础推动文化建设 |
| 3.4 胡锦涛对马克思主义辩证法的继承和发展 |
| 3.4.1 以与时俱进的精神制定发展战略 |
| 3.4.1.1 实事求是地把握世情国情党情 |
| 3.4.1.2 以与时俱进精神制定发展战略的思想进路 |
| 3.4.2 辩证的创新的发展理论:科学发展观 |
| 3.4.2.1 发展要义的辩证思想 |
| 3.4.2.2 以人为本的辩证思想 |
| 3.4.2.3 全面协调可持续的辩证思想 |
| 3.4.2.4 统筹兼顾的辩证思想 |
| 3.5 习近平对马克思主义辩证法的继承和发展 |
| 3.5.1 实事求是地把握和开创新时代 |
| 3.5.1.1 开创新时代是对新的历史方位的辩证思考 |
| 3.5.1.2 开创新时代是对矛盾运动的辩证把握 |
| 3.5.2 开创中国特色社会主义新时代的总体内涵 |
| 3.5.2.1 “两个一百年”和“四个伟大”的关系 |
| 3.5.2.2 “五位一体”和“四个全面”的关系 |
| 3.5.2.3 “八个明确”和“十四个坚持”的关系 |
| 3.5.2.4 “四个自信”和“四个意识”的关系 |
| 3.5.3 开创中国特色社会主义新时代的总体布局和战略布局 |
| 3.5.3.1 统筹推进“五位一体”总体布局 |
| 3.5.3.2 协调推进“四个全面”战略布局 |
| 3.5.4 开创中国特色社会主义新时代的辩证升华 |
| 3.5.4.1 “一带一路”是联系中国与世界的纽带 |
| 3.5.4.2 “人类命运共同体”是中国智慧的辩证升华 |
| 4. 马克思主义辩证法的当代价值 |
| 4.1 指引社会进步的世界观 |
| 4.2 观察当代世界发展的认识工具 |
| 4.3 实践和谐社会的辩证方法论 |
| 4.4 建设中国特色社会主义的科学指南 |
| 5. 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、用矛盾分析法解读全球视野中的社会主义（论文参考文献）
- [1]习近平新时代决策思维方法研究[D]. 张伟伟. 北京科技大学, 2021(11)
- [2]《资本论》及其手稿中的唯物辩证法研究[D]. 张起梁. 兰州大学, 2021(09)
- [3]新时代我国社会主要矛盾研究[D]. 白雪. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
- [4]钱学森社会主义国家建设思想研究[D]. 王秀芳. 兰州大学, 2021(09)
- [5]庞朴“一分为三”说研究[D]. 陈珊. 山东大学, 2020(12)
- [6]教育部关于印发普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）的通知[J]. 教育部. 中华人民共和国教育部公报, 2020(06)
- [7]习近平人才观研究[D]. 成国转. 石河子大学, 2020(08)
- [8]新时代高校意识形态安全研究[D]. 庄蕾. 辽宁大学, 2020(01)
- [9]改革开放以来中国社会主要矛盾变化的内在逻辑及其启示[D]. 杨娟. 贵州师范大学, 2020(06)
- [10]马克思主义辩证法在当代中国的发展及其价值[D]. 梁昊. 贵州财经大学, 2019(05)