问：怎么理解柄谷行人《日本现代文学的起源》风景的发现
- 答：柄谷自言写作此书是因为猜世目睹了60年代的激进运动失败后有许多人产生回到文学、回到“内心”的倾向，似乎以为可在文学的幻想中获得“自立”。而在柄谷看来，这种貌似自由主义的姿态实际上却是一种彻头彻尾的保守主义，他写作《起源》目的就是要对这一现象实施根本性的批判。在写作此书的70年代末，他似乎还不乏信心，总觉得对日本现代文学起源的批判性清理可扫除沉积多年的精神病灶，使那些被“现代文学”所压抑、所排斥的东西获得复权。然而历史却跟他开了个玩笑，在“现代文学”被毫不留情地解构后，冒出来的却不是他所希望的夏目漱石那样有内在紧张和丰富活力的文学，反倒是村上春树之流的文学大行其时。村上正是柄谷所说的那种60年代激进运动失败后回归文学和内心的典型人物。他的创作里，“现代文学”的传统荡然无存，渡边式的人物也不再是国民主体，他们游离于国家政治之外，自甘居于社会边谈游缘，他们所精心呵护的只是那个牢狱般的自我主体。这种主体苍白、孱弱，自以为舞姿曼妙，实际上是一个空洞虚无的影子。在杀死了“现代文学”所塑含兆销造的强大而僵硬的主体后，登上舞台的却是一个更加不堪的丑角。这真是绝妙的讽刺。
问：日本现代文学的起源作者是谁 日本现代文学的起源的内容
- 答：1、《日本现代文学的起源》是2006年8月生活·读书·新知三联书店出版社出版的图书，作者是（日）柄谷行人，译者是赵京华。
2、本书并非学院派式的文学史专著，而是理论批评随笔的结集。1980年出版之后，至今已再版25次，成为后现代批评经典著作。
3、作者通过对文学现代性的批判来剖解现性，分别探讨“风景”、“内心”、“自白”、“病态”、“儿童”及“叙述方法大搭”等日本现代文学独有特性的形成过程，挖掘文学现代性的起源提示现代文学与现代民族国家的共生关系。
4、现代文学一旦确立了自身，其起源便被忘却。忘却的结果就使得人们相信这一文学的基本观念具有历史普遍性，这一普遍性也就获得了不证自明的霸权地位，由此排斥任何“非现代性”的事物，对任何前现代的事物进行肆意的分割滚迟拿、颠倒和重组。旦敏
问：现代日本文学是怎样开始的？
- 答：日本现代文学的开始，是以无产阶级文学为先导的。最初，受国际共产主义运动和俄苏文学的影响，留学法国归来枣卜伏的小牧近江（1894—1978)同金子洋文（1894—1985)于1921年创刊《播种人》凳携杂志，成为日本现代文学开始的标志。在此刊物上发表文章弊握的主要有有岛武郎（1878—1923)、江口涣（1887—1975)、平林初之辅（1892—1931)等。
