网络思想政治工作岗位建设之我见

一、对构建网上思想政治工作阵地之我见（论文文献综述）

卢菊艳^[1]（2021）在《网络舆情对大学生思想政治教育的影响及对策研究》文中研究指明网络舆情是网民在网络空间中对某一热点事件所表达出的情感、情绪、态度、意见的综合反映,其在治理目标、传播主体、内容以及功能上与大学生思想政治教育具有内在的逻辑联系。在信息化背景下,网络舆情给大学生思想政治教育带来一定程度的影响,一方面给大学生思想政治教育的教育主体、教育手段、教育功能和教育资源带来积极影响,另一方面也对其教育环境、教育工作、教育内容以及教育者权威产生消极影响。基于此,构建网络舆情下大学生思想政治教育的应对策略具有重要意义。依托马克思主义人的本质理论、思想政治教育环境论和传播学的把关人理论,从网络舆情传播的社会环境之维、网络舆情治理的高校工作之维、网络舆情引导的教育者之维和网络舆情应对的大学生之维四个维度出发,提出以网络治理、法治建设和舆论引导为抓手,规范和优化网络舆情传播的社会环境;通过创新高校思想政治教育网络平台、优化高校的网络舆情引导队伍以及健全高校的网络舆情管控机制,促进高校网络舆情治理工作体系的完善;着眼于教育者育人理念、施教本领和教学成效上的转变与提升,实现教育者对网络舆情的有效引导;强化大学生的媒介素养教育、网络道德教育和网络法治教育,培养其信息意识、道德修养和法治素养。

万英^[2]（2020）在《高校意识形态工作话语有效性研究》文中指出意识形态工作是党的一项极端重要的工作,而高校是意识形态工作的前沿阵地,高校意识形态工作的特殊地位要求高校党委牢牢掌握高校意识形态话语权。而“意识形态漂浮在话语之中”,掌握高校意识形态话语权要有话语体系作为支撑。构建话语体系的基本单位是话语,意识形态话语体系要有效果,关键在于意识形态话语要有效,沿着“话语——话语体系——话语权”的路线是争夺话语权的一般规律。因而,话语有效是高校掌握意识形态话语权和构建话语体系有效的要素之一,也是其逻辑起点。基于话语对构建话语体系和掌握意识形态工作话语权的重要价值,本文以高校意识形态工作话语的有效性作为研究对象,旨在为高校做好意识形态工作提供理论支持。文章由七部分构成,即绪论、五个章节和结语。绪论部分阐述文章的选题背景、研究意义,概述国内外学术界对意识形态话语有效性的研究现状,并对之进行简要评析。在梳理国内外研究现状的基础上,提出本文的研究视角、研究方法。阐释核心概念、厘清高校意识形态工作话语与其他概念的关系,论述有效性的内涵及表现形式。第一章从文本出发,在研究马克思恩格斯关于意识形态与话语逻辑关系的基础上,阐述马克思恩格斯关于意识形态的话语理论。概述列宁、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平的意识形态工作话语思想,理清马克思主义意识形态工作话语在中国的渊源脉流。本章还对西方意识形态话语理论进行批判性借鉴。从而为建构贯穿马克思主义立场、观点和方法,具有新时代中国特色的高校意识形态工作话语提供理论支撑。第二章阐述高校意识形态工作话语有效性的评价标准。主要从它的本质属性、对大学生理想信念和政治认同的影响、凝聚高校师生的功能,以及它对话语体系的建构作用,对话语权的维护作用等方面论述它的评价标准。第三章论述高校意识形态工作话语有效性的基本要素。本章论述意识形态工作话语主体的有效性,意识形态工作话语对象的有效性,意识形态工作话语内容的有效性,意识形态工作话语表达方法的有效性,意识形态工作话语环境的有效性。第四章论述高校意识形态工作话语所面临的现实问题。包括高校教育者的意识形态工作话语问题,盲目崇拜西方学术思想及话语体系,西方意识形态话语霸权,新媒体话语消解高校意识形态工作话语有效性,大学生话语对高校意识形态工作话语的影响,三重话语存在内在的张力。对于这些话语,重点是把其消极性概括出来,目的是为了规避、消解其危害性,而不是全盘否定这些话语,而是要排除其中的消极成分,吸收其中的有益成分。否则,就违背了马克思主义的辩证法。第五章论述增强高校意识形态工作话语有效性的理路。面对高校意识形态工作话语的诸多挑战,依据马克思主义意识形态话语理论,提出从五个方面增强高校意识形态工作话语有效性。主体能动性方面,切实发挥高校党委建设意识形态工作话语的主体职责。发展动力方面,创新意识形态话语,确保话语的生命力,而创新是有原则的创新。硬实力方面,主张把发展优势转化为话语优势,以硬实力破解西方的话语迷障。软实力方面,建设具有文化自信的意识形态话语,以文化软实力夯实话语的凝聚力。话语机制方面,发挥意识形态话语转换的积极作用,消解其消极作用。而转换的目的是更好的发挥各种话语的优势,而不是以一种话语否定另一种话语。

郭倩蓉^[3]（2020）在《高校网络舆论生态建设中大学生责任意识培育研究》文中进行了进一步梳理党的十八大以来,我国高度重视网络舆论生态建设,致力于打造风清气正的网络舆论环境。但在实际生活中,我们发现:网络舆论暴力、网络诈骗等不良现象充斥着整个网络。高校作为培育时代新人的主阵地,其网络舆论空间的发展好坏更是事关青年学生的思想康健、人生道路发展。因此,如何净化高校网络舆论生态、营造风清气正的网络空间迫在眉睫。大学生作为高校网络舆论的重要主体之一,其网络责任意识的培育对如何构建和谐健康的高校网络舆论生态环境至关重要。本文主要以高校网络舆论生态建设中如何培育大学生责任意识为出发点,借助案例分析、多学科交叉研究等方法,阐明当前高校网络舆论生态建设中大学生责任意识培育所取得的发展成效、现存问题及出现问题的原因;并着重以问题入手,分别从大学生自身、高校教育、制度建设、监督管理以及教育合力等诸方面提出可行性举措;并将大学生网络责任意识内容参照高校网络舆论生态的构成要素进行细致性划分,涵盖大学生网络主体责任认知、大学生网络参与的责任意识和大学生维护网络秩序的责任意识三个层面,为针对性开展高校网络舆论生态建设中大学生责任意识培育提供实践出发点和落脚点,从而更好地在这一生态环境中实现大学生责任知情意行的完美统一。

王爱桂^[4]（2019）在《新时代我国意识形态安全问题研究》文中进行了进一步梳理意识形态领域一直是大国较量的一个重要场域。中国特色社会主义进入新时代,大国间的意识形态斗争愈发激烈。意识形态安全,作为国家总体安全的重要组成部分,对巩固我国社会主义政权、马克思主义的指导地位和实现中华民族伟大复兴都具有十分重要的意义。中国特色社会主义进入新时代,我国正处于全面建成小康社会和建设社会主义现代化强国的关键时期,我国的社会主要矛盾、发展目标、战略安排等都发生了新的变化。意识形态作为上层建筑的重要组成部分,不仅起到引领社会思潮、聚合人心的作用,而且对推动社会发展起到强大的精神支撑作用。但是,进入新时代我国意识形态安全面临着以下严峻的挑战:一是面临社会主要矛盾新变化的挑战;二是面临价值多元化的挑战;三是西方社会思潮渗透的挑战;四是面临信息网络化的挑战;五是面临自身建设不足的挑战。面对这些挑战我们应该如何应对?如何在维护意识形态安全的同时满足人民对美好生活的需要?如何巩固马克思主义的主导地位?如何全民培育和践行社会主义核心价值观?如何在信息化时代加强政府对意识形态的控制力?如何提高我国意识形态宣传的质量和水平等等都是新时代我国维护意识形态安全必须解决的现实课题。如何应对新时代我国意识形态安全面临的挑战?我们可以从中外维护意识形态安全的经验与教训获得借鉴。本论文采取纵向考察与横向比较相结合的方法来探究中外维护意识形态安全的经验与教训。不仅从中国特色社会主义发展的纵向历史维度来探究分析,而且从中国、美国和前苏联的横向比较中深刻剖析中外维护意识形态安全的经验与教训。虽然不同国家在维护意识形态安全方面采取的措施不同,但透过特殊可究其一般,纵观中国、美国、前苏联维护意识形态安全的经验和教训说明,维护国家主流意识形态安全必须具备以下条件:其一,意识形态建设必须有科学的指导思想才能确保不偏离正确的方向;其二,意识形态建设必须有与主流意识形态核心价值诉求相一致的经济、政治、文化、社会和生态基础作为保障;其三,核心价值体系在意识形态领域发挥引领整合社会思潮的作用;其四,意识形态安全的实现必须落实到真实有效的制度设计和制度运行之中;其五,意识形态安全的实现还必须有赖于意识形态宣传手段和话语方式的创新,必须善用新媒体,促进媒体融合,打造全媒体平台,让党的创新理论“飞入寻常百姓家”,实现意识形态从政治走进人们的日常生活,促进意识形态大众化和生活化,被广大人民群众普遍认同才能真正实现意识形态安全。意识形态安全是国家总体安全的一个重要组成部分,因此必须将维护意识形态安全问题放入到国家总体安全中去研究。本论文以习近平总体国家安全观为指导,从梳理意识形态和意识形态安全概念入手,着重分析了新时代我国意识形态安全面临现的严峻挑战,在借鉴国内外维护意识安全经验与教训的基础上,尝试构建了新时代维护我国意识形态安全的体系:树立习近平总体国家安全观为新时代维护我国意识形态安全的指导思想;夯实新时代维护我国意识形态安全的政治、经济、文化、社会和生态基础;建立新时代维护我国意识形态安全的预警、监控、评估等长效机制;从加强党对意识形态的领导、干部队伍建设、加强社会主义核心价值体系引领社会思潮、法律制度建设、完善网络管理和监控、宣传方式创新等方面提出新时代维护我国意识形态安全的路径选择。

卢建有^[5]（2018）在《新时期我国高校网络意识形态安全问题研究》文中研究表明意识形态工作是项极端重要的工作,意识形态安全是国家安全的重要组成部分。在网络已成为我们党治国理政的最大变量的背景下,切实抓好网络意识形态安全具有重大战略性、全局性和根本性意义。当前,在国家全面深化改革背景下,改革的力度、深度、难度前所未有,不同群体的利益诉求、价值观呈现多元倾向,各种新思潮不断涌现,高校网络意识形态安全也成为了国家安全体系的重要组成部分。新的时代背景给意识形态工作带来了新的挑战:如何既坚持我国社会主义意识形态指导思想地位不变,又能统筹兼顾多元融合的社会和经济体系,实现主体地位不变,客体与主体相互统一;如何既坚定理想信念和物质需求的均衡发展,又能统筹把握好高校群体精神世界和谐稳定的基本需要,实现二者之间相互协调共进;如何深化高校群体通过网络来加深对我国社会主义意识形态的认识和理解,又能增强高校群体对我国国家主流意识形态的情感认同,实现理性判断和感性思维的整体提升;如何既坚持高校群体对我国国家意识形态理解掌握的标准,又能在多元思想背景中提高高校群体的接受程度,实现通过网络平台确立我国主导的先进文化与大众的有效对接。这些问题归结起来就是:如何将高校网络意识形态安全合理融入在我国社会有机体中,把握意识形态安全和网络意识形态安全的相互关系,并探寻网络对国家主流意识形态在高校意识形态安全防御中表现的形式和发挥的作用等问题。围绕这一问题,本文以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,运用结构功能分析、立场博弈分析、社会有机体分析等方法,将高校网络意识形态安全置于我国经济社会发展的历史进程之中,把握网络意识形态安全的本质、总体形势和发展规律,探究高校网络意识形态的核心领域、构成要素、生成机理和实现方式,并针对其存在的突出问题和历史流变,提出相应的工作目标和实践策略,以期为加强和改进新形势下高校意识形态工作提供参考借鉴。全文研究内容除导论、结语外,主要内容共有五章:第一章,高校网络意识形态安全的基本理论。重点概述网络意识形态安全的内涵与定位,厘清高校网络意识形态完全建设的价值定位、分析高校网络意识形态安全的系统构成及运行机理。首先,通过分析意识形态安全的本质内涵,进而考辨网络意识形态安全的基本含义,明确网络意识形态安全的相关范畴及基本定位;其次,从主体及意义两个维度阐述了高校网络意识形态安全建设的价值定位;再次,揭示了高校网络意识形态安全包括社会运行系统、价值信念系统、育人引领系统、环境接受系统四个系统,自身内部要素构成的核心层、意识形态领域构成的交叉域、对社会拓展范围构成的延伸体三层结构;最后,分析了高校网络意识形态安全的运行促进价值信念的初步形成、政治合法性的取得、教育资源占领与社会基础构建、主体认同接受及践行、价值信念系统更新等方面的实现过程,并研究了其抗体发展机理、传导认同机理、发挥传播机理。第二章,高校网络意识形态安全的现实状况。重点梳理高校意识形态安全工作的历史、经验和运行状况,阐述互联网背景下高校意识形态安全的机遇、挑战及课题。首先,重点梳理新中国成立以来我国高校意识形态安全工作的发展历程,分析了我国高校意识形态安全建设的基本经验,并从内容、方式、路径三方面分析了高校意识形态安全工作的运行状况。在此基础上,着重分析网络发展给高校意识形态安全建设带来的机遇,即扩展了内容空间、拓宽了实践路径、丰富了载体阵地;其次,探讨了互联网背景下高校意识形态安全面临着抵御外部渗透不力、网络信息管控不善、传统工作方法不适、技术应对能力不强的挑战;最后,提出了互联网背景下高校意识形态安全的基本课题,即网络意识形态领域的一元与多元之争、社会价值观选择中的传统与现代分野、文明交融交锋中的秩序变革与重建。第三章,网络数据对高校意识形态安全的影响。着重理顺网络数据与国家意识形态安全的相互关系和作用机理等问题,同时分析网络数据对意识形态安全产生的影响和作用,对出现相关的问题进行分析设计和技术完善。首先,分析了国家意识形态安全语境下网络数据的内涵,即“比特”数据的新特征与大数据时代中传统信息分析手段的革新、终端到终端的自由连接形式与人的存在及交往方式的嬗变、数据凝成的空间与虚拟社会的生成。其次,探讨了网络数据对国家意识形态安全的作用机理,即作为生产工具的网络数据带来了国家意识形态安全的转型、作为思想载体的网络数据对国家意识形态安全也有着直接影响。再次分析了网络的草根性,网络传播的即时性,网络技术的先进性,网络数据的无边性对国家意识形态安全带来的挑战。最后,提出网络数据语境下的高校意识形态安全分析框架。第四章,高校网络意识形态安全建设的实践策略。着重分析高校网络意识形态安全建设的基本原则、目标选择以及重点策略。首先,明确了高校网络意识形态安全建设的基本原则为:遵循国家意识形态建设的规律、打造“时空—主体”联动格局、以阵地建设夺取网络话语权、正确处理继承传统与发展创新关系;其次,从根本目标、具体目标和发展目标三个维度探讨了新时期高校网络意识形态安全建设的目标选择;最后,着重探讨高校网络意识形态安全建设的重点策略,即探索中国特色高校网络安全建设之路、发挥社会主义核心价值观引领作用、加强网络文化的意识形态安全教育以及提高网络意识形态安全监管能力。

邬俊美^[6]（2018）在《新时代习近平关于意识形态工作的重要论述研究》文中研究指明党的十八大以来,习近平总书记高度重视意识形态建设,先后在宣传思想工作会议、新闻舆论工作会议、网络安全工作会议、哲学社会科学工作会议、高校思想政治教育工作会议、党的十九次全国代表大会、纪念马克思诞辰200周年大会等多个会议上反复强调意识形态工作的重要性,对中国特色社会主义意识形态工作的战略定位、主要目标、基本原则和建设路径等各个方面进行了高屋建瓴的论述和部署,形成了系统完整的新时代习近平关于意识形态工作的重要论述。新时代习近平关于意识形态工作重要论述是马克思主义意识形态思想的继承和发展,是新时代社会主要矛盾变化和国内外环境深刻变化后党的意识形态工作实践的结晶,是习近平新时代中国特色社会主义思想最坚实的基础,是习近平新时代中国特色社会主义思想的灵魂和神经系统,是凝聚全国各族人民团结奋斗、实现中华民族伟大复兴中国梦的思想基础和理论保障,也是新时代抓好意识形态工作的基本遵循和重要指针。因此研究新时代习近平关于意识形态工作重要论述具有重大的理论意义和实践意义。全文由七个部分组成。第一章导论交代了选题缘由及其研究意义,对相关学术史进行了梳理和评述,特别是对新时代习近平关于意识形态工作重要论述研究的不足和今后学术发展的方向进行了分析和展望,还对本论文的基本框架、研究思路、研究方法和创新点作了具体说明。第二章主要阐述了新时代习近平关于意识形态工作重要论述的理论基础。任何理论都不是无源之水、无本之木,都是在借鉴继承前人成果基础上的创新和发展。新时代习近平关于意识形态工作重要论述是马克思列宁主义意识形态思想的继承和发展,是中国共产党人意识形态思想在新时代的创新和发展。文章重点分析了马克思主义经典作家马克思、恩格斯、列宁关于意识形态的基本思想及其主要观点,并梳理了中国共产党人毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛无产阶级意识形态思想的一脉相承、与时俱进的历史发展脉络。第三章论述了习近平关于意识形态工作的重要论述的发展历程,分析勾勒了习近平关于意识形态工作的重要论述的发展历程和阶段性特征。习近平关于意识形态工作的重要论述的产生不是一蹴而就的,它有一个产生、发展和成熟的过程,文章把它分为三个阶段,即萌芽阶段、形成阶段、成熟阶段。萌芽阶段是从1969年习近平到延川县农村插队到2012年中共十八大的召开,习近平关于意识形态工作的重要论述的萌芽来源于其丰富的从政实践和对马列主义理论的学习;形成阶段是从2012年11月到2016年12月,也就是以习近平总书记在全国宣传思想工作会议、文艺工作座谈会、新闻舆论工作座谈会、网络安全和信息化工作座谈会、哲学社会科学工作座谈会、庆祝中国共产党成立95周年大会、纪念红军长征胜利80周年大会、全国高校思想政治工作会议上发表的重要讲话标志着习近平意识形态思想的形成,越来越趋向成熟;成熟阶段是从2017年7月至2017年10月十九大召开,习近平总书记在县处级领导干部“学习习近平总书记重要讲话精神,迎接党的十九大”专题研讨班发表的重要讲话和十九大报告的提出标志着习近平意识形态思想已经发展成熟。第四章至第六章对新时代习近平关于意识形态工作重要论述的内容体系进行了较为全面的分析和思考。第四章具体分析了意识形态工作的战略定位和基本目标。习近平总书记用“极端重要”、“三个事关”说明了意识形态工作的极端重要性,但同时也强调意识形态工作不能干扰经济建设这个中心工作,意识形态工作要服从服务于经济工作,并有一定的边界,不能泛化意识形态。习近平总书记用“两个巩固”、“补党员干部精神上的钙”、“维护主流意识形态安全”等来说明意识形态工作的基本目标,深刻地说明了意识形态工作在社会主义现代化建设中的无上地位和崇高使命。第五章分析了意识形态工作的基本原则,那就是顶层设计与基层探索相结合,弘扬主旋律与提倡多样化相结合,优化体制机制与创新传播方式相结合,传统文化、革命文化与中国特色社会主义先进文化相结合,意识形态建设与政治、经济、社会建设相结合,党性原则与意识形态工作责任制相结合。第六章分析了意识形态建设的基本路径。中国特色社会主义意识形态建设是一项宏大的系统工程,它涉及到意识形态的理论发展、工作的规划、政策的制定、措施的落实、宣传方式和内容创新等许多方面,十八大以来,习近平总书记将意识形态工作建设放到了非常重要的战略位置,并针对意识形态建设做了具体的战略布局:培育、践行社会主义核心价值观;增强中国特色社会主义文化自信;牢牢掌握意识形态工作领导权;重视新媒体的引导和管理;加强高校意识形态前沿阵地建设;提升意识形态的凝聚力和引领力等。第七章系统总结了新时代习近平关于意识形态工作重要论述的基本特征和当代价值。新时代习近平关于意识形态工作重要论述具有浓郁的“习式”色彩,体现出了党性与人民性的高度统一、理论性与实践性的高度统一、建设性与批判性的高度统一、全面性与重点性的高度统一、继承性与创新性的高度统一等鲜明特征。新时代习近平关于意识形态工作重要论述是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分;是马克思主义意识形态思想中国化的最新理论成果;是永葆党的先进性,巩固党的执政地位的思想武器;是实现中华民族伟大复兴中国梦的行动指南;所蕴含的“中国智慧”和“中国精神”为解决当代人类所面临的共同难题。

肖薇薇^[7]（2017）在《高校思想政治工作协同机制研究》文中研究表明“大国复兴,必定有魂。”高校思想政治工作肩负着为国育才铸魂的重大使命。党的十八大以来,全国各高校贯彻党的教育方针,围绕立德树人的教育宗旨,突出协同创新,推进内涵发展,不断推动高校思想政治工作的时代创新。特别是在2016年12月召开的全国高校思想政治工作会议上,习近平强调:“高校思想政治工作关系到高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人的这个根本问题。要坚持把立德树人作为中心环节,把思想政治工作贯穿教育教学全过程,实现全程育人、全方位育人,努力开创我国高等教育事业发展新局面。”这就为高校思想政治工作协同机制的理论与实践创新指明了方向。本文围绕“高校思想政治工作协同机制”这一中心,从研究相关理论的科学内涵出发,以湖北省部分高校为对象开展实证调研,同时以学界已有的相关实证调研数据和结果为补充借鉴,综合考察了高校思想政治工作协同机制的发展现状,在对所遇问题进行归因分析的基础上,运用现代管理理论的研究视角,尝试以理论模型阐述高校思想政治工作协同机制的内在机理,进而从理论层面探讨了高校思想政治工作协同机制的构建策略问题。本文的主要研究内容分为四个层次的七章内容:第一层是理论基础层:确立了本文研究的理论边界和内涵。主要包含第一章,对思想政治工作、高校思想政治工作、高校思想政治工作协同机制的概念及内涵分别作出了较为完整和系统的论述。本文重点对思想政治工作与思想政治教育、政治工作、思想工作、思想政治建设等相关概念进行了理论辨析,进而探讨了它们之间的联系与区别。第二层是实证调研分析层:通过实证调研对当前高校思想政治工作协同机制建设的现状进行调查和分析。主要包含第二章,主要是围绕教职工与大学生两个群体,以问卷调查与访谈相结合的方式,调研了湖北省部分高校思想政治工作发展的现状,本文立足数据分析的基础上,充分借鉴了学界已有的相关实证研究,探讨了当前高校思想政治工作协同机制的建设成果与存在问题,并进一步尝试对所遇问题产生的原因进行了分析。第三层是运转原理的阐释层:对高校思想政治工作协同机制的整体运转原理进行模型构建并展开了深入分析。主要包含第三章,通过对高校思想政治工作协同机制的构建意义、构建逻辑、构建原则的分析,深入探讨了高校思想政治工作协同机制的构建思路、构成要素,本文还尝试搭建了理论模型以深化对高校思想政治工作协同机制的发生、运转、自我优化等问题的论述,同时强调了始终坚持高校党委“一元”领导等原则的重要性。第四层是协同机制构建层:从现代管理理论的研究视角,尝试对高校思想政治工作运行过程中的主要环节进行了较为全面系统的划分,围绕立德树人这一中心环节构建了高校思想政治工作的协同机制体系。主要包含第四、五、六、七章,本文深入探讨了多维共治的领导管理协同机制、有机互联的运行监督协同机制、立体互融的评价考核协同机制、联动互补的激励保障协同机制等,并从科学内涵、运转原理与构建策略等三个方面分别阐述了这些协同机制的构建思路,尝试为高校思想政治工作协同机制的理论与实践创新提供智慧支持。

朱红艳^[8]（2017）在《大学生敬业价值观培育研究》文中研究表明大学生是青年群体的重要组成部分,是国家和民族的希望与未来,青年大学生敬业价值观的培育状况如何,将关系着他们所从事职业的发展趋势,关系着国家的前途命运。党的十八大提出,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则,这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。从个人层面上提出了敬业的要求,为大学生敬业价值观的培育提供了理论支持。加强大学生敬业价值观培育,指导大学生的职业行为,解决当前大学生职业中存在的问题,提升大学生的职业素质。这也是社会主义市场下人才发展的需要,是大学生全面发展的需要,是实现中华民族复兴的中国梦的需要。本文借鉴己有的相关研究成果,在马克思主义理论的指导下,以理论与实际相结合为原则,运用文献研究、系统分析、实证研究等多种方法,首先,对敬业价值观相关概念进行界定,厘清敬业价值观与敬业精神、职业精神以及其他社会主义核心价值观的关联性,从当前大学生的敬业现状、大学生特点、社会角色出发,阐释了培育大学生敬业价值观的重要性。其次,通过对当前大学生敬业价值观的现状的研究,就目前大学生敬业价值观培育存在的问题,进行了原因分析。通过量化分析发现大学生对敬业价值观重视程度不够、大学生敬业价值观教育内容有失偏颇、大学生敬业价值观培育途径较为单一以及大学生敬业价值观教育评价体系欠科学的主要问题。分析其具体原因包括社会结构、文化和舆论环境导致价值观的多元化,高校道德教育和职业教育与社会发展的差异性,家庭教育及其价值观变化与社会发展脱节甚至冲突,新时代大学生及大学生团体所具有的独特的心理及性格因素等,并针对性地从各相关利益者出发总结了实证分析对进行大学生敬业价值观培育的启发;接着详细阐述了进行大学生敬业价值观培育的相应原则、方法和保障体系;最后着重探讨了大学生敬业价值观的培育机制,在前文分析的基础上,结合ISR三要素模型,从内化机制和外化机制的角度分别提出相应的解决措施,强调应当通过提高意识认知、加深情感认同、重塑思维认识和形成思维定势等敬业价值观的内化机制来促进大学生对敬业价值观的意识共鸣和情感培养。培养大学生的敬业价值观应该从高校的角度出发,结合大学生自身、家庭和社会,构建全面的培养体系。高校应该注意引导大学生的自身行为,从大一开始在学习中认识敬业价值观,树立远大的科学的理想;通过实践活动磨练大学生敬业价值观;与家庭构建沟通机制,提高家庭与高校沟通的实效性;高校自身通过完善指导机制,运用教学载体培养大学生敬业价值观;高校加强与社会的合作,利用社会媒介,加大宣传大学生敬业价值观,联合企业,为大学生争取更多实践的机会。为培养大学生敬业价值观,培养中国特色社会主义接班人,实现“中国梦”而努力。具体研究分析过程如下:第一部分导论。主要阐述了本文的选题背景和意义,通过对敬业、敬业精神、大学生敬业价值观及其培育等有关核心概念的界定,以此对全文的研究奠定基础。从国内外研究现状出发,探讨了本文研究的重点和难点,最后介绍了研究内容、思路及方法,以及可能的创新点。第二部分大学生敬业价值观培育的理论基础与历史演进。首先,从马克思和中国共产党历代领导人关于敬业精神及敬业教育的论述,奠定了大学生敬业价值观培育的理论基础;其次,在思想渊源分析的基础上详细梳理和阐述了从解放初期到社会主义核心价值观提出以来,我国关于大学生敬业价值观培育的历史演进、以及大学生敬业价值观培育的经验与教训,为本文研究大学生敬业价值观培育提供重要参考和借鉴。第三部分大学生敬业价值观培育现状的实证分析。本章进行了大学生敬业价值观培育现状调查,通过调查结果和分析,得出了大学生敬业价值观培育现状、大学生敬业价值观培育现状存在问题以及大学生敬业价值观培育现状存在问题的原因分析。第四部分大学生敬业价值观的培育机制。本章首先论述了大学生敬业价值观的内化机制和外化机制的内容。其中,内化机制（亦即本文中大学生敬业价值观的思想转化机制）以大学生为主体分析其自身在敬业价值观培育中认知、认同和行为上实践敬业价值观的过程;外化机制（亦即本文中的大学生敬业价值观培育的影响因素作用机制）则从培育大学生敬业价值观的组织活动、家庭引导、社会实践和志愿服务四个方面展开论述。然后,从接受主体、接受客体、接受介体、接受环境以及接受体系等层面总结归纳了完善大学生敬业价值观培育机制的要点。第五部分大学生敬业价值观培育的方法及载体。首先,论述了大学生敬业价值观培育应遵循的基本原则,其次,归纳了大学生敬业价值观的培育的方法、载体及其创新。第六部分大学生敬业价值观培育的对策建议。首先,提出了以实现大学生对敬业价值观的价值自觉为依归,其次,通过过程教育、社会主义职业道德建设,以及发挥学校、社会、家庭的合力,推动大学生敬业价值观培育。通过对大学生敬业价值观的培育进行研究,加深大学生对社会主义核心价值观中敬业价值观的认同,从而进一步引导大学生树立并践行符合时代要求的敬业价值观,激励青年大学生勤劳勇敢、甘于奉献,发挥专长和聪明才智,积极创新,为社会的发展和进步做出贡献。

黄家周^[9]（2015）在《文化建设视域下民族地区马克思主义大众化的路径研究 ——以广西为例》文中指出马克思主义的发展史同时是马克思主义大众化的历史。推进马克思主义大众化是无产阶级政党领导人民完成革命和建设事业的必然要求,也是马克思主义理论的价值体现和生命力所在。遵循恰当的路径是推进马克思主义大众化的关键。马克思主义的文化与意识形态理论、精神文化生产理论、文化领导权思想、文化软实力思想是我们理解文化建设与马克思主义大众化路径之间关系的理论基础。马克思主义大众化彰显了马克思主义作为社会主义文化建设指导思想的地位,构成了中国特色社会主义文化建设的核心任务；社会主义文化的发展和繁荣则有助于推动马克思主义大众化的进程。我们在探索马克思主义大众化路径的过程中应重视文化建设的视域,关注不同地区的“人文特点”,这是历史经验的总结,也是当代马克思主义大众化的要求。广西是我国少数民族人口最多的省区,加强对该地区马克思主义大众化路径问题的研究具有重要的理论和实践意义。“五四”运动至新中国成立是广西马克思主义大众化的发轫期。“五四”运动前后,广西籍进步知识分子为促进马克思主义在本地区传播作出了重要贡献。左右江革命根据地时期,红七军、红八军和根据地苏维埃政府广泛宣传马克思主义,开展土地革命和根据地建设,制定并实施了一系列发展文化教育事业的政策和措施,深受民族群众的拥护和支持。抗日战争时期,中共广西党组织牢固掌握了桂林抗战文化运动的领导权,向各阶层广泛宣传党的抗日民族统一战线主张,鼓舞了广西民族群众的抗战斗志。解放战争时期,中共广西党组织根据新的工作方针,发动群众开展反内战、反独裁,争取和平民主的斗争,为配合解放军南下解放广西创造了必要的舆论氛围和群众条件。新中国成立至20世纪80年代初是广西马克思主义大众化的开拓期。新中国成立初期,广西的文化艺术事业全面振兴,广西壮族自治区的建立体现了中共灵活运用马列主义民族理论解决我国民族问题的又一次成功实践。“文革”十年却使广西文化艺术事业惨遭破坏,马克思主义大众化工作亦历经曲折。随着拨乱反正、思想解放运动的推进和党的十一届三中全会的召开,广西文化建设事业重现新的曙光,马克思主义大众化工作呈现新的局面。20世纪80年代初至今是广西马克思主义大众化的全面推进期。广西通过创建社会文化先进县工程、建设千里文化长廊工程、推进知识共享工程等活动,实现了整体文化水平的提升。“双学”活动的开展、“四个广西”建设理念的提出、民族文化强区战略的制定和实施、“广西精神”的凝练、“桂理昕”宣传品牌的形成、“美丽广西·清洁乡村（生态乡村）”活动和党的群众路线教育实践活动的深入开展,以及“中国梦”理念和“四个全面”思想在广西的广泛宣传,彰显了新时期广西马克思大众化的新特征。我们通过对广西马克思主义大众化历程的系统考察和分析,概括了民族地区马克思主义大众化的六条基本路径：一是积极开展民族地区党员干部的教育培训活动增强其引领群众的能力；二是利用有民族特点的多样化载体促进马克思主义的传播；三是加强民族文化建设发挥先进文化的育人功能；四是发挥先进人物的示范功能和社会力量参与马克思主义宣传的作用；五是发扬民族团结教育在促进民族和谐发展中的作用；六是在学习借鉴其他地区先进经验的基础上推进本地区马克思主义大众化的实践创新。广西马克思主义大众化的路径选择过程中蕴含着以下特点：首先,围绕实现群众利益需求而确定目标任务；其次,体现了鲜明的民族特点；再次,采取了多层面的保障措施；最后,呈现出多样化综合化的发展态势。民族地区马克思主义大众化是一项复杂的、艰巨的、长期的系统工程。当代广西马克思主义大众化路径的选择和实现过程中依然有不少问题和制约因素,尚存在某些路径不够顺畅、不够明晰、不够完备和适用性欠强等问题,影响着马克思主义大众化工作的成效。新时期新形势下广西仍然需要继续探索、创新和完善马克思主义大众化路径：第一,大力发展民族教育,筑牢马克思主义大众化之基。围绕提升教育质量和促进教育公平,充实民族教育的内容；从民族地区实际出发,丰富民族教育的形式。第二,改善民族地区的文化民生,夯实马克思主义大众化的路径。加强民族地区公共文化服务体系建设,努力发展有少数民族特色的文化产业,倡导和组织健康向上的群众文化活动。第三,充分利用广西民族地区优秀文化资源,开拓马克思主义大众化的路径。特别是要着力促进优秀民族传统文化、红色文化资源与马克思主义相契合,提升民族群众对马克思主义的认同程度。第四,建立和健全民族地区马克思主义大众化路径实现的组织、制度和机制。我们应遵循统筹兼顾的思想和“以人为本”的原则,建立“民族地区马克思主义大众化推进中心”,健全广西民族地区马克思主义大众化的人才、经费和奖惩等方面的保障制度,健全马克思主义大众化的传播、反馈和辅助等方面的实践机制。

陈建松^[10]（2013）在《高校思想政治教育网站建设研究》文中研究指明随着计算机网络技术的发展，网络已应用到各个领域，网络给人们的学习和生活带来了非常大的影响。大学生是最大的网络群体。大学期间是大学生正确世界观、人生观、价值观形成的重要时期，网络对大学生既有正面的影响，也有负面的影响。这给高校思想政治教育带来了机遇和挑战。如何利用网络来拓展思想政治教育的空间和渠道，值得有关部门和高校认真加以研究。国家多次强调要加强对大学生进行网络思想政治教育，所以思想政治教育网站作为网络思想政治教育的主要载体，高校对它的建设就显得非常重要。从九十年代末到现在，思想政治教育网站建设取得了较大成就，涌现了一大批思想政治教育网站。但是建设水平参差不齐，一些高校已建成精品网站。一些高校建设水平低，存在许多问题，教育效果不佳，比如内容不合理、更新不及时、访问量低、管理混乱等等。要做好网络思想政治教育，就很有必要对高校想政治教育网站建设现状都进行调查、分析，找出成功的经验和存在的不足，分析建设中存在问题的原因，提出一些合理的意见和建议。这正是开展本研究的目的和意义所在。专家学者对高校想政治教育网站建设的研究，有少量的几本专着和一些论文，应该说还不够深入和系统，有待进一步深入开展。本研究在现有成果的基础上进一步展开，力求用理论结合实际的方式，系统地对思想政治教育网站建设进行论述。这对各高校思想政治教育网站建设有一定的帮助。首先，简要论述研究的背景、意义、现状、思路和方法。第二，对基本概念进行论述，提出思想政治教育网站建设的主要内容及建设的意义。第三，采用观察法并结合问卷调查，对国内一些高校的思想政治教育网站进行浏览、统计、分析，了解网站建设的现状，查找存在的问题，并分析原因。最后，对高校思想政治教育网站建设提出策略性的建议和对策，从网站建设的指导思想、建设原则、建设的思路和方法、体制建设、规章制度建设、人员队伍建设、网络安全管理与净化、宣传推广工作、外延建设等方面进行论述。

二、对构建网上思想政治工作阵地之我见（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、对构建网上思想政治工作阵地之我见（论文提纲范文）

（1）网络舆情对大学生思想政治教育的影响及对策研究（论文提纲范文）

（2）高校意识形态工作话语有效性研究（论文提纲范文）

（3）高校网络舆论生态建设中大学生责任意识培育研究（论文提纲范文）

（4）新时代我国意识形态安全问题研究（论文提纲范文）

（5）新时期我国高校网络意识形态安全问题研究（论文提纲范文）

（6）新时代习近平关于意识形态工作的重要论述研究（论文提纲范文）

（7）高校思想政治工作协同机制研究（论文提纲范文）

（8）大学生敬业价值观培育研究（论文提纲范文）

（9）文化建设视域下民族地区马克思主义大众化的路径研究 ——以广西为例（论文提纲范文）

（10）高校思想政治教育网站建设研究（论文提纲范文）

四、对构建网上思想政治工作阵地之我见（论文参考文献）

• [1]网络舆情对大学生思想政治教育的影响及对策研究[D]. 卢菊艳. 浙江大学, 2021(01)
• [2]高校意识形态工作话语有效性研究[D]. 万英. 贵州师范大学, 2020(09)
• [3]高校网络舆论生态建设中大学生责任意识培育研究[D]. 郭倩蓉. 兰州大学, 2020(11)
• [4]新时代我国意识形态安全问题研究[D]. 王爱桂. 苏州大学, 2019(06)
• [5]新时期我国高校网络意识形态安全问题研究[D]. 卢建有. 东北师范大学, 2018(06)
• [6]新时代习近平关于意识形态工作的重要论述研究[D]. 邬俊美. 武汉理工大学, 2018(07)
• [7]高校思想政治工作协同机制研究[D]. 肖薇薇. 华中师范大学, 2017(01)
• [8]大学生敬业价值观培育研究[D]. 朱红艳. 武汉大学, 2017(06)
• [9]文化建设视域下民族地区马克思主义大众化的路径研究 ——以广西为例[D]. 黄家周. 西南交通大学, 2015(08)
• [10]高校思想政治教育网站建设研究[D]. 陈建松. 大理学院, 2013(S2)

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