问：我心目中的孔子(读书报告350字左右)
- 答：作为一个圣人，孔子给我们留下了太多的精神食粮，从学习到生活到做人，孔子就是一个完美的化身，他的谆谆教导如雷贯耳。
他教会了纳嫌我学习的方法，叫做“学而时习之，不亦说乎”以及“温故而知新，可以为师矣”。这句话的意思就是，学习不能一遍而止，要不断地巩固已洞埋手经学过的知识，并从中得到新的感悟。
如果真的做到了这一点，那么我们就可以做老师了。还有一句，意义非常深刻，叫做“学而不思则罔，思而不学则殆”，他倡导我们要思学结合，在学习知识的同时，多多思考，总结规律，而在思考的同时，不断为自己补充新的知识。
在思学合一中，不断地提升自己超越自己。思考的力量是巨大的，近代成功学大师拿破仑希尔也在他的著作《思考致富》里面阐述了这一观点。同时，孔子还提倡谦虚的学习，谦虚其实也是做人的一种高尚品格，孔子将其总结为“三人行，则必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，在生活中我们身边的每个人都有自己的特长和缺点。面对生活中遇到的每个人，要善于向他们学习他们所擅长的地方，努力将自己也向他们的有点转变，而面对他们的缺点，要反思自己是否和他一样，行为不当，如果有，一定要改掉。孔子的另外一句话与此大同小异，叫做“见贤思齐焉，见不贤而内自行也”，这才是真正的君液粗子。孔子的谦虚还体现在他的“敏而好学，不耻下问”，他强调学习不分地位，无论地位高低都可以相互学习，君王可以向平民百姓学习，叫做不耻下问。而唐代的韩愈在他的《师说》中也阐述了相同的观点。关于学习，孔子还有一些经典名言，比如“默而知之，学而不厌，诲人不倦”阐述了学习的兴趣的重要性，以及“知之为知之，不知为不知，是知也”，告诉我们学习要实事求是地对待学问，不要自欺欺人。
。 - 答：放屁！
放屁尿！
问：求论语读书报告
- 答：论语是记录孔子言行的书.读这本书除了得到一些名言警句,更大的价值和乐姿仔团趣在于了解了孔子是怎么样的一个人.在这个世界上,这些伟大的人物,他们影响之大多半由于其人品可爱,反倒不是由于他们的学问渊深.子温而厉,威而不猛,恭而安.孔子开玩笑自评:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.说这些很抽象的样子,这样说吧,他是戚芦个乐观开朗,勤奋好学,宽宏大度,能推己及人,气质高雅,热爱美和艺术的人.但是又对天下人充满同情,充满悲悯,并且视推广仁迹橘政为己任,主动承担责任,热衷教育,善于教育的人.他是个有血有肉的人,有着正常人的情感.但是充满着智慧,并相信道德的力量.读论语会让我们看到一个比较完整的孔子形象,会找到一个值得终身学习的榜样
问：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺······ "的翻译
- 答：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺······ "
孔子说：“吾十有五而志于学，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁稿慧，对自卖敬键己的言中巧行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，六十而泰然. . . . . .“ - 答：译：
孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得卜则自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”
解词：
1.十有五：十五岁。有，通“又”。 2.立：能立于世，指知道按理的规定去立身行事。 3.天命：含有上天的旨意、自然的禀性与天性、人生的道义和职责等多重含义。 4.耳顺：意思是听到的话能够辨别其真伪型誉棚是非。 5.不逾矩：指不超越礼法。 6.十有五：虚陆十五岁。 - 答：【原文】
“吾十有(1)五而志于学,三十而立(2),四十而不惑(3),五十而知天命(4),六十而耳顺(5),七十而从心所欲不逾矩(6).”
【字词注释】
(1)有：同“又”.
(2)立：站得住的意思.
(3)不惑：掌握了知识,不被外界事物所迷惑.
(4)天命：指不能为人力所支配的事情.
(5)耳顺：对此有多种解释.一般而言,指对那些于己碰改不利的意见也能正确对待.
(6)从心肆吵兆所欲不逾矩：从,遵从的意思裂租；逾,越过；矩,规矩.
【译文】
“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩.” - 答：孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，携颂链）说话做事都辩孙有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；樱乱五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。“
- 答：孔子说:“我十五岁时立志于学习，三十岁时有核粗所成就，四十岁是没有疑惑，五十岁时知道了上天的旨意，改首镇六十岁时能听进不同的意见，七十岁时顺从意愿，不超越规矩。”芹谈
- 答：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇戚握迹事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。 这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政， 要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭， 他要挑起这担子来，他的责任很重。 他说十五岁的时候，立志作学问， 经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的 磨炼，到了三十岁而立”。立就是不动，作人做事处世的道理不变了确定了，这个人生非走这个路子不可。 但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是对形而下的学问人生而言。还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。 到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗？这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。可能是六十而耳顺下面有一个皮段句读。如果照旧， “耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处 世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气， 你骂我，我也听得进去，心里平静。注意！心里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很难的。 然后再加十年，才“从心所欲”。西方的高并文化就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾矩”。我们上街去看看，这家包子做得好，就拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩” 。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”— —自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，同时这句话也通于形而上的道理。
- 答：我十五岁开始旦陪散立志学习，三十岁能乱尘自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，不超出模氏规矩
- 答：孔子说：“我十五岁敬辩立志学习，三十岁能自立于世，四十岁能遇事不惑，五十岁就能了解自然规律，六十前稿歼岁就能明辩是非，七十岁就能随心所慧冲欲，又不会超出规距。
