一、关注现实 拥抱生活（论文文献综述）
宋蕾[1]（2021）在《心理情景剧促进5-6岁幼儿同伴交往能力发展的实践研究》文中指出良好的同伴交往能力有助于实现幼儿的社会性发展,同时对幼儿的身心健康发展至关重要。而心理情景剧为幼儿提供了独特的同伴交往场域,在此活动过程中离不开与同伴的交流与合作。并且幼儿会通过表演或观察,学习到正确的同伴交往观念及方式,从而改善消极的同伴交往情绪,促进良好同伴交往行为的发生,为幼儿的社会性发展奠定基础。这种新颖的教学方式,比传统方式更激发学龄前儿童的参与兴趣,增加他们的参与热情,使其在演出或观看过程中有新的体悟,将习得的经验迁移到现实生活中,从而有效促进幼儿同伴交往能力发展。国内外对幼儿同伴交往能力的关注度较高、相关研究也较多,但以心理情景剧为媒介促进幼儿同伴交往能力发展方面的相关研究较为缺乏。本研究在积极借鉴以往研究的基础上拓展视野,探索心理情景剧对于幼儿同伴交往能力所产生的影响,从而丰富心理情景剧的教育内涵,为幼儿园开展心理情景剧的实践活动提供更多科学依据。本研究将大理市S幼儿园作为研究场所,研究对象是运用随机抽样的方式在园内选取10名5-6岁幼儿。本研究共采用了三种研究方法,分别是:文献法、实验法和观察法。首先,研究者进入实验组幼儿的所在班级,对幼儿的同伴交往情况进行观察记录,并请带班教师使用《4-6岁幼儿同伴交往能力量表》对幼儿进行前测,以了解实验组幼儿同伴交往能力的现状。接着,研究者将心理情景剧活动分为了热身阶段、表演阶段、结束阶段,通过这三个阶段对实验组幼儿进行活动干预,热身和结束阶段各进行一次,表演阶段进行八次,每周一次共开展十周。全部活动结束后,由实验组幼儿的带班教师再次使用量表对其进行后测,在这期间研究者对幼儿的同伴交往行为不断的进行观察与记录。结合观察记录的幼儿交往情况,对实验组幼儿在心理情景剧干预前后测量的数据及变化进行比较分析。结果表明,实验组幼儿同伴交往能力前后测结果整体差异显着,各维度后测平均值明显高于前测平均值且存在显着性差异。并且通过对幼儿间的交往情况进行观察记录,发现幼儿的社交主动性增强,使用语言化解矛盾的情况逐渐增加以及亲社会行为变多等。本研究得以下出结论:从质性分析和量化数据得出的结果都验证了实验假设,心理情景剧能有效促进5-6岁幼儿同伴交往能力的发展。首先基于幼儿同伴交往能力的四个维度分析研究结论:幼儿积极参与心理情景剧活动有利于社交主动性的发展,心理情景剧利于幼儿语言和非语言交往能力发展,教师对幼儿有效评价能改善幼儿社交障碍行为,利他、助他行为的增加利于幼儿亲社会行为发展;其次基于心理情景剧维度分析:心理情景剧有利于丰富幼儿情感、完善幼儿人格,有利于幼儿参与社会性活动、学会解决问题,有利于幼儿认识自我、进行自我建构。最后根据研究结果及教学反思情况对幼儿教师提出了相应的建议:根据幼儿发展现状选择心理情景剧的内容;精心创设心理情景剧的活动环境;密切观察幼儿的同伴交往行为,进行适时指导;提升专业能力,有效评价幼儿的交往行为。
李静静[2]（2021）在《不同气质类型幼儿与动画人物的拟社会关系特征研究 ——以Y幼儿园大班幼儿为例》文中提出科技改变生活,随着现代信息技术的发展,虚拟世界与现实生活交织共存,一种新型虚拟社会关系逐渐呈现出来,当代幼儿与信息媒体虚拟动画接触日益增多,对幼儿的影响不容小觑。首先,本文主要通过问卷调查法判定幼儿的气质类型,主要分为“活跃型、均衡型、抑制型、敏感型、专注型”五种气质类型幼儿。其次,在与幼儿深度访谈的基础上,依据每个指标的操作性定义科学积分,通过质性研究过程和量化数据统计,科学分析不同气质类型幼儿与动画人物的拟社会关系特征。幼儿与动画人物的拟社会关系主要分为两个部分,第一部分主要是了解幼儿对动画人物的喜爱偏好,喜欢的背后原因以及其主要的模仿表现。第二部分由表及里,主要从认知、情感和行为三个方面,分析五种气质类型幼儿与动画人物的拟社会关系特征,然后通过个体比较和横向比较分析其中的异同性。整体而言,幼儿与动画人物的拟社会关系特征比较复杂,有明显的气质类型差异。五种气质类型幼儿与动画人物的拟社会关系特征在认知、情感和行为三个方面的表现各有侧重点,同时性别差异也比较明显。存在这种差异的原因与幼儿自身的气质类型、教育方式、家庭和社会环境都有着密切联系。最后,在了解五种气质类型幼儿与动画人物的拟社会关系特征的基础上,可以得知动画人物对不同气质类型幼儿的影响也是各有不同,无论是正面影响还是反面影响都不是一成不变的而是呈现动态发展,在一定条件下可以相互转化。因此我们应该进一步了解不同气质类型幼儿与动画人物的拟社会关系特征从而有的放矢的进行引导,帮助不同气质类型幼儿都能够从动画人物身上习得优良品质,在发挥最大优势的同时也能将不利方面转化为积极优势。
丁俊[3]（2021）在《1930年代上海家装设计的现代性路径研究》文中研究表明1930年代是上海家庭迅速拥抱现代文明的时期,对此时期家装设计历史的梳理有助于认识当时的社会物质文化与生活状态。本文聚焦于1930年代的上海家装设计,从纸媒入手,展开关于其如何走向现代的路径研究。首先,梳理相关历史文献,了解纸媒是如何传播和表述现代家装设计内容的;其次,以图像和文本分析的方式探讨当时家装设计现代性的基本理念与模式;再次,基于不同层面的具体个案,归纳具有现代特征的家装设计之实践与推广方式;随后,从技术和材料方面寻找支撑现代家装设计的保障因素;最后,讨论上海家装设计现代性的历史意义。通过史料挖掘和分析发现,上海家装设计现代性的实现有赖于媒介建构、观念引导、实践与推广、技术和材料保障几方面的共同作用。第一,上海纸媒影响了人们对于家装设计现代性的理解。一方面,上海报刊频繁关注流行时尚,并转载欧美和刊登本地新式的家装设计图像,形成家装设计实践的案例参考;另一方面,上海报刊登载大量文本,提供了家装设计实践的观念引领和知识支撑。第二,人们普遍推崇面向现代生活的家装设计理念与模式。人们将家庭进化视为民族进化的基石,并在此基础上提倡“美术化”、“简约化”、“经济化”的新式生活理念,以及从“繁复美”转化为“单纯美”的设计美学观;在表现模式上,人们认为装饰样式的革新、空间功能的完善和物理环境的改进是家装设计现代性的具体表现;为此,大量支撑实现家装设计现代性的知识获得了传播。第三,上海家装设计现代性的发生还在于多维度的实践与推广。文章从作为消费者的精英阶层、连接消费与生产的家装展览会、开展家装设计的实践者三个维度出发,选取多个具体个案进行分析。通过案例研究发现,上海城市精英家庭呈现出引领潮流的装饰风尚;家装展览会以“模范样板”引导了装饰动向;中西设计师和业余实践者基于自身背景展现了多元设计手法。第四,文章探讨了实现家装设计现代性的技术和材料保障。其中,以新式里弄住宅、城市公寓、花园洋房为代表的居住建筑为功能化的家庭布置提供了基础。以电镀“克罗咪”工艺为标志的现代家具、以简洁样式为特征的软装陈设、以流线型产品为特色的家电为家庭美化提供了保障。还有品类多样的室内建材和卫浴设备使得开展家装设计具备了基础条件。上海家装设计现代性的发生具有多重历史意义。一方面,上海家装设计现代性的实现是以多维度实践与推广为核心的系统化要素交替出现,并共同推进的结果。另一方面,在历史比较的视野中,文章认为其意义在于从理性化、整体性与合理化设计方面推进了“上海设计”的现代性进程。此外,从新生活方式、室内秩序和室内形式方面丰富了“海派”风格美学的内涵。
张海云[4]（2021）在《乔叶小说创作转变研究》文中研究说明乔叶1997年发表了处女作《一个下午的延伸》后,开始在小说创作上展露锋芒,此后乔叶又接连创作了一系列描摹女性心理世界的作品,然而相同类型的小说在此起彼伏的文学潮流中容易被淹没。因此,积极在文学创作上进行探索的乔叶开始转向寻找更加广阔的创作天地。苦心孤诣的乔叶在2005年为文坛贡献了《锈锄头》,得到了文坛的肯定,受到鼓舞的乔叶随后又创作了《最慢的是活着》《认罪书》等作品,得到了文艺界极高的评价,她在小说创作的道路上越走越远。迄今为止乔叶共创作了六部长篇小说,将近百篇中短篇小说,整体观察乔叶的小说创作,可以发现她前后两个时期的文学作品,存在很大的不同之处。本文对乔叶小说创作流变的过程进行探讨,分析乔叶在不同时期创作变化的特征。本文共分为绪论、正文、结语三个部分。绪论部分对乔叶小说的创作面貌进行了阐释,提出研究其创作转变的必要性,详细概括了乔叶作品的研究现状。正文首先追溯了乔叶的创作道路,从女性写作的大背景下论述其创作渊源,并就乔叶小说创作的原始形态进行阐释。其次,分析小说在内容上的转变。内容的转变是作家创作过程中必然会发生的文学现象,笔者从人物形象、作品主题两方面对乔叶不同的创作时期进行对比,从而探索她在书写领域的变化。然后,对小说结构上的变化进行探讨。乔叶由人物意识流动为主的叙述转为对故事性的追求,实现了对前期作品散文化的突破。接着,乔叶后期的创作逐渐向艺术与内涵的高度统一靠拢,作者的叙述态度、时间、人称、语言和方式都与早期作品有着迥然不同的艺术审美风格。最后,结合时代环境对乔叶小说转变的原因进行探究,分析其转变在文学史和个人创作方面的意义。二十多年来,乔叶一直默默创作,在不断的转变中进行对自我的超越,打开了小说创作的新局面,在当代文学史上具有独特的价值。
李敏[5]（2021）在《爱尔兰流亡者的跨国民族主义 ——美国芬尼亚兄弟会的兴起与衰落（1858-1880）》文中指出当下,全球化和经济的不确定性促进了全球资本网络的建设,日益增加的人口流动性与通讯技术的发展,又促使跨国国界的社会关系日益密切,进而发展出了超越国家边界的社会思潮和政治动员。在这种跨国力量的簇拥之下,民族主义的情绪表达和政治实践,也不必然限定在特定的国家及其领土边界之内。在某种程度上,民族主义者也可以在想象的跨国空间中进行发挥。在历史学家看来,太阳底下没有新鲜事。这种跨国民族主义自有其历史先例。1858年,爱尔兰政治流亡者为了实现爱尔兰民族独立,而在美国国土上建立的芬尼亚兄弟会,便是这一民族主义的典型例证。在19世纪中叶大西洋世界出现民族主义浪潮的背景之下,1848年起义流亡者承袭爱尔兰裔美国人的跨国民族主义传统,在美国建立了一个新的爱尔兰民族主义共和派组织,旨在寻求爱尔兰民族独立。这一组织的跨国民族主义属性,不仅体现在组织目标的跨国性上,而且体现在组织的影响力方面。该组织的建立标志着1848年爱尔兰起义失败之后,爱尔兰裔美国人先于爱尔兰本土,第一个爱尔兰民族主义组织。并且,该组织及其领导人的影响力跨越了大西洋。这一在美国境内建立的民族主义组织推动了爱尔兰本土类似组织的建立。两个组织建立之初,即设定芬尼亚兄弟会定期向爱尔兰本土组织提供资金支持和人力支援。相比在此之前的爱尔兰裔美国人民族主义组织,建立之初芬尼亚兄弟会的跨国属性非常突出。芬尼亚兄弟会建立之后的最初两年,该组织并没有得到爱尔兰裔美国人的广泛支持,整体呈现缓慢发展态势。1857年经济危机使得经济能力有限的爱尔兰裔美国人对该组织爱莫能助;19世纪40-50年代美国天主教会的扩张和对爱尔兰民族主义的宣传,使其成为芬尼亚兄弟会最主要的竞争敌手;美国天主教会上层人士对芬尼亚兄弟会的批评,如反教权、秘密结社、暴力倾向等,都不利于该组织在爱尔兰裔美国人族裔社区内部进行宣传和征募会员。而1848年起义失败对爱尔兰民族主义者的心理冲击非常大,深居美国的部分政治流亡者并不认为当时是建立民族主义、再次发起民族独立运动的恰当时机,所以对该组织的兴趣不大。芬尼亚兄弟会建立的最初几年,并未得到美国主流社会的关注。这能够从该组织领导人的民族主义话语和当时美国民族主义话语的契合性与非契合性之中得到解释。在公民民族主义层面,二者在人权、民族主权和批判旧政权等共和话语,如出一辙。但是在反对英国暴政问题上,两者存在微妙的差异。在文化民族主义层面,从殖民地时代到美国内战之前,美国民族主义的文化排他性是以排外主义思想和实践展开的。无论是基于对新教以外其他宗教信仰的排斥,还是基于外来激进分子的恐惧,都对信仰天主教和崇尚暴力手段实现民族独立的芬尼亚兄弟会而言都是莫大的阻碍。在族裔民族主义层面,美国内战之前,社会达尔文主义尚未成型,种族话语限定在民族性格的含义范围之内,美国民族主义中对“生产者共和国”的强调使得以英裔美国人为代表的本土美国人更加强化了自己心中爱尔兰移民懒惰、堕落等族裔偏见。鉴于本组织发展迟缓,芬尼亚兄弟会在1861年组织了一场跨越大西洋的政治葬礼。这一葬礼有效地激发了爱尔兰裔美国人的族裔认同,但是从短期效果来看,对该组织的招募工作影响并不明显。对该组织后续发展产生重要影响的因素是美国内战中芬尼亚兄弟会成员的勇猛作战。正是他们的鲜血和对联邦事业的贡献,促使美国主流社会开始承认和认可该组织的存在。在相对宽松和受欢迎的社会舆论中,芬尼亚兄弟会组织在1863年之后得到了迅速发展。这一发展成果不仅得益于该组织的机构规范化和章程美国化,也得益于与其领导层的双重忠诚价值取向与内战时期美国民族主义发展特点的契合性。在保持对爱尔兰民族独立事业的目标追求上,更多地运用美国公民话语,构建对美利坚民族的认同。内战时期这种双重忠诚的民族认同模式,与组织初创时期形成鲜明对比。美国内战结束后,芬尼亚兄弟会的跨国民族主义正式从意识形态的构建转向跨国政治的军事作战实践,同时也开始从巅峰状态迅速跌入低谷模式。一方面,该组织秘密谋划攻击加拿大,意在威胁英国政府用加拿大的领土交换爱尔兰的民族独立。1866年和1870年,芬尼亚兄弟会两次攻入加拿大境内,将于当时英美两国关系交恶,美国政府并没有公开阻止他们的偷袭行为。1871年该组织再次发动攻击时,格兰特政府对其进行了军事干预。该组织的一系列攻击加拿大的行为,并没有有效地推进爱尔兰民族独立事业,却激发了当地人民摆脱殖民地状态、建立加拿大联邦的政治兴趣。另一方面,芬尼亚兄弟会参与和组织了爱尔兰1867年起义,大批美国内战老兵回到爱尔兰本土,实践跨国政治。这一时期,芬尼亚兄弟会领导层一改内战时期的双重忠诚取向,将民族认同问题集中在爱尔兰民族独立问题上,一种激进的共和民族主义占据该组织思想意识上风,较少兼顾美国国内事务和美利坚民族认同。在美国民族主义的视野之下,美国内战其实暗流涌动的反芬尼亚情绪,终于在重建时代迸发出来。遭遇内战重创的美国人,再也无法接受该组织的暴力倾向。在大西洋世界范围内,该组织的一系列活动,悉数被塑造成血腥与暴力事件。这也是这一组织留给20世纪初爱尔兰独立事业的历史记忆和民族遗产。
商健华[6]（2021）在《中国日耳曼文学学生团队合作中的亲和需求实证研究》文中研究指明在全球化的过程中,跨国家、跨组织团队合作的重要性逐渐凸显出来。相应地,企业和研究人员也逐渐开始考虑,如何使文化异质、短期的团队快速运作起来,如何采取适当的措施提高团队的凝聚力和效率。这时,亲和需求便进入了大众的视野。本文将此背景作为研究的出发点,旨在探讨亲和需求的满足形式和对个人及团队的影响,以中国日耳曼文学学生为例进行实证研究。本文的选题动机在于以下两点:1)在跨文化团队中,为满足亲和需求而展开的互动会因个体和文化而异。然而,对于亲和信号和亲和需求影响的文化特异性,目前仍几乎没有系统的比较文化研究。2)此外,关于亲和需求的研究多集中在包括德国在内的盎格鲁-撒克逊国家。在中国,亲和需求的相关研究寥寥无几。基于上述选题动机,本文主要研究以下三个问题:1)中国日耳曼语言文学专业学生团队合作中的亲和信号是怎样的?2)亲和需求对中国日耳曼语言文学专业学生的团队合作有什么影响?3)与德国或西方的现有理论基础相比,中国日耳曼文学学生团队合作中的亲和信号和亲和效应有何不同?本文的研究目的在于通过分析总结中国日耳曼文学学生团队合作中所体现的亲和信号和亲和效应,与前人研究结果进行对比,从而得出亲和信号和亲和效应在中国日耳曼文学学生这一特定群体身上所体现出的独特特点。研究的现实意义在于帮助外国友人更好地理解中国同事的亲和需求,从而促进其团队合作的顺利开展。为了达成上述研究目标,本研究应用了质性研究辅以量化研究的三角测量法。在前期准备阶段,本研究首先对Strohschneider等人的研究成果进行了梳理总结。在此基础之上,设计问卷和访谈提纲,并选择符合研究目的的研究对象。在数据收集阶段,首先组织10位中国日耳曼文学学生分两组进行团队合作实验,创造团队合作的环境;其次,在实验中、访谈前和访谈后分三轮对实验录像进行观察,择取符合研究目的的互动片段;最后,使用调查问卷和访谈法收集亲和信号和亲和效应的相关信息。在数据分析阶段,本研究使用质性内容分析法,对访谈资料进行转写和分析。本文基于分析得出了以下结论:1)中国日耳曼文学学生的团队合作中所使用的亲和信号可分为言语、非言语、伴随言语和意动型信号等四大类,各大类之下又包含若干小类（见下表）。#122)亲和效应在中国日耳曼学生的团队合作中体现在个人感知、人际关系、团队凝聚力和实现工作目标等四个维度,每个维度又包含若干子类属（见下表）。#12通过将上述研究结果与现有理论基础进行比较,本研究得出以下结论:1)本研究的部分研究结果与现有理论基础相符。中国日耳曼文学学生使用的绝大多数亲和信号都与现有理论基础相符,例如微笑、笑、集体代词“我们”等。中国日耳曼文学学生感知到的亲和效应也大都与现有理论基础相符,例如缓解紧张、增强自信、增强团队凝聚力等。2)本研究的部分研究结果与现有理论基础相比体现出了显着差异。在亲和信号方面,本研究发现部分亲和信号具有更为细致的下分类属。例如,根据现有理论基础,微笑和笑被普遍认为是亲和信号,但是在中国日耳曼文学学生的团队合作中出现了掩饰尴尬的笑这一细分类属。部分受访者并不接受将这种笑划分为亲和信号。再如,根据现有理论基础,表达赞赏或认可的话语属于亲和信号。但本研究发现,在中国日耳曼文学学生的团队合作中敷衍的赞赏和认可并不能满足部分受访者的亲和需求,甚至还会给他们留下负面印象。类似的亲和信号还包括给出建议的下属分类给出不务实的建议,化解冲突的下属分类“和稀泥”等。此外,本研究还分析得出了现有理论基础中不曾包含的全新亲和信号。这些亲和信号包括可能性主观推断、昵称、语气、语速、音量、组织行为、谦让行为和闲聊等。最后,本研究发现某些亲和信号并不一定能够引发亲和感知。这些亲和信号包括集体代词“我们”、笑、抚摸、拥抱、缩短体距、目光交流、回答问题、化解冲突、组织行为和介绍新的团队成员等。在亲和效应方面,本研究发现亲和信号不仅能够提升团队工作效率,个别亲和信号也可能会降低工作效率,例如谦让行为对团队讨论的阻碍效果,这丰富了现有理论基础中亲和信号对工作效率的影响。此外,本研究总结得出了心理负担、促进互相了解、促进人际关系、指明改进方向、提升工作投入度、明确工作方向、维护和谐氛围和全面考虑问题等全新结论。在此基础之上,本研究利用文化-个人-情景模型对研究结果和现有理论基础的不同之处加以分析,得出了以下结果:1)文化因素影响亲和信号和亲和效应。首先,亲和信号和亲和效应受民族文化的影响。一方面,民族文化促生了部分亲和信号。例如,受中国传统文化中和谐原则的影响,敷衍的赞赏和认可以及“和稀泥”等亲和信号应运而生;在面子原则的作用下,可能性主观推断被用来表达反对观点和批评;在谦让原则的主张下,团队成员会互相谦让,但这可能会导致团队效率的降低。另一方面,民族文化影响部分亲和信号的感知。在中国传统文化的倡导下,包括微笑、笑和谦让行为等在内的交际信号在日常交际中频繁出现。部分受访者认为这些信号并不具备亲和信号的实质,而仅是在维护互动和人际关系的和谐,从而使他们对这些信号持中性立场。其次,亲和信号和亲和效应受亚文化影响。本研究的受访者体现出两大集体特征,即年轻开放和熟知德国文化。在两者的共同作用下,本研究发现了中国年轻一代的文化变迁。例如,“和稀泥”这一行为有效维护了团队氛围的和谐,在中国传统文化的视角下应属于亲和信号。但受到德国文化务实原则的熏陶以及年轻一代文化变迁的影响,部分受访者认为“和稀泥”并不能从实质上解决冲突,因而不能视其为亲和信号;还有受访者表示他们在德国会和亲友拥抱,但是在中国不会,这其中也蕴含了德国体触文化对中国年轻一代的影响。2)个人因素影响亲和信号和亲和效应。例如,具有广泛社交范围的受访者对微笑、笑和目光交流等交际信号早已习以为常。这些信号仅能满足他的基础交际需求,而无法满足他的亲和需求。再如,部分受访者受性格影响而无法接受亲密的体触行为,拥抱等会给他们造成心理上的不适。3)情景因素影响亲和信号和亲和效应。由于本研究以中国日耳曼文学学生的团队合作作为研究背景,部分亲和信号被受访者视为这一具体情境中达成团队目标的必备环节。这些信号包括集体代词“我们”、询问个人感受、征求个人观点、回答问题和介绍新成员等。部分受访者认为,上述信号仅服务于团队工作,而并不会给他们带来任何心理层面的影响。所以,他们并不认为上述信号属于亲和信号。总的来说,受文化、个人和情景的三重影响,中国日耳曼文学学生团队合作中的亲和信号和亲和效应体现出了多样复杂的特点。当前,跨文化团队在企业和组织中扮演着愈发重要的角色,但我国鲜有关于亲和信号和亲和效应的研究。所以,本文希望能够在一定程度上为将来跨文化团队中亲和互动的研究奠定基础,同时加深国外友人对中国同事亲和需求的理解。
刘小柳[7]（2021）在《重新拥抱想象：回归诗性的道德教化》文中认为个体的想象对于其教化来讲意味着什么?要回答此问题首先要明确的是想象对于人的存在意味着什么。以现象学哲学对想象的研究为基础,描述出想象具有“飞离在场”的基本特质,而人的存在是“在场”与“不在场”的统一。正因为有想象飞离于在场的限制去打开人的生命关联域,人才真正以意义生成的诗性存在方式栖居于世。人的想象所具有的“飞离在场”的特质,使其在人类道德生活中也扮演着不可或缺的角色,人的整全道德判断的形成,人的道德移情之产生与推广以及人的道德可能性视域的打开都离不开人的想象。因此,以人的精神成长与德性提升为旨归的道德教化就不可能离开人的想象,而人的想象也需要接受教化的引导,人的道德教化事实上也是一件关乎想象的事业。然而在现代性境域中,人的想象与教化在学校教育中却相互离异。一方面,由于建立在“理性人”预设与“在场”崇拜的哲学基础上,学校道德教育将人的向善过程寄托于以对象化的方式去认识永恒“在场”的道德原则和真理,从理论筹划到实践都在某种程度上离弃了人的想象。在全面“祛魅”的现代社会,想象如同某种神秘魅惑而被边缘化,现代学校的道德教化变成了一种“祛想象的教化”;另一方面,儿童原本所具有的想象也失去了教化的价值引导,在现代性浪潮中被科学主义、消费主义以及娱乐主义所裹挟而成为了科技发展的功利性工具,或者被扭曲成纯粹满足自身欲望的帮扶,从而异化成为一种“祛教化的想象”。“祛想象的教化”与“祛教化的想象”同时并存的现代教育所产生的后果是人对自我的遗忘以及人的意义世界的日趋贫乏,同时由于无法通过想象通达他者而导致了人与人之间“共通感”的消失,最终人也逐渐会失去在世之中的归属感而与自身栖居的世界相离异。那么想象与教化必然是相互离异的吗?通过对中国古代“尚象”的文化及其教化传统的考察,表明一种拥抱想象的教化不仅是可能的而且对今日之教育仍然具有丰富的启示意义。奠基于象形文字和神话符号体系的自发性文明教化,这种教化表现为以“象”为基础的“取譬”与“比德”教化思维,并在实践中表征为一种“诗”的教化传统。“尚象”的教化凸显出了存在论意义上的诗性教育智慧,教化中“诗的语言”以其对原初生命体验的还原关涉着人的精神世界与道德人格的形成,而以“象”为基础教化思维则以其融通性使人更能以“共通感”来通达他者并打开道德的可能性视域。无论是哲学上关于想象与人的诗性本真存在的研究,还是“尚象”的教化传统所呈现出的诗性教育智慧,都指向了一种能够拥抱想象的诗性教化。区别于知识获得或智性提升,这种教化以人的生命意义生成为指向,呈现出一种整体性和融通性的诗性教化思维,并且区别于概念性的语言而以“诗的语言”为教化媒介。由于人具有一种以想象为基础的“诗性智慧”,从而构成了诗性教化的人性基础,当代教育的变革与转型构成了其思想与现实土壤。而当前回归生活的德育理论与实践为诗性教化提供了一条可能的实践路径探索。
范小青[8]（2020）在《石黑一雄的“世界文学”写作》文中研究表明石黑一雄（Kazuo Ishiguro,1954—）,日裔英国小说家,诺贝尔文学奖（2017）、布克奖（1989）获得者。20世纪80年代以来,共创作长篇小说7部,短篇小说集1部,短篇小说若干。其中,《长日将尽》《莫失莫忘》等作品为他赢得了世界声誉。在近四十年的创作生涯中,凭借在文学市场与文学评价体系中的成功,石黑一雄实践了“国际化写作”的理念,创作出具有国际化、世界化特征的作品,最终进入“世界文学”的殿堂。目前,其作品已被翻译成40多种语言,在全球拥有广泛读者。本文将石黑一雄“国际化写作”（international writing）的文学理念及创作实践置于“世界文学”（world literature）的理论语境中进行研究,考察其文学特质,指出其创作经历了从“国际化”（internationalization）、“世界化”（universalization）的发展,从“移民文学”走向了“世界文学”。石黑一雄作品的思想内核是理想主义与世界主义,在主题、风格与接受上均具有跨国主义、世界主义特征,成为当代世界文学的经典。以此为基础,本文将其文学实践概括为“世界文学”写作,并以“‘人类主题’的发掘与表现”“‘世界主义风格’的确立与呈现”为切入点展开论述,指出其取得成功的关键在于实现了本土性与世界性、严肃性与通俗性的平衡,其基础是面向世界读者的创作方针与英语的普及性。最后,从当代世界文学转型的宏观视角考察石黑一雄的创作,分析其与后殖民文学与世界主义文学的联系,明确其在这一转型浪潮中的地位。全文分为四章,从文学理念与创作实践两个角度出发,通过文本细读,对石黑一雄“世界文学”写作的主题与风格上的核心特色进行细致分疏。第一章勾勒出石黑一雄创作演进的路径,指出其文学从“国际化写作”出发,经过国际化与世界化,最终成为“世界文学”。本章以“国际化写作”“世界主义文学”与“世界文学”理论为基础,解析石黑一雄的创作理念与文学实践,着重阐述“国际化”与“世界化”在此过程中的具体表现。第一节围绕石黑一雄的跨国书写与“国际化写作”理念展开,指出身为移民作家,其人其作天然具有国际化特征。第二节从其面向世界读者的创作方针出发,分析“国际化写作”的思想内核,即世界主义,并从流散性与世界性的融合,阐释其作品与“世界主义文学”的关联。第三节以“存在寓言”“全球感”与“平衡（本土性与世界性、严肃性与通俗性）”为关键词,论证石黑一雄的文学是当代世界文学的典型。第二章讨论“‘人类主题’的发掘与表现”,指出石黑一雄的文学主题经历了从本土性到世界性的发展,其核心是发掘与表现具有人类共性的“存在”主题。第一节以从国际化到世界化为线索,勾勒其文学创作主题的发展轮廓,论述其从发掘“日本性”到探索“人类共性”的演变。第二节以存在主义哲学为线索,通过文本细读,对“人类主题”展开详细论述。首先,从“浮世”的世界、人生与艺术三个层面,指出其文学中悲剧性的根源在于“浮世”的不确定性,而“浮世”的底层代码为现代性。其次,围绕“‘存在’的可能性”及“镜像人物”两个层面,剖析主人公的“存在”,聚焦“另一个‘我’”的主题,指出其文学在内容和形式上,均产生与叙述者对自我的想象,且这与作者的文化身份与个人经历有关。第三章分析“‘世界主义风格’的确立与呈现”,指出石黑一雄的“世界主义风格”的确立源于其面向世界读者的创作方针。石黑一雄的“世界主义风格”主要有三大特征:抽象化、抒情化与大众化,分别对应着“多维象征系统”“移情策略”与“文体实验”三个方面。第一节从作品中的符号与隐喻入手,分析“多层并置”的意义堆叠手法,提出“多维象征系统”的概念。第二节围绕移情策略展开,着重分析不可靠叙事、复现与留白三种叙事手法,阐明其文本产生移情效应的机制。第三节讨论对通俗文类的戏仿以及作品的互文性,将其概括为“文体实验”。戏仿通俗文类有助于实现大众化的目标,而互文性则构建起一体化的“石黑一雄宇宙”。最后一章从宏观视角审视石黑一雄的文学,分析其与后殖民文学、世界主义文学之间的联系,指出其通过“国际化写作”的文学理念与创作实践参与到当代世界文学转型的浪潮之中。第一节阐述世界文学的现状与挑战,并揭示转型的两大趋势:强调本土性的后殖民文学与强调世界性的世界主义文学。第二节分析石黑一雄的文学与后殖民文学、世界主义文学的联系,明确其在当代世界文学转型中所处的位置。
徐倩蓝[9]（2020）在《当今女装设计审美多元化研究》文中研究指明多维多元的女装设计审美表达是当今社会的一种需求。从历史的发展与当今的审美角度来研究女装设计审美多元化是有着很好的专业价值与学术价值的,本文正是在当今的社会语境里对女装设计审美多元现状与特征进行了分析、解读因果、进行了专业思考后得出了自己的判断与展望。通过专业研究力争为现代女装设计提供一些正确的参考及理论依据,理出女装设计必须要考虑的多元性审美需求,透析当今女装设计审美多元的客观性与主观性,为女装设计提供可以值得借鉴的正确思路。第一章对当今女装设计审美多元的理论与现象进行了基本阐述。其中包括女装审美理论的提出,相关专业概念界定,同时对于审美多元的基本理解与现状进行了较系统的论述。第二章对当今女装设计审美多元化进行了系统的理论分析。首先比较系统的分析了女装审美心理多元的需求,从心理层面挖掘与探求女装设计审美多元化的必然性与发展趋势。其次论述了女性群体类别的差异必然导致人们在心理需求方面的差异。第三从商业角度分析了当今女装设计审美多元化的客观需求,论证了这是由于当今文化多元、尊重个性表达,世界各地文化交流的快节奏与高速度有着最为直接的因果关联的。第三章对品牌女装的多元设计手法进行了较详尽的论述。通过具体的品牌案例,介绍了品牌女装的多种设计手法,从其设计手法中总结了设计的观念形成与对个性表达的设计追求,包括对于亚文化审美的论述。第四章系统的分析了当今女装设计审美差异性的形成,论述了差异性对于当今女装设计中的审美多元化的作用。第五章对当今女装设计审美多元化进行了总结与展望。
金美澄[10]（2020）在《国民身份危机 ——美国信念与右派身份政治》文中认为身份政治近几十年的发展极大地改变了政治生态,也成为了左派人士和以族裔、性别、性取向为基础的少数群体争取权益的非常重要的理论阵地,但是经过2016年美国大选,对身份政治的理解从左派转向了右派,美国中下层白人群体对身份政治的拥抱成为近年来热议的话题,也引起了民粹主义的崛起和保守主义的复兴。为什么白人会借用身份政治这一套话语体系是本文研究的主要问题。原本在自己国度内占据主导地位的白人群体,在移民愈来愈多,感到自身生存空间被压缩、日益强势的左派政治正确的话语环境下,白人认为他们成为了自己国家的“陌生人”,这是一种比较特殊的现象,研究拥抱身份政治的原因也有助于了解当前的美国政治。文章梳理了身份政治的概念和特点,以及美国身份政治的发展趋势,此外也梳理了2016年大选之后关于中下层白人群体的研究——这些研究指出了全球化和经济结构转型带来的分配不平等、传统价值观对白人群体带来的影响。通过梳理文献发现直接论述白人身份政治出现原因的文章比较少,对于传统价值观影响的解释也比较笼统,考虑到特朗普宣传标语“让美国再次强大”对于中下层白人群体的感召,需要重点考虑美国认同的核心——美国信念带来的影响。客观数据显示,目前美国社会正在经历巨大的变革,随着移民和少数族裔的不断增加使得白人占比越来越低,基督教信仰也在逐渐衰落,全球化和经济结构转型让低收入白人失去工作,生活陷入困境,使得他们把这种被剥夺感和怨恨转移到少数群体身上,更容易被种族主义煽动。除了这些客观的社会结构的变化,对2016年美国国家选举研究（ANES）调研数据的分析表明,白人对种族身份的维护蕴含着曾经由他们定义的国家身份认同受到挑战的恐慌。以自由、平等、限制政府权力、基督教信仰为基础的美国信念——作为美国国民认同中最重要、最核心的要素,在人口结构变化带来的多元文化主义和亚文化身份兴盛的背景下,受到了冲击。以美国信念为核心的传统价值观、意识形态因素和白人的受害者感受极大地影响了他们的政治选择,特朗普竞选话语中对旧的、由白人群体主导的美国的召唤引起了白人群体的积极回应,白人身份成为了他们最主要维护的、也是最直接可以把自己区别于移民、少数群体的身份。一种新的右派的身份政治自此出现,体现出白人种族主义和排外主义的色彩。这种以身份政治为基础的政治动员方式,既无法为左派解决阶级和族群平等问题提供好的框架和方法,也无法让右派在全球化与民族主义之间达成平衡,反而使意识形态的对抗愈发激烈,美国政坛的极化趋势也更加明显。如何弥合左右两派之间的分歧,解决白人群体和少数群体之间的利益冲突,是美国社会亟待解决的问题。
二、关注现实 拥抱生活（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、关注现实 拥抱生活（论文提纲范文）
（1）心理情景剧促进5-6岁幼儿同伴交往能力发展的实践研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 一、绪论 |
| (一)选题缘由 |
| 1.适应幼儿教育改革与发展的需要 |
| 2.幼儿同伴交往能力现存问题的思考 |
| 3.心理情景剧对幼儿同伴交往能力的发展具有重要作用 |
| (二)研究目的及意义 |
| 1.研究目的 |
| 2.研究的意义 |
| (三)文献综述 |
| 1.相关概念界定 |
| 2.理论基础 |
| 3.国内外相关研究综述 |
| 二、研究设计 |
| (一)研究对象 |
| (二)研究思路与方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (三)研究假设 |
| (四)研究工具 |
| 1.量表 |
| 2.相机 |
| 3.观察记录表 |
| (五)实践方案 |
| 1.心理情景剧的主题设定 |
| 2.心理情景剧的主题框架 |
| 3.心理情景剧剧本的选择 |
| 三、心理情景剧促进幼儿同伴交往能力发展的研究过程 |
| (一)研究的准备阶段 |
| 1.了解实验组幼儿同伴交往能力的现状 |
| 2.心理情景剧的方案设计 |
| (二)心理情景剧的热身阶段 |
| (三)心理情景剧的表演阶段 |
| (四)心理情景剧的结束阶段 |
| 四、心理情景剧促进幼儿同伴交往能力发展的研究结果 |
| (一)实验研究的量化结果与分析 |
| 1.实验组幼儿同伴交往能力前后测差异比较 |
| 2.各维度前后测统计结果与分析 |
| (二)实验研究的质性结果与分析 |
| 1.幼儿同伴交往的主动性有所提升 |
| 2.幼儿使用语言化解冲突的情况逐渐增加 |
| 3.幼儿的亲社会行为增多 |
| 五、研究结论及教育建议 |
| (一)研究结论 |
| 1.基于同伴交往的四个维度分析研究结论 |
| 2.基于心理情景剧活动的分析与讨论 |
| 3.研究不足 |
| (二)教育建议 |
| 1.根据幼儿发展现状选择心理情景剧的内容 |
| 2.精心创设心理情景剧的活动环境 |
| 3.密切观察幼儿的同伴交往行为,进行适时指导 |
| 4.提升专业能力,有效评价幼儿的交往行为 |
| 参考文献 |
| 附录一 4-6 岁幼儿同伴交往能力量表 |
| 附录二 活动观察记录表 |
| 附录三 幼儿同伴交往事件观察记录表 |
| 附录四 心理情景剧剧本 |
| 致谢 |
（2）不同气质类型幼儿与动画人物的拟社会关系特征研究 ——以Y幼儿园大班幼儿为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 一、信息时代幼儿与动画人物的虚拟现实交互进一步增强 |
| 二、当代幼儿愈发沉迷于虚拟社会关系中却难以正确面对 |
| 三、面对社会发展新要求动画产业和幼儿教育需携手同行 |
| 四、个人研究兴趣 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、有关幼儿气质类型方面的相关研究 |
| 二、有关动画人物方面的相关研究 |
| 三、有关拟社会关系方面的相关研究 |
| 四、对已有研究的述评 |
| 第三节 核心概念界定及理论基础 |
| 一、概念界定 |
| 二、理论基础 |
| 第四节 研究设计 |
| 一、研究目的及意义 |
| 二、研究对象与内容 |
| 三、研究思路和方法 |
| 第二章 不同气质类型幼儿的确定与划分 |
| 第一节 数据统计与处理 |
| 一、幼儿气质基本纬度的确定与划分 |
| 二、不同气质类型幼儿在各个基本纬度上的得分 |
| 第二节 研究结果与分析 |
| 一、不同气质类型幼儿的整体情况 |
| 二、不同气质类型幼儿的性格特点 |
| 第三章 不同气质类型幼儿与动画人物之间相关信息的收集和分析 |
| 第一节 不同气质类型幼儿对动画人物的喜爱偏好分析 |
| 一、幼儿所喜欢的动画人物分类及人格特质 |
| 二、不同气质类型幼儿所喜欢动画人物的整体情况 |
| 三、不同气质类型幼儿对动画人物喜爱偏好的对比分析 |
| 第二节 不同气质类型幼儿对动画人物的喜爱偏好原因分析 |
| 一、幼儿喜欢某类动画人物的原因分类 |
| 二、不同气质类型幼儿喜欢某类动画人物原因的整体情况 |
| 三、不同气质类型幼儿对动画人物喜爱偏好原因的对比分析 |
| 第三节 不同气质类型幼儿对动画人物的模仿表现分析 |
| 一、幼儿对动画人物模仿表现的主要方式及影响因素分析 |
| 二、不同气质类型幼儿对动画人物模仿表现的整体情况 |
| 三、不同气质类型幼儿对动画人物模仿表现的对比分析 |
| 第四章 不同气质类型幼儿与动画人物的拟社会关系特征数据统计与分析 |
| 第一节 活跃型幼儿与动画人物的拟社会关系特征表现 |
| 一、数据调查结果 |
| 二、研究结果分析 |
| 第二节 均衡型幼儿与动画人物的拟社会关系特征表现 |
| 一、数据调查结果 |
| 二、研究结果分析 |
| 第三节 抑制型幼儿与动画人物的拟社会关系特征表现 |
| 一、数据调查结果 |
| 二、研究结果分析 |
| 第四节 敏感型幼儿与动画人物的拟社会关系特征表现 |
| 一、数据调查结果 |
| 二、研究结果分析 |
| 第五节 专注型幼儿与动画人物的拟社会关系特征表现 |
| 一、数据调查结果 |
| 二、研究结果分析 |
| 第五章 不同气质类型幼儿与动画人物的拟社会关系特征的讨论与分析 |
| 第一节 不同气质类型幼儿与动画人物的拟社会关系特征的个体比较分析 |
| 一、对活跃型幼儿的个体分析 |
| 二、对均衡型幼儿的个体分析 |
| 三、对抑制型幼儿的个体分析 |
| 四、对敏感型幼儿的个体分析 |
| 五、对专注型幼儿的个体分析 |
| 六、五种气质类型幼儿个体对比分析 |
| 第二节 不同气质类型幼儿与动画人物的拟社会关系特征的横向比较分析 |
| 一、在认知方面对比分析不同气质类型幼儿与动画人物的拟社会关系特征 |
| 二、在情感方面对比分析不同气质类型幼儿与动画人物的拟社会关系特征 |
| 三、在行为方面对比分析不同气质类型幼儿与动画人物的拟社会关系特征 |
| 第三节 五种气质类型幼儿与动画人物的拟社会关系特征的总概括 |
| 一、从基本信息角度概括 |
| 二、从具体拟社会关系特征角度概括 |
| 第六章 研究结论与思考 |
| 第一节 不同气质类型幼儿与动画人物的拟社会关系特征的总结与反思 |
| 一、不同气质类型幼儿与动画人物的拟社会关系特征具有性别异同性 |
| 二、不同气质类型幼儿与动画人物的拟社会关系特征具有相似性 |
| 三、不同气质类型幼儿与动画人物的拟社会关系特征具有差异性 |
| 第二节 在拟社会关系中动画人物对不同气质类型幼儿的影响 |
| 一、在拟社会关系中动画人物对活跃型幼儿的影响 |
| 二、在拟社会关系中动画人物对均衡型幼儿的影响 |
| 三、在拟社会关系中动画人物对抑制型幼儿的影响 |
| 四、在拟社会关系中动画人物对敏感型幼儿的影响 |
| 五、在拟社会关系中动画人物对专注型幼儿的影响 |
| 第三节 正确处理不同气质类型幼儿与动画人物的拟社会关系的指导策略 |
| 一、区分对待男女幼儿与动画人物的拟社会关系特征 |
| 二、区分对待动画人物对不同气质类型幼儿知情意行的影响 |
| 三、重视接触频率的影响,发挥成人的引导作用 |
| 四、合理控制时间,帮助幼儿调节虚拟世界与现实生活的冲突 |
| 五、动画人物设计应该倡导内外兼修的品质,密切与现实生活的联系 |
| 六、在拟社会关系中对不同气质类型幼儿的针对性建议 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的学位论文和研究成果 |
| 致谢 |
（3）1930年代上海家装设计的现代性路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究问题和意义 |
| 1.1.1 研究问题 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究对象和范围的界定 |
| 1.2.1 家装设计的核心概念分析 |
| 1.2.2 家装设计“现代性”的界定 |
| 1.2.3 对1930 年代的时间界定 |
| 1.3 相关研究综述 |
| 1.3.1 国内关于室内装饰现代性的研究 |
| 1.3.2 国外关于家庭装饰现代性的研究 |
| 1.3.3 上海近代设计史研究的基本情况 |
| 1.4 研究内容、方法与架构 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 研究架构 |
| 本章小结 |
| 第二章 作为主要传播途径和载体的1930 年代上海纸媒 |
| 2.1 报道家装设计的纸媒概貌 |
| 2.1.1 中文报刊频开专栏 |
| 2.1.2 英文报纸长期报道 |
| 2.1.3 其它纸媒偶有涉及 |
| 2.2 纸媒对家装设计现代性的传播 |
| 2.2.1 内容传播集中于1930 年代 |
| 2.2.2 现代家装内容的国际化传播 |
| 2.2.3 内容传播推进现代家装设计 |
| 2.3 纸媒中家装设计现代性的表述 |
| 2.3.1 涉及时间概念的描述 |
| 2.3.2 对于装饰样式的界定 |
| 2.3.3 多主题词的混合使用 |
| 本章小结 |
| 第三章 1930 年代上海家装设计现代性的理念和模式 |
| 3.1 上海家装设计现代性的基本理念 |
| 3.1.1 推崇进化论思想 |
| 3.1.2 倡导新家庭生活 |
| 3.1.3 提倡新设计美学 |
| 3.2 上海家装设计现代性的表现模式 |
| 3.2.1 室内空间装饰样式的革新 |
| 3.2.2 室内空间生活功能的完善 |
| 3.2.3 室内空间物理环境的改进 |
| 3.3 纸媒中家装设计现代性知识组构 |
| 3.3.1 现代性家装设计风格的认识 |
| 3.3.2 现代性家装设计要素的组成 |
| 3.3.3 现代性家装设计的图纸表达 |
| 本章小结 |
| 第四章 具有现代性特征的家装设计实践与推广方式 |
| 4.1 精英家庭的时尚引领 |
| 4.1.1 以电影明星群体家装设计为亮点 |
| 4.1.2 以文化和工商名人群体家装设计为主体 |
| 4.1.3 以其它中产人群家装设计为底色 |
| 4.2 家装设计展览会的社会推广 |
| 4.2.1 “国货展览会”之“模范家庭”布置 |
| 4.2.2 “改良家庭展览会”及样板房布置 |
| 4.2.3 样子间及百货店等商业展示活动 |
| 4.3 家装设计者的多元探索 |
| 4.3.1 本土设计师接轨国际设计风格 |
| 4.3.2 西方设计师带入国际设计经验 |
| 4.3.3 业余设计者尝试家庭美化方法 |
| 本章小结 |
| 第五章 现代性家装设计实现的技术和材料保障 |
| 5.1 新式居住功能模式的兴起与运用 |
| 5.1.1 城市中新式居住建筑的兴起 |
| 5.1.2 建筑革新提供的功能化空间 |
| 5.1.3 水电气入户改善了家庭环境 |
| 5.2 新奇家居生活用品的配置 |
| 5.2.1 以“克罗咪”工艺为标志的现代家具 |
| 5.2.2 以简洁化样式为特征的软装陈设 |
| 5.2.3 以流线型产品为特色的家用电器 |
| 5.3 新颖室内建材卫浴的运用 |
| 5.3.1 墙面饰材以花纸运用较广泛 |
| 5.3.2 地面饰材流行花砖和马赛克 |
| 5.3.3 卫浴设备倾向成套进口产品 |
| 本章小结 |
| 第六章 1930 年代上海家装设计现代性实现的历史意义 |
| 6.1 上海家装设计现代性发生的系统要素 |
| 6.1.1 从大众纸媒到生活实践的复杂系统 |
| 6.1.2 多维度实践与推广是系统核心要素 |
| 6.1.3 家装设计之现代性实现的上海路径 |
| 6.2 全面推动“上海设计”的现代性进程 |
| 6.2.1 注重生活实效的理性化设计 |
| 6.2.2 关注系统要素的整体性设计 |
| 6.2.3 尊重技术条件的合理化设计 |
| 6.3 丰富了“海派”风格美学的内涵 |
| 6.3.1 新生活方式之美 |
| 6.3.2 新室内秩序之美 |
| 6.3.3 新室内形式之美 |
| 本章小结 |
| 主要结论与展望 |
| 论文创新点 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录: 作者在攻读博士学位期间研究成果 |
（4）乔叶小说创作转变研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 乔叶前期创作面貌 |
| 第一节 中国现当代文学中女性叙事的线索 |
| 第二节 俗世女性的日常生活描摹 |
| 第二章 书写领域之变:多样的内容 |
| 第一节 人物形象:从传统女性到都市新型女性 |
| 第二节 书写内容:从婚姻家庭到官场生活 |
| 第三章 结构之变:复杂跌宕的结构 |
| 第一节 跌宕起伏的情节 |
| 第二节 嵌套式结构 |
| 第三节 开放的叙事空间 |
| 第四章 叙事之变:多元化的叙事探索 |
| 第一节 叙述情感:从浪漫描绘转向中性叙述 |
| 第二节 叙事时间:由顺时序叙述到多时序交错转换 |
| 第三节 叙事人称:由单一化到多样化 |
| 第四节 叙述语言:从精致到平实 |
| 第五节 叙述方式:从散文化书写到多手法叙事 |
| 第五章 乔叶小说创作转变原因及意义 |
| 第一节 乔叶小说创作转变的原因 |
| 第二节 乔叶小说创作转变的意义 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间获得与学位论文相关的科研成果目录 |
（5）爱尔兰流亡者的跨国民族主义 ——美国芬尼亚兄弟会的兴起与衰落（1858-1880）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 第一节 研究选题与学术理路 |
| 一、移民跨国民族主义与双重忠诚 |
| 二、从政治史研究范式到移民同化研究范式 |
| 三、族裔性研究范式为主导的时代 |
| 第二节 跨国主义与同化取向 |
| 一、跨国主义研究方法的引入 |
| 二、跨国主义研究方法的实践 |
| 三、同化模式的回归 |
| 第三节 研究方法与理论架构 |
| 一、政治精英人物的复归 |
| 二、远距离民族主义的理论价值 |
| 三、作为方法的跨国比较研究 |
| 第一章 芬尼亚兄弟会跨国民族主义的根基与起源 |
| 第一节 民族的春天 |
| 一、19 世纪中叶欧洲的民族主义 |
| 二、爱尔兰民族主义的历史传统 |
| 三、美国民族主义的历史传统 |
| 第二节 19 世纪中叶美国国土上的爱尔兰人 |
| 一、爱尔兰大饥荒移民 |
| 二、爱尔兰裔美国人的族裔认同 |
| 三、爱尔兰裔美国人的白人种族认同 |
| 第三节 美国爱尔兰裔民族主义的历史传统 |
| 一、从托恩到米切尔 |
| 二、爱尔兰裔美国人民族主义的建构性 |
| 三、爱尔兰裔美国人的双重忠诚传统 |
| 第二章 美国内战之前芬尼亚兄弟会的建立与缓慢发展 |
| 第一节 芬尼亚兄弟会的建立与缓慢发展 |
| 一、1848 年起义的政治流亡者 |
| 二、建立初期的缓慢发展 |
| 三、进展缓慢的多重原因 |
| 第二节 芬尼亚兄弟会视野中的爱尔兰民族和美利坚民族 |
| 一、共和与自由 |
| 二、历史与宗教 |
| 三、暴力与奴隶制 |
| 第三节 美国民族主义视角下芬尼亚兄弟会的建立 |
| 一、共和主义的复杂性与微妙性 |
| 二、美国排外主义的双重面相 |
| 三、作为“族裔民族”的美利坚合众国 |
| 第三章 美国内战期间芬尼亚兄弟会的迅速发展与双重忠诚 |
| 第一节 芬尼亚兄弟会的迅速发展 |
| 一、麦克马努斯的政治葬礼 |
| 二、美国主流社会的认可 |
| 三、组织发展与制度建设 |
| 第二节 芬尼亚兄弟会的双重忠诚 |
| 一、公民、忠诚与反英话语 |
| 二、双重忠诚的历时性 |
| 三、松散的种族与暴力话语 |
| 第三节 美国民族主义视角下芬尼亚兄弟会的迅速发展 |
| 一、作为征兵宣传工具 |
| 二、作为英美外交工具 |
| 三、美国排外主义的弱化与回升 |
| 第四章 内战结束之后芬尼亚兄弟会的跨国实践与艰难存续 |
| 第一节 芬尼亚兄弟会的跨国实践 |
| 一、屡攻加拿大边境 |
| 二、踏上爱尔兰之地 |
| 三、跨国民族主义的艰难存续 |
| 第二节 芬尼亚兄弟会的公民话语与恐怖行动 |
| 一、双重忠诚话语的式微 |
| 二、作为谈判工具的美国公民身份 |
| 三、恐怖行动与暴力形象 |
| 第三节 美国民族主义视角下芬尼亚兄弟会的艰难存续 |
| 一、海外美国人的公民权 |
| 二、中立主义外交原则 |
| 三、爱国话语的双重面相 |
| 结语 |
| 一、结局:持续衰落与最终解散 |
| 二、尾声:外交障碍与恐怖形象 |
| 三、同化:忠诚话语与政治分野 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（6）中国日耳曼文学学生团队合作中的亲和需求实证研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 Einleitung |
| 1.1 Forschungsstand |
| 1.2 Fragestellung und Zielsetzung |
| 1.3 Fachliche Zuordnung |
| 1.4 Aufbau der Arbeit |
| 2 Theoretische Grundlagen |
| 2.1 Team und Teamarbeit |
| 2.1.1 Team |
| 2.1.2 Teamarbeit |
| 2.1.3 Teamkohasion |
| 2.2 Affiliation |
| 2.2.1 Affiliationsbedurfnis |
| 2.2.2 Affiliationssignale |
| 2.2.3 Auswirkungen von Affiliation |
| 2.2.4 Affiliation vs. Guanxi |
| 2.3 Zwischenfazit |
| 3 Methodik |
| 3.1 Auswahl der Forschungsmethode |
| 3.2 Vorbereitung |
| 3.2.1 Experiment |
| 3.2.2 Erstellung des Beobachtungsformulars |
| 3.2.3 Fragebogenerstellung |
| 3.2.4 Interview |
| 3.3 Datenerhebung |
| 3.3.1 Experimentdurchfuhrung |
| 3.3.2 Beobachtung |
| 3.3.3 Fragebogendurchfuhrung |
| 3.3.4 Interview |
| 3.4 Datenauswertung |
| 3.4.1 Ablaufmodell der qualitativen Inhaltsanalyse nach Kuckartz |
| 3.4.2 Anwendung des Ablaufmodells in der vorliegenden Forschung |
| 3.5 Reflexion uber das methodische Vorgehen |
| 4 Darstellung der Forschungsergebnisse |
| 4.1 Affiliationssignale |
| 4.1.1 Verbale Affiliationssignale |
| 4.1.2 Nonverbale Affiliationssignale |
| 4.1.3 Paraverbale Affiliationssignale |
| 4.1.4 Konative Affiliationssignale |
| 4.1.5 Zwischenfazit |
| 4.2 Auswirkungen von Affiliation |
| 4.2.1 Subjektives Wohlbefinden |
| 4.2.2 Interpersonale Beziehung |
| 4.2.3 Teamkohasion |
| 4.2.4 Zielerreichung der Teamarbeit |
| 5 Schlusswort |
| 5.1 Zusammenfassung der Ergebnisse |
| 5.2 Reflexion und Ausblick |
| Literaturverzeichnis |
| Anhang A Fragebogen |
| Anhang B Interviewleitfaden |
| Anhang C Transkript Befragte 1 |
| Anhang D Transkript Befragte 2 |
| Anhang E Transkript Befragte 3 |
| Anhang F Transkript Befragte 4 |
| Anhang G Transkript Befragte 5 |
| Anhang H Transkript Befragte 6 |
| Anhang I Transkript Befragte 7 |
| Anhang J Transkript Befragter 8 |
| Anhang K Transkript Befragter 9 |
| Anhang L Transkript Befragte 10 |
| Anhang M Kodierleitfaden |
| Anhang N Abzeichnungen des Affiliationsbedürfnisses |
（7）重新拥抱想象：回归诗性的道德教化（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究问题的提出 |
| 二、理论溯源与研究综述 |
| (一)哲学史上关于想象的研究溯源 |
| (二)伦理学领域有关想象的研究综述 |
| (三)教育和道德教育领域对想象的研究 |
| (四)关于诗性教化的研究 |
| 三、概念界定 |
| (一)“象”、“想象”与“想象力” |
| (二)教育、道德教育、教化 |
| 四、研究思路与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 想象与教化的基本理论问题 |
| 第一节 想象与人的存在方式 |
| 一、以“飞离在场”为特质的想象 |
| 二、人的存在是“在场”与“不在场”的统一 |
| 三、想象使人的“栖居”成为可能 |
| 第二节 想象之于人类道德生活 |
| 一、整全的道德判断需要想象的参与 |
| 二、想象促成并推广人的道德移情 |
| 三、想象通达人类道德的可能性境域 |
| 第三节 想象与人的道德教化 |
| 一、人的道德教化离不开人的想象 |
| 二、儿童的想象需要教化的引导 |
| 三、人的道德教化是一件关乎想象的事业 |
| 第二章 分离与异化:现代境域中的想象和教化 |
| 第一节 “祛想象的教化”:现代道德教育对想象的离弃 |
| 一、“理性人”预设与“在场”崇拜:道德教育的哲学基础 |
| 二、道德教育的现代筹划对想象的离弃 |
| 三、“祛想象的教化”之实践表征 |
| 第二节 “祛教化的想象”:现代教育中儿童想象的异化 |
| 一、异化之路:失去教化引导的儿童想象 |
| 二、科学主义裹挟下“功利化”的科学想象 |
| 三、消费与娱乐时代“被物化”的审美想象 |
| 第三节 现代教化与想象相离异的道德与精神困境 |
| 一、“无迹可寻的自我”:个体内在精神的贫乏化 |
| 二、“遥远的他者”:人与人之间共通感的消失 |
| 三、“无家可归的存在者”:人与世界的离异 |
| 第三章 古典启示录:中国古代“尚象”的教化传统 |
| 第一节 我国古代“尚象”文化之管窥 |
| 一、汉语中的“象”与“想象” |
| 二、象形文字与“言象互动”的诗性表意方式 |
| 三、中国哲学与思想传统的“尚象”特征 |
| 第二节 我国“尚象”的教化传统溯源 |
| 一、神话与文字:“尚象”教化的符号表意基础 |
| 二、“取譬”与“比德”:“尚象”教化的思维奠基 |
| 三、“诗”的教化:“尚象”的教化实践 |
| 第三节 “尚象”教化的诗性启示 |
| 一、以诗的语言建构人的意义世界和道德人格 |
| 二、以“象”为基础的教化思维开启融通的道德视域 |
| 三、“尚象”教化传统之局限 |
| 小结:“尚象”是中西古典教育传统的共同特征 |
| 第四章 拥抱想象的道德教育:一种诗性教化的可能 |
| 第一节 诗性的道德教化何以可能? |
| 一、“诗性智慧”:诗性教化的人性基础 |
| 二、当代教育思潮革新:诗性教化的思想土壤 |
| 第二节 何为诗性的道德教化? |
| 一、意义的生成作为教化活动的指向 |
| 二、整体性和融通性的教化思维 |
| 三、诗性的语言作为教化媒介 |
| 第三节 回归生活的德育:诗性教化的可能路径探索 |
| 一、生活德育理论为诗性教化提供了可能路径 |
| 二、回归生活的德育实践具有诗性的教化品质 |
| 小结 |
| 参考文献 |
（8）石黑一雄的“世界文学”写作（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 创作演进: 从“国际化写作”到“世界文学” |
| 第一节 国际化的文化身份与创作理念 |
| 一、移民作家的跨国主义选择 |
| 二、国际化小说: 主题、风格与语言 |
| 第二节 从国际化到世界化 |
| 一、面向世界读者的创作方针 |
| 二、流散性与世界性的融合 |
| 第三节 创作“世界文学” |
| 一、书写存在寓言 |
| 二、营造全球感 |
| 三、实现两种平衡 |
| 第二章 “人类主题”的发掘与表现 |
| 第一节 题材之演变与主题之深化 |
| 一、从日本性出发 |
| 二、探索并表现人类共性 |
| 第二节 核心主题: 人的“存在” |
| 一、“浮世”人生 |
| 二、另一个“我” |
| 第三章 “世界主义风格”的确立与呈现 |
| 第一节 抽象化: 石黑一雄的多维象征系统 |
| 一、符号的功能: 模拟生活与解构神话 |
| 二、隐喻的三种类型与多维结构 |
| 第二节 抒情化: 石黑一雄的移情策略 |
| 一、第一人称不可靠叙事的对话性 |
| 二、复现与留白的情感调度作用 |
| 第三节 大众化: 石黑一雄的文体实验 |
| 一、戏仿通俗文类的大众化意图 |
| 二、在互文中建构“石黑一雄宇宙” |
| 第四章 当代世界文学转型中的石黑一雄 |
| 第一节 当代世界文学的转型 |
| 一、世界文学的现状与挑战 |
| 二、两个方向: 后殖民文学与世界主义文学 |
| 第二节 拥抱转型: “世界文学”写作的两种路径 |
| 一、石黑一雄与后殖民文学 |
| 二、石黑一雄与世界主义文学 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
| 致谢 |
（9）当今女装设计审美多元化研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究背景与现状 |
| 二、研究的目的与意义 |
| 三、研究的基本内容和方法 |
| 四、研究依据及创新点 |
| 第一章 当今女装设计审美概述 |
| 第一节 相关概念界定 |
| 一、服装与设计审美 |
| 二、审美多元与女装设计 |
| 第二节 当今女装设计审美多元化现状 |
| 一、性别与身份模糊化 |
| 二、趋于平民化内核 |
| 三、各民族性的表达 |
| 第三节 当今女装设计审美多元特征 |
| 一、包容性 |
| 二、个性化 |
| 三、多维度变化 |
| 本章小结 |
| 第二章 当今女装设计审美多元化因素分析 |
| 第一节 心理因素 |
| 一、群体文化导向心理 |
| 二、个性张扬与心理需求 |
| 第二节 市场因素 |
| 一、时尚产业链的更新与市场变化需求 |
| 二、消费型社会客观需求性的推动 |
| 第三节 文化因素 |
| 一、女装民主化文化的推动 |
| 二、社交媒体文化的催生 |
| 本章小结 |
| 第三章 当今品牌女装设计审美多元化现象分析 |
| 第一节 当今品牌女装设计的个性审美多元化案例分析 |
| 第二节 当今品牌女装设计的品质审美多元化案例分析 |
| 第三节 当今品牌女装设计的文化审美多元化案例分析 |
| 一、以品牌GUCCI为例 |
| 二、以品牌Li Ning为例 |
| 三、以品牌MARIRE SERRE为例 |
| 第四节 当今品牌女装设计审美多元化的必然性 |
| 一、历史的引用与拿来主义的加剧 |
| 二、个体意志的胜利和“完整性的破碎” |
| 本章小结 |
| 第四章 客观差异性助推了在当今女装设计审美的多元化 |
| 第一节 年龄差异性的助推作用 |
| 第二节 职业差异性的助推作用 |
| 第三节 环境差异性的助推作用 |
| 本章总结 |
| 第五章 女装设计审美多元化的发展趋势 |
| 第一节 当今女性意识多元的服饰审美表达趋势 |
| 第二节 复古与未来主义思潮的服饰审美表达趋势 |
| 第三节 环保与可持续发展理念对当今女装设计审美多元趋势的影响 |
| 本章小结 |
| 第六章 毕业设计实践 |
| 第一节 设计思想与创意表现 |
| 一、灵感来源 |
| 二、设计理念 |
| 三、设计的创新 |
| 第二节 设计实现 |
| 本章小结 |
| 总结 |
| 参考文献 |
| 图片来源 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
| 附录 |
| 致谢 |
（10）国民身份危机 ——美国信念与右派身份政治（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 第二节 研究方法和思路 |
| 第二章 文献综述 |
| 第一节 身份政治的内涵与特点 |
| 第二节 身份政治在美国与白人危机 |
| 第三章 理论和分析框架 |
| 第一节 理论基础:美国信念 |
| 第二节 分析路径:文化主义 |
| 第四章 美国社会的变化:客观数据展示 |
| 第一节 美国人口结构的变化:白人占比的下降 |
| 第二节 不同种族收入情况和收入不平等的扩大 |
| 第三节 宗教信仰:基督教信仰的衰落 |
| 第四节 语言使用情况:西语裔带来的影响 |
| 第五章 美国信念受到挑战:民调数据分析 |
| 第一节 美国国家选举研究的基本情况 |
| 第二节 民调中关于美国国家认同的看法 |
| 第三节 2016年大选中白人身份政治的出现 |
| 第四节 白人受害者情绪的实证分析 |
| 第五节 中下层白人群体与身份政治的结合 |
| 第六章 结语 |
| 附录:ANES2016 TIME SERIES DATA中各变量情况一览表 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、关注现实 拥抱生活（论文参考文献）
- [1]心理情景剧促进5-6岁幼儿同伴交往能力发展的实践研究[D]. 宋蕾. 大理大学, 2021(08)
- [2]不同气质类型幼儿与动画人物的拟社会关系特征研究 ——以Y幼儿园大班幼儿为例[D]. 李静静. 云南师范大学, 2021(08)
- [3]1930年代上海家装设计的现代性路径研究[D]. 丁俊. 江南大学, 2021(01)
- [4]乔叶小说创作转变研究[D]. 张海云. 信阳师范学院, 2021(09)
- [5]爱尔兰流亡者的跨国民族主义 ——美国芬尼亚兄弟会的兴起与衰落（1858-1880）[D]. 李敏. 东北师范大学, 2021(09)
- [6]中国日耳曼文学学生团队合作中的亲和需求实证研究[D]. 商健华. 北京外国语大学, 2021(10)
- [7]重新拥抱想象：回归诗性的道德教化[D]. 刘小柳. 南京师范大学, 2021
- [8]石黑一雄的“世界文学”写作[D]. 范小青. 苏州大学, 2020(06)
- [9]当今女装设计审美多元化研究[D]. 徐倩蓝. 苏州大学, 2020(03)
- [10]国民身份危机 ——美国信念与右派身份政治[D]. 金美澄. 南京大学, 2020(05)