一、苏秦、张仪是否同时代?（论文文献综述）
康金标[1]（2021）在《鬼谷子游说思想研究》文中提出
张佳宇[2]（2021）在《《战国策》文学经典化研究》文中进行了进一步梳理
吴龙宪[3]（2021）在《《史记》纵横家叙事研究》文中研究表明纵横家因战国诸侯兼并的形势而产生,复杂的时代背景为追溯其源流带来困难,因此在未经学术梳理总结的情况下,有诸多对纵横及纵横人物的理解。司马迁撰述《史记》,对纵横这一学派的认识还处于初步的整理阶段,因此以司马迁“从衡”观念去梳理和认识纵横家的时代背景、历史作用以及《史记》叙事的深层思想等具有重要意义。本文旨在探究《史记》叙写纵横家的内容特点、原因以及司马迁对纵横家的思想认识三个方面,试从文、史、哲三个层面进行解读。绪论部分对《史记》纵横家叙事及纵横家研究的概况进行梳理,说明本文的研究价值和研究空间:“纵横家学”方面的研究,以及《史记》中纵横人物形象的研究方面,都没有对《史记》叙事体系中纵横家群体的作用尤其是历史地位及客观影响进行探究,为本文提供可供开拓的研究空间。第一章重点探讨《史记》中“从衡”的内涵,界清“从衡人”的范围。司马迁《史记》将战国“从衡”活动理解为“纵横策士”使用“权变”之术在各国之间进行的本质相同,但形式相反的政治联盟活动,这种“从衡”的观念更加切近于历史现实中利益攸关的政治考量,以及纵横家在最初产生和活动的现实情况,这符合对事物认识处于初级阶段的特点。“从横”的观念则经过地缘形态的形象化加工,属于学术成熟阶段的观念认识,因此二者之间具有渐进发展的内在逻辑关系。第二章探讨《史记》中的纵横家所展现出的特点及此特点形成的原因,突出表现在他们关注形势变化的“外因”,善于利用“势”这种相对于事物本质的外在属性即“外向性”上。纵横家“外向性”的特点是由产生他们的历史条件所决定,而“外向性”也深刻地影响了纵横家的人生价值观、历史命运等多个方面。第三章探讨《史记》叙写纵横家承载的历史作用及意义即:客观上构造了在“国际”之间的历史命运之“衡”,而他们也成为左右时势摆动的历史之“权”。在历史作用方面,“从”的“防御性”客观上在维护多国并存的秩序,“衡”的“进攻性”客观上有利于一统的开展。第四章探讨《史记》叙写纵横家的思想内涵,反映了司马迁对“天人关系”的理解认识:历史整体的发展变化可以分为两条线索在齐头并进,一条是根本性的“天”之必然趋势;另一条是直接的人的智力和行动对现实的作用和影响。这两条历史线索存在着“离”、“合”的情况,“离”“合”本身又决定了历史主体自身的历史命运,在纵横家的叙写上,司马迁非常注重刻画他们“智变”的特点,这凸显了“人”在“天人关系”中所占据的中心地位,这对中国哲学思想偏重于对“人”的自我认识方面具有很重要的意义。
苗江磊[4]（2020）在《战国拟托文本研究》文中进行了进一步梳理本论文主要包括绪论、正文与结语三个部分。绪论部分,主要是对研究概念的界定与厘清。首先,介绍了论文研究题目的内涵、意义;其次,针对前代既有研究成果,进行了分门别类地梳理与概述。“拟托”是依托于真实历史人物而虚构其相关事迹或言辞的一种创作现象,运用拟托手法创造出的相关故事作品便是拟托文本。论文的正文部分共分为七章。第一章题为:《“拟托文本”概说及总述》。该章主要介绍拟托此名的基本概念内涵,以及促使拟托作品产生的时代因素。“拟托”一词,就其字义而言,应有“揣度而托言”之内涵,即假托于所寄寓之人,并揣摩其特点,模拟其人,替其说话、代其发声。题中所指的“拟托文本”,并非文体之含义,而是就其内容而言的文本作品。由此观之,论文所研究的“拟托文本”,便是托名真实历史人物而虚构其言辞、编造相关故事的文本作品。战国之世,社会变革,诸侯纷争,学派并起,众说纷纭,诸子骋词辩难,士人竞逐游说。带来了此时期作品创作目的多样,以及创作手法的繁复。拟托作品正是紧紧伴随着战国的变革与纷争潮流而孕育生长起来的,具有其产生的时代性。而且拟托文本有其产生的普遍性,无论从此时期作品的数量还是内容方面,都呈现出繁荣、丰蔚之貌。时局的改变、经济的改变以及士人地位的改变,带来了利益的相争、列国的相争以及学派的相争。这一时期作品创作中的虚构化倾向,是紧扣战国“变”与“争”主题的必然产物。由于拟托文本主要是假托于历史实有人物进行创作,这就有一个作品是属于拟托虚构还是历史实录的判定问题。用来判断拟托作品的迹象大致可以概括为错置年时、抵牾思想、脱离环境、乖悖史录、文辞荒诞、情理难通、重复叙事等七种。此外,就作品本身的内涵分析,因为拟托作品具有拟虚而托实的基本特征,致使它们与史籍、小说等许多作品之间,不仅相互联系,而且存有区别,既有颇多的共通性,又存在着一定的相异性。论文第二章题为:《<战国策>中拟托文本的考释与研究》。该章先以国别为类,分节考证《战国策》一书中某些文章所含的拟托性质,继而就相关篇目的创作动机、文本内涵等方面进行分析。战国尚辩,游说论辩既已成为当时士人晋阶的必要途径。士人为欲驰骋其说,取合诸侯,游士便须研习揣摩之术,以工于游说论辩。于是,一批关于纵横与权变的故事便随之产生了。《战国策》中为数众多的拟托故事,是于战国揣摩风气的推进下产生的。而细究这些作品的具体创作目的,则动因不外乎两者:一方面乃是出于士人的遵效与模仿,另一方面,则是缘于士人的研习与演练。虽然《战国策》之中诸篇拟托纵横家游说的策文,当时只是为士人游说提供学习底本,但此书中拟托作品的独特性就在于,它们不仅为战国这一历史时期下特殊的士人游说现象,提供了文字资料的参考;更因其自身所呈现出的虚构与模拟性质,与后世戏剧作品的剧本创作具有了极为相通的契合因素。论文第三章题为:《<晏子春秋>中拟托文本的考释与研究》。该章首先以人物为类别,分节考辨书中某些故事所含的拟托性质。《晏子春秋》一书记的多是晏子设言进谏的故事。此书中为数不菲的拟托作品,大都与稷下学士议政论政的创作训练密切相关;尤其是“同题拟作”一类作品,据同题、据类事而拟作,强化了文中的议论部分,令“说”的创作特征在文中得到最大限度的发挥与彰显。这些拟作更能于作品的情节、主旨中体现出鲜明的模拟演练意味。有基于此,该章又针对《晏子春秋》一书的思想内涵,以及文本特征等方面,进行了论析。关于《晏子春秋》体现的思想问题,前贤多所论争,有儒家、墨家、非儒非墨、亦儒亦墨等四种说法。而此书中那些拟托晏子而演绎的故事,多有切合儒家、墨家抑或纵横家思想的内容。这些故事,不论是阐发儒家重礼乐及疑鬼神的观念,或是论述墨家节用、爱民的思想,抑或是借鉴纵横家的论辩与游说技巧,它们都没有远离维护政局、安抚民众等现实施政方面。可以说,《晏子春秋》中的拟托文本正是利用不同学说而塑造出的贴合现实的议政作品,相关作者已经将抽象思想观念应用于模拟政治生活的创作之中。论文第四章题为:《<庄子>中拟托文本的考释与研究》。该章首先以人物为类别,分三节对《庄子》一书多篇故事进行拟托性质考辨。《庄子》书中确实有数量斐然的拟托作品,它们大抵产生于创作者的托名附会过程中。《庄子》中的拟托作品,借重了大量的古圣先贤等人物,概括古今、超逸流俗。这其中既有德行昭彰的远古帝王,也有声名远播的诸子学者,还有闻名遐迩的狂狷隐士等,所在多有。《庄子》之中拟托文本的创作目的自然是为了恰如其分地阐释道家理论与思想。故事的创作者依托于闻名人物进行编造,能够更加强化庄子及其后学的说理立论效果。从拟托文本的内涵而论,《庄子》一书的行文多以荒诞不羁、不拘一格的想象而为人所知。因为拟托作品本来就是基于真实人物而虚构创作产生的,所以想象性、夸张性的创作技巧都可谓是相关作品中不可或缺的重要因素。论文第五章题为:《<穆天子传>的拟托性质考释与研究》。这一章第一节首先探寻《穆天子传》的非纪实内容,以考察此书所含的拟托创作属性。从《穆天子传》书中诸多异于传载、脱离年代、背离环境、古奥深隽、行文语言等许多因素中,可以发现此书具有并非实录作品的文本特征。不独于此,此书行文中又带有相当明显的战国时期社会风貌、地理形态以及创作文法等方面的特征。就此情况进一步推断,《穆传》极有可能是战国时人附会周穆王之名而扩展演绎的。《穆传》以周穆王作为核心主人公,而且其书所涉一些事件确实是存有先秦时期流传的历史史事痕迹的,可以说,此书正应当属于典型的托名虚构之作。次节,结合战国士人兴起的时代背景,探究《穆天子传》的创作动机。从《穆传》内容的非纪实性,以及战国时期理性精神的发扬等方面而论,此书应当既非史官着史之着,也并非巫觋术士之作。而结合当时活跃兴盛的士人群体进行审视,就会发现《穆传》假借西周穆王之名的作品形式,以及书中体现出的种种切合战国创作的文本特征,都透露出,此书的形成很可能与士人的创作息息相关。《穆传》极有可能是战国士人在参与政事活动之时,附会周穆王西行的传说而虚构演绎的。而此书作者的具体国别,从它于晋时才发掘且传世未得多见等情况考虑,《穆传》在当时流传不会太广,故而其作者尤以魏国士人的可能性最大。该章最后一节,针对《穆天子传》的文本内涵进行了论析,考察了一直以来许多学者将《穆传》归为“小说”作品这一观点,并论证了相关论说的未安之处。应当说,从文学小说作品的叙事性、虚构性、故事性等方面而言,《穆天子传》与小说作品的确存在相通之处。但《穆传》却并不能完全视为小说类着作。首先,《穆传》从创作之初就不是为了供人欣赏的,并没有达到小说作品审美愉众的创作要素。其次,就文本内容而论,《穆传》的具体内容中也有许多与小说作品不能相合的因素。论文第六章题为:《近年出土战国文献中拟托文本的考索与补遗》。该章是基于近年发现的简帛古书材料,譬如《上海博物馆藏战国楚竹书》与《清华大学藏战国竹简》等,对出土文献中拟托作品的存在情况进行考释、辨析与论述。譬如《上博简·子羔》一篇是对于孔子与子羔言谈的记述,因文中所涉的三王感生之说存在争议,而且简文中孔子对传说的阐释方式与传世文献的记载有所抵牾,故而该文存在着并非实录孔子言论的可能性。又如《清华简·邦家之政》一则,因简文载有悖于孔子时代的言论,且其文所含思想甚为多元,并非单属儒家,故此推断该简文是托名虚构而作的“拟造孔子言论”作品。类似之例还有《上博简》中《鲁邦大旱》《相邦之道》《季庚子问于孔子》《孔子见季桓子》等诸则简文,它们或是假托于孔子之名而进行的模拟创作产物,或是在行文中带有添衍附会成分的作品。彰显出战国士人在增益传闻、阐释理论抑或是传播学说之时所进行的大胆虚构性创作尝试。《上博简》与《清华简》之中亦不乏拟托殷周先王、拟托战国诸侯等历史人物所创作的故事。如《清华简·耆夜》一篇,因简文所载饮至礼悖于礼制记载,文中又多有违背周人礼法及思想的内容,因此,该文很有可能是托名周武王、周公等人而附会做诗的叙事作品,带有追慕先贤、模拟创作的内涵意蕴。又如《清华简·殷高宗问于三寿》应属于后人假名于彭祖的一篇议论性质的作品;《清华简·管仲》是以齐桓公与管仲对话为基本形式而成篇的拟托作品;《上博简·君人者何必安哉》是拟托楚王与范乘二人所作的一番对话;《上博简·志书乃言》是拟托楚王与无愄而作的对话故事,是类多有。此外,《清华简》中还有些许拟托商汤之臣属伊尹而作的故事。如《赤鹄之集汤之屋》一则,简文后段有巫乌救小臣,及小臣本巫乌之言帮助夏君驱病之事,此于传世文献中并无俦匹,是时人虚构的新增情节。所以此文当是基于伊尹来往于商与夏之间的历史事件而展开的虚构创造。再如《汤处于汤丘》《汤在啻门》两则简文,都是关于商汤、伊尹间的问对故事,其文的词句也带有着意编排与增饰的痕迹,整体呈现出类似战国散文作品的语言风格,很可能是依托伊尹而附会的问对作品。最后,论文的第七章题为:《拟托文本的文学性与意义析论》。该章是根据前章诸多文献材料,对战国时期拟托创作这一现象进行系统的归纳与分析,包括拟托文本的文学性特征考察,拟托作品“入史”情况论析,以及拟托创作现象的文学意义总结等。就拟托作品自身的定义内涵而言,人物的依托性应当属于相关作品所蕴含的首要特征。而“拟虚托实”的拟托作品,借助历史人物及背景只是作者的手段,文中所呈现出的虚构内容,才是创作者的核心着力之处。因此,拟托作品亦具有创作性特征。拟托创作以其自身意味深长的承前集成性、创造致新性与开拓启示性意义,已然成为了战国独特的时代背景下发展壮大的一种不可忽视、举足轻重的重要文学现象。结语部分是对战国拟托文本的整体特征进行概括与论析。概而言之,从传世着作及出土文献两方面而论,在战国时代的各类叙事散文着作中,拟托作品确然已经是粲然可观、卓具韵致。
王文[5]（2020）在《韩愈、柳宗元引用先秦诸子文献研究》文中指出本文主旨在于考察韩愈、柳宗元对先秦诸子文献的引用和接受,此考察目的在于从文献学和思想史的角度深入理解韩愈、柳宗元的阅读经历和思想世界。一方面通过全面梳理柳宗元对先秦诸子文献的辨伪考证,来更深入地认识对柳宗元在文献辨伪学史上的贡献与局限。另一方面通过分析韩愈、柳宗元对先秦诸子的引用与评价,可以从文献学和思想史的角度来比较韩愈、柳宗元在思想和价值追求上的差异,有助于我们重新认识韩愈、柳宗元以及中唐古文运动。在深入阅读《韩愈文集》《柳宗元文集》以及全面梳理、分析韩愈、柳宗元对先秦诸子文献的引用、接受和评价的基础上,本文对韩愈、柳宗元的先秦诸子文献引用进行了较为深入细致的考察。本文由“导论”和“韩、柳文集引用先秦诸子文献考释”两个部分组成。第一部分是导论,由三部分内容构成:首先简要介绍了本文的研究意义及国内外研究现状。其次,根据韩愈、柳宗元对先秦诸子文献的引用、接受情况来分析韩愈和柳宗元的思想。中唐时期国势不振,佛教传播很广,士大夫阶层中产生了较强的国家主义思潮和文化民族主义思潮。受这种思潮的影响,韩愈在接受、评价先秦诸子文献时往往持有一种儒家文化本位主义思想,不太能客观地对先秦诸子文献和学说予以评价和接受。柳宗元对先秦诸子文献和学说的接受有一种比较突出的理性精神,主要体现在两个方面:其一,较为客观地评价先秦诸子文献和学说,对儒家学派不盲目推崇,而能提出合理质疑,对非儒家学派也能认识到其价值。其二,在对先秦诸子文献的接受中适当展开考据、辨伪,这是一种理性的接受方式。最后,从对先秦诸子文献的引用、接受的角度比较了韩愈、柳宗元的思想差异。第二部分“韩、柳文集引用先秦诸子文献考释”是本文的主体部分。文献考释主要涉及六个方面的内容:一是搜集、梳理了《韩愈文集》和《柳宗元文集》中所有引用的先秦诸子文献,并对其进行统计分析。引用文献研究是古典文献学传统的研究领域之一,本文适当扩大了引用文献范围,既包括韩、柳文集中直接引用的先秦诸子文献原文,也包括韩、柳文集提及的先秦诸子学派名及人名。这样处理有助于更全面地考察韩、柳对先秦诸子各学派的接受态度及他们的思想倾向。先秦诸子排列次序一依《汉书·艺文志·诸子略》,唯将《论语》从《六艺略》移到儒家子书之首。《汉志》未着录者如《鬼谷子》,则依《隋书·经籍志》列入。经过统计发现,《韩愈文集》引先秦诸子文献20种,对《论语》、《荀子》、《歇冠子》、《墨子》4部先秦子书有专篇论列,对《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《墨子》5部子书引用较多,对其它子书引用、提及较少。《韩愈文集》中对《田子》、《列子》、《邹子》、《申子》、《慎子》、《韩非子》、《苏子》、《张子》、《尸子》8部子书仅仅提及1次人名或学派名。《柳宗元文集》引先秦诸子文献19种,对《论语》、《晏子春秋》、《管子》、《文子》、《列子》、《歇冠子》、《亢桑子》7部先秦子书有专篇论列,且多辨伪。除对《论语》、《孟子》、《庄子》、《列子》、《墨子》引用较多外,柳宗元对其他子书的引用、讨论比较均衡。从统计结果来看,可以得出如下结论:其一、柳宗元对先秦诸子的研读的深度和广度高于韩愈;其次,韩愈的思想是以儒家为中心,而柳宗元则兼综各家;其三,韩愈对先秦诸子文献的引用、评价主要是为了论证支持自己的道统思想,而柳宗元则主要从文献辨伪处着眼。二是在各节按语中对各部子书的历代目录着录情况、文献真伪问题等进行综述,同时对韩、柳所引用的先秦诸子文献在文献学上做了梳理。如在《论语》一节中对韩、柳文集中涉及到的《春秋》、《诗经》、《论语》等子书的成书及作者问题进行了讨论;在《文子》、《列子》、《歇冠子》等节对柳宗元辨伪的成就及局限进行了新的探讨,并指出了文献辨伪史上存在的因盲信前人而错谬相承的现象。三是对于韩、柳文集中所引的子书的思想内容择要进行了辩证,如在《晏子春秋》一节讨论了《晏子春秋》流派归属的问题;在《申子》一节探讨了法家内部韩非子、申子和慎子在思想上的差别;在《慎子》一节讨论了法家与儒家、道家在思想上的渊源关系。四是分析了韩、柳对先秦诸子各家学说的接受态度和价值评价。五是就涉及韩、柳思想的问题进行了合适的阐发。如在《孟子》一节探讨了韩愈尊孟的根本原因;在《荀子》一节就韩愈对荀子“大醇而小疵”的评价提出了韩愈“儒学原教旨主义”的思想倾向;在《管子》和《商君》两节结合韩愈对管子、商君的评价的矛盾态度,提出了“管商悖论”的概括。六是在文献足征的情况下,分析了韩、柳对先秦诸子文献的阅读史。如在《荀子》一节,分析了韩愈阅读《孟子》、《扬子书》和《荀子》的先后顺序;在《歇冠子》一节分析了柳宗元读《歇冠子》的时间较晚,寻书过程不易;在《庄子》一节分析了柳宗元与其岳父及妻弟都好读《庄子》,柳宗元喜欢《庄子》及道家应有家族内部互相影响的因素。
魏凤鸣[6]（2020）在《《史记》齐人研究》文中进行了进一步梳理司马迁的《史记》是我国古代传记文学的典范之作,塑造了众多脍炙人口的历史人物形象,本文以《史记》齐人为研究对象。在此之前,《史记》人物群体研究多从性别、职业角度切入,从地域角度切入的研究较少。《史记》人物个案研究涉及齐人的研究论文数量较多,多是集中于一两个齐人的史实考辨或形象分析,缺乏综合视角。本文在借鉴前人研究成果的基础上,对《史记》中的齐人进行整理统计、分类研究,力图分析出司马迁对其所书写的齐人的刻画与考量。论文的第一章和第二章是基础宏观性的研究。第一章对《史记》中,齐地的历史变迁和疆域变化、齐人数量、齐人籍贯判定与描述方法进行统计分类,将齐人历史分为三个历史时期进行整体观照。第二章关注齐人群体特征。关于西周封建形成的各个文化区不同的地理环境、民风民俗、群体性格,司马迁在《货殖列传》中已有相关讨论。这种讨论说明他意识到了不同文化区人们群体性格的差异。在具体的齐人书写塑造中,司马迁也有意地凸显这一点。过去很多研究者困惑于司马迁对齐人传记书写的奇特倾向,如果从司马迁对齐人群体性格的关注与塑造角度理解,可以提供解决此问题的新思路。本文认为司马迁对齐人群体的关注主要有以下三点:一是对智谋和功业的重视,在社会风气上的表现是对人才的重视,即尊贤尚功;在个人层面则是崇尚智谋、积极进取的价值取向。二是重视权变,即齐人总体上倾向于圆融变通,鲜少有胶柱鼓瑟的顽固不化之人。三是开放务实的倾向,齐地临海、工商业发达、政治民主,齐人的性格也受到这种开明自由氛围的影响,呈现兼容并包、阔达匿智的特点。论文第三章选取《史记》着重刻画的、具有典型性的齐人进行对比研究,将面临相似处境的齐人的选择与行为进行对比,探究司马迁叙写这些人物时的特殊用心。因为内容较多,分为上下两部分。在上半部分以管仲、晏婴,孟尝君、鲁仲连为例。比如管仲和晏婴,太史公将之同传。两人同是春秋齐国闻名遐迩的杰出政治家,管仲辅佐桓公称霸、晏婴讽谏一心为公,管鲍之交千古称颂、晏婴正直举贤荐能,一奢一俭,一霸一治,一盛一衰,是春秋贵族政治家的代表。相比于《左传》刻画的详细,《史记》对春秋时人的塑造更简省,同时在书写材料上又有新的增添和改写。这反映了两书着述体例和书写目的的差异,尤其引人注意的是司马迁对轶事的关注。不同于管晏二人同为流芳千古的先贤,后世对孟尝君和鲁仲连这两个战国后期齐人的评价一贬一褒。与同样记载两人事迹的《战国策》相比,《史记》的记载详略处置更合理,更便于塑造人物形象。田文与鲁仲连出身和地位一尊一卑、一贵一贫,而在思想境界上却是前者自私自利、后者大公无私;前者利欲熏心,后者视钱如粪土。史公在两人的传记中所用的手法与篇章结构一繁一简、对比鲜明;字里行间流露出对二人迥异的情感倾向。对先秦两组齐人的对比研究即第三章的内容。第三章下半部分以四位齐地军事家、四位在汉朝中央政府任职的齐人官员的列传为例,剖析《史记》的情感态度、以人系史的写作特点。太史公为田穰苴、孙武、孙膑、田单四位先秦齐国军事家立传,反映齐地兵学的发达。在田穰苴和孙武的传记中着重强调军纪的重要性,在孙膑与田单的传记中则突出二人的智谋奇计。四人练兵作战的方式反映出从春秋到战国军事思想的变化,即从“堂堂之阵”到“出奇设伏”的转变。《刘敬叔孙通列传》和《平津侯主父列传》是司马迁为高祖、武帝两朝在中央政府任职的齐地政治家所写的两篇合传,以此四人为代表,反映西汉中前期齐人在西汉朝廷中所起的作用和扮演的角色。对比两篇列传,可以看到西汉政府内政外交各个方面政策的发展变化、汉高祖和汉武帝两朝政治生态的差异、司马迁对齐人“多诈”一面的批评;与《汉书》对四人的书写相比,司马迁的书写笔触更犀利、同时又饱含深情。最后,我们通过以上章节中对《史记》齐人群体的定量定性分析、历时共时分析,探讨了司马迁书写齐人的材料选择、谋篇布局和描写手法、褒贬态度。通过与其他文本的对比,考察《史记》对史料的增删、对齐人书写的侧重、对齐人心性品质的关注。越是深入,越是惊叹于《史记》一书的体大精深,司马迁对笔下的历史人物热情地赞扬其优点、毫不留情地揭露其缺点、悲天悯人地同情其失败或被迫害的命运,不愧是“史家之绝唱,无韵之离骚”。
郑文琦[7]（2019）在《《史记》论载先秦诸子之研究》文中进行了进一步梳理在中国学术思想史和和中国史学史上,先秦诸子及其思想是一个绕不开的话题,在学术史上,先秦诸子为了宣言自己的思想主张,着书立说,创立了儒家、道家、法家、墨家、阴阳家、兵家、纵横家等众多的学术流派,开启了中国历史上第一个学术思想大发展、大繁荣的时代,为其后中国两千多年的思想文化奠定了理论基础。在史学史上,先秦诸子在先秦史官的基础上继承和发展了天人观、古今观、天下观等历史观念,重视历史文献的整理与编撰,重视史学的社会作用和“秉笔直书”的实录精神等史学传统,从这一意义上讲,先秦诸子和先秦史官一道开创了中国传统史学。正是由于先秦诸子在学术以及史学上的重要作用,以“究天人之际,通古今之变,成一家之言”为着史目标的司马迁在其史学巨着《史记》中为先秦诸子作传,全面而系统的记载和评论了先秦诸子的生平事迹及思想学说。通过对《史记》所论载先秦诸子的研究,可以得出这样的认识,司马迁在《史记》中为以孔子、孟子、庄子、韩非子、孙子等为代表的“先秦诸子”进行记载与评价,是借助记载和评论先秦诸子及其思想主张,对先秦以来的学术思想进行了一次系统的梳理、归纳与整合,实现了其“厥协六经异传,整齐百家杂语”的着史宗旨。总体来看,司马迁客观的记载和评价了先秦诸子的人生经历与学术思想,虽然存在一些问题与遗憾,如对法家诸子评价较为苛刻,对墨子记载过于简略等,但瑕不掩瑜。正是因为有了司马迁的生花妙笔,先秦诸子的故事和思想才被后人所了解和熟知,而他们的历史观念与史学思想也随着司马迁《史记》的传承与发扬,影响了一代又一代史学家,推动了中国传统史学的发展与繁荣。
陈鹏羽[8]（2019）在《苏秦研究》文中指出苏秦是战国时期纵横家的代表人物,历代以来人们对他的评价褒贬不一。有人对苏秦能让国家转危为安的智计和他合纵诸侯摈秦的历史功绩赞叹不已,认为他是当时的“排难之人”“高才秀士”;也有人在传统思想的影响下,称他为荧惑诸侯、浊乱天下的“诈人”“态臣”。事实上,在战乱频仍、秦始皇焚书坑儒、纵横家事迹真假参半等因素的影响下,现存史书中苏秦的生平事迹也是真假杂糅的。所以,以《史记》《战国策》《战国纵横家书》中苏秦史料为基础,结合前人对苏秦的研究成果,对苏秦的生平事迹和思想进行了整理。在苏秦的生平事迹考中,通过对苏秦家庭背景和求学经历的考察,可以发现苏秦的成功和他的时代环境、家庭背景、求学经历、个人奋斗等有着密切关系。经过整理可知,苏秦的人生经历主要有游说秦惠王失败、为燕谋取十城、为燕两次间齐、合纵五国攻秦、怂恿齐湣王伐宋、合纵五国伐齐等。而苏秦的合纵经历远没有《苏秦列传》中记载的那样顺利:在他第二次为燕间齐中,受到了燕、齐、赵三国君主不同程度的怀疑,但他还是实现了对燕昭王的“以弱燕摈强齐”诺言,让乐毅率领的五国联军攻入齐都临淄。因为现在没有明确的苏秦的理论着作现世,所以人们对苏秦思想的研究呈现出零星化的状态。由于史书中有苏秦求学于纵横家始祖鬼谷先生,游说秦惠王失败后在家学《太公阴符》、练揣摩之术的记载。所以,结合纵横家理论着作《鬼谷子》和兵家理论着作《孙子》中的思想、前人研究纵横家思想道德的成果,以及史书中苏秦的言行,可以大体构建起“苏秦”思想的体系:在政治上重视计谋和外交,希望人们能够“无妒而进贤”;在游说上以阴阳捭阖为理论基础,运用揣摩量权的方法,重视在游说中随机应变;在道德上,他重视对利益的追逐,有强烈进取意识的同时忽视对道德的培养,有功利主义的倾向。苏秦的思想是特殊时代的产物,有其积极意义和消极方面,所以要辩证苏秦思想的价值。要认识到苏秦思想中对个人价值和智慧的肯定,以及其逐利思想对社会风气的消极影响。要取其精华,弃其糟粕,让苏秦的思想在外交等合适的领域发挥其价值。
师浩龙[9]（2019）在《秦腔史记戏研究》文中提出《史记》是中国史学史和文学史上的里程碑和典范之作,因其具有鲜明的人物形象、极具个性的人物语言、完整曲折的故事情节等因素而为后世文学家所青睐,成为各体文学取之不尽的经典素材宝库,尤其是后世戏曲对其人物故事的接受和演绎更是形成了中国文学史上的独特现象——史记戏。其中秦腔史记戏便是“花部”戏曲秦腔接受、演绎《史记》人物故事的产物,数量众多,是秦腔剧目和史记戏的重要组成部分。然而学界不管是“史记学”研究还是秦腔研究,都鲜有人关注秦腔史记戏,因此本文以秦腔史记戏剧本为主要研究对象,分别从秦腔史记戏的概念界定、形成过程、思想内涵、艺术特征和文化精神等方面对其文学性及文学价值作了详细探讨。绪论部分主要分析介绍了这一选题的缘由及研究价值和意义,并分别梳理、分析了国内外学界关于秦腔和史记戏的研究现状及趋势。第一章在已有成果的基础上,根据秦腔剧目的创作现实对秦腔史记戏的概念、文献及剧本的版本选择作了相应的界定、整理、统计和说明,其次简要概述了明代以来秦腔形成和发展的政策背景,并梳理介绍了秦腔史记戏产生的俗文学积淀。第二章以秦腔史记戏剧本为主,首先从取材方式、故事发生时间、故事内容等角度对其作了相应分类,其次总结分析了秦腔史记戏取材的体例、时间和选择性特点,最后重点阐述了秦腔史记戏丰富的思想内涵。第三章主要从人物形象、情节特征、语言艺术、审美风格四方面分析探讨了秦腔史记戏的艺术特征。第四章则重点分析了秦腔史记戏对《史记》文化精神的传承,阐释了秦腔史记戏蕴含的独特文化精神和人文内涵。总之,《史记》与秦腔是相互影响的:《史记》为秦腔提供了相应的原型人物、故事情节、主题模式、戏剧情景等基本素材,而秦腔史记戏则通过对《史记》人物故事的接受和演绎,使得《史记》人物故事大规模地出现在秦腔舞台上,进一步促进了《史记》人物故事的通俗化和地域化,为《史记》人物故事在民间的经典化作出了巨大贡献。
邱阳[10]（2018）在《陈亮及其文学研究》文中提出陈亮是一位对中国思想史、文学史贡献较大、影响深远而又饱受争议的历史人物。他生性豪迈,坚决主张抗金复国,为此曾六达帝廷、两讥宰相,却被时人疑为汲汲于功名利禄;他行事乖张、发言无忌,上至朝廷重臣下至邻里乡人不乏对其侧目者,其两度遭诬而身陷囹圄更是凄楚难言之尴尬经历;他不喜道德性命之学,不以儒者自期,身后却位列《宋史·儒林传》,而《宋元学案》亦为其单列学案以彰其事功之学;其文章兼备众体、成就甚高,却往往仅以政论家形象现于后世学者笔下;其词作以婉约清切、恬淡隽永者为多,却以辛派豪放词人身份为后人乐道。陈亮早年备极坎壈,仕途蹭蹬,虽有屡次伏阙上书之壮举,却终不能解生活之困;晚岁终获高第而得官,却未及赴任而遽卒。陈亮之一生,既是悲剧的,亦是喜剧的;陈亮之性格,既是自卑的,亦是自负的。备尝人间荣辱的陈亮在殿试中魁之后自拟为“人中之龙,文中之虎”,恰是对其一生得意之处的炫耀与总结。本文选取陈亮这一人物及其文学为研究对象,拟分上、下两编,试图对其作一客观全面剖析,力求更鲜活、真实地将陈亮的形象呈现出来。上编为陈亮生平事迹研究,侧重文献考证。第一章为陈亮生平事略、家世考。关于陈亮的生平、家世,学界已有诸多研究成果,年谱、传记即各有数种版本,但对一些关键性问题,如陈亮生卒年、卒因、生地、身世及其生平中若干重要事件,如上书次数、系狱次数、斩马盗马事件真伪、其在朱唐交恶事件中的角色等,学界迄今仍存较大争议。故本章对陈亮的基本生平不作重复叙述,而重点选取其生平研究中的若干争议问题进行考辨。对于其家族世系问题,则在吸收前贤成果基础上加以补充完善。第二章至四章分别从政界官宦、浙东学人、闽赣知交等角度论述陈亮交游之况。陈亮虽终生布衣,却与诸多政界官宦来往颇密。这其中既有赏识提携陈亮的参知政事周葵、丞相周必大、吏部尚书韩元吉、吏部侍郎章森、侍御史章服,亦有助陈氏父子脱狱的丞相叶衡及王淮,其他与陈亮有交游行迹之官宦达数十人,陈亮之人格影响力可见一斑。故第三章重点叙述与陈亮交游事迹较多、对其生平影响较大之官宦,其他官宦与陈亮交游之况则按交游年份汇入一表,以求直观全面。因地缘便利及学术旨趣相近,身在婺州的陈亮与同在浙东的永嘉学人郑伯熊郑伯英兄弟、薛季宣、陈傅良、叶适及金华学人吕祖谦吕祖俭兄弟交谊深厚、往来颇密。此外,浙东尚有王自中、倪朴此类与陈亮志同道合、意气相投者。正是在与诸多学问深厚的浙东学人的交往中,陈亮逐渐确立了自己的思想学说,并开创了永康学派,门下有诸多服膺并极力传播其学之弟子。故第四章重在叙述陈亮与浙东代表性学人之间的交游之迹,间对浙东学派内部各家学说的异同作比较分析,以探寻陈亮思想形成的轨迹及其思想学说的特点。陈亮与其他浙东学人及乡人交游之况亦汇入一表,求全以备览。与陈亮同时代的学者、文人中,朱熹为孔子之后集儒学之大成的第一流思想家,辛弃疾不论作词数量还是词作成就皆堪称中国词史第一人,故而本文第五章专门讨论陈亮与朱熹、辛弃疾的交游之况,并穿插陈朱思想对比分析及辛陈词作对比分析。陈亮交游之况向为学界所忽视,相关研究成果不丰。上述三章以人物为经,以时间为纬,多方爬梳,精心考证,在呈现陈亮交游网之同时兼及其思想、文学成就,为下编作铺垫。下编为陈亮文本创作研究,在坚持文献考证的基础上注重文学性分析。陈亮诗文集、词集及创作、编选的其他着述版本众多,何格恩、邓广铭等先生曾对陈亮文集版本作过精细考证。本文第五章在继承前贤研究成果基础上广泛搜罗近世及海外陈亮集版本并加以叙述介绍,惜笔者学识、精力皆不足,有诸多版本并未亲见,故版本介绍部分详略不一,此为本文目前一大憾。陈亮之文章成就,古今评价皆甚高,但由于受政治因素影响,学者的关注点多在其政论文。而陈亮之文的数量占其别集作品十分之九,其分量之重不言自明。陈亮不仅精于政论写作,兼擅墓祭、序跋、祝祷等文体,且在科举制度渐趋完备的南宋时期大力作时文以教导士子,故本文第六章、第七章分别从时文、古文角度,对陈亮之文进行全面总结分析。对时文侧重内容分析,对古文侧重艺术分析,以纠学界长期忽视陈亮时文而对其古文成就认识不全之弊。陈亮词作数量虽不多,对后世影响却不小。对其词作之成就,历来争议颇多,故本文第八章不单就陈亮词立论,而是将其放在南宋词史视野下进行观照,从其对前代词人的继承、与同代词人的比较、对后世词人的影响等角度加以分析,并选取李清照、辛弃疾、刘克庄等不同时段的词人作为代表性作家进行对比,以对陈亮在南宋词史中的地位作一客观评判。由于陈亮诗歌作品数量较少、成就不高,本章对其不作重点论述。对于陈亮之思想学说及成就,历来论述汗牛充栋。笔者学有不逮,且在交游考部分对此间有论述,故不再列专章加以赘述,仅在附录中对前贤成果加以梳理,间呈管见,以免阙如之嫌。附录二、三分别为增订本《陈亮集》所收作品编年目录及集外佚文情况,以期为未来《陈亮集》的重新修订及全集注释本的面世尽菲薄之力。
二、苏秦、张仪是否同时代?（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、苏秦、张仪是否同时代?（论文提纲范文）
（3）《史记》纵横家叙事研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一章 《史记》“从衡”观念下的纵横家 |
| 第一节 《史记》“从衡”观念的内涵及意义 |
| 一、《史记》对纵横家的称名用字 |
| 二、古今对纵横及纵横家的理解与认识 |
| 三、《史记》“从衡”的意涵 |
| 第二节 《史记》中的纵横家 |
| 一、《史记》叙写的“从衡人”辨析 |
| 二、战国时代的纵横家 |
| 三、秦季汉初纵横家 |
| 第二章 纵横家“外向性”特征及影响 |
| 第一节 纵横家的“外向性”特征及原因 |
| 一、纵横家自身及活动的“外向性” |
| 二、纵横家思想认识的“外向性” |
| 三、形成纵横家“外向性”特征的原因 |
| 第二节 纵横家“外向性”之内涵——“势” |
| 一、道、兵、法三家“势”的观念 |
| 二、“势”观念对纵横家思想的影响 |
| 三、纵横家对“势”观念的发展 |
| 第三节 纵横家“外向性”特征对其人生及历史作用的影响 |
| 一、极端功利的人生价值观 |
| 二、人生境界与人格的缺陷 |
| 三、历史作用的局限 |
| 四、造成纵横家人生缺陷与历史局限的原因 |
| 第四节 纵横家“外向性”特征对自身兴衰的影响 |
| 一、“外向性”特征对纵横家兴盛的作用 |
| 二、“外向性”特征对纵横家衰落的影响 |
| 第三章 《史记》纵横家叙事的历史意义 |
| 第一节 战国的“衡”与“权” |
| 一、苏秦与战国之“衡”的开创 |
| 二、纵横家与战国之“权” |
| 三、“权”、“衡”对战国历史的影响 |
| 第二节 秦汉纵横家 |
| 一、秦末——合纵与一霸多强秩序的建立 |
| 二、秦汉之际纵横家的活动与行迹 |
| 三、纵横家“一霸多强”政治理想的历史局限 |
| 四、汉初纵横家消亡的历史本质 |
| 第四章 纵横家叙事在司马迁“天人”思想中的意义 |
| 第一节 司马迁观念中“天”的含义与影响 |
| 一、“天”的含义 |
| 二、“天”的影响 |
| 第二节 纵横家叙事对司马迁“天人”思想的阐释 |
| 一、纵横家之智的意义 |
| 二、人谋之“智”与天运之“规”的关系 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（4）战国拟托文本研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 研究的内涵与意义 |
| 一、本文研究内涵 |
| 二、本题研究意义 |
| 第二节 研究的先行成果综述 |
| 一、《战国策》拟托创作研究综述 |
| 二、《晏子春秋》拟托创作研究综述 |
| 三、《庄子》拟托创作研究综述 |
| 四、《穆天子传》拟托创作研究综述 |
| 第三节 本文的研究方法与创新之处 |
| 一、本文研究方法 |
| 二、本文创新点 |
| 第一章 “拟托文本”概说及总述 |
| 第一节 托名与拟创:“拟托”之概念总说 |
| 一、“拟托”概念释义 |
| 二、前人所用“拟托”之说举隅及相关辨析 |
| 第二节 拟托文本的产生 |
| 一、战国拟托文本产生的时代 |
| 二、战国拟托文本产生的普遍 |
| 三、战国拟托文本产生的原因 |
| 第三节 拟托文本的判断依据 |
| 一、错置年时 |
| 二、抵牾思想 |
| 三、脱离环境 |
| 四、乖悖史录 |
| 五、文辞荒诞 |
| 六、情理难通 |
| 七、重复叙事 |
| 第四节 拟托作品与先秦诸作品的共通性与特异性 |
| 一、拟托创作与史籍编纂的共通性与相异性 |
| 二、拟托创作与小说作品虚构的共通性与相异性 |
| 三、拟托创作与先秦“说体”故事变异的共通性与相异性 |
| 第二章 《战国策》中拟托文本的考释与研究 |
| 第一节 揣摩之术与《战国策》中拟托作品的产生 |
| 一、揣摩之术的盛行 |
| 二、《战国策》中拟托作品的生成 |
| 第二节 《战国策》拟托秦王与相关人物故事考释 |
| 一、错置年时之故事 |
| 二、乖悖史录之故事 |
| 三、情理难通之故事 |
| 四、重复叙事之故事 |
| 五、《战国策》拟托秦王与相关人物故事的内涵 |
| 第三节 《战国策》拟托齐王与相关人物故事考释 |
| 一、错置年时之故事 |
| 二、乖悖史录之故事 |
| 三、情理难通之故事 |
| 四、重复叙事之故事 |
| 五、《战国策》拟托齐王与相关人物故事的内涵 |
| 第四节 《战国策》拟托楚王与相关人物故事考释 |
| 一、错置年时之故事 |
| 二、乖悖史录之故事 |
| 三、情理难通之故事 |
| 四、重复叙事之故事 |
| 五、《战国策》拟托楚王与相关人物故事的内涵 |
| 第五节 《战国策》拟托三晋、燕、宋、卫、中山国人物故事考释 |
| 一、错置年时之故事 |
| 二、乖悖史录之故事 |
| 三、情理难通之故事 |
| 四、重复叙事之故事 |
| 五、《战国策》拟托三晋等国人物故事的内涵 |
| 第六节 《战国策》拟托张仪、苏秦故事考释与分析 |
| 一、《战国策》拟托张仪、苏秦故事考释 |
| 二、《战国策》拟托张仪、苏秦故事的内涵 |
| 第七节 《战国策》拟托文本的创作目的及作品内涵析论 |
| 一、《战国策》拟托作品的创作目的 |
| 二、《战国策》拟托作品的创作类别 |
| 三、《战国策》中模式化拟托故事的意义 |
| 四、《战国策》拟托作品的内涵分析 |
| 五、《战国策》拟托作品的虚饰手法 |
| 第八节 《战国策》拟托作品的“准剧本”创作析论 |
| 一、先秦文学中的“剧本创作”因素 |
| 二、《战国策》拟托作品的演练说辞与编撰“剧本” |
| 三、《战国策》拟托作品的人物设置与“剧本”角色 |
| 四、《战国策》拟托作品的戏剧冲突与“剧本”情节 |
| 五、《战国策》中的“准剧本”创作 |
| 第三章 《晏子春秋》中拟托文本的考释与研究 |
| 第一节 《晏子春秋》托名晏子释义 |
| 一、晏子其人及其行迹考述 |
| 二、《晏子春秋》与他书对校 |
| 三、《晏子春秋》的托名性质 |
| 第二节 《晏子春秋》拟托晏子与齐侯故事考释 |
| 一、悖于史事、年时之故事 |
| 二、情理难通之故事 |
| 三、重复叙事之故事 |
| 四、《晏子春秋》拟托晏子与齐侯故事的内涵 |
| 第三节 《晏子春秋》拟托晏子与孔子故事考释 |
| 一、拟托孔子评说晏子行事 |
| 二、拟托孔子与晏子相交之事迹 |
| 三、《晏子春秋》拟托晏子与孔子故事的内涵 |
| 第四节 《晏子春秋》拟托晏子与其他人物故事考释 |
| 一、拟托晏子与他国诸侯故事考辨 |
| 二、拟托晏子与其交游人物故事考辨 |
| 三、《晏子春秋》拟托晏子与其他人物故事的内涵 |
| 第五节 《晏子春秋》拟托作品的创作目的:稷下学士模拟议政 |
| 一、《晏子春秋》的创作与稷下学士之关系 |
| 二、稷下议政的模拟训练与晏子的示范性 |
| 三、《晏子春秋》中“同题拟作”篇目梳理 |
| 四、《晏子春秋》“同题拟作”的模拟创作内涵 |
| 五、《晏子春秋》“悖实拟作”的模拟创作内涵 |
| 六、《晏子春秋》拟托作品与稷下学士模拟议政 |
| 第六节 《晏子春秋》拟托作品对“晏子”思想的三重阐释 |
| 一、晏子思想本相 |
| 二、“晏子”思想的儒家面目 |
| 三、“晏子”思想的墨家面目 |
| 四、“晏子”思想的纵横家面目 |
| 五、《晏子春秋》拟托作品中“晏子”三重思想的内涵 |
| 第七节 《晏子春秋》拟托作品中所见晏子形象及作品内涵析论 |
| 一、深谋远虑的智者形象 |
| 二、刚毅果敢的谋者形象 |
| 三、机敏通达的圆融形象 |
| 四、《晏子春秋》拟托作品的虚饰手法 |
| 第四章 《庄子》中拟托文本的考释与研究 |
| 第一节 《庄子》拟托孔子及其弟子故事考释 |
| 一、以孔子作为宣扬道论的主要人物 |
| 二、以孔子作为体悟得道的辅助人物 |
| 三、以孔子作为禁锢封闭的反面人物 |
| 四、《庄子》中拟托孔子故事的类型及其内涵 |
| 第二节 《庄子》拟托道家人物故事考释 |
| 一、《庄子》拟托老子故事的考释与内涵 |
| 二、《庄子》拟托庄周故事的考释与内涵 |
| 第三节 《庄子》拟托古圣先贤人物故事考释 |
| 一、《庄子》拟托黄帝故事考释 |
| 二、《庄子》拟托尧、舜、禹故事考释 |
| 三、《庄子》拟托许由故事考释 |
| 四、《庄子》拟托其他先秦人物故事考释 |
| 五、《庄子》拟托古圣先贤人物故事的类型及其内涵 |
| 第四节 《庄子》拟托作品的创作目的及作品内涵析论 |
| 一、《庄子》拟托作品的创作目的 |
| 二、《庄子》拟托作品中所见人物形象 |
| 三、《庄子》拟托作品的相关虚饰手法 |
| 第五章 《穆天子传》的拟托性质考释与研究 |
| 第一节 《穆天子传》拟托创作考释 |
| 一、周穆王其人及事迹考辨 |
| 二、《穆天子传》非实录性质考辨 |
| 三、《穆天子传》的拟托创作性质 |
| 第二节 《穆天子传》拟托创作目的与战国士人之参政风尚 |
| 一、《穆天子传》非史书题材辨 |
| 二、《穆天子传》非巫、神题材辨 |
| 三、战国士人政治活动与《穆天子传》的拟托创作属性 |
| 第三节 《穆天子传》的文本内涵析论 |
| 一、《穆天子传》拟托创作中所用虚饰手法 |
| 二、《穆天子传》与“小说”文体的辨析 |
| 三、《穆天子传》拟托创作的意义 |
| 第六章 近年出土战国文献中拟托文本的考索与补遗 |
| 第一节 简帛古书中拟托孔子故事考辨 |
| 一、上博简《子羔》拟托释义 |
| 二、上博简《鲁邦大旱》与《相邦之道》拟托释义 |
| 三、上博简《季庚子问于孔子》拟托释义 |
| 四、上博简《孔子见季桓子》拟托释义 |
| 五、清华简《邦家之政》拟托释义 |
| 六、从简帛古书看战国散文中拟托孔子故事的创作内涵 |
| 第二节 简帛古书中拟托诸王故事考辨 |
| 一、清华简中拟托殷周先王及战国诸侯故事考释 |
| 二、上博简中拟托战国诸侯故事考释 |
| 第三节 简帛古书中拟托伊尹故事考辨 |
| 一、清华简《赤鹄之集汤之屋》拟托释义 |
| 二、清华简《汤处于汤丘》拟托释义 |
| 三、清华简《汤在啻门》拟托释义 |
| 四、清华简中拟托伊尹故事的创作内涵 |
| 第七章 拟托文本的文学性与意义析论 |
| 第一节 拟托作品的文本特征 |
| 一、拟托作品的人物依托性 |
| 二、拟托作品的内容创作性 |
| 三、拟托作品的“托言问对”形式与士人“言辩”创作倾向的分析 |
| 第二节 拟托作品的创作类型 |
| 一、无中生有型 |
| 二、同中有异型 |
| 三、踵事增华型 |
| 第三节 拟托作品“入史”论析及拟托创作与后世伪作辨析 |
| 一、拟托作品“入史”情况论析 |
| 二、战国拟托创作与后世伪作情况之辨析 |
| 第四节 拟托作品的文学意义 |
| 一、承前集成性 |
| 二、创造致新性 |
| 三、开拓启示性 |
| 结语 |
| 附录 战国拟托作品之条目总汇 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 学位论文评阋及答辩情况表 |
（5）韩愈、柳宗元引用先秦诸子文献研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、从韩、柳文集对先秦诸子的引用看韩、柳思想 |
| (一) 从《韩愈文集》对先秦诸子文献的引用看韩愈的思想 |
| (二) 从《柳宗元文集》的先秦诸子文献的引用看柳宗元的思想 |
| (三) 从对先秦诸子文献的引用、接受看韩、柳思想差异 |
| 四、韩愈、柳宗元的先秦诸子文献接受对后世的影响 |
| (一) 韩愈先秦诸子文献接受对后世的影响 |
| (二) 柳宗元先秦诸子文献接受对后世的影响 |
| 韩、柳文集引用先秦诸子文献考释 |
| 韩、柳文集引用先秦诸子文献考证凡例 |
| 《论语》 |
| 《晏子春秋》 |
| 《孟子》 |
| 《荀子》 |
| 《管子》 |
| 《老子》 |
| 《文子》 |
| 《庄子》 |
| 《列子》 |
| 《田子》 |
| 《鹖冠子》 |
| 《邹子》 |
| 《商君书》 |
| 《申子》 |
| 《慎子》 |
| 《韩非子》 |
| 《墨子》 |
| 《苏子》 |
| 《张子》 |
| 《尸子》 |
| 《孔丛子》 |
| 《亢仓子》 |
| 《鬼谷子》 |
| 参考文献 |
| 附录一 韩愈集引用先秦诸子文献索引 |
| 附录二 柳宗元集引用先秦诸子文献索引 |
| 后记 |
（6）《史记》齐人研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、概念界定 |
| 二、研究现状 |
| 第一章 《史记》齐人的基本情况 |
| 第一节 西周至西汉齐地疆域 |
| 一、西周至春秋齐地疆域 |
| 二、战国时期齐地疆域 |
| 三、秦汉时期齐地疆域 |
| 第二节 齐人数量统计 |
| 一、西周至春秋齐人情况 |
| 二、战国齐人情况 |
| 三、秦汉齐人情况 |
| 第三节 齐人籍贯三种表示法 |
| 一、默认是齐人 |
| 二、以封国命名籍贯 |
| 三、以郡县命名籍贯 |
| 四、《史记》籍贯描述法变化 |
| 第二章 齐人群体性格 |
| 第一节 崇尚智谋 |
| 一、齐国统治者重视权谋 |
| 二、齐地民智开化 |
| (1)崇贤尚能,尊重人才 |
| (2)参政议政,民风开化 |
| 第二节 务实开放 |
| 一、务实开放之基础 |
| 二、务实表现之变通 |
| (1)政治家之变通 |
| (2)学者之变通 |
| (3)例外情况 |
| 三、齐鲁文化对比 |
| (1)太公报政与伯禽报政 |
| (2)景公问政孔子 |
| 四、学术广博,兼收并蓄 |
| 第三节 怯于众斗,勇于持刺 |
| 一、“怯于众斗”的含义及原因 |
| 二、“勇于持刺”的含义及原因 |
| 第三章 《史记》齐人对比研究(上) |
| 第一节 春秋齐国二贤相:管仲、晏婴 |
| 一、《齐太公世家》管晏对比 |
| 二、《管晏列传》管晏对比 |
| 三、《史记》对管仲经济思想的重视 |
| 四、《史记》、《左传》对比 |
| (1)《史记》对《左传》的省简 |
| (2)《史记》对《左传》的增添 |
| (3)《史记》与《左传》态度的差异 |
| 第二节 战国齐国两侠士:孟尝君、鲁仲连 |
| 一、《史记》对二人的塑造 |
| (1)太史公塑造孟尝君四重对比 |
| ①孟尝君少年与成年对比 |
| ②孟尝君与靖郭君对比 |
| ③孟尝君与冯谖形成对比 |
| ④孟尝君与其他三公子的对比 |
| (2)《鲁仲连列传》双重对比 |
| ①鲁仲连与平原君、辛垣衍构成对比 |
| ②鲁仲连与邹阳形成对比 |
| (3)孟尝君与鲁仲连的选择对比 |
| 二、《史记》与《战国策》、《汉书》对比 |
| (1)《史记》与《战国策》对比 |
| (2)《史记》与《汉书》对比 |
| 第四章 《史记》齐人对比研究(下) |
| 第一节 从春秋“以礼为固”到战国“出奇设伏” |
| 一、田氏四子诞生的背景 |
| 二、司马穰苴、孙武——“堂堂之阵” |
| (1)同质化叙事 |
| (2)《左传》对“堂堂之阵”的书写 |
| 三、孙膑、田单——“出奇设伏” |
| 四、四人列传体现的司马迁之心 |
| (1)“将在外军令有所不受” |
| (2)孙膑、田单与其他战国军事家对比 |
| 五、秦汉齐地军事家的没落 |
| 第二节 从汉初“改制易俗”到武帝“内修法度,外攘夷狄” |
| 一、四人的共同特点——遇时 |
| (1)刘敬献定都策 |
| (2)叔孙通起朝仪 |
| (3)公孙弘举对策 |
| (4)主父偃上书 |
| 二、两篇列传反映的政治环境变化 |
| (1)加强中央集权 |
| (2)对外关系由守势变为攻势 |
| (3)加强君主专制 |
| (4)高祖与武帝性格差异 |
| 三、司马迁塑造四人所用的手法 |
| (1)反差比较法 |
| (2)互见法 |
| ①公孙弘 |
| ②主父偃 |
| 四、《史记》、《汉书》对比 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）《史记》论载先秦诸子之研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、研究现状 |
| 三、本文的创新之处及文章结构 |
| 第一章 《史记》对先秦诸子的记载 |
| 第一节 《史记》为先秦诸子立传 |
| 一、为儒家诸子立传 |
| 二、为道家诸子立传 |
| 三、为法家诸子立传 |
| 四、为兵家和纵横家诸子立传 |
| 五、为墨家、名家和阴阳家诸子立传 |
| 第二节 《史记》为先秦诸子立传的原因 |
| 一、历史条件与时代要求 |
| 二、家学渊源和着史理想 |
| 第三节 《史记》为先秦诸子立传的标准与特点 |
| 一、“厥协六经异传,整齐百家杂语”的立传标准 |
| 二、《史记》记载先秦诸子的体例特点 |
| 三、《史记》记载先秦诸子的写作特点 |
| 第二章 《史记》论载先秦诸子的得失 |
| 第一节 《史记》对先秦诸子的客观评价 |
| 一、赞颂孔、孟等儒家先贤的人格品质与学术成就 |
| 二、对老庄等道家人物淡漠名利、放任自然表示理解 |
| 三、对法家人物的肯定与批评 |
| 四、肯定兵家和纵横家的历史作用 |
| 第二节 对司马迁论载先秦诸子得失的历史认识 |
| 第三章 先秦诸子对《史记》及中国传统史学的影响 |
| 第一节 先秦诸子与传统史学的创立 |
| 一、先秦史官与先秦诸子 |
| 二、先秦诸子与传统史学的开创 |
| 第二节 先秦诸子对司马迁撰写《史记》的影响 |
| 一、先秦诸子着述是司马迁撰史的重要取材来源 |
| 二、为司马迁撰写《史记》提供了方法借鉴 |
| 三、为司马迁作《史记》提供了思想理论和学术指导 |
| 第三节 先秦诸子透过《史记》影响中国传统史学 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
（8）苏秦研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起及意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究的主要内容 |
| 第一章 苏秦生平事迹考 |
| 第一节 家庭背景与求学经历 |
| 一、苏秦的家庭背景 |
| 二、苏秦的求学经历 |
| 第二节 说秦失败,振济弱燕 |
| 一、游说秦惠王失败 |
| 二、闻昭王纳贤入燕 |
| 第三节 忠于燕王,首次间齐 |
| 一、归燕十城,表明进取之心 |
| 二、初次间齐,五年无功而还 |
| 第四节 再次为间,五国伐齐 |
| 一、多年等待,寻机再赴齐国 |
| 二、劝齐去帝,合纵五国攻秦 |
| 三、三次伐宋,五国联军攻齐 |
| 四、处处见疑,终成燕之尾生 |
| 第二章 苏秦思想研究 |
| 第一节 崇计尚智的政治观念 |
| 一、崇计尚谋思想的表现与原则 |
| 二、择交安民思想的原因与内容 |
| 三、选贤任能思想的产生与发展 |
| 第二节 注重权变的游说思想 |
| 一、阴阳捭阖为理论基础 |
| 二、揣摩量权是实践方法 |
| 三、随机应变为成功关键 |
| 第三节 功利主义的道德倾向 |
| 一、重利薄德的价值选择 |
| 二、积极有为的进取精神 |
| 第四节 苏秦思想之利弊 |
| 一、善用智计,追逐自我 |
| 二、弱化道德,助长邪风 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 个人简历在学期间发表的学术论文与研究成果 |
| 致谢 |
（9）秦腔史记戏研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起及意义 |
| 二、秦腔研究概述 |
| 三、史记戏研究概述 |
| 第一章 秦腔史记戏概述 |
| 1.1 秦腔史记戏的概念及文献梳理 |
| 1.1.1 秦腔史记戏的概念 |
| 1.1.2 秦腔史记戏的文献梳理 |
| 1.1.3 秦腔史记戏的版本选择 |
| 1.2 秦腔史记戏创作背景概述 |
| 1.2.1 明清以来的戏剧政策简述 |
| 1.2.2 唐以来俗文学对《史记》故事的演绎 |
| 第二章 秦腔史记戏的选材及思想内涵 |
| 2.1 秦腔史记戏的分类 |
| 2.2 秦腔史记戏的选材特点 |
| 2.2.1 秦腔史记戏取材的体例来源特点 |
| 2.2.2 秦腔史记戏取材的时间特点 |
| 2.2.3 秦腔史记戏取材的选择性特点 |
| 2.3 秦腔史记戏的思想内涵 |
| 2.3.1 表现抗敌斗争,歌颂爱国主义 |
| 2.3.2 演绎忠孝节义,弘扬核心价值 |
| 2.3.3 揭示内部矛盾,再现权力斗争 |
| 2.3.4 追求爱情自由,坚守自我婚姻 |
| 第三章 秦腔史记戏的艺术特征 |
| 3.1 秦腔史记戏中的人物形象 |
| 3.1.1 忠臣义士形象 |
| 3.1.2 女性形象 |
| 3.1.3 小人物形象 |
| 3.1.4 秦腔史记戏的人物塑造方法 |
| 3.2 秦腔史记戏的情节特征 |
| 3.2.1 双线叙事,构思新颖 |
| 3.2.2 设置悬念,吸引观众 |
| 3.2.3 人物众多,情节曲折 |
| 3.3 秦腔史记戏的语言艺术 |
| 3.3.1 本色当行,质朴自然 |
| 3.3.2 善于铺叙,情感充沛 |
| 3.3.3 符合身份,个性明显 |
| 3.3.4 巧用修辞,形象生动 |
| 3.3.5 采撷《史记》,再现经典 |
| 3.4 秦腔史记戏的审美风格 |
| 第四章 秦腔史记戏对《史记》文化精神的传承 |
| 4.1 《史记》悲剧精神的承续 |
| 4.2 《史记》褒贬精神的再现 |
| 4.3 《史记》侠义精神的礼赞 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 |
（10）陈亮及其文学研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 第一节 选题依据及意义 |
| 一、选题依据 |
| 二、选题意义 |
| 第二节 研究回顾及展望 |
| 一、研究回顾 |
| 二、研究展望 |
| 第三节 研究思路及方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 上编：陈亮生平事迹研究 |
| 第一章 陈亮生平事略、家世考 |
| 第一节 生平身世考 |
| 一、生卒及卒因考辨 |
| 二、生地及身世考辨 |
| 第二节 重要事件考辨 |
| 一、上书次数考辨 |
| 二、系狱次数考辨 |
| 三、斩马盗马事件考辨 |
| 四、朱唐交恶与陈亮考辨 |
| 第三节 家族世系考 |
| 一、父族陈氏 |
| 二、母族黄氏 |
| 三、妻族何氏 |
| 四、余论：家族对陈亮之影响 |
| 第二章 陈亮与政界官宦交游考 |
| 第一节 知遇恩官 |
| 一、参知政事：周葵 |
| 二、丞相：周必大 |
| 三、吏部尚书：韩元吉 |
| 四、吏部侍郎：章森 |
| 五、侍御史：章服 |
| 第二节 脱狱恩官 |
| 一、丞相：叶衡 |
| 二、丞相：王淮 |
| 附：陈亮与其他官宦交游表 |
| 第三章 陈亮与浙东学人交游考 |
| 第一节 永嘉诸子 |
| 一、一生挚友：叶适 |
| 二、一面之交：薛季宣 |
| 三、同族兄长：陈傅良 |
| 四、永嘉师长：郑伯熊、郑伯英 |
| 五、人格同调：王自中 |
| 第二节 金华诸子 |
| 一、海内知己：吕祖谦 |
| 二、兄弟情深：吕祖俭 |
| 三、志士同道：倪朴 |
| 第三节 永康门人 |
| 附：陈亮与浙东其他师友及乡人交游表 |
| 第四章 陈亮与闽赣知交交游考 |
| 第一节 论争劲敌生活密友：朱熹 |
| 一、明招初会 |
| 二、论争萌芽 |
| 三、王霸义利辩 |
| 四、晚年交谊 |
| 五、余论 |
| 第二节 英雄同道词坛盟友：辛弃疾 |
| 一、陈、辛定交时间考辨 |
| 二、淳熙铅山之会 |
| 三、陈、辛考亭之会 |
| 四、余论 |
| 下编：陈亮文本创作研究 |
| 第五章 陈亮着述及版本考 |
| 第一节 别集及版本流传 |
| 一、诗文合集及版本 |
| 二、词集及版本 |
| 第二节 陈亮其他着作 |
| 一、着作 |
| 二、编着 |
| 第六章 陈亮时文创作成就 |
| 第一节 论古今之人：《酌古论》等史论 |
| 一、《酌古论》 |
| 二、《史传序》 |
| 三、《三国纪年》与《汉论》 |
| 第二节 阐圣人之道：《问答》 |
| 一、“公天下”之政治理想 |
| 二、重“天命”“人心”,阐“正名”“贵义”,论“春秋之义” |
| 第三节 治天下之策：《策问》 |
| 一、人才培养及任用 |
| 二、官员选任及管理 |
| 三、开源节流及保护民生 |
| 四、治天下之道—继承与变通 |
| 第四节 其他时文：《谢安比王导》等 |
| 一、经论与史论—《谢安比王导》等四论 |
| 二、重“法”之时评—《策》 |
| 三、儒家经典导读—《经书发题》 |
| 第七章 陈亮古文创作成就 |
| 第一节 奏疏政论—《中兴五论》及四上孝宗皇帝书 |
| 一、忧愤之情,泻于笔端 |
| 二、遣词造句,气势雄浑 |
| 第二节 祭悼之文—墓志、祭文、行状、哀辞 |
| 一、墓志(附行状) |
| 二、祭文(附哀辞) |
| 第三节 其他古文 |
| 一、序跋记文—书籍序跋、赠序与记文 |
| 二、祝祷之文—祝文 |
| 三、有韵之文—箴、铭、赞 |
| 第四节 陈亮的文章观 |
| 第八章 陈亮诗词创作成就 |
| 第一节 志在中兴推尊词体—南渡词及词论之回响 |
| 一、倡言恢复、指斥投降的咏怀词 |
| 二、轻诗重词、推尊词体的创作实践—兼论陈亮诗词观 |
| 第二节 “歌词渐有稼轩风”—词史高峰掩映下的陈亮词 |
| 一、英雄失路与志士失意：辛、陈词中情感态度比较 |
| 二、使典用事语意生新：辛、陈词用典比较 |
| 三、“以文为词”：辛、陈词创作方式比较 |
| 第三节 陈亮龙川词遗响—以刘克庄为视角 |
| 一、忧心国事壮志难酬：陈、刘爱国词比较 |
| 二、不主一家词风多样：陈、刘婉约词比较 |
| 第四节 余论 |
| 结语 |
| 附录一：陈亮思想综论 |
| 附录二：增订本《陈亮集》所收作品编年目录 |
| 附录三：增订本《陈亮集》集外佚文情况 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文情况 |
四、苏秦、张仪是否同时代?（论文参考文献）
- [1]鬼谷子游说思想研究[D]. 康金标. 辽宁大学, 2021
- [2]《战国策》文学经典化研究[D]. 张佳宇. 广东外语外贸大学, 2021
- [3]《史记》纵横家叙事研究[D]. 吴龙宪. 吉林大学, 2021(01)
- [4]战国拟托文本研究[D]. 苗江磊. 山东大学, 2020(09)
- [5]韩愈、柳宗元引用先秦诸子文献研究[D]. 王文. 华中师范大学, 2020(01)
- [6]《史记》齐人研究[D]. 魏凤鸣. 吉林大学, 2020(08)
- [7]《史记》论载先秦诸子之研究[D]. 郑文琦. 云南师范大学, 2019(06)
- [8]苏秦研究[D]. 陈鹏羽. 郑州大学, 2019(08)
- [9]秦腔史记戏研究[D]. 师浩龙. 陕西师范大学, 2019(07)
- [10]陈亮及其文学研究[D]. 邱阳. 东北师范大学, 2018(06)