一、图书馆的生存与发展（论文文献综述）
许翠芳[1]（2021）在《治理与人的发展研究》文中提出国家富强之要在于社会进步,社会进步之源在于治理完善,治理完善之本在于人的发展。党的十八届三中全会提出推进国家治理体系和治理能力现代化,党的十九届四中全会强调要坚持和完善共建共治共享的社会治理制度。这一全面深化改革总目标的达成,归根到底是促进人的发展。无论是解决社会主要矛盾中人的社会关系冲突的外在表现,还是借鉴当代的西方社会的治理经验,以期在实践中进行矫正和达到动态平衡,实现“源头治理”,都必须首要关切和回应的现实问题就是治理现代化和人的发展问题。因为治理的逻辑起点和现实对象就是人的问题,人永远地在发展自身中发展着社会关系,在发展社会关系中丰富与完善着人本身。治理是实现人的发展之最高价值的人类目的性活动,其整个过程都应该体现人的在场。治理产生于人的需要得到满足的动机,内在包含着人的完善之目的,人的发展与治理是辩证统一的。人类的每个历史阶段都有特定的社会需求,治理即是满足这些需求的手段。治理与人的发展问题,从经济层面看,其根本目的是实现人的现代化,依靠治理实现共同富裕;从政治层面看,就必须坚持和完善社会主义制度,坚持以人民为中心的发展理念。治理为了人民,治理依靠人民,治理成果由人民共享;从文化层面看,必须尊重文化发展规律,实现中华优秀传统文化的创造性转化,正确对待外来文化并批判继承;从思想层面看,要引导人民树立与现代治理水平和治理模式相适应的思想观念、思维方式和行为准则,实现社会的公平正义。本文分三个部分,首先,阐述治理的元问题,即治理“是什么”“因何而是”,进一步追溯人类治理活动的源初动机,治理实践在人类历史中是指所有人类为自身的完善所进行的社会性实践。社会形态不同,人类的治理方式和治理价值存在差异,不同的治理状态下,人的发展水平也是不同的。其次,论证治理与人的发展的关系。从治理主体的向度看,人是治理的主体,越提高人的治理主体地位,就越趋向人的完善目标,反之亦然。从治理方式的向度看,治理本身不是目的,而是实现人的发展的手段。从治理的内在价值来看,治理的目标是为了人的自由全面发展。最后,总结治理和人的发展问题的现实出路,就是治理要在人的价值认同的基础上,为人的发展提供适宜的社会场域,创造更多满足人的需求和发展的价值之物。一切社会活动都应该以人为目的,按照人的发展要求构建社会,不断形成适宜人的发展的社会制度、道德规范、治理样态。按照人的发展的终极价值选择合适的治理工具,并随着历史的发展不断调整、改善、更新。
吴腾飞[2]（2020）在《新时代国家文化安全建设研究》文中提出党的十八大以来,习近平总书记创造性提出了总体国家安全观,将政治安全、军事安全、文化安全、网络安全等传统安全和非传统安全统筹纳入其中,使其成为了新时代维护国家安全的理论指导和实践指南。国家文化安全是总体国家安全的子系统,指的是国家文化生存与发展免于威胁或危险的状态,以及保障持续安全状态的能力。当今世界,文化全球化多样化发展已成必然趋势,然而西方国家却自恃“文化中心论”,试图推动文化全球化向“文化西方化”发展,用西方的“普世价值”照亮整个世界。这种文化霸权主义行径正不断引发社会主义文化与资本主义文化、东方文化与西方文化、民族文化与世界文化之间的冲突较量,也不断引起世界各国对于本国文化安全问题的高度警觉。当今中国,已经昂然走进了中国特色社会主义新时代,正在不断创造属于新时代的中国理论、中国实践、中国奇迹。身处这个“百年未有之大变局”,国家文化安全建设也随着中国特色社会主义发展的阶段性变化、社会主要矛盾的历史性变化、党和国家奋斗目标的战略性调整而产生许多新变化、新特征、新意义。概括而言,新时代维护国家文化安全,有利于维系国家统一强盛与民族团结复兴,有利于保障社会稳定和谐与文化传承积淀,有利于聚焦个人全面发展与生活幸福美好,有利于致力世界和平繁荣与文明融合进步。鉴于此,深入研究新时代国家文化安全建设问题,对于丰富和完善总体国家安全理论体系和习近平新时代中国特色社会主义思想体系,以及积极应对、妥善处理当前国家文化安全领域所面临的外部威胁和内部隐患,具有十分重要的理论意义和实践意义。为此,本文围绕选题综合采用历史与逻辑相结合、结构与功能相结合、多学科交叉分析等研究方法,将全部内容分为六大章节进行具体论述:第一章为文章的绪论,主要介绍本文选题的国际背景与国内背景、研究的理论意义与实践意义、国内外学术界关于国家文化安全研究的现状综述、论文写作的基本思路与主要方法、可能存在的创新之处与不足之处,这为本文研究工作的全面深入展开奠定研究起点。第二章为新时代国家文化安全建设的相关问题概述。第一,对国家文化安全的核心概念进行分析和界定,确定论文研究的核心目标。第二,对国家文化安全的主要内容进行梳理和概括,选择意识形态与价值观念安全、民族文化与宗教文化安全、文化资源与文化市场安全、文化制度与公共文化安全、语言文字与风俗习惯安全等五个方面作为本文的研究重点。第三,对国家文化安全的特殊性质进行对比和分析,论述国家文化安全是一种“软性安全”、“隐性安全”、“长期安全”,突显其有别于其它安全类型的特殊地位。这些相关问题的具体分析和详细论述,可以确保本文研究工作具有一定的针对性。第三章为新时代国家文化安全建设的理论资源。本章节主要运用“古今中外法”,对国家文化安全建设的相关理论进行深入挖掘:以马克思、恩格斯、列宁等马克思主义经典作家的国家文化安全观为其理论之基;以中国革命战争时期、建设探索时期、改革开放时期、新时代时期中形成的马克思主义中国化的国家文化安全思想为其创新之道;以“宗法礼乐”和“百家争鸣”的萌芽、“天下一统”和“多元融合”的理念、“海纳百川”和“继往开来”的政策等中华优秀传统文化中的国家文化安全资源为其历史之迹;以安东尼奥·葛兰西的文化领导权论、约瑟夫·奈的文化软实力论、塞缪尔·亨廷顿的文明冲突论等西方文化学者的国家文化安全理论为其他山之石,为后续章节提供重要的理论支撑。第四章为新时代国家文化安全建设的价值功能。国家文化安全建设具有立体多维的战略价值,如国家维度,有利于维系国家统一强盛与民族团结复兴;社会维度,有利于保障社会稳定和谐与文化传承积淀;个人维度,有利于聚焦个人全面发展与生活幸福美好;世界维度,有利于致力世界和平繁荣与文明融合进步等。同时,从文化-政治、文化-经济、文化-社会、文化-外交等不同社会结构方面分析,国家文化安全建设又具备政治保障功能、经济促进功能、社会整合功能、外交导向功能等多重功能,会对国家社会整体产生巨大的影响作用。这些价值功能充分体现着新时代国家文化安全建设的必要性和重要性,为本文研究工作提供必要的价值导向。第五章为新时代国家文化安全建设的现实境遇。从战略机遇分析,新时代文化安全的全新战略高度、划时代网络科技的迅猛发展速度、国内外理论实践的持续积累厚度、全球性文明对话的相互交流深度,分别构成了国家文化安全建设的时代化机遇、信息化机遇、经验化机遇、合作化机遇;从全新挑战分析,意识形态受到多元社会思潮的干扰冲击、文化建设受到文化霸权主义的深度威胁、文化资源受到世界文化强国的激烈争夺、文化话语受到“西强中弱”的不利影响,分别构成了国家文化安全建设的网络化挑战、多样化挑战、市场化挑战、国际化挑战。此外,国家文化安全建设也存在着一些科技方面、制度方面、观念方面、利益方面、交流方面等深层制约因素。这些现实境遇的具体分析,可为后续章节的破解之法提供具体标的。第六章为新时代国家文化安全建设的实践策略。本文认为,国家文化安全建设应当以前文论述的问题为导向,充分利用好当前的战略机遇期和历史机遇期,以铸牢思想体系保障来全面深化文化凝聚力,以健全制度体系保障来全面提升文化防御力,以夯实物质体系保障来全面促进文化生产力,以完善权益体系保障来全面优化文化服务力,以创新网络体系保障来全面增强文化支撑力,以加强对外体系保障来全面扩大文化影响力,从而形成全面性、系统性、综合性的安全屏障,不断提升国家文化生存与发展的安全系数和保障能力。与学术界现有的研究成果相比较,本文可能存在一些创新之处。第一,可能在研究视角方面有所创新。目前,大多数专家学者都选择从文化学、政治学、社会学等不同学科视角出发来研究国家文化安全问题,所形成的研究成果也多为各自领域内的相关性论述。因此,本文坚定选择从马克思主义理论的研究视角出发,充分挖掘马克思主义经典着作中所蕴含的国家文化安全理论与实践论述,并且有机结合其他相关学科的研究资料,从而形成以马克思主义为主、多学科融合为辅的综合性研究视角,具有一定程度上的视角创新。第二,可能在研究框架方面有所创新。目前,绝大多数的相关研究成果都会倾向于遵循“现实问题——解决对策”的基本逻辑结构,将大部分注意力集中于国家文化安全领域所面临的现实挑战以及相应的对策路径之上。因此,本文在谋篇布局方面会力求从理论逻辑和实践逻辑的双重路向上论证国家文化安全建设的相关内容,从而提升整篇文章的全面性、系统性、学理性,具有一定程度上的结构创新。第三,可能在研究观点方面有所创新。本文尝试提出了一些相对新颖的学术观点,比如,认为国家文化安全具备有别于其他安全类型的“三种特殊性质”;认为新时代推进国家文化安全建设应当充分利用好“四大战略机遇”来积极应对“四大全新挑战”;认为可以从铸牢思想体系保障、健全制度体系保障、夯实物质体系保障、完善权益体系保障、创新网络体系保障、加强对外体系保障等“六大保障”入手,推动形成全面性、系统性、综合性的安全屏障,不断提升国家文化生存与发展的安全系数和保障能力,具有一定程度上的观点创新。然而,受限于写作时间和写作能力,本文仍然存在一些不足之处:由于“国家文化安全”是一个较为宏大厚重的理论实践问题,试图对其在两三年之内用十余万字讲清楚、说明白,确实是一项较为困难的研究任务。加之“新时代”又是一个全新的历史方位,可供参考的相关资料较少,这也会导致本文部分内容欠缺准确性、深刻性、学理性,甚是遗憾。但是,若以辩证思维积极看待上述不足,将其视为不断改进、丰富、完善今后研究工作的必要条件,亦可算是本文的写作贡献。
李思豫[3]（2020）在《近代关内移民与东北饮食文化变迁研究》文中研究指明近代以来,大量关内移民源源不断涌进东北地区,在与原住民进行接触、交流和融合的过程中促使迁入地饮食文化发生了显着变化,并最终形成了“你中有我,我中有你”的东北地域饮食文化。一定地域在历史时期形成的饮食文化不仅会具有突出地方性知识的原壤性,还有受移民群体影响而具有来自不同地域的外源性。近代之前,东北原住民受自然条件、生产方式、移民政策及民族饮食影响,形成了以民族性为主要特征的饮食文化,并为近代东北饮食文化变迁提供相对稳定的环境。随着大量关内移民不断涌入,东北地区民众在饮食对象、饮食方式、饮食礼俗乃至饮食观念上均发生过明显的变化。一方面,关内移民将自身所携带的饮食文化带到东北地区,能够从多方面充实和丰富东北地区的原生态饮食文化,受到当地世居民族的喜爱与认可,还在同原住民进行互动的过程中渐渐学会应对特殊地理环境的饮食技艺,并能够根据迁入地风土人情对自身的饮食文化进行适当调适,进而使其成为东北地域饮食文化的重要组成部分。另一方面,关内外民众经过多次接触、交流与合作,不断传承本土饮食文化、调适关内饮食文化以及产生新型饮食文化,实现东北饮食文化从以“民族性”为主向以“地域性”为主转变,并在共同奋斗的过程中形成“你中有我,我中有你”的东北地域饮食文化。同时,在关内移民影响下,东北地域饮食文化具有包含适应性、能动性、层次性乃至包容性在内的多元一体特征,能够让饮食传统从多样到趋同,饮食分布从民族到地域,饮食特色从东北到全国,并出现以差异互通为主要优势的时代走向。总之,人口迁徙实际上也是文化在空间上的流动,而文化的空间位移常常也会因地而异。关内移民将各式各样的饮食文化带到东北地区,同当地原住民进行频繁互动,使其迁出地饮食文化受到世居民族的喜爱与认可,可以根据迁入地风土人情进行能动地调适,能够充分结合两地的饮食特色来共同孕育和探索新型饮食文化,并最终形成一种以地域性为主要特征的东北饮食文化,进而在中华饮食文化体系中能够熠熠生辉。
张兴旺,廖帅,张鲜艳[4]（2019）在《图书馆大数据资产的内涵、特征及其合理利用研究》文中进行了进一步梳理[目的/意义]大数据资产是图书馆最具价值属性的资源,更是图书馆未来的管理与服务模式创新、新价值和新知识创造的源泉。[方法/过程]首先,提出图书馆大数据资产概念,对其内涵、特征及内容进行分析;接着,对其权益保护与合理利用存在的问题进行分析;然后,提出其合理利用的框架模型,并分别对数据确权及溯源、安全隐私、数据质量及估值等进行了分析。[结果/结论]数据资源作为大数据资产的原材料,经过加工和增值后,才能成为数据资产;图书馆大数据资产具有可控制、可变现、可计量、可估值和可流通等特征。
张伟文[5]（2018）在《从神明到世俗—云南石林彝族牛崇拜研究》文中指出牛是人类较早驯化的动物之一,与人类的生产生活息息相关。早在石器时代,人类就与牛生活在一起。云南是一个多民族的省份,每一个民族都离不开牛。本文着重探讨牛在彝族社会生活关系的演变及其规律,以期对人与自然、人与社会的依存,阐发个人的浅见,提供引玉之砖,为传统文化的传承与发展,尽绵薄之力。本文在前人研究的基础上,利用考古资料、历史文献、田野考察、神话传说、对云南石林为中心的彝族牛崇拜的发生、发展及演变过程进行进行描述及阐释。本文首次将彝族与牛的关系分为三个大的阶段:从远古到唐代,将牛做为神灵顶礼崇拜,彝族将牛作为保护神膜拜;唐代牛作为农业耕作的主要蓄力,与人在农业生产、交通运输等方面形成相互依存的关系,为求得农业生产的丰收,牛的饲养十分重要,形成农耕时代的牛崇拜;现代社会,随着现代化农耕的发展,耕牛在农业生产中的作用日渐减弱,在社会上形成斗牛的风俗。斗牛在节日、旅游中逐渐成为重要的消费活动。斗牛与赌博结缘,赌博成为斗牛发展的重要动力。斗牛将远古以来对牛的神灵崇拜蜕化为商业化世俗化的金钱崇拜。本文通过对晋宁石寨山、江川李家山为主的滇池地区出土的青铜器中,牛的形象甚多,这反映了牛在滇人社会生活中占有重要的地位。滇人对牛的崇拜既有将牛视为保护神的象征,又有祈求生育繁衍的意义。自牛成为农耕的主要蓄力后,对牛的神灵崇拜与精心养护并重。牛崇拜逐渐趋向实用、务实。衍生出来的牛文化大多与精耕细作、踏实勤劳、坚忍不拔相关。人类牛崇拜的程度成为衡量一个地区或一个民族生产力水平的重要标志。凡生产力水平较低的地区或民族,该地区及民族的牛崇拜现象就越典型,其相应的牛文化亦越丰富。盖牛对于生活于这一地区的民族或族群而言,牛实乃维系该民族或族群生存及发展须臾不可或缺之极为重要之工具。当机器已替代牛成为人们生产生活的主要工具时,牛只有走下神坛,成为该地区民族的食物或玩物。这在当代云南彝族群体中得到了较为清晰的体现。牛具有性情温顺、吃苦耐劳、健壮有力、坚忍不拔等性格特征,而这些特征亦为人类所需要及推崇。在彝族对牛的崇拜中,也有自强不息,坚持不懈,英勇不屈的理念,成为重要的民族性格与孜孜不倦的价值追求。彝族牛崇拜,不仅仅只是对牛的单一崇拜,也是对整个大自然的崇拜,与“天人合一”及“道法自然”为主要特征的中华传统文化有异曲同工之妙。从牛的具象敬畏崇拜,衍生为对自然的敬畏崇拜。从对自然的敬畏崇拜,发展为与自然和谐共处的理念与价值取向,这是彝族牛崇拜的核心。本文研究认为:彝族先民的牛崇拜及牛文化与其所处的政治环境、经济环境、文化环境以及自然环境有着极为密切的关系,它们之间存在一种互动关系:彼此作用及反作用,进而形成一种新的文化或现象。作者考察后认为:从历史演变过程看,彝族牛崇拜及牛文化经历了如下一个历程:即由发生、发展到鼎盛,而后渐趋衰落,及至当下呈现再度复兴之态势。其中主要原因在于政治及经济因素的干扰。本文并首次对这一演变的历史过程进行了初步划分。本研究认为:在工业文明之后,人类不可避免地将进入生态文明阶段。中国古代先贤的生态理念为当代人类建设生态文明社会无疑具有极为重要的借鉴意义。中国先哲深刻洞察人与自然的相互关系,指出人与自然同根同源,同为一体,“天人合一”,故对自然的尊重,也就是对人的尊重。人类只有遵循自然规律,“道法自然”,而不是凌驾于自然之上,平等地对待世间万物,如此,才能实现人与自然的互容共生、互利共赢及共同发展。“竭泽而渔”、“焚薮而田”的生产生活方式,不仅会造成对自然生态资源的严重毁坏,也会对人类自身的生存及发展造成严重伤害。这些闪耀着深邃智慧光芒的生态理念,充分反映出中国先哲对人与自然关系独到而深刻的认识。对当代人类而言,实乃建立人与自然和谐共处、互容共生的和平世界的强大思想渊源和坚实基础。
徐卫红[6]（2018）在《医改环境下医院图书馆生存与发展策略》文中研究指明文章主要探讨了医改环境下医院图书馆生存与发展的策略,以期更好地推动医院图书馆的建设和发展,深化医疗改革。
成雁瑛[7]（2016）在《新建本科院校生态位研究：逻辑、现实与策略》文中指出生态位理论是现代生态学最重要的基础理论之一,揭示了生态个体、种群和物种生存与竞争的普遍性规律,对生物体的发展进化、生存环境、功能作用、竞争关系等方面的研究具有重大指导意义。近年来,生态位理论更以其强大的生命力和广泛的普适性成为一种有效的跨学科理论分析工具,在诸多社会科学领域体现出深远的影响力和重要的应用价值。将生态位理论与高等教育研究相结合,既是对教育生态学跨学科理论与方法的拓展、创新和运用,也有助于全面、深刻、动态地理解高等教育内在成长逻辑和外在发展规律,更能从实践上促进高校合理定位、彰显特色,推动各类院校在复杂嬗变的竞争环境中实现可持续发展。新建本科院校作为我国高等教育的重要组成部分,为优化我国高等教育结构、推动我国高等教育大众化进程、促进区域经济社会发展作出了重要贡献。但由于本科办学历史较短、办学基础较弱、办学经验不足等原因,其中一些学校不能较好地适应环境变化,在高校竞争中长期处于弱势地位,存在分类不清、定位不明、简单模仿传统大学办学模式的倾向。为帮助该类院校走出发展困境、在高等教育系统中找准发展定位并实现可持续发展,本文主要以新建本科院校为研究对象,在全面剖析新建本科院校发展现实及问题的基础上,从生态位理论的研究视角出发,结合教育学、生态学、教育生态学及管理学等相关学科理论,对新建本科院校的生态位相关问题进行了较为深入、全面的理论和实证探讨,主要包括以下内容:1、构建了高校生态位理论体系通过对高校生态位理论的逻辑起点的思考,提出了高校生态位基本概念体系,并对高校生态位的特征表现、形成与发展原则、类型划分、功能作用等内涵作出了探讨;在上述基础上,提出了包括高校生态位宽度、高校生态位重叠、高校生态位分离、高校生态位态势与扩充、高校生态位的压缩与释放等核心理论,进一步丰富与充实了高校生态位的理论内涵研究;从分类、定位、特色、质量四个层面探析了高校生态位的成长轨迹,高校合理分类、准确定位、凝练特色、提高质量的过程实质上与高校生态位分化、确定、优化和强化的过程相一致。这一部分内容属于本论文的理论逻辑研究部分。2、探析了新建本科院校生态位形成与演变的机理通过对新建本科院校的遗传因素与产生的环境进行分析,提出新建本科院校的产生的实质是遗传与变异的双重作用:遗传是新建本科院校成长的内在逻辑,变异是由于环境改变而导致的必然结果;将新建本科院校视为一种特定的高校种群,并对该类高校种群的生态位特征进行了时间性、空间性、功能性和遗传性的分析;运用生命周期理论将新建本科院校的发展分为初创期、成长期、成熟期和后熟期四个阶段,结合每一阶段学校发展特点对其不同时期的生态位特征进行了分析;为更深入地了解新建本科院校这一类高校种群的发展规律,对其生态位演变的本质、演变的动力、演变的方式、演变的路径等机理作出了进一步讨论。3、剖析了新建本科院校生态位的现实与困境通过对湖南省新建本科院校办学基本情况及自我定位特点的整理、对比与分析,总结了该类院校的类型生态位、行为生态位、人才培养生态位、社会服务生态位及办学特色生态位特征;在此基础上,对新建本科院校生态位发展的现实困境进行剖析,从社会环境层面和高校主体层面进行了主体与环境的归因反思。4、确立了新建本科院校生态位的测度与评价方法采用AHP层次分析法构建了高校生态位评价指标体系,并对各级指标权重进行了赋值;根据生物生态位经典计算公式,结合高校生态位特征,确定了高校生态位宽度模型、高校生态位重叠度模型和高校生态位态势模型;选取湖南部分高校作为实证研究对象,通过对这些高校生态位宽度、生态位重叠度和生态位态势值的计算、对比和分析,全面把握各校生存力、适应力和竞争力等基本情况以及各个高校之间的相对关系和地位。5、提出了新建本科院校生态位目标及实现策略基于对新建本科院校生态位理论及现实的全面分析,提出该类院校生态位的发展目标应定位于“特色应用型大学”,并对“特色应用型大学”的内涵和生态位特征进行了解析;根据新建本科院校生命周期特征,对该类院校生态位的目标策略进行了总体设计,具体提出了生态位错位策略、生态位分离策略、生态位优化策略和生态位协同进化策略;最后,从政治、经济、文化、科技环境因子优化的角度,提出了保障生态位策略有效实施的对策建议。
蔡肖兵[8]（2015）在《技术和理念是图书馆生存与发展的关键》文中进行了进一步梳理该文阐述了,在大数据时代,技术与理念是图书馆生成与发展不可或缺的,在互联网充斥的生活中,如何发挥人的主观能动性,利用现有的技术,让图书馆抵御住冲击。通过改变观念,组成大技术、大资源、大平台,充分发挥图书馆的优势。把人的理念和技术充分结合在一起,以正确的理念为指导,以现代技术为手段,让图书馆事业不仅生存而且发展下去。
杜昌建[9]（2014）在《我国生态文明教育研究》文中提出教育是有效提高人口素质、培养社会所需人才的重要途径。建设生态文明,在全社会牢固树立生态文明理念,必须加强生态文明教育。生态文明教育在提高人的生态环保意识和相关行为能力的基础上,可以使广大社会成员自觉遵守自然生态规律和人类社会发展规律,积极改善人与自然的关系、人与社会的关系以及人与人之间的关系,从而推进国家生态文明发展的进程,为建设美丽中国、实现中华民族的永续发展创造条件。因此,大力发展生态文明教育,提高全民生态文明素质,是进行生态文明建设的题中之义,是我国走可持续发展之路的关键环节。本文以科学发展观为指导,在继承我国传统文化中优秀的生态理念和借鉴西方先进的生态主张的基础上,以国内外生态环境日趋恶化的严峻现实与当前我国公民整体生态文明素质不高的现状为出发点,通过家庭教育、学校教育和社会教育的途径,以多种教育方式、方法提高公民生态文明素质为落脚点,借助理论论证与实证研究相结合的手段,采用“提出问题——分析问题——解决问题”的逻辑结构,以在全社会树立科学生态观、培养生态公民为最终目标,对我国生态文明教育进行了系统研究,提出了一系列有针对性的观点和主张。论文导言部分对相关研究现状作出了评述,介绍了本文的研究思路以及创新点等。第一章着重分析了生态文明教育的内涵、特点及其与相关概念的关系。第二章在梳理我国生态文明教育发展历程的基础上,指出了当前我国生态文明教育取得的成绩和存在的问题,同时深入分析了我国生态文明教育存在种种问题的原因。第三章则梳理了生态文明思想产生的渊源,主要从马克思恩格斯的生态文明思想、中国共产党主要领导人的生态文明思想、我国古代与西方现代的生态文明思想等方面阐述了我国生态文明教育的理论基础。第四章在前文研究的基础上阐述了生态文明教育的指导思想——科学发展观,同时明确了生态文明教育要达到的最终目标——培养生态公民,并把这一目标细化,进而围绕教育目标确立了生态文明教育的内容。第五章首先从宏观、中观和微观等方面对生态文明教育进行体制建构,其次从保障机制、动力机制与评价机制三个方面构建生态文明教育的运行机制,最后从施教队伍、教育方式和区域差异等方面确立了生态文明教育的实施原则。第六章在前一章宏观体制机制建构的前提下,具体论述了生态文明教育实施的三大途径——家庭生态文明教育、学校生态文明教育与社会生态文明教育,进而给出了生态文明教育落实的一些具体方法。论文的结束语在简要总结全文的基础上,预测了我国生态文明教育的发展趋势。针对当前我国生态文明教育理论研究中对教育目标界定不一的现状,本文从教育的本质与生态文明教育的性质方面把生态文明教育的最终目标确立为培养具备科学生态观及相关行为能力的生态公民,并对科学生态观与生态公民的内涵进行界定。同时,本文从人的心理结构与知行关系角度把这一目标进行细化,以利于在实践中操作。文中还强调要把生态文明教育列入我国正规国民教育体系,以使其走向规范化和制度化,增强生态文明教育的实效性。此外,本文侧重于从宏观层面对我国生态文明教育进行体制机制建构,从理论上为生态文明教育的实践提供有效的制度设计。
古珊,吴进琼[10]（2012）在《网络环境下高校图书馆的生存与发展的文献统计分析》文中提出网络环境下的高校图书馆生存与发展面临着重大的挑战,如何把挑战变成机遇成为高校图书馆人今后严重关注的问题。笔者运用文献计量学的研究方法,对国内网络环境下高校图书馆的生存与发展的文献从年代分布、期刊分布、关键词、着者情况、地域分布及基金资助情况进行了统计分析,从中揭示了有关网络环境下高校图书馆的研究现状及发展趋势,为进一步开展相关研究提供有益的参考借鉴。
二、图书馆的生存与发展（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、图书馆的生存与发展（论文提纲范文）
（1）治理与人的发展研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 导论 |
| 1.1 研究背景与研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状与述评 |
| 1.2.1 关于治理的研究 |
| 1.2.2 关于人的发展的研究 |
| 1.2.3 研究述评 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新之处与不足之处 |
| 1.4.1 创新之处 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 2 概念界定及理论依据 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.1.1 治理 |
| 2.1.2 人的发展 |
| 2.2 相关理论 |
| 2.2.1 马克思恩格斯治理理论 |
| 2.2.2 中国共产党人的治理观 |
| 2.2.3 马克思关于人的发展的理论 |
| 2.3 作为分析框架的治理 |
| 2.3.1 治理主体 |
| 2.3.2 治理目标 |
| 2.3.3 治理效果 |
| 2.4 当代人的发展之面向 |
| 2.4.1 人的需要的发展 |
| 2.4.2 人的社会关系的发展 |
| 2.4.3 人的能力的发展 |
| 2.5 治理的元问题 |
| 2.5.1 人是价值之源 |
| 2.5.2 治理的本质 |
| 3 治理与人的发展的内在统一 |
| 3.1 治理的人的发展维度 |
| 3.1.1 人性前提:治理模式的依据 |
| 3.1.2 人的全面发展:治理的最终目的 |
| 3.2 人的发展的治理维度 |
| 3.2.1 治理主体:不同形态的人 |
| 3.2.2 治理目标:解决人的生存困境 |
| 3.2.3 治理效果:依赖于人的素质 |
| 3.3 治理与人的发展的互构 |
| 4 治理对人的发展的影响 |
| 4.1 治理促进了人的需要的发展 |
| 4.1.1 人的物质需要的满足与发展 |
| 4.1.2 人的精神需要的丰富与提升 |
| 4.1.3 人的发展的可持续 |
| 4.2 治理丰富了人的社会关系 |
| 4.2.1 人的交往空间 |
| 4.2.2 人的交往方式 |
| 4.2.3 人的交往内容 |
| 4.3 治理促进了人的能力的提升 |
| 4.3.1 人的智力水平 |
| 4.3.2 人的创造潜能 |
| 4.3.3 人的治理能力 |
| 5 人的发展对治理的意义 |
| 5.1 人的发展为治理提供动力支持 |
| 5.1.1 人的思维方式的改变为治理完善提供保障 |
| 5.1.2 人的素质对制度建设起重要作用 |
| 5.1.3 人的发展是治理的内在价值 |
| 5.2 人的发展程度是治理评估的标准 |
| 5.2.1 人的需要的满足程度 |
| 5.2.2 人的社会关系的丰富程度 |
| 5.2.3 人的能力的提升程度 |
| 6 历史中的治理样态及人的境况 |
| 6.1 传统社会中秩序导向型治理 |
| 6.1.1 治理主体:君为主导 |
| 6.1.2 治理目标:免于饥饿形成秩序 |
| 6.1.3 治理效果:依赖于人的协作能力 |
| 6.2 现代社会中效率导向型治理 |
| 6.2.1 治理主体:政府主导 |
| 6.2.2 治理目标:效率基础上的公平 |
| 6.2.3 治理效果:依赖于人的竞争能力 |
| 7 当代中国治理现代化进程中的问题及对策 |
| 7.1 当代中国治理现代化进程中的问题 |
| 7.1.1 治理主体多样性不足 |
| 7.1.2 治理目标偏离人的发展 |
| 7.1.3 治理效果缺少人的价值维度 |
| 7.2 治理纠偏对策 |
| 7.2.1 坚持“以人民为中心”的治理理念 |
| 7.2.2 激励人民参与治理 |
| 7.2.3 构建生存关怀的考核体系 |
| 8 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简历及攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（2）新时代国家文化安全建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景和研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状综述 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新之处与不足之处 |
| 1.4.1 创新之处 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第2章 新时代国家文化安全建设的相关问题概述 |
| 2.1 国家文化安全的核心概念 |
| 2.1.1 安全 |
| 2.1.2 国家安全 |
| 2.1.3 国家文化安全 |
| 2.2 国家文化安全的主要内容 |
| 2.2.1 意识形态与价值观念安全 |
| 2.2.2 民族文化与宗教文化安全 |
| 2.2.3 文化资源与文化市场安全 |
| 2.2.4 文化制度与公共文化安全 |
| 2.2.5 语言文字与风俗习惯安全 |
| 2.3 国家文化安全的特殊性质 |
| 2.3.1 比“硬性安全”更柔和的“软性安全” |
| 2.3.2 比“显性安全”更复杂的“隐性安全” |
| 2.3.3 比“短期安全”更持久的“长期安全” |
| 第3章 新时代国家文化安全建设的理论资源 |
| 3.1 理论之基:马克思主义经典作家的国家文化安全观 |
| 3.1.1 马克思恩格斯的国家文化安全观 |
| 3.1.2 列宁的国家文化安全观 |
| 3.2 创新之道:马克思主义中国化的国家文化安全思想 |
| 3.2.1 革命战争时期:产生国家文化安全思想的新萌芽 |
| 3.2.2 建设探索时期:扞卫国家文化安全建设的新胜利 |
| 3.2.3 改革开放时期:打开国家文化安全发展的新局面 |
| 3.2.4 新时代时期:标示国家文化安全强盛的新方位 |
| 3.3 历史之迹:中华优秀传统文化中的国家文化安全资源 |
| 3.3.1 “宗法礼乐”和“百家争鸣”的国家文化安全萌芽 |
| 3.3.2 “天下一统”和“多元融合”的国家文化安全理念 |
| 3.3.3 “海纳百川”和“继往开来”的国家文化安全政策 |
| 3.4 他山之石:西方文化学者的国家文化安全理论 |
| 3.4.1 安东尼奥·葛兰西的文化领导权论 |
| 3.4.2 约瑟夫·奈的文化软实力论 |
| 3.4.3 塞缪尔·亨廷顿的文明冲突论 |
| 第4章 新时代国家文化安全建设的价值功能 |
| 4.1 新时代国家文化安全建设的当代价值 |
| 4.1.1 国家维度:维系国家统一强盛与民族团结复兴 |
| 4.1.2 社会维度:保障社会稳定和谐与文化传承积淀 |
| 4.1.3 个人维度:聚焦个人全面发展与生活幸福美好 |
| 4.1.4 世界维度:致力世界和平繁荣与文明融合进步 |
| 4.2 新时代国家文化安全建设的重要功能 |
| 4.2.1 政治保障功能 |
| 4.2.2 经济促进功能 |
| 4.2.3 社会整合功能 |
| 4.2.4 外交导向功能 |
| 第5章 新时代国家文化安全建设的现实境遇 |
| 5.1 新时代国家文化安全建设的战略机遇 |
| 5.1.1 新时代文化安全的全新战略高度 |
| 5.1.2 划时代网络科技的迅猛发展速度 |
| 5.1.3 国内外理论实践的持续积累厚度 |
| 5.1.4 全球性文明对话的相互交流深度 |
| 5.2 新时代国家文化安全建设的全新挑战 |
| 5.2.1 意识形态受到多元社会思潮的干扰冲击 |
| 5.2.2 文化建设受到文化霸权主义的深度威胁 |
| 5.2.3 文化资源受到世界文化强国的激烈争夺 |
| 5.2.4 文化话语受到“西强中弱”的不利影响 |
| 5.3 新时代国家文化安全建设的深层制约 |
| 5.3.1 文化产业的科技含量有待提升 |
| 5.3.2 文化制度的改革进程有待加快 |
| 5.3.3 文化自信的深厚底蕴有待开发 |
| 5.3.4 文化权益的现实矛盾有待化解 |
| 5.3.5 文化开放的交流互鉴有待深化 |
| 第6章 新时代国家文化安全建设的实践策略 |
| 6.1 铸牢思想体系保障全面深化文化凝聚力 |
| 6.1.1 坚决维护和巩固马克思主义的指导思想地位 |
| 6.1.2 坚持发挥社会主义核心价值观的文化引领作用 |
| 6.1.3 坚定中国特色社会主义文化的自觉自信自强 |
| 6.2 健全制度体系保障全面提升文化防御力 |
| 6.2.1 牢牢掌握党对国家文化安全工作的领导权 |
| 6.2.2 科学构建国家文化安全综合决策管理系统 |
| 6.2.3 加快推进国家文化安全法律法规体系建设 |
| 6.3 夯实物质体系保障全面促进文化生产力 |
| 6.3.1 促进国家文化产业的创新性生产 |
| 6.3.2 倡导国家文化资源的保护性开发 |
| 6.3.3 推动国家文化市场的规范性转变 |
| 6.4 完善权益体系保障全面优化文化服务力 |
| 6.4.1 发展现代国民素质教育体系 |
| 6.4.2 健全现代公共文化服务体系 |
| 6.5 创新网络体系保障全面增强文化支撑力 |
| 6.5.1 加快构建融合式媒体传播体系 |
| 6.5.2 不断健全引导式舆情处理体系 |
| 6.5.3 大力创新综合式网络治理体系 |
| 6.6 加强对外体系保障全面扩大文化影响力 |
| 6.6.1 引进来:促进文化吸收搞好中国转化 |
| 6.6.2 走出去:扩大文化传播讲好中国故事 |
| 6.6.3 新秩序:重塑文化格局做好中国方案 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间攻读成果 |
| 致谢 |
（3）近代关内移民与东北饮食文化变迁研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)研究背景与意义 |
| (二)国内外研究现状 |
| (三)基本思路和研究方法 |
| (四)主要内容和创新之处 |
| 一、近代东北饮食文化变迁的环境 |
| (一)物产丰饶:得天独厚的自然条件 |
| (二)兼收并蓄:差序分布的生产方式 |
| (三)首崇满洲:长期封禁的移民政策 |
| (四)满天星斗:特色鲜明的民族饮食 |
| 二、移民背景下东北饮食文化的嬗变 |
| (一)鼎中之变:包罗万象的饮食对象 |
| (二)餐桌之盛:丰富多彩的饮食方式 |
| (三)四方之雅:交融共存的饮食礼俗 |
| (四)味蕾之香:渐趋成熟的饮食观念 |
| 三、移民视角下东北地域饮食文化的形成 |
| (一)去粗取精:本土饮食文化的传承 |
| (二)因地制宜:关内饮食文化的调适 |
| (三)融会贯通:新型饮食文化的产生 |
| 四、移民影响下东北地域饮食文化的特征及时代走向 |
| (一)多元一体:东北地域饮食文化的特征 |
| (二)差异互通:东北地域饮食文化的时代走向 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的主要科研成果 |
| 后记 |
（4）图书馆大数据资产的内涵、特征及其合理利用研究（论文提纲范文）
| 1 研究背景 |
| 2 图书馆大数据资产内涵、特征及内容分析 |
| 2.1 图书馆大数据资产的内涵与形成分析 |
| 2.2 图书馆大数据资产的特征分析 |
| 1)可控制性。 |
| 2)可变现性。 |
| 3)可量化性。 |
| 4)可估值性。 |
| 5)可流通性。 |
| 2.3 图书馆大数据资产的内容分析 |
| 3 图书馆大数据资产的权益保护与合理利用研究 |
| 3.1 权益保护与合理利用存在的主要问题分析 |
| 1)管理凌乱、无秩序,开放共享和流通难度较大。 |
| 2)数据产权不明确,图书馆与用户权益被侵害。 |
| 3)数据需求多样,数据质量与估值困难。 |
| 3.2 权益保护与合理利用研究 |
| 3.2.1 图书馆大数据资产合理利用框架分析 |
| 1)图书馆大数据资产代理模型。 |
| 2)P2P图书馆大数据资产交易模型。 |
| 3.2.2 数据确权及溯源 |
| 3.2.3 数据安全隐私 |
| 3.2.4 数据质量与估值 |
| 3.2.5 数据收益分配 |
| 3.2.6 数据流通机制 |
| 3.3 图书馆大数据资产化管理分析 |
| 4 结束语 |
（5）从神明到世俗—云南石林彝族牛崇拜研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一. 选题缘由及意义 |
| (一) 选题缘由 |
| (二) 学术意义 |
| (三) 现实意义 |
| 二. 相关研究综述 |
| (一) 国外相关研究 |
| (二) 国内相关研究 |
| (三) 国内有关云南彝族牛文化的研究 |
| 三. 研究内容与方法 |
| 第一章 彝族牛崇拜的历史渊源及演变历程 |
| 第一节 云南石林县概况 |
| 第二节 远古时期彝族的牛崇拜 |
| 第三节 历史时期彝族牛崇拜的演变 |
| 第二章 走向世俗的彝族牛崇拜 |
| 第一节 当代石林彝族牛崇拜活动 |
| 第二节 当代彝族牛文化背后的“财神” |
| 第三节 当代彝族牛文化活动背后的“手” |
| 第三章 彝族牛文化的再解析 |
| 第一节 政治与彝族牛文化之关系 |
| 第二节 经济与彝族牛文化之关系 |
| 第三节 文化与彝族牛崇拜之关系 |
| 第四节 自然地理环境与彝族牛文化之关系 |
| 第四章 彝族文化及其他 |
| 第一节 彝族民间信仰的变迁 |
| 第二节 对彝族文化的再认识 |
| 一. “相匹配”的万物观 |
| 二. “均衡“的世界观 |
| 第三节 彝族传统生态理念的现代价值 |
| 一. 彝族传统生态理念与森林的存在与发展 |
| 二. 彝族传统生态理念与自然环境的保护 |
| 三. 彝族传统生态理念与现代经济发展 |
| 四. 彝族传统农业生产的现代价值 |
| 五. 彝族聚居地区未来发展之展望 |
| 第五章 彝族文明、中华文明对人类文明的贡献 |
| 第一节 对人类文明历程的回顾 |
| 第二节 气候变化与人类文明 |
| 第三节 工业文明的弊端与生态文明的萌发 |
| 第四节 生态文明的构建 |
| 第五节 对地理环境决定论的再认识 |
| 结语 |
| 一. 中国古代先贤的生态文明意识 |
| 二. 中国古代先贤生态理念的当代意义 |
| 三. 本次研究的基本结论 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 附录三 |
| 附录四 |
| 附录五 |
| 附录六 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间完成的科研成果 |
| 致谢 |
（6）医改环境下医院图书馆生存与发展策略（论文提纲范文）
| 1 医改环境下医院图书馆读者服务现状的分析 |
| 2 医改背景下限制医院图书馆发展的关键要素 |
| 2.1 医院图书馆图书采购监管乏力 |
| 2.2 医院图书馆管理服务模式落后 |
| 2.3 图书馆管理群体能力素质较低 |
| 3 医改背景下医院图书馆生存与发展的有效举措 |
| 3.1 加强图书馆图书采购监管 |
| 3.2 创新图书馆管理服务模式 |
| 3.3 优化医院图书馆馆员队伍 |
（7）新建本科院校生态位研究：逻辑、现实与策略（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 核心概念界定 |
| 1.2.1 生态位 |
| 1.2.2 高校生态位 |
| 1.2.3 新建本科院校 |
| 1.3 国内外相关研究述评 |
| 1.3.1 生态位理论研究概述 |
| 1.3.2 生态位理论在高等教育领域的应用 |
| 1.3.3 新建本科院校相关研究 |
| 1.4 研究主要理论依据 |
| 1.4.1 高等教育学理论 |
| 1.4.2 生态学理论 |
| 1.4.3 生命周期理论 |
| 1.4.4 教育生态学基本理论 |
| 1.5 研究思路与研究内容 |
| 1.5.1 研究技术路线 |
| 1.5.2 研究内容 |
| 1.6 研究方法与创新点 |
| 1.6.1 研究方法 |
| 1.6.2 主要创新点 |
| 1.7 本章小结 |
| 第2章 高校生态位理论体系构建 |
| 2.1 高校生态位理论的逻辑起点 |
| 2.1.1 高校具有生命及类生命特征 |
| 2.1.2 高等教育具有生态系统及群落特征 |
| 2.1.3 高校之间存在生态关系特征,遵循“生态位法则” |
| 2.2 高校生态位的内涵解析 |
| 2.2.1 高校生态位基本概念体系 |
| 2.2.2 高校生态位特征表现 |
| 2.2.3 高校生态位形成与发展原则 |
| 2.2.4 高校生态位类型划分 |
| 2.2.5 高校生态位功能作用 |
| 2.3 高校生态位的核心理论 |
| 2.3.1 高校生态位宽度 |
| 2.3.2 高校生态位的重叠与分离 |
| 2.3.3 高校生态位态势与扩充 |
| 2.3.4 高校生态位压缩与释放 |
| 2.4 高校生态位的成长轨迹 |
| 2.4.1 生态位的分化——分类 |
| 2.4.2 生态位的确定——定位 |
| 2.4.3 生态位的优化——特色 |
| 2.4.4 生态位的强化——质量 |
| 2.5 本章小结 |
| 第3章 新建本科院校生态位的形成与演变 |
| 3.1 新建本科院校的产生——遗传与变异 |
| 3.1.1 遗传:高校历史成长的内在逻辑 |
| 3.1.2 变异:环境改变的必然结果 |
| 3.2 新建本科院校的生态位特征 |
| 3.2.1 新建本科院校:一种特定的高校种群 |
| 3.2.2 新建本科院校种群的生态位特征 |
| 3.3 生命周期理论下新建本科院校生态位的演变 |
| 3.3.1 初创期——资源型生态位 |
| 3.3.2 成长期——规模型生态位 |
| 3.3.3 成熟期——稳固型生态位 |
| 3.3.4 后熟期——裂变型生态位 |
| 3.4 新建本科院校生态位的演变机理 |
| 3.4.1 演变的本质:遗传与适应 |
| 3.4.2 演变的动力:竞争与共生 |
| 3.4.3 演变的方式:渐进与突进 |
| 3.4.4 演变的路径:泛化与特化 |
| 3.5 本章小结 |
| 第4章 新建本科院校生态位的现实与困境 |
| 4.1 新建本科院校办学定位分析——以湖南地区为例 |
| 4.1.1 湖南省新建本科院校的办学基本情况 |
| 4.1.2 湖南省新建本科院校生态位定位特点分析 |
| 4.2 新建本科院校生态位现状及主要问题 |
| 4.2.1 生态位宽度较窄,资源竞争力弱 |
| 4.2.2 生态位错位与越位 |
| 4.2.3 生态位重叠度高 |
| 4.3 新建本科院校现实生态位的归因反思 |
| 4.3.1 社会环境层面 |
| 4.3.2 高校主体层面 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 新建本科院校生态位的测度与评价 |
| 5.1 高校生态位评价指标体系构建 |
| 5.1.1 指标体系构建原则 |
| 5.1.2 高校生态位评价指标选取依据 |
| 5.1.3 高校生态位评价指标体系的确定 |
| 5.2 高校生态位指标赋值与评分 |
| 5.2.1 高校生态位评价方法:AHP层次分析法 |
| 5.2.2 高校生态位评价指标权重计算 |
| 5.2.3 高校生态位评价指标权重排序 |
| 5.3 高校生态位模型的确定 |
| 5.3.1 高校生态位宽度模型 |
| 5.3.2 高校生态位重叠模型 |
| 5.3.3 高校生态位态势模型 |
| 5.4 新建本科院校测度与评价的应用 |
| 5.4.1 新建本科院校生态位宽度计算 |
| 5.4.2 新建本科院校生态位重叠度计算 |
| 5.4.3 新建本科院校生态位态势计算 |
| 5.4.4 新建本科院校生态位综合评价 |
| 5.5 本章小结 |
| 第6章 新建本科院校生态位目标及实现策略 |
| 6.1 新建本科院校生态位的目标选择 |
| 6.1.1 特色应用型大学的内涵 |
| 6.1.2 特色应用型大学的生态位特征 |
| 6.2 新建本科院校生态位的目标设计 |
| 6.2.1 初创期:生态位选择与构建 |
| 6.2.2 成长期:生态位的充实与优化 |
| 6.2.3 成熟期:生态位的特化与分离 |
| 6.2.4 后熟期:生态位的稳固与创新 |
| 6.3 新建本科院校生态位的目标实现 |
| 6.3.1 生态位错位策略 |
| 6.3.2 生态位分离策略 |
| 6.3.3 生态位优化策略 |
| 6.3.4 生态位协同进化策略 |
| 6.4 新建本科院校生态位策略实施保障——环境因子优化 |
| 6.4.1 政策环境优化 |
| 6.4.2 经济环境优化 |
| 6.4.3 文化环境优化 |
| 6.4.4 科技环境优化 |
| 6.5 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（8）技术和理念是图书馆生存与发展的关键（论文提纲范文）
| 1 大数据时代,技术是图书馆发展的基础 |
| 1.1 现代技术的发展,使资源和资金短缺问题得到了解决 |
| 1.2 技术共享是图书馆发展的重要因素 |
| 1.3 图书馆的发展必须以技术为基础 |
| 2 理念决定图书馆的生存 |
| 2.1 大数据时代图书馆要改变观念,主动服务 |
| 2.2 紧跟时代、适应读者需要的理念是图书馆生存的基础 |
| 3 合理的理念加技术是图书馆生存与发展的关键 |
| 3.1 依托资源、技术和先进的理念吸引读者 |
| 3.2 利用技术和经验,竖立图书馆的新形象 |
| 3.3 图书馆的生存与发展,依靠以技术为基础的合理理念 |
| 4 结语 |
（9）我国生态文明教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 三、相关研究综述 |
| 四、研究的思路与方法 |
| 五、研究的重点、难点与创新点 |
| 第一章 生态文明与生态文明教育的内涵、特点 |
| 第一节 生态文明的内涵及特点 |
| 一、生态与文明 |
| 二、生态文明的内涵 |
| 三、生态文明的特点 |
| 第二节 生态文明教育的内涵及特点 |
| 一、生态文明教育的内涵 |
| 二、生态文明教育的特点 |
| 三、生态文明教育相关概念辨析 |
| 第二章 我国生态文明教育的发展历程与现状 |
| 第一节 我国生态文明教育的发展历程 |
| 一、环境教育阶段( 1972-1992) |
| 二、可持续发展教育阶段(1992-2003) |
| 三、生态文明教育阶段(2003-至今) |
| 第二节 我国生态文明教育的现状 |
| 一、我国生态文明教育取得的成绩 |
| 二、我国生态文明教育存在的问题 |
| 三、我国生态文明教育问题的成因 |
| 第三章 我国生态文明教育的思想基础与理论借鉴 |
| 第一节 马克思恩格斯的人与自然关系思想 |
| 一、人类源于自然并且依赖自然 |
| 二、实践活动使自然人化 |
| 三、人类与自然的和解和谐 |
| 第二节 中国共产党主要领导人的生态文明思想 |
| 一、毛泽东强调利用自然、节约资源的思想 |
| 二、邓小平重视控制人口、法制环保的思想 |
| 三、江泽民以可持续发展为主的节能环保思想 |
| 四、胡锦涛建设和谐社会和生态文明的思想 |
| 第三节 我国古代与西方现代的主要生态文明思想 |
| 一、继承我国古代的合理生态文明思想 |
| 二、借鉴西方现代的相关生态文明思想 |
| 第四章 我国生态文明教育的指导思想、目标及内容 |
| 第一节 我国生态文明教育的指导思想 |
| 一、生态文明教育以科学发展观为指导 |
| 二、科学发展观对生态文明教育的意义 |
| 第二节 我国生态文明教育的目标 |
| 一、生态文明教育的最终目标 |
| 二、生态文明教育的具体目标 |
| 第三节 我国生态文明教育的内容 |
| 一、生态文明教育内容的确立原则 |
| 二、生态文明教育内容的基本构成 |
| 第五章 我国生态文明教育体制机制建构与实施原则 |
| 第一节 我国生态文明教育的体制建构 |
| 一、宏观:以政府为主导,构建整体教育方案 |
| 二、中观:以企业为主体,形成教育主要阵地 |
| 三、微观:以个人为基点,实现教育全覆盖 |
| 四、横向:借助环保组织,提升教育影响力 |
| 第二节 我国生态文明教育的运行机制 |
| 一、保障机制 |
| 二、动力机制 |
| 三、评价机制 |
| 第三节 我国生态文明教育的实施原则 |
| 一、施教主体的多元性 |
| 二、教育方式的多样性 |
| 三、教育实践的参与性 |
| 四、教育区域的差异性 |
| 第六章 我国生态文明教育的途径与方法 |
| 第一节 我国生态文明教育的主要途径 |
| 一、家庭生态文明教育 |
| 二、学校生态文明教育 |
| 三、社会生态文明教育 |
| 第二节 我国生态文明教育的实施方法 |
| 一、生态文明教育方法的重要意义 |
| 二、生态文明教育的主要实施方法 |
| 三、生态文明教育方法的运用要求 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 读博期间的学术成果 |
四、图书馆的生存与发展（论文参考文献）
- [1]治理与人的发展研究[D]. 许翠芳. 北京交通大学, 2021(02)
- [2]新时代国家文化安全建设研究[D]. 吴腾飞. 吉林大学, 2020(01)
- [3]近代关内移民与东北饮食文化变迁研究[D]. 李思豫. 吉林师范大学, 2020(07)
- [4]图书馆大数据资产的内涵、特征及其合理利用研究[J]. 张兴旺,廖帅,张鲜艳. 情报理论与实践, 2019(11)
- [5]从神明到世俗—云南石林彝族牛崇拜研究[D]. 张伟文. 云南大学, 2018(04)
- [6]医改环境下医院图书馆生存与发展策略[J]. 徐卫红. 河南图书馆学刊, 2018(07)
- [7]新建本科院校生态位研究：逻辑、现实与策略[D]. 成雁瑛. 湖南农业大学, 2016(02)
- [8]技术和理念是图书馆生存与发展的关键[J]. 蔡肖兵. 科技资讯, 2015(28)
- [9]我国生态文明教育研究[D]. 杜昌建. 天津师范大学, 2014(05)
- [10]网络环境下高校图书馆的生存与发展的文献统计分析[J]. 古珊,吴进琼. 内蒙古科技与经济, 2012(10)