一、“官德”建设应该成为现阶段公民道德建设的重点（论文文献综述）
王蕊[1]（2021）在《新时代青年公职人员道德建设研究》文中研究表明在2021年春季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上习近平同志发表重要讲话时强调指出“年轻干部是党和国家事业接班人,必须立志做党的光荣传统和优良作风的忠实传人”。党的光荣传统和优良作风中内蕴无数中华民族优秀传统美德,要求党的年轻干部必须始终践行并传承下去。青年公职人员是党的年轻干部队伍的主要后备军和人才储备力量,是年轻一代国家行政的主体,是未来党和国家建设事业的中流砥柱和中坚力量。进入新时代以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视党的年轻干部的道德建设工作,在多次会议和讲话中强调年轻干部要讲政德、立政德、修政德、强政德,青年公职人员道德虽不完全等同于年轻干部政德,但其内涵价值也自然蕴蓄其中。新时代青年公职人员的道德状况不仅代表着整个职业群体的道德总水平,还对全社会的道德发展具有重要的引领和示范作用,关乎整个民族的道德进步和文明发展程度,关乎整个国家和民族的长治久安。因此,青年公职人员道德在新时代尤为重要,新时代青年公职人员道德建设工作尤为紧迫。新时代强调青年公职人员道德建设的重要性不仅对规范青年公职人员自身行政行为以确保正确履职尽责具有重要的指导意义,更是新时代为加强党的各方面建设“铸魂补钙”所必须施行的关键举措。强化青年公职人员的道德有利于在国家行政人员群体中进一步筑牢理想信念之基、补足精神信仰之钙、把稳思想灵魂之舵、秉承民族精神之脉。新时代青年公职人员道德建设应以政治品德建设作为中心和统领,以明大德、守公德、严私德作为基本准则,深度融合新时代公民道德建设基本纲要中的总体要求和四个基本着力点,同时注意结合青年公职人员的特质和优势,为促进并形成更高水平的青年公职人员道德而不懈努力探索。新时代青年公职人员道德建设工程的顺利推进以及建设目标的最终达成需要将深入系统的理论分析与扎实可行的实践探索紧密结合,以尽快在新时代青年公职人员道德建设的内外布局中形成强大合力获取最优效果。为此,本文特采取理论研宄与实践探索相结合的研究方式,将全文共划分为五个部分进行详细论证与分析:第一部分为绪论。主要介绍本研究的选题背景、研究意义、国内外学界目前关于相关论题的研究现状以及本文的行文思路、逻辑架构、运用的主要研究方法、有何创新之处与不足之处等,奠定了本论题的研究基础和起点。第二部分为新时代青年公职人员道德建设相关问题概述。分别对公职人员、青年公职人员、青年公职人员道德三个核心概念进行阐释和界定,同时对新时代青年公职人员道德建设的各方要素包括新时代青年公职人员道德建设的重要意义、指导原则、主要内容等进行具体解析,以此明确本研究的主体和价值。第三部分为新时代青年公职人员道德建设的理论资源。本章节分别从经典马克思主义的相关理论、中国化马克思主义的相关理论、中华优秀传统文化中的相关理论、国外公职人员道德建设做法与经验借鉴等四个层面出发,作为新时代青年公职人员道德建设的理论之基,为后续章节相关结论的得出提供坚实的理论支撑。第四部分为新时代青年公职人员道德建设问题及成因。这一部分是本论文的重点部分。首先,对目前我国青年公职人员道德建设现状加以概述,这部分内容主要突出我国在青年公职人员道德建设方面已经取得的成绩,具体包括:青年公职人员的个人素养多维提升、道德认同显着强化、党风廉政建设卓有成效、先进道德模范层出不穷等几个方面。紧接着,明确指出目前我国青年公职人员道德建设现存主要问题在于:理想信念面临挑战、教育培训效果欠佳、制度体系存在缺陷等,并针对现存问题着重从思想观念、制度机制、社会环境三个层面深入系统地分析了可能导致上述现存问题出现的原因。本部分内容的论述为下一篇章部分提出具体的、有针对性的解决方案和优化路径明确了方向。第五部分为新时代青年公职人员道德建设的优化路径。这是本论文的又一重点部分。本篇章中认为,为了更好的解决和优化上一部分中指出的新时代青年公职人员道德建设现存主要问题,首先要把握两个基本前提,即注重顶层设计和抓牢“关键少数”。紧接着重点从深化青年公职人员自身道德修养,以实现“以心修德”;强化青年公职人员道德教育培训,以实现“以教强德”;完善青年公职人员道德制度设计,以实现“以制固德”;优化青年公职人员道德建设环境,以实现“以境养德”等几个具体层面着力展开相关论述。通过编织全面、系统、安全的新时代青年公职人员道德建设网络,形成科学、有效、灵活的青年公职人员道德建设发展模式,加快提升新时代青年公职人员道德水平,有效促进社会整体道德水平的提升和人类文明的发展进步。
叶晓丽[2]（2021）在《顾宪成道德教育思想研究》文中研究说明中华民族的传统文化是中华上下五千年来文明历史的重要体现。中华民族优秀传统文化又是传统文化的瑰宝,因此继承与弘扬中华民族优秀传统文化,是当代道德教育与社会教化的需要。并且现代的道德教育只有根植于优秀传统文化的土壤,才能充分发挥其作用。基于现代道德教育和传统道德教育间的内在联系,把传统道德教育的当代借鉴作为研究对象,已经成为建立现代道德教育理论体系的重要保障之一。在明朝晚期,作为继王阳明之后的儒家学者--顾宪成是最具有影响力的人物之一,其在继承前人的基础上,结合当时的社会实际情况,以及自身的人生经历,最终形成了以“为学育德”“为官正德”“为人修德”为主要内容的道德教育思想。首先,在为学的过程中顾宪成提出学者应该遵循的道德教育思想,即坚持“四要”、崇尚“九益”、摒弃“九损”等。其次,在官德思想方面,提出了“以天下为心”“仁者救民”“德才兼备”等具有早期启蒙色彩的官德思想,结合现实又提出了“救世”“救民”的主张与要求。最后,顾宪成还从性善观的角度阐述了世人所应具有的道德修养观念,要坚持“修、悟”并重,并以“诚”为贵。在道德教育思想的实践方面,顾宪成利用为官以及在书院讲学之时的一切机会及一切可以采用的手段,不仅加强对学者以及官员的道德教育,并用儒学理论对社会百姓进行道德教化,希望改变社会风气及改善社会衰颓的状况。最终顾宪成这一系列的思想与行为对明清之际的学术界产生了一定的影响,有其进步性。当前,由于党和国家对中华优秀传统文化、尤其是传统道德教育资源的重视,学界和民间掀起了学习传统文化的热潮,为顾宪成道德教育思想的现代转化提供了契机。鉴于此,研究顾宪成的道德教育思想,挖掘其在提高青年学生思想道德素质、加强新时代政德建设、践行新时代社会主义道德方面所具有的当代价值,使之为当代大学生的道德教育、当代社会政德的建设以及公民的道德教化服务,具有重大的理论及现实意义,这也是继承与弘扬中华优秀传统文化德育元素的内在要求,同时也是贯彻马克思主义关于人的全面发展理论及进行新时代社会精神文明建设的需要。
于瑶[3]（2020）在《新时代党员领导干部政德观培育研究》文中指出人无德不立,官无德不为,国无德不兴。中国特色社会主义进入新时代,党员领导干部政德观培育问题可谓是时代所需、现实所急、党之所虑。习近平总书记高度重视党员领导干部的政德观及其培育问题,强调立政德就要明大德、守公德、严私德。新时代只有切实做好党员领导干部政德观培育工作,才能不断提高党员领导干部的从政道德境界,为推进国家治理体系和治理能力现代化建设锻造一支德才兼备的高素质党员领导干部队伍。本文针对新时代如何加强党员领导干部政德观培育问题,按照“提出问题——分析问题——解决问题”的逻辑进路,在思想基础研究、历史经验反思和现实境遇关照的基础上,从认识论、方法论、实践论三个层面系统勾勒新时代加强党员领导干部政德观培育的实践理路,给新时代如何加强党员领导干部政德观培育的问题以积极的理论回应和现实回应。第一章新时代党员领导干部政德观培育的基本问题。主要内容包括政德及政德观的涵义,政德观培育的要素及特征,政德观培育的现实意义等。本文认为,对政德的涵义,可以从三个维度加以把握:从主体维度看,政德是“从政之德”;从内容维度看,政德是“为政之德”;从功能维度看,政德是“用权之德”。政德以公共利益的最大化为价值取向,主要功能在于规范公权力的行使。政德观是对政德的态度和看法,它由一定的政治信仰统摄,通过从政行为表现出来,体现了党员领导干部对一定政德规范认同、遵循和践履的自觉性。从应然层面看,党员领导干部应当树立以“为公”为价值方向的政德观。政德观培育是一种特殊的思想政治教育活动,是将应然层面的、以“为公”为价值方向的政德观转化为党员领导干部实然的政德观的实践活动。政德观培育包含培育主体、培育内容、培育方式、培育保障和培育环境等要素,具有意识形态性、人民性、时代性和系统性等特征。新时代加强政德观培育,有助于锻造德才兼备的高素质领导干部队伍,形成讲政德立政德的党风政风,引领崇德向善的社会文明风尚。第二章新时代党员领导干部政德观培育的思想基础。本文认为,思想基础分为“灵魂”、“根基”和“源流”三个层次。新时代培育政德观,既要坚持马克思主义的指导,又要有民族风格和发展眼光。马克思主义是无产阶级政党的政治纲领,新时代培育政德观,必须以马克思主义经典作家的相关思想为灵魂。中国优秀传统官德文化和官德培育思想是中国古代先贤政治智慧的结晶,在传承中积淀成为党员领导干部从政心理结构的一部分,是新时代政德观培育的思想根基。历代中国共产党领导人用中国话语体系解释和发展马克思主义,在承继前人思想的基础上与时俱进地丰富着中国共产党人关于政德观培育的思想,是新时代政德观培育的思想源流。第三章党员领导干部政德观培育的经验借鉴。主要梳理了从1949年新中国成立到2012年党的十八大期间政德观培育的发展历程。经历了过渡时期的良好开端和全面建设社会主义时期的曲折探索,十一届三中全会以来的政德观培育逐渐向更加规范化、制度化的方向发展。经验主要有:充分发挥各级党组织的主导作用,坚持为人民服务的价值方向,将理论教育与实践锻炼相结合,发挥制度的激励和约束作用,重视环境对政德观的塑造作用。第四章新时代党员领导干部政德观培育的积极举措与现实挑战。进入新时代,政德观培育在一系列积极举措下取得了很多阶段性成果,主要表现在:其一,培育主体重视程度增强;其二,培育内容愈加广泛深入;其三,培育方式趋于多样化;其四,培育保障制度不断更新;其五,培育环境在调适中得以改善。但是,仍然存在诸多挑战,主要表现在:其一,政德观培育诸要素尚未并轨,缺乏统一的顶层设计和明确的负责部门,存在整体合力不足问题。其二,培育内容缺乏针对性设计,尚未对政德教育或者政德观培育的具体内容作出明确的规范和说明,理论界也没有形成共识。其三,培育方式存在路径依赖下的低效性弊端问题,单向教条式的灌输难以对党员领导干部形成足够的吸引力,“口号式”的提要求往往让政德教育流于形式。其四,培育保障制度实施机制不健全,选择执行、片面执行、变通执行,甚至不执行等制度执行不力问题依然突出。其五,外部场域环境存在干扰因素,“四风”问题、官僚主义问题、新形式主义问题仍旧存在,各种社会思潮错杂交织,滋生出不少干扰性、对抗性、破坏性因素。第五章新时代加强党员领导干部政德观培育的逻辑遵循与目标原则。本文认为,新时代加强政德观培育有其内在的逻辑遵循,这种逻辑从理论、现实、实践三个向度展开,表现为以习近平总书记关于政德观培育的重要论述为指导、为推进国家治理现代化培养高素质党员领导干部、以实现政德观培育诸要素的同频共振为方法论要求三个方面,三者分别构成新时代加强政德观培育的理论逻辑、现实逻辑和实践逻辑。理论逻辑明确指导思想,现实逻辑定位目标方向,实践逻辑解锁原则要求,新时代加强政德观培育应当以引导党员领导干部明大德、守公德、严私德为目标,遵循主体维度的组织教育与自我教育相结合、内容维度的时代性内容与继承性内容相融合、方式维度的理论教育与实践淬炼相统合、保障维度的教育引导与制度约束相耦合、环境维度的显性教育与隐性教育相整合等原则,以实现政德观培育的高质量发展。第六章新时代加强党员领导干部政德观培育的实践路径。本文认为,可以从五个方面对新时代的政德观培育进行加强和优化。第一,整合政德观培育主体,实现主体间良性互动。一方面是培育实施者之间的互动,要求党组织加强集中统一领导,从顶层设计入手,将政德观要求嵌入干部教育、选任、监督、考核、惩处等各个环节,引导各要素协同向政德观培育聚集。另一方面是培育实施者与培育对象之间的互动,尊重党员领导干部的主体性,调动党员领导干部主动修养政德的积极性。第二,优化政德观培育内容,契合新时代培育目标。培育内容要兼顾“政”和“德”两方面的个性,既要讲求政治性,也不能脱离人文性,本文认为,可以从政治观、权力观和修身观三个维度构建政德观培育内容体系,分别契合新时代“明大德”“守公德”“严私德”的政德观培育目标。其中,政治观反映了党性原则的基本要求,是政德观培育的主导性内容;权力观反映了权力行使的基本要求,是政德观培育的主体性内容;修身观反映了个人品德的基本要求,是政德观培育的基础性内容。培育政治观,要重点抓好政治理想教育、政治理论教育、政治忠诚教育、政治担当教育、政治纪律教育。培育权力观,重点要抓好宗旨意识教育、责任意识教育、实干意识教育、法治意识教育、廉洁意识教育。培育修身观,应当重点抓好集体主义道德观教育、传统修身文化教育、艰苦奋斗优良传统教育、人文精神教育、清廉家风教育。第三,创新政德观培育方式,提升政德教育实效。可采取的措施有:一是丰富理论教育形式以充分透彻说理,二是强化政德实践锻炼以力促知行合一,三是加强网络平台建设以发展线上教育,四是发挥榜样示范效应以消解情感困惑。第四,加强政德观培育保障,健全政德赏罚机制。通过落实“以德为先”的选拔任用制度、细化“奖优扬善”的考评激励制度、完善“失德必查”的监督问责制度,将“以德为先”的干部评价标准贯穿从“入口”到“出口”的全过程,形成政德观培育制度保障的闭环,实现政德观培育与赏罚回报之间的良性互动。第五,澄清政德观培育环境,注入场域动力支持。通过淬炼端正严明的党风政风,多措并举繁荣发展政德文化,实施新时代公民道德建设工程,用社会主义核心价值观凝聚全社会价值观共识,提高全社会政治文明和精神文明程度,不断防范、过滤、削减政德观培育环境中的干扰性、破坏性、对抗性因素,以持续净化的政治生态环境和社会文化环境为政德观培育注入场域动力支持。总之,本文认为,政德观培育是一个多要素、复杂的系统工程,系统整体功能的优化有赖于各环节的整体推进和诸要素的协同发展。新时代加强政德观培育,需要从顶层设计入手,实现培育主体、培育内容、培育方式、培育保障、培育环境等各要素的同向而行。
李泽明[4]（2021）在《新时代领导干部政德教育研究》文中指出德乃为人之本,德乃为官之基。加强领导干部政德教育,是干部队伍思想建设和干部教育工作的一项重要内容,也是新时代建设一支高素质专业化干部队伍的重要途径。德才兼备是衡量人才的重要指标,建设一支高素质执政骨干队伍的关键就在于提升领导干部的道德素质。中国共产党历来重视干部的政德教育,特别是进入新时代以来,在干部政德教育方面采取了一系列重大举措,取得了较好的成效,积累了一些珍贵的经验。但是有些领导干部也存在政治失德的现象,就出现了理想信念缺失、立场不坚定、纪律意识不强等问题,严重抹黑了党和国家的形象,影响着党的执政基础。提升领导干部的政德素养,培养高尚的道德情操,已经迫在眉睫。而开展领导干部的政德教育是提升政德素养的基础和前提。因此,加强领导干部政德教育势在必行。本文按照“提出问题——分析问题——解决问题”的研究思路,力求通过系统论研究方法,分析新时代领导干部政德教育的相关概念和理论,运用丰富的文献资料探求新时代领导干部政德教育的理论依据,总结新时代领导干部政德教育发展的历史经验与现实状况,在对以往研究成果进行深入分析的基础上进行归纳整理,并对新时代导干部政德教育的内容体系进行全面阐述,形成研究论文的主体框架。第一章阐述了新时代领导干部政德教育的基本理论。通过对领导干部政德教育的核心概念的学理分析和界定,理清政德与政德教育之间的关系,明晰了新时代领导干部政德教育的基本内涵。在此基础上,从主体、内容、方式、机制等维度探究新时代领导干部政德教育的基本要素,并进一步分析新时代政德教育的特征。新时代加强领导干部政德教育是提高干部队伍素质的需要、是从源头上预防腐败的需要、是巩固党执政地位的需要。第二章梳理新时代领导干部政德教育的理论依据和历史实践。领导干部政德教育植根于于中华民族优秀传统文化,并以马克思主义经典作家和中国共产党人关于干部政德教育的理论为理论基础。领导干部政德教育的形成与发展和中国共产党领导的社会主义革命、建设和改革的伟大实践相一致,中国领导干部政德教育在新民主主义革命时期有了初步发展,在社会主义建设和改革时期得到持续推进,并在新时代中国共产党人的共同努力下得到创新和发展。第三章重点分析新时代领导干部政德教育取得的成效及存在的问题。从总体上看,新时代领导干部政德教育取得突出成效。但是由于部分领导干部自身政德修养欠缺、传统文化消极因素的冲击、市场经济趋利性固有缺陷的危害以及不良社会风气的负面影响等原因,新时代领导干部政德教育存在着政德教育内容供给与需求有错位、政德教育资源分配不均衡、政德教育方式创新程度不够、政德教育运行机制尚不够畅通、政德教育效果评估体系尚未完善等问题。第四章总结新时代领导干部政德教育的目标及和内容。加强干部政德教育是一项长期性、系统性、复杂性的工程,其中增强领导干部的理论修养是干部政德教育的根本目标,帮助领导干部树立良好政德是干部政德教育的直接目标,建立系统的政德教育体系是干部政德教育的长远目标,这些目标的确立为政德教育实践活动的顺利进行和具体实施提供正确的方向指引。新时代领导干部政德教育包括以筑牢理想信念为核心的明大德教育、以强化公正廉洁为核心的守公德教育、以恪守自律慎独为核心的严私德教育。第五章阐述提升新时代领导干部政德教育成效的原则和措施。新时代领导干部政德教育以理论与实际相结合、内容的针对性与方法的灵活性相结合、继承性与创新性相结合、素质培养与能力提升相结合、主观能动性与客观规律相结合为原则,由此,构建起以政德教育需求分析机制、领导调控机制、考核激励机制、质量评估机制为内容的新时代领导干部政德教育的良性运行机制。优化新时代领导干部政德教育应提升政德教育主体素养和能力、创新立体化的政德教育方式、构建特色且相对完善的教材体系、建设高素质政德教育师资队伍。本文运用马克思主义立场、观点、方法,通过系统分析以及归纳演绎,力图突破已有的研究,构建领导干部政德教育的良性运行机制。同时,提出了一些创新性的学术观点。通过研究可见,政德教育作为一种有组织、有纪律、有目的的行为活动,有明确的目标指引。构建新时代领导干部政德教育的良性运行机制是从源头上增强政德教育针对性、有效性的举措。领导干部政德教育的建设和发展是一个长期的、渐进的过程,也是一个日久弥新的时代课题。
赵岩[5]（2019）在《论共产党人的道德生成机制》文中研究指明国无德不兴、人无德不立。以德立身、以德治党是中国共产党人的优良传统,也是党内思想政治教育的重要组成部分。十八大以来,以习近平为核心的党中央以破釜沉舟的决心全面从严治党,紧握“依规治党”和“以德治党”两个有力抓手,开展一系列党员教育活动,完善党内法规,旨在唤醒党员意识、树立道德先锋。尤其《中国共产党廉洁自律准则》（以下简称《准则》）、《中国共产党纪律处分条例》（以下简称《条例》）的出台,为共产党人修身立德树立了高标准、划定了“高压线”,共产党人整体道德水平有了明显提升。然而,面临新时期“四大考验”、“四种危险”,共产党人队伍中失德失范问题仍然存在,损害了党的执政形象、削弱了党的执政根基。共产党人作为领导中华民族伟大复兴事业的领头人,其道德表现不仅关系个人修养,而且关涉党风社风、关乎政权存亡和国家大计。基于此,共产党人应把立德崇善作为终生道德追求,充分发挥道德楷模作用,以共产党人道德构筑整个社会道德的中流砥柱。面向新时期新考验新要求,重新思考共产党人道德是什么以及如何生成成为新时代党员教育管理亟需解决的问题,也是论文主旨所在。论文以共产党人道德作为研究对象,从党员个体出发,借鉴道德心理学、组织行为学视角,首先对共产党人道德进行相关理论阐释,分析共产党人道德的内涵、外延、基本特征以及共产党人道德生成的内外机制。其次,通过描绘革命、建设、改革时期共产党人道德的历史表现,对比当前部分共产党人道德失范现况,分析共产党人道德生成的现实意义。最后从自律和他律两条线索构建共产党人道德的生成机制,包括内在机制和外在机制两个部分。全文除了引言和结语外,正文包括四个部分:第一部分,共产党人道德既不同于公民道德、官德,也不同于共产主义道德,有其特定的内涵、外延,基本特征。共产党人道德是指共产党人在实践中体现共产党的价值理念、共产党的制度道德而遵循的道德规范和行为准则,是德性、德规、德行的统一。共产党人道德的外延包括大德、公德、私德,表现出党性与人性相统一、先进性和广泛性相统一、倡导性和强制性相统一的稳定特征。第二部分,共产党人从事着人类历史上空前伟大而艰难的事业,在党和国家面临危局之际以高尚的道德力量凝聚人心、开创伟业,在各个历史时期树立起光辉的道德形象。通过描绘共产党人在中华民族重大历史考验、关键节点面前的优秀道德画像,对比当前时期部分共产党人失德失范问题现况,明确共产党人道德生成的现实意义。第三、四部分,道德生成是自律与他律的统一,因而其共产党人道德生成机制必然包括内在机制和外在机制,从而做到内外兼修、标本兼治。其中强化道德认知、陶冶道德情感、磨炼道德意志构成共产党人道德的内在机制,家庭教育与党组织教育相结合、完善党员道德考核评价、严明党员道德赏罚构成共产党人道德生成的外在机制。外在机制向内在机制的转化是共产党人道德生成的关键点。
赵露[6]（2019）在《新时代公民道德自信培育研究》文中研究指明道德是一个民族和国家可持续发展的原动力,道德自信作为一种社会意识,既是一种精神追求,也是一种人生格局。在中国特色社会主义思想的指导下,中国社会进入了新时代,新时代公民道德自信的增强是伴随着中国特色社会主义现代化建设同步进行的,在经济社会发展取得巨大进步的同时,道德文化建设和公民道德自觉自信的培育虽已取得斐然成绩,但也存在突出的问题。在中国特色社会主义现代化建设的关键时期,在各个领域面临诸多风险与挫折,公民道德自信成为推动中国特色社会主义现代化建设的强大力量源泉。因此,本文通过对其做深入分析和研究,可以更好地帮助我们厘清新时代公民道德自信建设方面存在的问题及各种影响因素,这对于推动中国特色社会主义道德文化事业建设方面起到了非常重要的理论意义和实践价值。本文从道德自信的相关概念出发,针对新时代中国社会道德自信的现状及存在的问题和影响公民道德自信培育因素,分别从价值引领、自我修养、社会教育、公共领域建设和国家层面五个角度提出了相对应的培育途径和策略。全文主体框架共分为五个部分,导论是本文立论的前提和研究的基础,提出了“道德自信”这一概念,阐明了选题的意义、国内外研究现状及本文的研究内容、方法及创新之处。第一章深入分析了公民道德自信的概念、特征并阐述了公民道德自信的表现。第二章是培育公民道德自信的时代意义。第三章是对新时代公民道德自信的现状分析,总体而言,新时代中国社会道德发展趋势向好,同时道德自卑并存。通过对比,具体分析了公民道德不自信体现在道德失落、道德滑坡、道德缺位和道德差距。第四章主要是对影响培育公民道德自信的原因分析;梳理了四方面原因,一是近代落后心态的延续,二是道德价值标准的混乱,三是社会败德行为的影响,四是道德教育实效的不足。第五章分析了在新时代培育公民道德自信途径和方法。主要分为五个维度,一是从价值引领方面,强化价值引领,筑牢道德自信的根基;二是从自我教育角度,重视道德内化,强化道德自信的自觉;三是从公共领域建设方面,突出道德治理,净化道德自信的环境;加强社会公正建设,坚持德法并举,加强道德领域专项治理;四是从社会教育角度,创新教育机制,增强道德自信的动力;五是从国家层面出发,要重视道德交流,彰显道德自信的优势,在各国道德文化交流比较中增强公民道德自信,在人类命运共同体建设中彰显道德自信。
申茂欣[7]（2019）在《十八大以来我国官德建设研究》文中提出官德作为一项特殊的社会公众道德,在构建社会主义和谐社会与塑造社会主义核心价值观的工作使命进程中发挥着举足轻重的作用。新时期,在依法治国与依规治党的重要方略有序推进的同时,人们也越发地感受到道德软性约束所发挥出的无穷力量,领导干部官德作为社会公众道德模范引领与价值主导,其自身所具备的社会意义与时代价值也就不言而喻了。荡漾着五千年华夏文明的中国历史长河中,官德有如一颗明珠,在历朝历代都闪烁着时代的光辉。党的十八大以来,以习近平总书记为核心的党中央站在时代高端、结合时代背景,反映时代要求,将领导干部官德建设推向前所未有的历史高度,集中一切力量,采取一切手段致力于加强新时期领导干部官德建设。在具体的实践工作过程中,党中央秉承在继承中兼顾创新的工作手段,进行了关于提高官德教育水平、健全党内纪律规矩、推进官德考核监督、完善官德容错激励机制等一系列观点阐释与建设实践,官德建设成果丰硕,成效显着。党的十八大以来的官德建设,无论是官德思想内容的丰富细化,抑或是官德建设体制机制的建立健全,还是官德建设路径、手段的更新完善,都充分反应出我国领导干部官德建设已经日趋成熟且成就显着。本文从特定的时代背景出发,对党的十八大以来我国领导干部官德建设的丰富内容和多元实践进行梳理和归纳,总结党的十八大以来我们党如何结合时代背景,对官德思想、理论进行创新;如何建立健全领导干部官德建设的体制机制与路径手段;最后以前期的整合内容为基础,对党的十八大以来我国官德建设取得的显着成就进行肯定性评价,并对我国官德建设未来发展趋势进行研判。目的在于通过对于党的十八大以来的官德建设内容与实践进行系统性的梳理与归纳,给予我国当下以及未来官德建设以经验与方向上的参考。
彭金鑫[8]（2019）在《新时代官德制度建设的路径研究》文中研究表明党的十九大报告指出:全党要清醒认识到,我们党面临的执政环境是复杂的,影响党的先进性、弱化党的纯洁性的因素也是复杂的,党内存在的思想不纯、组织不纯、作风不纯等突出问题尚未得到根本解决。要深刻认识党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验的长期性和复杂性,深刻认识党面临的精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险的尖锐性和严峻性,坚持问题导向,保持战略定力,推动全面从严治党向纵深发展。这个科学论断,对新时代中国共产党官德制度建设提出了新挑战。本文首先从习近平总书记关于立政德所提出来的“明大德、守公德、严私德”的重要论断出发,明确了新时代官德制度建设的伦理旨归,并进一步解析了新时代官德制度建设所蕴含的伦理价值,这是本文的理论基础。其次,本文总结了十八大以来官德制度建设所取得的伟大成就,从官德法治制度不断推进、官德宣教制度不断深化、官德监督制度不断健全、官德考评制度不断完善等四个方面进行了归纳分析,这为新时代官德制度建设提供了实践经验。同时,基于党的建设“四大危险”挑战与“四大考验”的应对,明确了新时代官德制度建设的问题导向。在此基础上,进而明晰了新时代官德制度建设所应聚焦的伦理维度,即马克思主义理想信念、以人民为中心的价值理念、廉洁自律的道德观念。最后,本文基于价值、现实与要求,提出了新时代官德制度建设的五条路径,即构建融党性与德性于一体的教育养成制度,融社会化与生活化于一体的价值引领制度,融培育与实践于一体的法律保障制度,融日常与重点于一体的官德监督制度,融考评与使用于一体的官德考评制度等“五位一体”的制度建设路径,从而进一步完善了新时代官德制度建设体系。
顾佳雁[9]（2019）在《当前我国官德建设理论与实践研究》文中认为官德,也就是从政道德,是为官当政者从政德行的综合反映,它包括政治道德、职业道德、社会公德和家庭美德四个方面的内容。从古至今,人们对官德的研究从未停止,一方面是基于官员身份的特殊性,他的社会地位决定了他的道德相比于一般社会成员更具有示范性和导向性,他的道德水平能够反映某个时期或某个地区社会的整体道德水平,上到国家的兴衰成败,下到民德民风都与官德有着密不可分的关系。另一方面,由于官员是公共利益的维护者,是公共资源的分配者,手中握有强大的公共权力,而权力具有易腐蚀性,人一旦拥有了权力很可能贪欲膨胀,滥用权力谋取私利,对社会对国家造成严重影响。本文选择在新的时代背景下研究官德也是基于上述两方面的考量。当前的中国,虽然在社会的各项事业中取得了令世人瞩目的成就,但官员道德现状不容乐观,和时代的发展相脱节,长期以往,必然对新时代中国的发展产生阻碍,因此官德建设刻不容缓。本文以官德建设为主要研究视角,聚焦官德建设的理论和实践,从分析官德的基本概念入手,指明官德的特性和构成要素,并阐明现代官德的主体。接着紧扣论文题目,从中国传统官德思想的扬弃、马克思主义经典作家的论述、西方官德建设理论的经验这三个维度整合官德的理论资源。然后阐述当前官德的实践现状,从中国共产党历史上对官德建设的实践尝试入手分析当前官德建设的成就、出现的问题,以及结合时代背景分析其成因。至此所做的研究,目的是为了提出当前官德建设的可行性方案。所以在明确当前官德建设的基本理路基础上,作者尝试性地提出了当前官德建设的实践路径,即通过内外兼修,加强内部约束和外部保障,共同完善当前我国官德建设的实践路径。
江小燕[10]（2017）在《新中国成立以来中国共产党实现不想腐的历程和方略研究》文中研究指明本文主要研究新中国成立以来中国共产党在全国范围执政的条件下,面对各种考验和风险,在党风廉政建设和反腐败斗争过程中为了实现党员、干部“不想腐”的目标要求而进行的实践探索、政策实施和理论认识。揭示中国共产党在全国执政条件下实现“不想腐”的历史过程、历史特点、历史经验和历史规律,回答中国共产党在不同历史阶段实现党员、干部“不想腐”的方略究竟是什么的问题,在此基础上寻找新形势下中国共产党实现“不想腐”的方略和具体政策措施,为构建“不敢腐、不能腐、不想腐”的有效体制机制提供理论启迪、历史依据和政策咨询。通过对中国共产党在不同历史时期追求“不想腐”目标所采取的举措及形成的经验教训进行考察,为现阶段构筑“不想腐”的堤坝和构建“不想腐”的长效机制提供历史借鉴和参考,从而推动“不敢腐”、“不能腐”向“不想腐”的完全转变,为完成“两个百年”目标,最终实现共产主义伟大目标奠定坚实的基础。本文共分为六个部分。第一部分为导论,主要介绍了中国共产党实现不想腐目标要求的研究背景及研究意义,对国内外关于不想腐的相关研究进行综述,并对本论文研究的思路、方法及创新之处进行阐释。第二部分梳理了中国共产党实现“不想腐”的理论基础。主要从中国传统的官德教育思想对实现不想腐的历史启迪,从马克思、恩格斯、列宁和中国共产党领导人关于党员干部想腐败的动因、实现不想腐的总方略及具体举措进行探讨。如孔子的德政思想中蕴含了党员干部实现不想腐必备的道德修养,中国古代实施官德教育的方式,为加强党员干部的廉政道德教育,提供了可贵的经验与启发,尤其为构筑不想腐的思想道德防线提供了丰富的廉政教育方式。关于党员干部想腐败的思想根源及实现不想腐的总方略、具体举措等问题,马克思、恩格斯、列宁和中国共产党领导人对此均有相关阐述。马克思、恩格斯认为,实现“不想腐”应坚持“两个决裂”方略和社会公仆方略。列宁认为,实现不想腐的目标要求应坚持思想文化反腐方略和组织清党方略。毛泽东认为,实现不想腐的目标应坚持思想建党方略。邓小平认为,实现不想腐的目标要坚持思想建党和制度治党方略。江泽民认为,实现不想腐的目标应坚持教育制度监督相结合的总方略。胡锦涛认为,实现不想腐的目标要求要坚持构筑思想道德防线总方略。习近平认为,实现不想腐的目标要坚持思想建党与制度治党有机结合方略。第三部分梳理了新中国成立以来至改革开放以前,中国共产党在追求“不想腐”的过程中面临的形势,采取的举措及形成的经验。新中国成立初期,面对一些党员干部萌生强烈腐败动机的严峻形势,中国共产党立即开展了整风整党运动,颁布了惩治和预防腐败的法规制度、注重发挥舆论监督的作用,通过采取这种复合式防腐战略,提升了党员干部的思想觉悟和综合素质,有效地解决了党组织中存在的思想不纯和作风不纯的问题,有利于促使党员干部向不想腐的目标迈进。并在实践中取得了不错的成效,营造了风清气正的从政环境,党员干部呈现清正廉洁的良好精神风貌。开始全面建设社会主义时期,中国共产党通过开展一系列整风整党运动,改进党员干部的作风,加强对党员干部的教育和培养,净化党员干部的思想,提升其共产主义觉悟,增强其拒腐防变的意识和能力,使其逐步向不想腐的目标过渡。在实践中取得了一定的成效。“文化大革命”时期,为了推动党员干部向不想腐的目标迈进,开展了“精兵简政”、“节约闹革命”、“一打三反”等一系列反腐举措,但这些反腐举措受“左”倾错误思想的影响,加之在社会动乱的年代,受到“造反派”组织的消极影响,使反腐举措在实践中很难真正执行,因而没有收到预期的成效。第四部分对改革开放以来至党的十八大期间,中国共产党为追求“不想腐”的目标所采取的举措,形成的经验教训进行了梳理。开创社会主义现代化建设新局面进程中,针对一些党员干部滋生腐败动机的严峻形势,中国共产党通过加强党性党风党纪教育,为实现“不想腐”奠定坚实的思想基础;开展全面整党,提升共产主义觉悟促使向“不想腐”转变;打击严重经济犯罪活动,使党员干部受到实际的反腐蚀斗争教育;纠正不正之风,为实现“不想腐”营造良好政治生态;加强对党员干部的管理与监督,促进“不能腐”向“不想腐”转变。社会主义市场经济条件下,一些党员干部由于经受不住市场经济负面因素的影响,滋生腐败动机;社会主义市场经济体制尚不成熟,腐败欲念乘机滋长;利益多元化刺激了一些党员干部的逐利心理而萌生强烈的腐败动机。对此,中国共产党开展以“三讲”为主要内容的党性党风教育,构筑不想腐的思想防线;推动领导干部的廉洁自律,增强廉洁从政的自觉性坚定性;严处大案以遏制腐败动机,推动“不敢腐”向“不想腐”的转变;纠正不正之风,为实现“不想腐”提供风清气正的从政环境;加强廉政法规制度建设,促使不能腐向不想腐转变。全面建设小康社会进程中,中国共产党在追求不想腐的过程中面临严峻的形势。通过开展大规模专题教育活动,提升党员干部的思想觉悟程度;加强领导干部廉洁自律工作,提升党员干部廉洁从政的自觉性;加强作风建设,密切党同人民群众的血肉联系,以提升党员干部的群众观念和宗旨意识;严肃查处违纪违法案件,保持惩治腐败的高压态势,提升腐败的综合成本以抑制党员干部的腐败动机;健全权力制约监督机制,减少党员干部的腐败机会以遏制其腐败动机。通过发挥教育、惩处、纠风、制度等手段的整体合力,采取复合式反腐防腐战略,在一定程度上压制了一些党员干部的腐败动机。第五部分主要探讨党的十八大以来,中国共产党在实现中华民族伟大复兴道路上追求“不想腐”目标所面临的形势,采取的举措,形成的经验。党的十八大以来,中国共产党在追求不想腐的过程中仍然面临理想信念动摇、思想道德防线失守;“四风”问题滋生蔓延,一些党员干部党性修养缺失;党内政治缺乏严肃性,一些党员干部腐败欲念蔓延丛生等严峻形势。针对这些问题,中国共产党通过开展系列党内专题教育活动、不断完善反腐败党内法规制度体系、保持高压惩治腐败态势、构建廉洁政治生态,注重发挥教育、制度、监督、惩处等手段的整体合力,采取标本兼治、多管齐下的防治腐败方略,以推动党员、干部向“不想腐”过渡。为了筑牢不想腐的堤坝,中国共产党坚持全面从严治党与全面深化改革、全面依法治国相统一;坚持思想建党与制度建党相统一;坚持道德高标准与守底线相统一。第六部分探讨了现阶段中国共产党在追求“不想腐”的目标过程中所面临的障碍、原因、解决路径及实现不想腐的总方略。现阶段中国共产党在追求“不想腐”的过程中面临一系列障碍和难题。对此,中国共产党提出了实现不想腐的具体路径。针对不道德私欲,加强干部克治修身功夫以“破心中贼”;针对思想放松,加强主观世界的改造,筑牢“不想腐”的堤坝;针对不良从政环境,营造廉洁政治生态为实现“不想腐”目标提供良好的外部环境;针对家庭腐朽文化的侵蚀,加强家风建设促进廉洁齐家;针对腐败机会的客观存在,加强权力监督制约为实现“不想腐”提供制度保障;针对腐败成本较低,加大惩戒和曝光力度提升腐败综合成本以遏制腐败念想;针对公务员队伍薪酬体系偏低,建构合理的薪酬激励机制,为党员干部实现“不想腐”提供物质保障。新形势下中国共产党坚持思想治腐与制度治腐相结合、惩治腐败与预防腐败相互促进、压制腐败动机与提升觉悟程度融为一体、实现不想腐与不敢腐、不能腐相互衔接的总方略,以推动党员干部向不想腐的目标过渡。实现“不想腐”的目标要求,是一个改造主观世界与改造客观世界相结合的过程。唯有全体党员干部都自觉地改造自己和改造客观世界的时候,我们距离实现“不想腐”的目标才会越来越近。此外,实现“不想腐”是一个永无止境的过程,要坚持久久为功。
二、“官德”建设应该成为现阶段公民道德建设的重点（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“官德”建设应该成为现阶段公民道德建设的重点（论文提纲范文）
（1）新时代青年公职人员道德建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状综述 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新之处与不足之处 |
| 1.4.1 创新之处 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第2章 新时代青年公职人员道德建设相关问题概述 |
| 2.1 青年公职人员道德的核心概念 |
| 2.1.1 公职人员 |
| 2.1.2 青年公职人员 |
| 2.1.3 青年公职人员道德 |
| 2.2 新时代青年公职人员道德建设的要素解析 |
| 2.2.1 新时代青年公职人员道德建设的重要意义 |
| 2.2.2 新时代青年公职人员道德建设的指导原则 |
| 2.2.3 新时代青年公职人员道德建设的主要内容 |
| 第3章 新时代青年公职人员道德建设的理论资源 |
| 3.1 经典马克思主义的相关思想 |
| 3.1.1 经典马克思主义的青年思想 |
| 3.1.2 经典马克思主义的社会公仆思想 |
| 3.2 中国化马克思主义的相关思想 |
| 3.2.1 中国化马克思主义的青年相关论述 |
| 3.2.2 中国化马克思主义的干部道德建设相关论述 |
| 3.3 中华优秀传统文化中的相关思想 |
| 3.3.1 以“内修”和“仁政”为核心的儒家官德建设思想 |
| 3.3.2 以“大道”和“不争”为核心的道家官德建设思想 |
| 3.3.3 以“信义”和“法治”为核心的法家官德建设思想 |
| 3.4 国外公职人员道德建设相关思想及做法借鉴 |
| 3.4.1 英国公职人员道德建设相关思想及主要做法 |
| 3.4.2 美国公职人员道德建设相关思想及主要做法 |
| 3.4.3 日本公职人员道德建设相关思想及主要做法 |
| 3.4.4 韩国公职人员道德建设相关思想及主要做法 |
| 第4章 新时代青年公职人员道德建设问题及成因 |
| 4.1 青年公职人员道德建设成绩 |
| 4.1.1 个人素养多维提升 |
| 4.1.2 道德认同显着强化 |
| 4.1.3 廉政建设卓有成效 |
| 4.1.4 道德模范层出不穷 |
| 4.2 青年公职人员道德建设现存主要问题 |
| 4.2.1 理想信念面临挑战 |
| 4.2.2 教育培训效果欠佳 |
| 4.2.3 制度体系存在缺陷 |
| 4.3 青年公职人员道德建设现存问题的原因分析 |
| 4.3.1 思想观念原因 |
| 4.3.2 制度机制原因 |
| 4.3.3 社会环境原因 |
| 第5章 新时代青年公职人员道德建设的优化路径 |
| 5.1 以心修德:深化青年公职人员自身道德修养 |
| 5.1.1 提升道德认知,坚定道德信仰 |
| 5.1.2 培养道德情感,构建道德良心 |
| 5.1.3 磨砺道德意志,修炼道德品格 |
| 5.1.4 鼓励道德实践,争当道德模范 |
| 5.2 以教强德:强化青年公职人员道德教育培训 |
| 5.2.1 创新青年公职人员道德教育原则方法 |
| 5.2.2 丰富青年公职人员道德教育核心内容 |
| 5.2.3 整合青年公职人员道德教育各方资源 |
| 5.3 以制固德:完善青年公职人员道德制度设计 |
| 5.3.1 加快青年公职人员道德法制建设 |
| 5.3.2 深化青年公职人员道德培训机制 |
| 5.3.3 健全青年公职人员道德监管机制 |
| 5.3.4 强化青年公职人员道德考评机制 |
| 5.4 以境养德:优化青年公职人员道德建设环境 |
| 5.4.1 培厚风清气正的政治生态环境 |
| 5.4.2 打造绿色健康经济新常态环境 |
| 5.4.3 培育积极向上的先进文化环境 |
| 5.4.4 营造文明和谐舒心的社会环境 |
| 5.4.5 构建清朗明净网络空间新秩序 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 作者简介及在学期间攻读成果 |
| 致谢 |
（2）顾宪成道德教育思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.3.3 国内外研究现状述评 |
| 1.4 研究思路与方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 创新之处 |
| 第2章 相关概念及理论基础 |
| 2.1 相关概念 |
| 2.1.1 道德 |
| 2.1.2 道德教育与道德教育思想 |
| 2.1.3 思想政治教育 |
| 2.1.4 道德教育与思想政治教育 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 马克思关于人的全面发展理论 |
| 2.2.2 中国共产党人关于道德教育的重要论述 |
| 2.2.3 思想政治教育的灌输理论 |
| 2.3 本章小结 |
| 第3章 顾宪成道德教育思想的形成 |
| 3.1 顾宪成道德教育思想形成的时代背景 |
| 3.1.1 政治上朝政黑暗腐败 |
| 3.1.2 经济上资本主义萌芽发展 |
| 3.1.3 文化上阳明“心学”泛滥 |
| 3.2 顾宪成道德教育思想的形成过程 |
| 3.2.1 萌芽时期 |
| 3.2.2 成长时期 |
| 3.2.3 形成时期 |
| 3.3 顾宪成道德教育思想形成的思想基础 |
| 3.3.1 阳明心学 |
| 3.3.2 程朱理学 |
| 3.3.3 儒学经世传统 |
| 3.3.4 实学思想 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 顾宪成道德教育思想的主要内容和特征 |
| 4.1 为学育德思想 |
| 4.1.1 坚持“四要” |
| 4.1.2 崇尚“九益” |
| 4.1.3 屏弃“九损” |
| 4.1.4 提倡讲习结合 |
| 4.2 为官正德思想 |
| 4.2.1 “以天下为心”的君民观 |
| 4.2.2 “仁者救民”的民本思想 |
| 4.2.3 “德才兼备”的取才标准 |
| 4.2.4 “正为正政事”的廉政理念 |
| 4.3 为人修德思想 |
| 4.3.1 力主“性善”的人性观 |
| 4.3.2 “修、悟并重”的道德修养观 |
| 4.4 顾宪成道德教育思想的基本特征 |
| 4.4.1 立足程朱理学反思王学 |
| 4.4.2 宗孔子尊六经发扬儒学 |
| 4.4.3 批判空谈心性思想 |
| 4.5 本章小结 |
| 第5章 顾宪成道德教育思想的实现路径 |
| 5.1 自我修养 |
| 5.1.1 戒惧慎独 |
| 5.1.2 躬行实践 |
| 5.1.3 静坐观心 |
| 5.1.4 知耻改过 |
| 5.2 书院教育 |
| 5.2.1 建立讲会制度 |
| 5.2.2 祭奠先师 |
| 5.2.3 倡导自愿听讲 |
| 5.2.4 提倡节俭 |
| 5.3 社会教化 |
| 5.3.1 以士风引导民风 |
| 5.3.2 以儒学理论教化百姓 |
| 5.4 本章小结 |
| 第6章 顾宪成道德教育思想的评价 |
| 6.1 顾宪成道德教育思想的进步性 |
| 6.1.1 倡导节义风气 |
| 6.1.2 提出教育改革主张 |
| 6.1.3 重视对民众的教化与救助 |
| 6.1.4 为走向“新学”提供思想条件 |
| 6.2 顾宪成道德教育思想的局限性 |
| 6.2.1 时代局限性 |
| 6.2.2 阶级局限性 |
| 6.2.3 理论局限性 |
| 6.3 本章小结 |
| 第7章 顾宪成道德教育思想的当代价值 |
| 7.1 顾宪成道德教育思想当代转化的可行性 |
| 7.1.1 学界更加重视对传统文化的价值研究 |
| 7.1.2 新媒体时代为传统文化的传播提供新路径 |
| 7.1.3 顾宪成道德教育思想与思想政治教育的契合之处 |
| 7.2 借鉴顾宪成“为学育德”思想,提高青年学生思想道德素质 |
| 7.2.1 “事事关心”,加强学生爱国主义情操的培育 |
| 7.2.2 “审几”,加强社会主义核心价值观的培育 |
| 7.2.3 “尊经”,加强学生“德性”的培育 |
| 7.3 借鉴顾宪成“为官正德”思想,加强新时代政德建设 |
| 7.3.1 “以天下为心”,坚定新时代的崇高信仰 |
| 7.3.2 “真心为民”,筑牢全心全意为人民的意识 |
| 7.3.3 “正为正政事”,加强权力运行的监督 |
| 7.4 借鉴顾宪成“为人修德”思想,践行当代新道德 |
| 7.4.1 “小心是个敬”,修养谨慎品格 |
| 7.4.2 “知耻改过”,不断提高道德修养 |
| 7.4.3 “修为知本”,增强“自律性” |
| 7.4.4 “悟”“行”结合,践行社会主义道德 |
| 7.5 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的论文和取得的科研成果 |
| 致谢 |
| 附录 |
（3）新时代党员领导干部政德观培育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 导论 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路和研究方法 |
| 四、论文创新与不足之处 |
| 第一章 新时代党员领导干部政德观培育的基本问题 |
| 一、党员领导干部政德观培育的相关概念 |
| (一) 党员领导干部 |
| (二) 政德与政德观 |
| (三) 政德观培育 |
| 二、党员领导干部政德观培育的要素 |
| (一) 培育主体 |
| (二) 培育内容 |
| (三) 培育方式 |
| (四) 培育保障 |
| (五) 培育环境 |
| 三、党员领导干部政德观培育的特征 |
| (一) 意识形态性 |
| (二) 人民性 |
| (三) 时代性 |
| (四) 系统性 |
| 四、新时代加强党员领导干部政德观培育的现实意义 |
| (一) 锻造德才兼备的领导干部队伍 |
| (二) 形成讲政德立政德的党风政风 |
| (三) 引领崇德向善的社会文明风尚 |
| 第二章 新时代党员领导干部政德观培育的思想基础 |
| 一、新时代党员领导干部政德观培育的思想灵魂 |
| (一) 马克思和恩格斯的相关思想 |
| (二) 列宁的相关思想 |
| 二、新时代党员领导干部政德观培育的思想根基 |
| (一) 中国古代官德的主要内容 |
| (二) 中国古代官德培育的方法 |
| (三) 中国古代官德培育的保障 |
| 三、新时代党员领导干部政德观培育的思想源流 |
| (一) 毛泽东关于党员领导干部政德观培育的思想 |
| (二) 邓小平关于党员领导干部政德观培育的思想 |
| (三) 江泽民关于党员领导干部政德观培育的思想 |
| (四) 胡锦涛关于党员领导干部政德观培育的思想 |
| (五) 习近平关于党员领导干部政德观培育的思想 |
| 第三章 新时代党员领导干部政德观培育的经验借鉴(1949-2012) |
| 一、新中国成立到党的十一届三中全会的党员领导干部政德观培育 |
| (一) 社会主义过渡时期的良好开端 |
| (二) 全面建设社会主义时期的曲折探索 |
| (三) “左”倾思想影响下的迂回波折 |
| 二、党的十一届三中全会到十八大的党员领导干部政德观培育 |
| (一) 党的十一届三中全会到十三届四中全会时期的恢复发展 |
| (二) 党的十三届四中全会到十六大时期的积极推进 |
| (三) 党的十六大到十八大时期的继续发展 |
| 三、党员领导干部政德观培育的历史经验 |
| (一) 发挥各级党组织的主导作用 |
| (二) 坚持为人民服务的价值方向 |
| (三) 将理论教育与实践锻炼相结合 |
| (四) 发挥制度的激励和约束作用 |
| (五) 重视环境对政德观的塑造作用 |
| 第四章 新时代党员领导干部政德观培育的积极举措与现实挑战 |
| 一、新时代党员领导干部政德观培育的积极举措 |
| (一) 培育主体重视程度增强 |
| (二) 培育内容愈加广泛深入 |
| (三) 培育方式趋于多样化 |
| (四) 培育保障制度不断更新 |
| (五) 培育环境在调适中改善 |
| 二、新时代党员领导干部政德观培育的现实挑战 |
| (一) 政德观培育诸要素尚未并轨 |
| (二) 培育内容缺乏针对性设计 |
| (三) 培育方式存在低效性弊端 |
| (四) 培育保障制度实施机制不健全 |
| (五) 外部场域环境存在干扰因素 |
| 第五章 新时代加强党员领导干部政德观培育的逻辑遵循与目标原则 |
| 一、新时代加强党员领导干部政德观培育的逻辑遵循 |
| (一) 理论逻辑: 以习近平总书记关于政德观培育的重要论述为指导 |
| (二) 现实逻辑: 为推进国家治理现代化培养高素质党员领导干部 |
| (三) 实践逻辑: 以实现政德观培育诸要素的同频共振为方法论要求 |
| 二、新时代加强党员领导干部政德观培育的目标 |
| (一) 国家层面的目标——明大德 |
| (二) 社会层面的目标——守公德 |
| (三) 个体层面的目标——严私德 |
| 三、新时代加强党员领导干部政德观培育的原则 |
| (一) 主体维度: 组织教育与自我教育相结合 |
| (二) 内容维度: 时代性内容与继承性内容相融合 |
| (三) 方式维度: 理论教育与实践淬炼相统合 |
| (四) 保障维度: 教育引导与制度约束相耦合 |
| (五) 环境维度: 显性教育与隐性教育相整合 |
| 第六章 新时代加强党员领导干部政德观培育的实践路径 |
| 一、整合政德观培育主体,实现主体间良性互动 |
| (一) 充分发挥各级党组织的主导作用 |
| (二) 重视发挥党员领导干部的主体作用 |
| (三) 建立政德观培育的联动协作机制 |
| 二、优化政德观培育内容,契合新时代培育目标 |
| (一) 培育政治观,引导党员领导干部“明大德” |
| (二) 培育权力观,引导党员领导干部“守公德” |
| (三) 培育修身观,引导党员领导干部“严私德” |
| 三、创新政德观培育方式,提升政德教育实效 |
| (一) 丰富理论教育形式,充分透彻说理 |
| (二) 强化政德实践锻炼,力促知行合一 |
| (三) 加强网络平台建设,发展线上教育 |
| (四) 发挥榜样示范效应,消解情感困惑 |
| 四、加强政德观培育保障,健全政德赏罚机制 |
| (一) 落实“以德为先”的选拔任用制度 |
| (二) 细化“奖优扬善”的考评激励制度 |
| (三) 完善“失德必查”的监督问责制度 |
| 五、澄清政德观培育环境,注入场域动力支持 |
| (一) 营造风清气正的政治生态环境 |
| (二) 建设健康积极的社会文化环境 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 博士在读期间的研究成果 |
| 致谢 |
| 附录 当前S省领导干部政德状况问卷调查 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（4）新时代领导干部政德教育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题背景和意义 |
| (一) 选题背景 |
| (二) 选题意义 |
| 二、研究综述 |
| (一) 国外研究现状 |
| (二) 国内研究现状 |
| 三、研究思路、内容与方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究内容 |
| (三) 研究方法 |
| 四、创新之处和不足 |
| (一) 创新之处 |
| (二) 不足之处 |
| 第一章 新时代领导干部政德教育的基本问题 |
| 一、领导干部政德教育的核心概念 |
| (一) 领导干部 |
| (二) 政德 |
| (三) 政德教育 |
| 二、新时代领导干部政德教育的要素、特征及作用 |
| (一) 新时代领导干部政德教育的基本要素 |
| (二) 新时代领导干部政德教育的特征 |
| (三) 新时代领导干部政德教育的作用 |
| 三、新时代加强领导干部政德教育的必要性 |
| (一) 加强领导干部政德教育是提高干部队伍素质的需要 |
| (二) 加强领导干部政德教育是从源头预防腐败的需要 |
| (三) 加强领导干部政德教育是巩固党执政地位的需要 |
| 第二章 新时代领导干部政德教育的理论依据和历史探索 |
| 一、新时代领导干部政德教育的理论依据 |
| (一) 马克思主义经典作家关于无产阶级干部政德教育的论述 |
| (二) 中国共产党人关于干部政德教育的论述 |
| (三) 中华优秀传统文化中的官德思想 |
| 二、新时代领导干部政德教育的历史探索 |
| (一) 新民主主义时期领导干部政德教育的初步开展 |
| (二) 社会主义革命和建设时期领导干部政德教育的持续探索 |
| (三) 改革开放新时期领导干部政德教育的继续推进 |
| (四) 党的十八大以来领导干部政德教育的创新发展 |
| 第三章 新时代领导干部政德教育的现状分析 |
| 一、新时代领导干部政德教育的成效 |
| (一) 领导干部政德教育重视程度不断提高 |
| (二) 领导干部政德教育教学体系初步建立 |
| (三) 领导干部政德教育阵地建设不断加强 |
| (四) 领导干部政德教育师资力量不断增强 |
| (五) 领导干部政德教育培训效果反响良好 |
| 二、新时代领导干部政德教育存在的问题 |
| (一) 政德教育内容供给与需求有错位 |
| (二) 政德教育资源分布不均衡 |
| (三) 政德教育方式创新程度不够 |
| (四) 政德教育运行机制尚不够畅通 |
| (五) 政德教育效果评估体系尚未完善 |
| 三、新时代领导干部政德教育存在问题的原因分析 |
| (一) 部分干部自身政德修养的欠缺 |
| (二) 传统文化中消极因素的冲击 |
| (三) 市场经济趋利性固有缺陷的危害 |
| (四) 不良社会风气的负面影响 |
| 第四章 新时代领导干部政德教育的目标和内容 |
| 一、新时代领导干部政德教育的目标定位 |
| (一) 增强领导干部的理论素养 |
| (二) 帮助领导干部树立良好政德 |
| (三) 建立系统的政德教育体系 |
| 二、新时代领导干部政德教育的内容 |
| (一) 以筑牢理想信念为核心的明大德教育 |
| (二) 以强化宗旨意识为核心的守公德教育 |
| (三) 以约束操守和行为为核心的严私德教育 |
| 第五章 提升新时代领导干部政德教育成效的遵循原则和路径选择 |
| 一、明确新时代领导干部政德教育的原则 |
| (一) 坚持理论与实际相结合 |
| (二) 坚持内容的针对性与方式的灵活性相结合 |
| (三) 坚持继承性与创新性相结合 |
| (四) 坚持素质培养与能力提升相结合 |
| (五) 坚持主观能动性与客观规律性相结合 |
| 二、构建新时代领导干部政德教育的良性运行机制 |
| (一) 建立政德教育需求分析机制 |
| (二) 创新政德教育领导调控机制 |
| (三) 完善政德教育考核激励机制 |
| (四) 健全政德教育质量评估机制 |
| 三、优化新时代领导干部政德教育的具体举措 |
| (一) 提升政德教育主体素养和能力 |
| (二) 创新建设立体化的政德教育方式 |
| (三) 打造富有特色且相对完善的教材体系 |
| (四) 建设高素质政德教育教师队伍 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间的研究成果 |
（5）论共产党人的道德生成机制（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| (一)选题背景及研究意义 |
| 1.选题背景 |
| 2.选题意义 |
| (二)研究现状 |
| 1.国外研究现状 |
| 2.国内研究现状 |
| (三)研究方案 |
| 1.研究目标、研究内容和拟解决的关键问题 |
| 2.研究方法 |
| 3.论文创新及不足 |
| 一、共产党人道德的相关理论阐释 |
| (一)共产党人道德的内涵与外延 |
| 1.共产党人道德的内涵 |
| 2.共产党人道德的外延 |
| (二)共产党人道德的基本特征 |
| 1.党性与人性的统一 |
| 2.先进性与广泛性相统一 |
| 3.倡导性和强制性的统一 |
| (三)共产党人道德生成机制 |
| 二、共产党人道德的历史底蕴与现况分析 |
| (一)共产党人道德的历史底蕴 |
| 1.新民主主义革命时期 |
| 2.社会主义革命和建设时期 |
| 3.改革开放以来 |
| (二)部分共产党人道德失范的现况 |
| 1.大德 |
| 2.公德 |
| 3.私德 |
| (三)共产党人道德生成的现实意义 |
| 1.关系党员个人修养,是保持共产党员先进性的必然要求 |
| 2.浸染社会公序良俗,是引领社会文明风尚的重要标杆 |
| 3.抵御当前风险挑战,实现中华民族伟大复兴奋斗目标的价值支撑 |
| 三、共产党人道德生成的内在机制 |
| (一)强化道德认知 |
| 1.学习道德知识 |
| 2.模仿道德范例 |
| (二)陶冶道德情感 |
| 1.培养道德移情能力 |
| 2.贯彻党内谈心谈话制度 |
| (三)修炼道德意志 |
| 1.注重“慎独”的培育 |
| 2.在实践中磨练意志 |
| 四、共产党人道德生成的外在机制 |
| (一)家庭教育、党组织教育相结合 |
| 1.严格家庭教育 |
| 2.自觉接受党组织教育 |
| (二)完善党员道德考核评价 |
| 1.确定科学合理的党员道德评价标准 |
| 2.突出群众评价、舆论评价的监督作用 |
| (三)严明党员道德赏罚 |
| 1.党内关怀机制 |
| 2.负向惩戒机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（6）新时代公民道德自信培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| (一)问题的提出 |
| 1.道德自信才能道德自强 |
| 2.新时代呼唤公民道德自信 |
| (二)公民道德自信的研究现状 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (三)研究思路和方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (四)研究特色和创新之处 |
| 1.研究特色 |
| 2.创新之处 |
| 一、公民道德自信的概念、特征及表现 |
| (一)公民道德自信的概念 |
| 1.公民道德自信的主体 |
| 2.公民道德自信的客体 |
| 3.公民道德自信的内容 |
| (二)公民道德自信的特征 |
| 1.实践性 |
| 2.时代性 |
| 3.对比性 |
| (三)公民道德自信的表现 |
| 1.信仰层面的坚定 |
| 2.判断层面的坚持 |
| 3.行为层面的坚守 |
| 二、新时代公民道德自信培育的意义 |
| (一)培育公民道德自信是加强新时代道德建设的需要 |
| 1.增强公民道德自信有助于应对道德领域问题 |
| 2.增强公民道德自信有助于缓解现代性伦理危机 |
| (二)培育公民道德自信是实现新时代历史使命的需要 |
| 1.培育公民道德自信有助于推进国家治理能力现代化 |
| 2.培育公民道德自信有助于提升文化软实力 |
| (三)培育公民道德自信是构建人类命运共同体的需要 |
| 1.培育公民道德自信有助于应对异质文化冲突 |
| 2.培育公民道德自信有助于引领人类的共同价值 |
| 三、新时代公民道德自信的现状 |
| (一)新时代道德自信整体判断 |
| 1.道德发展趋势向好 |
| 2.道德不自信同时并存 |
| (二)新时代公民道德不自信的具体体现 |
| 1.与西方国家对比部分人存在道德失落 |
| 2.与革命年代对比部分人认为道德滑坡 |
| 3.与传统美德对比部分人觉得道德缺位 |
| 4.与社会主义道德对比部分人感到道德差距 |
| 四、影响公民道德自信的原因 |
| (一)近代落后心态的延续 |
| 1.民族历史的深刻烙印 |
| 2.文化自卑的连锁反应 |
| (二)道德价值标准的混乱 |
| 1.后现代主义对道德标准的解构 |
| 2.道德虚无主义的负面影响 |
| (三)社会败德行为的影响 |
| 1.官员贪污腐败影响道德自信 |
| 2.经济运行失范影响道德自信 |
| 3.社会诚信缺失影响道德自信 |
| 4.极恶事件屡发影响道德自信 |
| (四)道德教育实效的不足 |
| 1.道德教育与现实生活的脱节,使得道德自信失去源头活水 |
| 2.道德教育受虚拟网络的冲击,使得道德自信建设根基不牢 |
| 五、新时代公民道德自信的培育 |
| (一)强化价值引领,筑牢道德自信的根基 |
| 1.培育和践行社会主义核心价值观是公民道德自信建设的关键 |
| 2.加强中国特色社会主义道德体系建设是培育公民道德自信的基础 |
| (二)重视道德内化,强化公民道德自信的自觉 |
| 1.学思并重,提高道德认知 |
| 2.以德塑身,培养道德情感 |
| 3.以做践学,锤炼道德意志 |
| 4.持之以恒,强化道德自律 |
| (三)突出道德治理,净化公民道德自信的环境 |
| 1.加强社会公正建设 |
| 2.坚持德法并举,涵育道德自信 |
| 3.加强道德领域专项治理 |
| (四)创新教育机制,增强公民道德自信的动力 |
| 1.坚持道德教育的生活化 |
| 2.加强网络道德建设 |
| (五)重视道德交流,彰显道德自信的优势 |
| 1.在各国道德文化交流比较中增强道德自信 |
| 2.在人类命运共同体建设中彰显道德自信 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 |
（7）十八大以来我国官德建设研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究目的和意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)国内外研究现状评述 |
| 三、研究方法与创新点 |
| (一)研究方法 |
| (二)创新点 |
| 第一章 官德与官德建设界定 |
| 第一节 官德 |
| 一、官德的内涵分析 |
| 二、官德的主要特征 |
| 三、官德的价值功能 |
| 第二节 官德建设 |
| 一、官德建设的涵义 |
| 二、官德建设的特征 |
| 本章小结 |
| 第二章 十八大以来我国官德建设新进展 |
| 第一节 十八大以来我国官德建设的动因 |
| 一、确保党的先进性与纯洁性需要加强官德建设 |
| 二、巩固党的执政地位和政府公信力需要加强官德建设 |
| 三、提升领导干部队伍素质需要加强官德建设 |
| 四、培育风清气正的社会生态需要加强官德建设 |
| 第二节 官德建设思想与实践创新 |
| 一、官德建设思想更加丰富 |
| (一)坚定理想信念观 |
| (二)深化“三维立体”政德观 |
| (三)把握“政治纪律”新定位 |
| 二、官德建设实践更加多元 |
| (一)官德教育日趋完善 |
| (二)政策法规逐步健全 |
| (三)官德考核持续推进 |
| (四)官德监督继续加强 |
| 本章小结 |
| 第三章 十八大以来我国官德建设评价 |
| 第一节 官德建设取得的成就 |
| 一、官德建设地位得到巩固和提升 |
| 二、官德内容细化且更加突出政治 |
| 三、官德建设路径与手段日趋完善 |
| 第二节 官德建设趋势 |
| 一、官德建设需要兼顾继承与创新 |
| 二、官德建设要做到教育与管理有机统一 |
| 三、官德的基本要求需要明纪立规 |
| 四、官德的问题治理需要法治手段 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
（8）新时代官德制度建设的路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状及评述 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 研究评述 |
| 1.3 研究思路、方法及创新点 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 创新点 |
| 第二章 新时代官德制度建设的旨归要义 |
| 2.1 新时代官德制度建设的伦理旨归 |
| 2.1.1 明大德 |
| 2.1.2 守公德 |
| 2.1.3 严私德 |
| 2.2 新时代官德制度建设的伦理价值 |
| 2.2.1 中国共产党政党伦理建设的需要 |
| 2.2.2 中国特色社会主义思想道德文化建设的需要 |
| 2.2.3 治国理政者道德能力建设的需要 |
| 第三章 新时代官德制度建设的现状分析 |
| 3.1 新时代官德制度建设的伟大成就 |
| 3.1.1 官德法治制度建设不断推进 |
| 3.1.2 官德宣教制度建设不断深化 |
| 3.1.3 官德监督制度建设不断健全 |
| 3.1.4 官德考评制度建设不断完善 |
| 3.2 新时代官德制度建设的问题导向 |
| 3.2.1 “四大危险”的挑战 |
| 3.2.2 “四大考验”的应对 |
| 3.3 新时代官德制度建设的伦理维度 |
| 3.3.1 坚定马克思主义的理想信念 |
| 3.3.2 落实以人民为中心的价值理念 |
| 3.3.3 强化以廉洁自律为底线的道德观念 |
| 第四章 新时代官德制度建设的路径设计 |
| 4.1 构建融党性与德性于一体的教育养成制度 |
| 4.1.1 强化理想信念与道德信仰教育 |
| 4.1.2 实施“四德”一体的实践教育 |
| 4.2 构建融社会化与生活化于一体的价值引领制度 |
| 4.2.1 创新社会宣传方式,引领社会风尚 |
| 4.2.2 采取生活涵养方法,促进官德内化 |
| 4.3 构建融培育与践行于一体的法律保障制度 |
| 4.3.1 深化德治与法治和合治理理念 |
| 4.3.2 建立完善的官德治理法规 |
| 4.4 构建融日常与重点于一体的官德监督制度 |
| 4.4.1 健全人民群众日常监督机制 |
| 4.4.2 重点完善党内民主监督制度 |
| 4.5 构建融考评与使用于一体的官德考评制度 |
| 4.5.1 考评使用突出“德”的价值地位 |
| 4.5.2 拓宽考评主体多元化途径 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录A (攻读硕士期间所发表的学术论文) |
（9）当前我国官德建设理论与实践研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景及缘起 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 国外研究综述 |
| 1.2.2 国内研究综述 |
| 1.3 研究意义与创新点 |
| 1.3.1 论文研究的意义 |
| 1.3.2 论文的创新之处 |
| 1.4 研究思路和基本方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 基本方法 |
| 第二章 官德的基本概念阐述 |
| 2.1 “官”与“德” |
| 2.1.1 “官”字的起源 |
| 2.1.2 “德”字的演变 |
| 2.2 官德概念的多视角界定 |
| 2.3 官德的特性及构成要素 |
| 2.3.1 官德的特性 |
| 2.3.2 官德的构成要素 |
| 2.4 现代官德主体 |
| 第三章 我国官德建设的理论资源 |
| 3.1 中国传统官德思想 |
| 3.1.1 中国传统官德思想的产生条件 |
| 3.1.2 中国传统官德思想的内容 |
| 3.1.3 中国传统官德思想的局限性 |
| 3.1.4 中国传统官德思想的现实价值 |
| 3.2 马克思主义经典作家对官德建设理论的发展 |
| 3.2.1 马克思、恩格斯的“社会公仆”理论 |
| 3.2.2 列宁的官德建设思想 |
| 3.3 西方官德建设理论 |
| 3.3.1 古希腊官德的萌芽 |
| 3.3.2 中世纪官德的发展 |
| 3.3.3 近现代西方官德的完善 |
| 第四章 当前我国官德建设的实践现状 |
| 4.1 中国共产党官德建设的实践尝试 |
| 4.1.1 新民主主义革命时期的官德建设实践 |
| 4.1.2 社会主义革命和建设时期的官德建设实践 |
| 4.1.3 社会主义现代化建设新时期的官德建设实践 |
| 4.2 当前我国官德建设取得的成就 |
| 4.2.1 官德规范制度化 |
| 4.2.2 官德教育专门化 |
| 4.2.3 党风廉政建设和反腐败工作已取得初步成效 |
| 4.3 当前我国官德存在的问题 |
| 4.3.1 政治信仰缺失 |
| 4.3.2 宗旨意识淡薄 |
| 4.3.3 政绩观错位 |
| 4.3.4 腐败现象层出不穷 |
| 4.4 官德问题的成因分析 |
| 4.4.1 经济上:社会转型期市场经济的负面影响 |
| 4.4.2 政治上:党长期执政的政治考验 |
| 4.4.3 文化上:多元文化的冲击 |
| 第五章 当前我国官德建设的基本理路 |
| 5.1 当前我国官德建设的主要目标 |
| 5.1.1 形成正确的道德认识 |
| 5.1.2 激发高尚的道德情感 |
| 5.1.3 拥有坚强的道德意志 |
| 5.1.4 规范官员的道德行为 |
| 5.2 当前我国官德建设的主要原则 |
| 5.2.1 指导思想 |
| 5.2.2 系统性原则 |
| 5.2.3 开放性原则 |
| 5.3 当前我国官德建设的主要内容 |
| 5.3.1 以政治道德为中心 |
| 5.3.2 以职业道德为重点 |
| 5.3.3 以社会公德为底线 |
| 5.3.4 以家庭美德为基点 |
| 第六章 当前我国官德建设的实践路径 |
| 6.1 内部约束:强根铸魂立官德 |
| 6.1.1 强化官德教育 |
| 6.1.2 加强官德修养 |
| 6.2 外部保障:凝心聚力抓制度 |
| 6.2.1 健全考评机制 |
| 6.2.2 完善监督渠道 |
| 6.2.3 强化官德制度化建设 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）新中国成立以来中国共产党实现不想腐的历程和方略研究（论文提纲范文）
| 论文创新点 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、中国共产党实现不想腐的研究背景与研究意义 |
| 二、国内外对不想腐问题的研究综述 |
| 三、相关概念界定 |
| 四、本文的研究思路、路径和方法 |
| 五、本文研究的重点、难点和创新点 |
| 第一章 中国共产党实现不想腐的思想资源和理论基础 |
| 第一节 中国传统的官德教育思想对共产党人实现不想腐的启迪 |
| 一、古代官德教育思想对实现不想腐的启迪 |
| 二、古代官德教育方式对构筑不想腐堤坝的启示 |
| 第二节 马克思恩格斯列宁关于共产党人实现不想腐的思想观点 |
| 一、马克思恩格斯关于共产党人实现不想腐的理论观点 |
| 二、列宁关于共产党人实现不想腐的思想观点 |
| 第三节 中国共产党领导人关于共产党人实现不想腐的理论观点 |
| 一、毛泽东关于共产党人实现不想腐的论述 |
| 二、邓小平关于共产党人实现不想腐的论述 |
| 三、江泽民关于共产党人实现不想腐的论述 |
| 四、胡锦涛关于共产党人实现不想腐的论述 |
| 五、习近平关于共产党人实现不想腐的论述 |
| 本章小结 |
| 第二章 新中国成立至改革开放时期中国共产党实现不想腐的历史考察 |
| 第一节 新中国成立初期中国共产党实现不想腐的良好开端 |
| 一、新中国成立初期面临一些党员干部萌生腐败念头的严峻形势 |
| 二、新中国成立初期中国共产党实现不想腐的重要举措 |
| 三、新中国成立初期中国共产党实现不想腐的主要经验 |
| 第二节 开始全面建设社会主义时期中共实现不想腐的实践探索 |
| 一、全面建设社会主义时期面临部分党员干部萌发腐败念想的严峻形势 |
| 二、全面建设社会主义时期中国共产党实现不想腐的主要举措 |
| 三、全面建设社会主义时期中国共产党实现不想腐的经验教训 |
| 第三节 “文化大革命”时期中国共产党实现不想腐的畸形发展 |
| 一、“文化大革命”时期中国共产党实现不想腐面临的形势 |
| 二、“文化大革命”时期中国共产党实现不想腐的举措 |
| 三、“文化大革命”时期中国共产党实现不想腐的教训 |
| 本章小结 |
| 第三章 改革开放起步至党的十八大中国共产党实现不想腐的历史考察 |
| 第一节 开创社会主义现代化建设新局面进程中实现不想腐的新考验和新探索 |
| 一、开创社会主义现代化建设新局面进程中中共实现不想腐面临的形势 |
| 二、开创社会主义现代化建设新局面进程中实现不想腐的举措 |
| 三、开创社会主义现代化建设新局面进程中实现不想腐的经验 |
| 第二节 社会主义市场经济条件下中国共产党实现不想腐的严峻考验和重大步骤 |
| 一、社会主义市场经济条件下中国共产党实现不想腐面临的形势 |
| 二、社会主义市场经济条件下中国共产党实现不想腐的重大举措 |
| 三、社会主义市场经济条件下中国共产党实现不想腐的经验 |
| 第三节 全面建设小康社会进程中中国共产党实现不想腐的新发展 |
| 一、全面建设小康社会进程中中国共产党实现不想腐面临的形势 |
| 二、全面建设小康社会进程中中国共产党实现不想腐的主要举措 |
| 三、全面建设小康社会进程中中国共产党实现不想腐的经验 |
| 本章小结 |
| 第四章 十八大以来中国共产党实现不想腐的新开局 |
| 第一节 十八大以来中国共产党实现不想腐面临的形势 |
| 一、理想信念动摇,思想道德防线失守 |
| 二、“四风”问题突出,党性修养缺失 |
| 三、党内政治生活缺乏严肃性,腐败欲念蔓延丛生 |
| 第二节 十八大以来中国共产党实现不想腐的重大举措 |
| 一、连续开展系列思想政治教育活动,构筑不想腐的堤坝 |
| 二、严肃党内政治生活,加强党性修养,提升觉悟程度 |
| 三、坚持高压惩治腐败,提升腐败综合成本以压制腐败动机 |
| 四、扎紧反腐败制度笼子,减少腐败机会以遏制腐败动机 |
| 五、构建廉洁政治生态,优化从政环境以控制腐败动机 |
| 第三节 十八大以来中国共产党实现不想腐的主要经验 |
| 一、坚持全面从严治党与全面深化改革、全面依法治国相统一 |
| 二、坚持思想建党与制度建党相统一 |
| 三、坚持高标准与守底线相统一 |
| 本章小结 |
| 第五章 现阶段中国共产党实现不想腐的障碍、路径及策略 |
| 第一节 现阶段中国共产党实现不想腐面临的障碍 |
| 一、理想信念坍塌,党性修养缺失,党的意识淡薄 |
| 二、一些党员干部缺乏把控内在不良需求的自制力与定力 |
| 三、腐败亚文化盛行,政治生态被严重污染 |
| 四、市场经济的负面影响使党员干部难以树立正确的物质利益观 |
| 第二节 现阶段一些党员领导干部想腐败的原因探析 |
| 一、一些党员干部在不道德私欲的驱使下萌生腐败念头 |
| 二、一些党员干部放松对主观世界的改造滋生腐败念想 |
| 三、一些党员干部受到外界不良环境的影响孽生腐败意念 |
| 四、家庭不良文化的推波助澜助长了一些党员领导干部的贪欲 |
| 五、腐败机会的客观存在诱发了一些党员领导干部的腐败动机 |
| 六、腐败成本较低激发了一些党员领导干部的腐败动机 |
| 七、公务员队伍的薪酬体系偏低激发补偿心理而萌生贪欲 |
| 第三节 现阶段党员、干部实现不想腐的基本路径 |
| 一、加强干部修身功夫以“破心中贼” |
| 二、加强主观世界改造以筑牢不想腐的堤坝 |
| 三、营造廉洁政治生态为实现不想腐提供环境支撑 |
| 四、加强家风建设促进廉洁齐家 |
| 五、加强权力监督制约推动不能腐向不想腐转变 |
| 六、提升腐败综合成本推动不敢腐向不想腐转变 |
| 七、建构合理的薪酬激励机制为实现不想腐提供物质保障 |
| 第四节 新形势下中国共产党推动党员干部实现不想腐的方略 |
| 一、坚持思想治腐与制度治腐有机结合 |
| 二、坚持惩治腐败与预防腐败相互促进 |
| 三、坚持压制腐败动机与提升觉悟程度融为一体 |
| 四、坚持不敢腐不能腐不想腐相互衔接 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 |
| 后记 |
四、“官德”建设应该成为现阶段公民道德建设的重点（论文参考文献）
- [1]新时代青年公职人员道德建设研究[D]. 王蕊. 吉林大学, 2021(01)
- [2]顾宪成道德教育思想研究[D]. 叶晓丽. 哈尔滨工程大学, 2021(02)
- [3]新时代党员领导干部政德观培育研究[D]. 于瑶. 山东大学, 2020(12)
- [4]新时代领导干部政德教育研究[D]. 李泽明. 曲阜师范大学, 2021(02)
- [5]论共产党人的道德生成机制[D]. 赵岩. 中共中央党校, 2019(02)
- [6]新时代公民道德自信培育研究[D]. 赵露. 江西师范大学, 2019(01)
- [7]十八大以来我国官德建设研究[D]. 申茂欣. 黑龙江大学, 2019(03)
- [8]新时代官德制度建设的路径研究[D]. 彭金鑫. 长沙理工大学, 2019(06)
- [9]当前我国官德建设理论与实践研究[D]. 顾佳雁. 南京航空航天大学, 2019(02)
- [10]新中国成立以来中国共产党实现不想腐的历程和方略研究[D]. 江小燕. 武汉大学, 2017(06)