一、《晋灵公不君》注释质疑（论文文献综述）
杨学叶[1]（2021）在《《左传》所载弑君事件研究》文中进行了进一步梳理《左传》中虽载有大量的弑君事件,但以往对这些事件的研究多集中于经学和史学领域。即使有从文学角度来对《左传》进行研究的成果,也多从其战争、辞令或者人物塑造等内容着手。本文拟在此前对《左传》经学与史学研究成果的基础上,从文学的角度来对《左传》中的弑君事件做一探讨。文章在绪论部分,首先从经学、史学和文学三个不同角度,梳理了历代对弑君事件研究做出的成果,从梳理中可以看出对《左传》从这三个角度的研究是与时间呈正相关关系的,即随着时间的推移对其研究的成果日益增多。并且从研究角度上来看,对《左传》从经学、史学再到文学的研究,其角度的灵活度和广泛度也在一步步地扩大。此外,文章在绪论中还交代了自己的选题意义,选择从文学角度来探讨《左传》中的弑君事件,不仅仅是因为现今对《左传》从文学角度来进行探讨的热度在不断上升,亦有从文学角度对《左传》中弑君事件来讨论的成果较少的因素。第一章通过对“弑君”之“弑”和“君”定义的界定,确定了《左传》中的弑君事件数量,并且对其中一些较有争议的事件做了说明。基于《左传》与《春秋》之间千丝万缕的关系,也基于历代学者对这两者关系之间的研究,第一章的第二节从《左传》对《春秋》的继承与发展的角度,对两者之间的关系做了探讨。第二章从《左传》的弑君事件本身出发,从“弑君故事”的角度,将《左传》中的“弑君故事”分为了“预言、预兆”类和因果类两大类型,并从这两种类型出发对作者的思想倾向进行讨论。其次对“弑君故事”在叙事和人物塑造方面所用手法予以探讨。最后对“弑君故事”中所体现出来的人物心理从惧、怒、病、喜四个方面做了相关分析。第三章主要对《左传》与《史记》之间的关系作了粗浅的比较和分析。首先从《史记》采《左传》之史、取《春秋》之义的角度分析了这三者之间的关系,其次从《史记》对《左传》在文笔上的发展的角度做了探析。最后是将《左传》中所载之弑君事件与《史记》中相关内容的记载予以比较,以期能从比较中更详尽地领略《左传》在叙述弑君事件时所体现出来的文学艺术水准。
莫婷[2]（2021）在《高中语文古代人物传记教学研究》文中指出古代人物传记以真实性为首要原则,所塑造的传主能从正面给人以激励,从反面发人以深醒,因而在教材中有大量选文。特别是在新课程改革后,古代人物传记受到了高考语文命题者的青睐。上述现象说明该文体在高中语文中占据着重要的地位。然而,在一线教学中仍然存在着很多问题。鉴于此,本文从中学语文的整体性出发,抓住学生学习规律,结合古代人物传记的文体知识以及比较文学理论,提出了改进策略与措施。高中语文教材改革启动后,陆续有省市使用部编版语文教材,但该版本的教材目前处于推行阶段,并未全面投入使用。而且在试行期间,选文还会有相应调整,因而本文以人教版语文教材为例。本论文由两大部分构成。首先是绪论部分,明确了研究意义、现状、思路以及研究方法。第二大部分为正文,概述如下:第一章以统计与分析为主。首先是对教材中古代人物传记的入选情况进行了梳理,归纳了选文的特征,指出了该文体在高中语文教学中的重要地位。然后统计了高考语文古代人物传记的选文以及考题情况,从选文出处、篇幅、传记类型以及传主的身份、事迹等角度分析了选文特点,从题型、题量以及考查形式等方面分析了考题情况。并根据统计数据与分析结果,对以后高中古代传记的考查作出了预测。第二章开展了问卷调查。分别走访、调查了目前高中语文古代人物传记教师教学和学生学习的情况。根据调查数据以及一线走访的结果,指出了因教师教学方式欠妥、学生学习方法欠佳、教学评价死板等多方面原因,导致了学生学习古代人物传记之后或是“高分低能”,或是“低分低能”的现状。第三章根据前两章的统计与分析,在兼顾传记文体真实性、功利性、形象化以及模式化的特点和新课程标准要求的基础上,结合古代人物传记教学案例,从横向教学的角度上提出了“一、打破教材堡垒,连接必修与选修;二、走出单篇教学,开展任务群阅读;三、跳出史论模式,进行同类比较阅读;四、注重迁移训练,让课堂回归生活”的拓展与比较。从纵向教学的维度指出了在系统教学中应关注到“一、古代人物传记的历时性;二、初高中的连续性和阶段性;三、课堂推进的逻辑性”的改进思考。
齐放[3]（2020）在《庾信骈文研究》文中提出庾信是六朝最后一位文学大家,也是六朝骈文的集大成者。他先后置身南北两朝,受到不同文化环境的熏陶,表现出南北文学的不同特色:庾信前期依附于南朝萧梁皇族,流连于宫廷池苑,醉情声色俳偶,宫体骈文呈现出鲜明的齐梁文学风貌;后期羁身于北地敌国,濡染于北朝风物制度,文风变绮靡流丽为刚健质朴,开南北文风融合之先声。庾信骈文虽源出齐梁宫体,却在多艰的人生中结出文学的硕果,在骈文抒情深度、叙事广度、句式尝试、文体新变上成就巨大,不仅在六朝受到时人的热烈追捧,也深刻地影响了后世如初唐四杰、李商隐、陈维崧等大批文人学者,是名副其实的“四六宗匠”。但自唐宋古文运动以来,人们的文体观念发生了变化,古文逐渐取代了骈文的主导地位,庾信骈文一度受到了抨击或漠视。因此,本文旨在通过考察庾信骈文与历史背景、文学发展之关系,探究其文学风貌与文体创新,通过当时影响与后世接受两个方面,探讨他在骈文史上的重要地位。本文以倪璠注释、许逸民点校本《庾子山集注》中庾信的167篇骈文作品为研究对象,采用文献梳理、文史结合、文本细读、接受研究、个案研究等方法,从齐梁到清代一千多年的社会发展中探究庾信作品的生成与传播,勾画庾信骈文的特殊地位与动态面貌。文章共分为四个部分:第一章从“文”“笔”两个向度对庾信骈文进行了体裁上的分类,从创作环境、作者心态、骈文作品的角度详细探讨了进行艺术分期的必要性,并从文献层面对庾信骈文的版本与流传情况进行了梳理归纳;第二章采用文史结合的方式分析了时代背景对庾信骈文风貌的影响,揭示了南朝士族衰微与骈文宫体化、北朝文化环境与文风质实化、句式四六化与骈俪进程、羁旅离乱与咏怀倾向之间的内在联系;第三章着重分析了庾信骈文的文体创新现象,阐述了庾信在骈赋诗化、以赋述史、应用性骈文赋化三个方面的独特成就与文体贡献;第四章重点选取了北朝、初唐、晚唐、清代四个骈文流行的典型时段,采取接受研究与个案研究相结合的方法,从交聘与交游两个角度探究了庾信对北周骈文演进的重要影响,从初唐君臣、李商隐与陈维崧的骈文创作中进一步明确了庾信举足轻重的文学史地位。
罗璇[4]（2020）在《《礼记》复音词郑玄注研究》文中进行了进一步梳理郑玄是东汉着名的经学大师,他遍注群经,为后世理解上古语言提供了重要借鉴。本文以《礼记》复音词郑玄释义为研究对象,对其复音词释义的特点及所揭示的复音词词义情况进行梳理和分析,并在此基础上总结概括郑玄在词汇与词典释义方面的成就与价值。本文共分为六部分:第一部分,绪论。主要阐述本文的选题目的、研究内容、研究价值和意义、研究方法。并就先秦复音词、《礼记》复音词、郑玄所注《礼记》复音词的研究现状进行综述。第二部分,郑玄所注《礼记》复音词。借鉴前人研究成果,阐述本文判定复音词的标准。进而依据所属类别,对这些复音词进行分类。第三部分,《礼记》复音词郑玄释义概况。从训释体例、训释方式两个方面就其释义进行较为详细地描写分析。第四部分,《礼记》复音词郑注与词义分析。从郑玄的分类观、词义观两个方面,研究郑玄对复音词词义的认识。从共时角度分析郑玄对单义词与多义词、理性意义与非理性意义、语言义与言语义的认识;从历时角度分析郑玄对本义与引申义、转喻与隐喻的认识。从探求两语素之间的意义关系、无直接语义关系的两语素结合原因、复音词中一个语素的命名来源、着眼于命名的某一方面四种方式,研究郑玄对复音词深层隐含义的揭示。可以看出郑玄揭示《礼记》复音词词义时多层次、多角度的特点。第五部分,《礼记》复音词郑注与词典释义。从词际关系、词类、复音词来源三个方面考察郑注复音词释义特点,探究郑玄释义对词典释义的补充和借鉴作用。第六部分,结语。对论文的研究做出简要的总结,并指出论文的不足。
刘晋梅[5]（2020）在《《史记·晋世家》人物研究》文中提出关于《史记》人物的研究,成果颇丰,多集中于对列传人物的研究和世家人物的以类研究,对单篇世家所记载的人物研究尚且不足。《史记·晋世家》作为三十世家中最长的一篇,全面展现了春秋时大国争霸的历史,呈现出当时人物各自的面貌。据统计,《晋世家》共记载了286个人物,其中类型丰富,人物性格各具特色,又呈现出一定的地域特点和时代特点,人物之间关系复杂,是春秋时期复杂社会的缩影。《史记·晋世家》的主要材料来源是《左传》和《国语·晋语》,对《左传》的继承除了史实继承,还有内容的学习,对《国语》则更偏重于史实的继承。《史记·晋世家》的人物类型丰富,人物关系复杂。人物类型主要分为诸侯、卿大夫、士和女性四类,按照其德行善恶又将诸侯分为贤明之主、昏庸之主和功过参半之主,卿大夫分为贤能忠义之臣、奸佞之臣和善恶交错的二重人格之人。人物关系主要分为公室和卿族之间的关系和卿大夫等同僚关系。其中公卿关系又分为公室和卿族勠力同心的合作关系、公室和卿族相互斗争的关系和晋国公室成为卿族斗争的依靠力量这一特殊关系。卿族大夫等同僚关系分为推贤让能、同心同德和互相斗争、互相兼并两种关系,整体而言,晋国人物关系呈现出斗争与合作并存的复杂局面。《史记·晋世家》的人物表现出其特有的地域特点和时代特点。《晋世家》人物的地域特点主要是团结勇武,坚韧强悍和宗法、婚姻观念开放,这与其毗邻少数民族的地理位置是分不开的。《晋世家》人物的时代特点主要围绕公族和卿族展开。晋献公之前的特点是晋国小宗和大宗的斗争;晋献公至晋襄公时期,受献公诛杀群公子的影响,晋无公族,但扶植了一大批异姓卿大夫,此时的特点是晋君为晋国政治的指挥者、决策者,而晋卿为建设者,辅佐者;而晋襄公之后,晋国卿族势力逐渐强大,晋君权利逐渐没落,其特点表现为晋君为晋国政治的名义参与者,而卿族成为晋国政治的主持者,直至最终成为簒夺者。《史记·晋世家》塑造了鲜活生动的人物,与其高超的写人艺术是分不开的,主要表现为以下三点:一是纵横对比,凸显特点,《晋世家》通过展示同一人物前后性格的发展变化的纵向对比和不同人物之间对比烘托的横向对比呈现出人物不同的性格特点;二是细节描写,精妙传神,司马迁通过表情动作、心理描写等细节展现人物的风神面貌;三是语出其口,酷肖其人,《晋世家》的人物语言符合人物身份地位而且简略贴切,掷地有声,展现出人物的不同个性。《史记·晋世家》相比前代作品尤其是《左传》和《国语》,有很大的写人价值,主要表现为三点:人物性格的刻画更加真实;故事逻辑更加合理;侧重于以主要人物的主要事件为主线。
倪延年[6]（2020）在《论中国古代地方新闻媒介起源于东周末年《春秋》》文中指出本文考察了东周末年春秋时期诸侯封国《春秋》产生动因、名称来源、内容属性、"《春秋》人"的职业秉性及《春秋》发挥社会功能的途径等方面特征后,认为产生于春秋时期的各诸侯封国《春秋》已经具有新闻媒介的主要属性,并因其具有鲜明的区域特点而成为中国古代地方新闻媒介的起源;从某种意义上认识,也可说是中国古代新闻事业的起源。
李亚芳[7]（2019）在《高中文言文思辨性阅读教学研究》文中研究指明2017年普通高中语文课程标准深入贯彻党的教育方针,落实立德树人的根本任务。其基本原则之一就是坚持反映时代要求,关注学生个性化、全面化、多样化的学习,促进学生全面而又个性的发展,提高学生核心素养。思维的发展与提升作为学科核心素养的重要组成部分,旨在通过学生辨识、分析、比较、归纳和概括基本语言现象和文学现象,形成自己独特的观点和认知,从而提高自己的思维品质和审美能力,这是对当前高中生提出的要求,也是其适应社会发展,提升自身核心素养的重要条件之一。文言文版块,既是高中语文的重点也是学习难点。传统的文言文教学方法单一,教师过于注重基础知识的考察而忽略了文言文的内容和写作特色,尤其是论述类文本中作者的观点及传达的精神文化,更是缺乏对作者观点的思考与质疑,导致学生在学习中丧失了主动思考的能力。因此,在新课标立德树人,全面发展学生素质,关注学生个性化、多样化的学习和发展需求的背景下,如何将思辨性阅读引入文言文教学,是值得探究的问题。本文在撰写过程中,通过查阅和整理相关文献资料,在现有理论和研究的基础上,将思辨性阅读在文言文教学中的应用作为研究对象,共分为五章。第一章对思辨及思辨性阅读进行概念界定,进而分析新课标下思辨性阅读的特点;第二章分析思辨性阅读在文言文教学中的应用,从文言文的思辨性特点以及必要性、可行性三方面进行。第三章探究高中文言文教学现状及问题。此次探究主要采用问卷调查法,通过教师卷和学生卷,深入分析文言文教学存在的问题;第四章分析高中文言文进行思辨性阅读教学的理论基础及原则。理论基础包括姚斯的接受美学理论和德里达的解构式阅读理论以及皮亚杰的建构主义理论。实施原则从教师、学生、人本教育三方面进行分析;第五章研究高中文言文进行思辨性阅读教学的策略,从思维训练、阅读方法、文本解读、教学模式及课堂评价五个方面展开。
刘怡[8]（2019）在《高中文言文教学中的思维能力培养策略研究》文中研究说明自《普通高中语文课程标准》（2017年版）出台以来,思维发展与提升这一课程目标就受到了人们的普遍关注。它和语言文字运用密切相关,是学生进行能力迁移的重要途径,也是语文教学中不可忽视的培养目标。然而当前文言文教学往往偏重文言知识识记,忽视学生的思维训练,导致课堂教学模式日趋僵化。要想突破当前文言文教学困境,寻求高效高质的文言文教学课堂,就势必要搭建一个基本的思维训练框架,实现学生个体思维的有效迁移。本文以新课标附录中所推荐的文言文篇目为例,研究探讨文言文教学中思维能力的培养策略,以期丰富文言文教学模式,完善学生思维训练体系。本文可分为六个部分。绪论部分主要介绍本研究的目的和意义,整理前人的研究成果,确定本文的研究思路与研究方法,为下文论述作理论铺垫。第一章主要厘清思维能力的定义及其与文言文教学相结合的原因。具体内容涉及两个方面:一是依据教育学和心理学相关理论,探讨文言文教学中培养学生思维能力的可行性;二是基于新课标的相关要求,明确当前高中文言文教学目标,分析高中文言文提升学生思维能力的必要性。第二章主要考察文言文教学中思维能力培养存在的问题和成因。以访谈的形式了解当前思维教学存在的问题,并分析其背后的成因。第三章提出文言文教学中思维能力培养的若干策略。文言文教学中的思维培养方式可从形象思维和逻辑思维两方面入手。在一些以情感细腻取胜的文言文教学中,更适合以形象思维切入赏析;而对于一些以说理清晰见长的文言文,更适合以逻辑思维切入赏析。在形象思维方面,主要借助文言文的音律和形象性的实词等进行培养,引导学生体悟文言文的感性之美;而在逻辑思维方面,主要借助文言文的语法知识和虚词等进行培养,引导学生理解文言文的理性之美。第四章根据形象思维和逻辑思维的训练结果,探求切实可行的评价方式,以确保教师能够监测学生的思维能力提升与否。对于思维能力的检测与反馈形式并不是固定单一的,评价策略的核心在于把握不同思维能力的培养点,进而构建相应的评价形式。结语部分对全文进行了总结和回顾,指出实际教学中可能出现的一些困难和需要注意的地方,以期为文言文教学提供一定的参考。
宋国伊[9]（2018）在《《中国文化经典研读》教学现状调查及其对策研究 ——以集安市第一中学为例》文中研究指明我国语文课程要在全面提高学生文化素养的基础上,针对不同基础的学生依据兴趣划分开设课程,高中语文课程分为必修课程与选修课程两大结构,致力于全面提高学生语文素养。《中国文化经典研读》课程对于提高学生民族认同感、思想道德、人文素养、探究能力等方面具有重要作用。引言部分提出在国家大力推行传统文化教学、重视中华民族思想理念的背景下,提出文化经典研读的重要意义。从教学目标、教学内容、教学评价三个方面对《中国文化经典研读》教学问题进行综述,得出没有对实际教学中的学情关注不够,缺乏实践意义的结论。第一章阐述的是《中国文化经典研读》教材体系,从教材体例与配套读本、课程标准的关系等方面分析教材,该选修课在全面培养学生的语文素养、引导学生的价值取向、培养学生的思辨性思维等方面有重要作用。第二章《中国文化经典研读》教学现状的调查分析,本章通过调查问卷和访谈法调查该选修课的教学现状发现学生对《中国文化经典研读》选修课兴趣较低、教学内容重知轻文、教学评价的缺少等,针对这些问题,笔者分析了相关原因,如师生学习心态功利化、师资配备薄弱、教学评价体系的不完善等具体原因。第三章《中国文化经典研读》教学实施探索,在这一章主要针对教学问题提出更改建议,例如应用导学案、专题作业、设计教学评价表等作出教学探索。最后一章《中国文化经典研读》教学案例则是对教学实施探索的相关实践及反思,以笔者之前提出的相关探索为基础设计教学活动,并在实践后进行教学反思。以上为本论文的相关内容,笔者希望通过探索,力求走出一条合理、高效、实用的《中国文化经典研读》教学之路。
常嘉容[10]（2018）在《杂剧在元代的传播研究》文中提出元杂剧作为中国古代重要的艺术形式之一,不仅承载着丰富的文化内涵和深厚的审美意趣;同时也是现实生活的缩影,是元代社会的“活化石”。尽管对于它的研究历来屡见不鲜,可遗憾的是,传播作为其存在方式的最好证明和实现价值的主要手段却往往被研究者们所忽略。因此,本文立足于传播学视角,将杂剧艺术视为重要的传播媒介,通过拉斯韦尔的5W模式对其进行了考察与研究。本文共分为七章,第一章从历史变迁的角度详细介绍了杂剧的形成过程和发展情况;第二章从信息生产的角度着重分析了杂剧在元代的传播主体;第三章从艺术审美、文化发展、舆论引导、控制教化四个方面概述了杂剧的媒介功能;第四章从信息传播的角度具体阐述了杂剧在元代的传播路径;第五章借助个案分析,对杂剧在元代的传播内容进行了考察;第六章根据不同的演出环境,具体分析了杂剧在元代的受众群体;第七章通过大量的史料文物对于杂剧在元代的传播效果进行了探讨。本文在充分利用传播学相关知识的基础上,结合文献阅读和个案分析等研究方法,全面分析了元杂剧在鼎盛时期的生成过程,以及它们是如何进行传播和扩散的。这不仅在一定程度上为后续的相关研究提供了参考,同时也为当下的戏剧文化传承以及跨文化交流提供了借鉴。
二、《晋灵公不君》注释质疑（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、《晋灵公不君》注释质疑（论文提纲范文）
（1）《左传》所载弑君事件研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 选题意义 |
| 二 相关研究综述 |
| (一) 《左传》经学研究中的“弑君” |
| (二) 《左传》史学研究中的“弑君” |
| (三) 《左传》文学研究中的“弑君” |
| 第一章 《左传》所载弑君事件及其与《春秋》的关系 |
| 第一节 “弑君”之定义及《左传》所载弑君事件的汇总与厘定 |
| 第二节 《左传》所载弑君事件对《春秋》的继承与发展 |
| (一) 《左传》所载“弑君事件”对《春秋》的继承 |
| (二) 《左传》所载“弑君事件”对《春秋》的发展 |
| 第二章 《左传》“弑君故事”探究 |
| 第一节 “弑君故事”的类型及其所含的思想倾向 |
| (一) “预言、预兆”类 |
| (二)因果类 |
| 第二节 “弑君故事”的叙事和人物塑造手法 |
| (一)讲究故事节奏 |
| (二)注重人物特征 |
| 第三节 “弑君故事”的人物心理分析 |
| (一)惧 |
| (二)怒 |
| (三)病 |
| (四)喜 |
| 第三章 《左传》所载弑君事件与《史记》之关系与比较 |
| 第一节 《左传》所载弑君事件与《史记》相关记载之关系 |
| (一) 《史记》:采《左传》之史,取《春秋》之义 |
| (二) 《史记》对《左传》史学文笔上的发展 |
| 第二节 《左传》所载弑君事件与《史记》相关记载之比较 |
| (一)主要诸侯国弑君事件与《史记》相关内容的比较 |
| (二)其他诸侯国弑君事件 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（2）高中语文古代人物传记教学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究思路与方法 |
| 第一章 高中语文古代人物传记教材与考试统计分析 |
| 第一节 高中语文教材中古代人物传记统计与分析 |
| 一、分布统计 |
| 二、编写特点 |
| 第二节 高考试卷统计与分析 |
| 一、选文统计与分析 |
| 二、试题统计与分析 |
| 第二章 古代人物传记教学现状调查与分析 |
| 第一节 问卷设计的基本情况 |
| 一、教师问卷数据统计 |
| 二、学生问卷基本情况 |
| 第二节 古代人物传记教学现状与分析 |
| 一、研究能力薄弱 |
| 二、教学目标不够明确 |
| 三、教学模式单一 |
| 四、学生探究能力较弱 |
| 五、评价灵活性不足 |
| 第三章 古代人物传记教学改进策略与措施 |
| 第一节 古代人物传记文体特点及其教学总要求 |
| 一、文体特点 |
| 二、教学要求 |
| 第二节 横向拓展和比较 |
| 一、打破教材堡垒,连接必修与选修 |
| 二、走出单篇教学,开展任务群阅读 |
| 三、跳出史论模式,进行同类比较阅读 |
| 四、注重迁移训练,让课堂回归生活 |
| 第三节 纵向的系统教学 |
| 一、古代人物传记的历时性比较 |
| 二、初高中的连续性和阶段性 |
| 三、课堂推进的逻辑性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 2010—2020 年全国高考语文试卷古代人物传记选文及考题情况统计表 |
| 附录二 2010—2020 年高考语文古代人物传记传主身份统计表 |
| 附录三 高中语文古代人物传记教学调查问卷(教师卷) |
| 附录四 高中语文古代人物传记教学调查问卷(学生卷) |
| 附录五 《廉颇蔺相如列传》教学设计 |
| 致谢 |
（3）庾信骈文研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、庾信骈文范围的界定 |
| 二、庾信骈文国内外研究现状 |
| 三、庾信骈文的研究目的与意义 |
| 四、各章旨要 |
| 第一章 庾信骈文概观 |
| 第一节 庾信骈文的体裁与题材 |
| 一、“文”类骈文 |
| 二、“笔”类骈文 |
| 第二节 庾信骈文的艺术分期及其依据 |
| 一、创作环境与心态变化导致文风变迁 |
| 二、艺术手法与文学风貌的变化 |
| 第三节 庾信骈文的流传情况及相关考辨 |
| 一、庾集版本考辨 |
| 二、骈文流传考略 |
| 第二章 庾信骈文的艺术风貌 |
| 第一节 士族衰微与庾信骈文的宫体化 |
| 一、士族衰微与身份转变 |
| 二、皇权加强与文学宫体化 |
| 第二节 北朝文化环境与庾信骈文的质实化 |
| 一、北朝“尚质”“尚实”的文化环境 |
| 二、庾信骈文质实化的主要表现 |
| 第三节 庾信骈文句式的四六化与骈俪深化 |
| 一、四六隔对应用的广泛性 |
| 二、四六隔对的艺术性 |
| 三、四六隔对结构的多样化 |
| 第四节 羁旅离乱与咏怀主旨的深化 |
| 一、托物抒情 |
| 二、借人咏怀 |
| 三、借地理意象抒怀 |
| 第三章 庾信骈文创作的文体突破 |
| 第一节 庾信骈赋的诗化 |
| 一、庾信骈赋形式上的诗化表现 |
| 二、“吟咏情性”观念下的诗化表现 |
| 第二节 庾信骈赋的述史倾向——以《哀江南赋》为例 |
| 一、骈赋叙事功能的拓展 |
| 二、史传笔法的运用 |
| 三、史家精神的彰显 |
| 第三节 庾信应用性骈文的赋化 |
| 一、作为“核心文类”的辞赋 |
| 二、应用文的骈俪化 |
| 三、应用文的才学化 |
| 四、铺排之法的运用 |
| 第四章 庾信骈文的影响与接受 |
| 第一节 从交游看庾信骈文对北朝之影响 |
| 一、南北交聘中的庾信骈文 |
| 二、庾信交游与西魏北周骈文写作 |
| 第二节 庾信骈文在初唐的接受 |
| 一、儒家文学观下的庾信骈文批评 |
| 二、“南朝化”文学氛围下的庾信骈文接受 |
| 第三节 庾信骈文在晚唐的接受 |
| 一、政治文化环境与六朝骈风复归 |
| 二、李商隐对庾信骈文的接受 |
| 第四节 庾信骈文在清代的接受 |
| 一、明末清初文化环境与对庾信骈文的崇尚 |
| 二、陈维崧对庾信骈文的接受 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
| 附录 |
| 致谢 |
（4）《礼记》复音词郑玄注研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一章 郑玄所注《礼记》复音词 |
| 第一节 复音词的判定原则 |
| 第二节 复音词的类别分布 |
| 第二章 《礼记》复音词郑玄释义概况 |
| 第一节 释义体例 |
| 一、释义术语 |
| 二、校勘词形术语 |
| 三、注音术语 |
| 第二节 释义方式 |
| 一、直训 |
| 二、义界 |
| 三、综合式 |
| 第三章 《礼记》复音词郑注与词义分析 |
| 第一节 郑玄对复音词词义的认识 |
| 一、郑玄的分类观 |
| 二、郑玄的词义观 |
| 第二节 郑玄对复音词词义的分析 |
| 一、从词义共时角度 |
| 二、从词义历时角度 |
| 第三节 郑玄对复音词深层隐含义的分析 |
| 一、探求两语素之间的意义关系 |
| 二、探求无直接语义关系的两语素结合原因 |
| 三、探求复音词中一个语素的命名来源 |
| 四、着眼于命名的某一方面 |
| 第四章 《礼记》复音词郑注与词典释义 |
| 第一节 从词际关系看郑玄复音词释义 |
| 一、等值释义 |
| 二、不等值释义 |
| 三、文意补充释义 |
| 第二节 从词类看郑玄复音词释义 |
| 一、名词的释义 |
| 二、动词的释义 |
| 第三节 从复音词来源看郑玄复音词释义 |
| 一、凝固而来的复音词 |
| 二、直接拼合的复音词 |
| 第四节 郑玄复音词释义对后代词典释义的补充 |
| 一、增补词条 |
| 二、补充书证 |
| 三、补充义项 |
| 四、提前书证 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（5）《史记·晋世家》人物研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究方法、创新点和研究价值 |
| 第一章 《史记·晋世家》的文本来源 |
| 第一节 源出《左传》 |
| 一、史实一致型 |
| 二、内容一致型 |
| 三、脱胎于《左传》型 |
| 第二节 源出《国语》 |
| 第二章 《史记·晋世家》人物构成 |
| 第一节 《晋世家》的人物类型 |
| 一、诸侯 |
| 二、卿大夫 |
| 三、士 |
| 四、女性 |
| 第二节 《史记·晋世家》的人物关系 |
| 一、公室和卿族之间的关系 |
| 二、卿族大夫等同僚关系 |
| 第三章 《史记·晋世家》人物特点 |
| 第一节 《晋世家》人物的地域文化特点 |
| 一、团结勇武,坚韧强悍 |
| 二、观念开放 |
| 第二节 《史记·晋世家》人物的时代特点 |
| 一、晋献公之前 |
| 二、晋献公至晋襄公 |
| 三、晋襄公之后 |
| 第四章 《史记·晋世家》的写人艺术 |
| 第一节 纵横对比,凸显特点 |
| 一、纵向对比:同一人物前后性格的发展变化 |
| 二、横向对比:不同人物之间的对比烘托 |
| 第二节 细节描写,精妙传神 |
| 一、表情动作 |
| 二、心理描写 |
| 第三节 语出其口,酷肖其人 |
| 一、人物语言符合其身份地位 |
| 二、人物语言简略贴切 |
| 第五章 《史记·晋世家》人物描写的超越性 |
| 第一节 人物性格更加真实 |
| 一、将人物置身于其所处的社会环境中 |
| 二、人物语言更加鲜活 |
| 三、将陈述性情节转化为人物语言 |
| 第二节 故事逻辑更加合理 |
| 一、增加小情节小人物 |
| 二、迷信神异色彩的相对减少 |
| 第三节 以主要人物的主要事件为主线 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（6）论中国古代地方新闻媒介起源于东周末年《春秋》（论文提纲范文）
| 一、确定《春秋》为中国古代地方新闻媒介起源的几点理由 |
| (一)《春秋》取名似与当时“轩车使者”和“逌人使者”采风纪事活动有关,而这些采风纪事活动与后世记者采访活动相似。 |
| (二)《春秋》是当时记录社会政治新闻为主要功能的文献类型共有名称,各国《春秋》名称类似于后世的地方性报纸。 |
| (三)《春秋》内容书写方式具有明显的“新闻”特征。 |
| (四)“《春秋》人”对新闻“真实”的追求与后世新闻记者职业秉性相近。 |
| (五)《春秋》和后世新闻媒介通过社会舆论发挥“劝惩”功能相似。 |
| 二、科学辩证认识中国古代地方新闻媒介的“起源”问题 |
| (一)确认中国古代地方新闻媒介“起源”的理论基点。 |
| 1. 中国古代地方新闻媒介的“起源”“成形”和“成熟”等阶段不同状态的具体涵义和标志。 |
| 2. 对中国古代地方新闻媒介“起源”时应有“形态”的理解和界定问题。 |
| (二)已有研究成果为中国古代地方新闻媒介起源提供可资验证的依据。 |
| 1.“中国在上古时期已经出现报纸的萌芽”已经得到学术界的认可。 |
| 2. 早在东周末年的“春秋时期”已经形成社会舆论环境。 |
| 3. 各诸侯封国《春秋》产生的社会环境和实际效果提供了佐证。 |
| 三、中国古代地方新闻媒介的起源应不迟于“鲁隐公元年” |
（7）高中文言文思辨性阅读教学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究缘起 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| 三、研究的目的、内容和方法 |
| 第一章 思辨性阅读概念界定及特点 |
| 第一节 思辨及思辨性阅读的内涵 |
| 一、思辨 |
| 二、思辨性阅读 |
| 第二节 思辨性阅读的特点 |
| 一、自主性 |
| 二、探究性 |
| 三、批判性 |
| 四、逻辑性 |
| 五、创新性 |
| 第二章 思辨性阅读在高中文言文教学中的应用 |
| 第一节 高中文言文的思辨性特点 |
| 第二节 高中文言文思辨性阅读教学的必要性 |
| 一、更好的把握文言文的内容和思想价值 |
| 二、提高青少年思维的广度与深度 |
| 三、符合社会对新型人才的需求 |
| 第三节 高中文言文思辨性阅读教学的可行性 |
| 一、新课标强调思维的发展与提升 |
| 二、文言文与思维的内在联系 |
| 三、高中生思维发展特点 |
| 第三章 文言文思辨性阅读教学现状及问题分析 |
| 第一节 高中文言文思辨性阅读教学调查设计 |
| 一、调查目的 |
| 二、调查内容 |
| 第二节 高中文言文思辨性阅读教学调查结果及存在问题 |
| 一、高中学生问卷调查结果及存在问题 |
| 二、高中教师问卷调查结果及存在问题 |
| 第三节 高中文言文思辨性阅读教学问题分析 |
| 一、学生主体地位不突出,缺乏人本教育 |
| 二、学生自主学习意识和问题意识淡薄 |
| 三、教师缺乏对学生思维的训练与指导 |
| 四、教师自身思辨能力欠缺,教学模式单一 |
| 第四章 高中文言文思辨性阅读教学的理论基础及原则 |
| 第一节 文言文开展思辨性阅读教学的理论基础 |
| 一、接受美学理论 |
| 二、解构式阅读观 |
| 三、建构主义理论 |
| 第二节 文言文开展思辨性阅读教学的原则 |
| 一、坚持以人为本的教育观 |
| 二、坚持学生是思辨的主体 |
| 三、坚持教师是发展学生思辨能力的引导者 |
| 第五章 高中文言文思辨性阅读教学策略研究 |
| 第一节 开展思维训练 |
| 一、批判性思维训练 |
| 二、创造性思维训练 |
| 三、逻辑思维训练 |
| 第二节 倡导多元视角文本解读 |
| 一、文字语境解读 |
| 二、社会学解读 |
| 三、接受美学解读 |
| 第三节 利用阅读期待激发学生思辨兴趣 |
| 一、了解学生的阅读期待 |
| 二、激发学生的创新期待 |
| 第四节 开展自主、辩论、合作式学习方式 |
| 一、自主式学习 |
| 二、辩论式学习 |
| 三、合作式学习 |
| 第五节 多角度进行课堂评价 |
| 一、坚持发展的学生观,突破“非错即对”的评价定式 |
| 二、坚持全员的学生观,跳出“非褒即贬”的评价模式 |
| 三、坚持鼓励的教育观,改革“评分划级”的评价观 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（8）高中文言文教学中的思维能力培养策略研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究现状 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 文言文教学中的思维能力培养概述 |
| 第一节 思维能力的发展及定义 |
| 一、形象思维内涵及能力指向 |
| 二、逻辑思维内涵及能力指向 |
| 第二节 文言文教学培养思维能力的理论来源 |
| 一、中国传统审美心理 |
| 二、思维心理结构理论 |
| 第三节 文言文教学培养思维能力的课标要求 |
| 一、教学目标: 思维能力要求提升 |
| 二、评价方式: 逻辑思维评价为主 |
| 第四节 文言文篇目在高中教材的分析(以附录为例) |
| 第二章 文言文教学中的思维能力培养存在的问题及成因分析 |
| 第一节 存在的问题 |
| 一、思维能力训练缺失 |
| 二、思维发展教学偏误 |
| 三、思维能力评价不足 |
| 四、思维教学形式单一 |
| 第二节 成因分析 |
| 一、教师理论素养不足 |
| 二、结果评价比重偏高 |
| 三、学生思维评价缺失 |
| 第三章 文言文教学中思维能力培养策略 |
| 第一节 感性之美:文言文教学中的形象思维能力培养策略 |
| 一、表象感知能力:创设情境氛围 |
| 二、直觉思维能力:朗读因声求气 |
| 三、回想思维能力:激发共通情感 |
| 四、联想思维能力:代入联想词句 |
| 五、想象思维能力:解析留白艺术 |
| 第二节 理性之美:文言文教学中的逻辑思维能力培养策略 |
| 一、抽象和概括能力:文言知识系统化 |
| 二、论证和推断能力:微言大义和虚词 |
| 三、理解辩证思维:朴素辩证类文言文教学 |
| 四、运用辩证思维:批判性思维与专题教学 |
| 第四章 文言文教学中的思维能力评价策略 |
| 第一节 文言文教学中形象思维的评价 |
| 一、直觉能力的评价:声气统一性检测 |
| 二、联想能力的评价:联想相关性检测 |
| 三、想象能力的评价:想象合理性检测 |
| 第二节 文言文教学中逻辑思维的评价 |
| 一、现有测评中的逻辑思维评价 |
| 二、论证推理能力的评价 |
| 三、批判性思维的自评表 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（9）《中国文化经典研读》教学现状调查及其对策研究 ——以集安市第一中学为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究背景及意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究方法 |
| 第一章 《中国文化经典研读》教材体系描述 |
| 一、《中国文化经典研读》构成系统梳理 |
| 二、《中国文化经典研读》与读本及语文课程标准的关系 |
| (一)《中国文化经典研读》与其读本关系 |
| (二)《中国文化经典研读》与语文课程标准 |
| 第二章 《中国文化经典研读》教学现状的调查与分析 |
| 一、调查的基本情况说明 |
| (一)调查目的与方法 |
| (二)调查对象及问卷设计 |
| (三)《中国文化经典研读》课程实施现状的调查结果 |
| 二、《中国文化经典研读》教学存在问题 |
| (一)教学内容“重知轻文” |
| (二)教学方式不灵活,缺乏选修课特色 |
| (三)学生对文化经典学习积极性不高 |
| (四)选修课程与必修课程教学衔接不足 |
| (五)选修课程评价方式单一 |
| 三、中国经典文化教学问题分析 |
| (一)教学目标模糊,课程标准与教学脱节 |
| (二)文化经典选修课课程评价体系的不完善 |
| (三)学校、教师重视程度影响课程开展 |
| (四)高考压力下师生心态功利化 |
| 第三章 《中国文化经典研读》教学实施探索 |
| 一、提升教师传统文化修养 |
| (一)重视创设教学过程 |
| (二)在教学中深化教师间合作 |
| (三)注重学生学习过程的指导 |
| (四)提升教师个性魅力 |
| 二、教师加强对《中国文化经典研读》教材的整合 |
| (一)明确经典文化教学基本内容 |
| (二)处理好选修课与必修课的关系 |
| (三)处理好单元与单元的关系 |
| 三、综合运用多种教学策略 |
| (一)利用导学案,开展自主研读 |
| (二)小组合作探讨,教师点拨提醒 |
| (三)专题作业,汇报成果 |
| (四)多元化的教学活动形式 |
| 四、建构多元教学评价体系 |
| (一)评价主体多元化 |
| (二)评价方式多元化 |
| 五、学校、社会形成教育合力 |
| (一)实施中国文化经典教学的学校应制定完整的教学计划 |
| (二)深化社会合作,拓展社会活动 |
| 第四章 《中国文化经典研读》教学案例 |
| 一、教学案例：以“选”为主，兴趣划分学习任务 |
| (一)教案设计理念 |
| (二)教学实施过程 |
| 二、教学反思 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（10）杂剧在元代的传播研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景及缘起 |
| 二、选题意义 |
| 三、文献综述 |
| 四、概念界定 |
| 五、研究方法 |
| 六、研究难点与创新 |
| 第一章 杂剧的形成与发展 |
| 第一节 邈远的历史——元杂剧的源流追溯 |
| 一、巫觋歌舞 |
| 二、百戏倡优 |
| 三、歌舞戏与滑稽戏 |
| 四、宋杂剧与金院本 |
| 五、从南戏到元杂剧 |
| 第二节 鼎盛的背后——元杂剧兴起的原因 |
| 一、政治环境：杀伐征战与社会动荡 |
| 二、经济环境：商贸繁盛与城市发展 |
| 三、思想环境：文化政策与时代风貌 |
| 四、科技条件：印刷刊刻与交通运输 |
| 五、艺术张力：形式流变与文化传承 |
| 第二章 杂剧在元代的生产 |
| 第一节 过往的余晖：传奇故事 |
| 一、早期历史的重塑 |
| 二、唐代传奇的改造 |
| 三、两宋故事的增饰 |
| 第二节 失意的底色：儒士文人 |
| 一、顾影自怜：才人的产生 |
| 二、相濡以沫：书会的建立 |
| 第三节 愁苦的挣扎：低官下吏 |
| 一、低下乐官——广博的杂剧传播者 |
| 二、微贱儒吏——深刻的杂剧生产者 |
| 第四节 自卑的超越：优伶戏班 |
| 一、独立枝头：女伶歌妓 |
| 二、走街串巷：家庭戏班 |
| 第三章 杂剧在元代的媒介功能 |
| 第一节 作为艺术发展的审美功能 |
| 一、严谨细腻的音乐结构 |
| 二、丰富灵变的剧本结构 |
| 三、独特完备的演唱结构 |
| 四、细密精致的角色体系 |
| 第二节 作为创作生产的文化功能 |
| 一、时代精神的反映 |
| 二、市民意识的呈现 |
| 三、理学思潮的流变 |
| 第三节 作为引导社会的舆论功能 |
| 一、民间舆论的形成 |
| 二、对于舆论的控制 |
| 第四节 作为控制手段的教化功能 |
| 一、封建统治的需求与强化 |
| 二、教化功能的失范与衰微 |
| 第四章 杂剧在元代的传播路径 |
| 第一节 口耳相传——生生不息的杂叙话谈 |
| 一、口头传播的复兴 |
| 二、口头传播的影响 |
| 第二节 传抄刊刻——知识分子的共享空间 |
| 一、文本传播的延续 |
| 二、文本传播的影响 |
| 第三节 勾栏戏台——市井乡野的娱乐生活 |
| 一、舞台传播的发展 |
| 二、舞台传播的特点 |
| 第五章 杂剧在元代的传播内容 |
| 第一节 以《西厢记》为代表,对于爱情的讴歌 |
| 一、主要内容及人物塑造 |
| 二、思想倾向及价值观念 |
| 第二节 以《梧桐雨》为代表,对于历史的慨叹 |
| 一、主要内容及人物塑造 |
| 二、思想倾向及价值观念 |
| 第三节 以《窦娥冤》为代表,对于法制的憧憬 |
| 一、主要内容及人物塑造 |
| 二、思想倾向及价值观念 |
| 第四节 以《黄粱梦》为代表,对于逍遥避世的向往 |
| 一、主要内容及人物塑造 |
| 二、思想倾向及价值观念 |
| 第六章 杂剧在元代的接受与欣赏 |
| 第一节 仪凤伶官乐——宫廷贵族的视觉盛宴 |
| 一、宫廷演剧的接受情况 |
| 二、宫廷演剧的接受特点 |
| 第二节 歌舞盛优娼——市井百姓的生活之娱 |
| 一、城市演剧的接受情况 |
| 二、城市演剧的接受特点 |
| 第三节 老稚相呼景——乡野村夫的赛会庆典 |
| 一、乡间演剧的接受情况 |
| 二、乡间演剧的接受特点 |
| 第七章 杂剧在元代的传播效果 |
| 第一节 诗文史料中的生动描述 |
| 一、广泛的受众基础 |
| 二、普遍的文艺消费 |
| 三、受众与编演者的互动 |
| 第二节 历史文物中的艺术再现 |
| 一、雕刻壁画 |
| 二、庙宇戏台 |
| 三、图案纹饰 |
| 第三节 鉴赏品论中的深度渗透 |
| 一、燕南芝庵与《唱论》 |
| 二、夏庭芝与《青楼集》 |
| 三、周德清与《中原音韵》 |
| 四、钟嗣成与《录鬼簿》 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
四、《晋灵公不君》注释质疑（论文参考文献）
- [1]《左传》所载弑君事件研究[D]. 杨学叶. 河北师范大学, 2021(11)
- [2]高中语文古代人物传记教学研究[D]. 莫婷. 贵州师范大学, 2021(12)
- [3]庾信骈文研究[D]. 齐放. 青岛大学, 2020(02)
- [4]《礼记》复音词郑玄注研究[D]. 罗璇. 河北师范大学, 2020(07)
- [5]《史记·晋世家》人物研究[D]. 刘晋梅. 陕西理工大学, 2020(11)
- [6]论中国古代地方新闻媒介起源于东周末年《春秋》[J]. 倪延年. 新闻春秋, 2020(01)
- [7]高中文言文思辨性阅读教学研究[D]. 李亚芳. 河北师范大学, 2019(07)
- [8]高中文言文教学中的思维能力培养策略研究[D]. 刘怡. 华中师范大学, 2019(01)
- [9]《中国文化经典研读》教学现状调查及其对策研究 ——以集安市第一中学为例[D]. 宋国伊. 吉林师范大学, 2018(06)
- [10]杂剧在元代的传播研究[D]. 常嘉容. 兰州大学, 2018(09)