一、“双桥老太太”传奇（论文文献综述）
张悦[1]（2021）在《江苏电视剧中的地域文化特征研究（1979-2019）》文中研究说明
王丽娟[2]（2021）在《吉林汉军旗人萨满烧香仪式音乐文化研究》文中认为
张昕伟[3]（2021）在《阿夫琴科《右舵》（节选）翻译报告》文中研究指明近年来随着中俄两国间文化交流不断繁荣,我国国内对于俄罗斯文学作品的翻译活动进入了一个新的历史时期。文学作品的翻译由之前的俄罗斯经典文学作品转向了俄罗斯当代文学作品。瓦西里·奥列格维奇·阿夫琴科（ВасилийОлеговичАвченко）是一位土生土长的远东作家,其完成于2008年的作品《右舵》讲述了二手日本右舵车销售行业的兴衰,通过这一过程,为读者展现了苏联解体前后的符拉迪沃斯托克和那里人们的生活,是当代俄罗斯区域文本中比较具有代表性的一部作品,在这一背景下,笔者选取了《右舵》第二、第三章作为翻译分析材料。通过结合翻译实例,笔者从词汇和句子两个方面入手进行分析,并得出以下结论:词汇层面,在翻译行话词时需要采取音译、词义引申、直译加注或是在汉语中寻找等价物的方式进行处理,而对于一般性词汇的翻译,则可通过词类转换、换形保意等方式。句子层面,在处理长句、歌词时可采用切分、调整语序、增减内容等方法,在符合汉语的语言表达习惯的同时,尽量保留原文艺术性。此外在人物对话的翻译上要尽量使用口语化的表达方式。俄罗斯文学作品在中国得以传播,译者在这一过程中所扮演的角色非常重要。因此对文学翻译问题的研究具有一定的社会价值和现实意义。也希望通过翻译《右舵》这部文学作品所获得的经验,可以为今后类似体裁文学作品翻译工作奠定基础并提供参考。
崔灿[4]（2020）在《《大公报》“文艺”系副刊内容演变研究（1928-1952）》文中进行了进一步梳理《大公报》作为迄今中国发行时间最长的中文报纸,曾在中国现代出版史上产生过重大影响。而在其漫长的发展历程中,“新记”《大公报》创立之后诞生出的各系副刊则为其迅速打开局面起到了推波助澜的作用。因此,本文就着重以“文艺”系副刊为研究对象,将《文学副刊》、《小公园》、《文艺副刊》和《文艺》合并为一个动态的整体,全面、系统地对《大公报》“文艺”系副刊本身做一个梳理,旨在丰富报刊史的研究,还能为其他系副刊的研究提供一个参考和对比。本文还拉长了研究的时间线,不仅仅局限于学术界给予充分关注的某一阶段,而是汇总了该系副刊的不同阶段来考察它的演变过程。并依据其演变过程中的特点和标志性事件,将其25年的演变历程划分为三个序列:从何心冷最初主编的《小公园》副刊到萧乾最终接编的《小公园》副刊（1928-1935）、从吴宓主编的《文学副刊》到沈从文主编的《文艺副刊》（1928-1935）、从《文艺副刊》和《小公园》副刊合并产生《文艺》副刊之后至终刊（1935-1952）,同时阐述划分依据和各个序列中副刊的发展情况。这样一来,便可以对《大公报》“文艺”系副刊的发展脉络做一个完整的勾勒,也更能证明从该侧面来透视中国报业发展史的客观性。接下来的内容便在此划分基础上,对各个序列中的内部图景进行定性与定量分析,主要从副刊的编辑方针、版面作品的体裁、主题以及创作群体这四个方面的演变着手,以使大众对其能有一个更加丰满、具体的认识。最后,本文得出演变规律:在全面抗战以前,《大公报》“文艺”系副刊的内容演变主要是人为因素主导,尤其是主编的个人能动性;而进入八年抗战和解放战争时期,演变便开始受社会形势主导,主编的个人能动性必须要为形势让步,顺应时代背景;但是,无论副刊的内容如何演变,“文学性”将始终是副刊不变的因素。总之,《大公报》“文艺”系副刊在《大公报》的历史乃至中国的报刊发展史上,曾发挥着巨大的作用,产生了深刻的价值。它促进了近现代中国文学和艺术的发展,为近现代出版内容的研究提供了第一手资料;而为《大公报》“文艺”系副刊工作的诸位工作人员,也用自己辛勤的实践为后人留下了宝贵的经验。
陈小琴[5]（2020）在《三峡民间艺术的文化生态及当代传承研究》文中提出三峡民间艺术包含三峡民间美术、音乐、舞蹈、戏曲、曲艺等艺术形态。它是三峡地域民众的共同心理基础,也是三峡地域文化的重要组成部分。三峡民间艺术品类丰富,包括2个主类,10个亚类和26个小类。三峡世居民众质直敦厚、忠义尚武的民系性格形成了三峡民间艺术阳刚磊落的艺术特征和豁达浪漫的精神特质。三峡民间艺术因三峡地理生态与文化生态交汇而产生,也因两大生态系统的历史变迁而不断发展。同时,它也因各时期物质和精神文化的需要,尤其是随着物质技术更新、经济贸易往来、生产方式变革、宗族结构变化、社会观念更替、风俗信仰改易等因素的促动而出现系统内部的新旧交替或品类消长。对三峡民间艺术产生影响力的文化生态因素首先是民间风俗,其次是三峡地域文化,再次是宗族结构、意识形态、经济基础、科学技术、地理环境等。民间风俗是三峡民间艺术产生、发展的源动力,它对其艺术形态的衍生及传承起到重要的影响作用。简言之,文化生态是关键,它既保证三峡民间艺术的持盈守成,也促进其自律变革。近百年来,三峡地区的工业化、城市化、科技化发展为三峡民间艺术发展带来机遇,但也因生产生活方式、结构、空间的剧烈变革而带来传承人、品类和民艺精神的疾速流失。近年频繁的“非遗”申报及传统民艺的产业复兴,给濒临绝境的三峡民间艺术带来一些生机,却无法阻挡其衰颓的状况。究其原因,主要在于人们将民间艺术发展简化为对艺术本体的传承而忽略其与文化生态的整体关联性。因此,要想传衍这一母型艺术,令其发挥民间艺术造物化人的多元功能,须立足当代实行“生态原境”传承,即“民间风俗-传承主体-文化空间-民间艺术”四位一体的保护与传承。对三峡民间艺术的研究的案例显示,“生态原境”传承模式是当前民间艺术发展的理性道路。在此模式下,民间风俗和地域文化土壤得以培育,民间艺术重获创新发展的精神原动力;民间艺术传承主体（非遗传承人和普通民众）的培育双脉并进,民间艺术重获生产与消费的良性结构,获得主体精神的润泽与观照;民间艺术在城市和乡村新图景中扎根,其形态和功能将被激活,获得物质、媒介与技术的支持。最终使民间艺术内在与民间风俗、传承主体、文化空间及其自身构成的良性文化生态,实现可持续发展。
韩瑞芳[6]（2019）在《清代白话小说篇章连接成分研究》文中指出篇章连接成分,顾名思义就是一个具有衔接语篇中句子及同话题句群功能的篇章层面的中间结构。主要用於形成话题中诸如时间关系、意外关系、逆转关系、推论关系等各种转承关系,以达到语意顺畅、结构完整的语言效果。语言的篇章连接成分是一个兴起於西方上世纪70年代後半期的学术研究内容,直到上世纪80年代才传入我国。虽然相关研究已有30多年的时间,但其实并未受到学界的足够重视,成果仅有数部着作和数十篇文章,且研究内容多集中於现代汉语阶段,这难免会使汉语篇章语言的研究发展不均衡。再进一步,已有的清代白话小说的语言研究多侧重专书的语法和词汇研究,篇章连接成分则很少有人关注。虽然专门针对句法层面的副词、连词等虚词的研究屡见不鲜,但能够专门从篇章连接成分角度全面进行研究的则少之又少。本文将这两个问题结合在一起,找到二者的重合点——清代白话小说篇章连接成分,即以篇章语言学、连接成分研究、汉语史研究为基础,采用定性分析与定量描写相结合的方式,以篇章连接成分在共时与历时上的联系和区别为考察点,对清代白话小说中的篇章连接成分进行全面而详实的描写,以期完成以下一些方面的研究目标:（1）在前人已有的研究基础上,对篇章连接成分的类别进行重新划分;（2）以清代十部具有代表性的小说作为语料考察篇章连接成分的句中位置、句类分布、内在逻1关系及差异性等相关问题;（3）整理出篇章连接成分在整个清代的发展特点;（4）尝试找出清代白话文与现代汉语篇章连接成分的差异。本研究的主体部分共分为六章:第一章对篇章连接成分类型进行相关论述,第二章到第五章分别对不同类别的篇章连接成分进行具体研究,第六章为结论。绪论,首先从语言的发展因素及研究的未垦地带两方面入手阐述了本文的选题缘由;再从篇章连接成分的界定与分类两个角度对前人已有成果进行综述;最後对本文所使用的语料进行专门说明。第一章,对篇章连接成分类型的进一步讨论。首先对前人学者在篇章连接成分方面已作出的研究进行分析和种类再划分;并对十部具有代表性的清代白话小说中的篇章连接成分进行统计和分析,为後文的具体研究做准备。从第二章到第五章,分别对清代白话小说中具有代表性的时间类、纪效类、推论类和逆转类篇章连接成分进行包括界定、句中位置考察、句类分布考察、内在逻1考察、差异考察等多方面研究,藉此全面分析篇章连接成分在清代白话小说中的存在情况。第六章,结论。将考察篇章连接成分从清代到现代的发展轨迹,并阐述清楚清代与现代的篇章连接成分存在的差异性问题,最後总结篇章连接成分的发展特点。本研究的学术价值中主要有两个方面:第一,与其他语法点研究相比,篇章连接成分的研究存在现有成果较少,研究角度狭窄,种类切分不够细致等诸多问题。本研究努力突破目前篇章连接成分局限於现代汉语这一情况,不仅在整理总结清代的篇章连接成分之後对已有的现代汉语篇章连接成分进行了符合近代汉语的再分类,还对清代中时代早中晚,篇幅长中短,内容包含多种,语言兼顾文白的十部白话小说中的篇章连接成分进行了全面考察和分析。第二,目前,篇章连接成分的研究还主要集中於现代汉语,在作者目力所及范围内还未见到对清代白话小说中的篇章连接成分进行研究的成果。本研究综合运用多种语言学理论,采用多维视角对清代小说中的篇章连接成分进行分析和考察,希望能够为更深层地研究篇章连接成分的使用机制开辟出一条道路,为目前已有的研究作以补充。本研究的应用价值主要存在於篇章连接成分的研究与清代白话小说的结合。篇章连接成分的作用是为了使阐述浑然一体,前後连贯,并在此基础上表达出一些特有的语义倾向性。对清代白话小说的篇章连接成分进行研究,能够更快捷地分析出作者在整个语段中的含意倾向,解读作者隐含的深层含意,了解到清代白话小说的写作方式。本研究将为本领域的其他研究提供基础性资料,同时也为古今篇章语义研究提供一定的依据,便於对相关课题进行更加深入细致的研究。
耿方[7]（2019）在《葛亮小说中的历史书写研究》文中进行了进一步梳理葛亮是生长在南京又久居香港的70后作家,他的文学创作受到这种“双城”生活经验的影响具有独特的文化视野,蕴含着浓郁的历史情怀,从历史书写的角度解读葛亮小说的深层内涵是把握其文学创作独特性的重要维度。论文主要从葛亮小说中的家族、城市、日常生活三个层面具体分析探究葛亮历史书写的展现方式:首先,考察了葛亮在小说中如何以家族为场域通过想象重构历史,以见人如见史的写作策略借助家族人物书写历史创伤并完成历史变迁中理想人格的建构;其次,探讨葛亮的小说如何以城市为核心通过对城中“人”生存空间及生存方式的变化思考都市化进程中人们面临的诸多困境,借由城中“物”尽显作者对社会历史变迁的思考及其小说中所蕴含的对现代化转型的反思;最后,通过具体的文本分析,探讨葛亮在对不同历史时期日常生活场景的勾勒的过程中,如何进一步表达作者对日常与历史这一关系的个人化思考。在此基础上,对葛亮历史叙事的特征及意义进行探讨,以呈现葛亮小说创作的独特风格,及其在当下文坛的价值。
王建光[8]（2019）在《全球化时代的中国“进城”故事 ——中国当代文学中的城市想象及其表现》文中认为当代中国的社会转型是整体上向现代城市文明迈进的过程。“进城”,意味着从乡村到城市的空间“迁移”,更意味着现代城市文明形态的不断变化所带来的普遍性的生存境遇。在全球化不同阶段社会转型潮流的影响下,中国“进城”故事表现出鲜明的阶段性特征。50年代初革命者的“进城”,通过建构社会主义城市、社会主义城乡格局,试图超越工业化时代欧美国家的“进城”困境。90年代以来的“进城”,既受到新的全球化潮流的影响,也在不断地克服50年代初的“进城”所导致的一系列困境。两次“进城”之间的关系,决定了中国“进城”故事的复杂性和独特性。中国当代文学中丰富而复杂的城市想象,提供了认识中国“进城”故事的活力与困境的有效途径。相对于学界所普遍关注的空间“迁移”中“农民/农民工/乡下人”的“进城”问题,本研究则将“进城”视为中国人普遍性的生存境遇,基于乡土文学与城市文学的整体性观照,探究不同的城市想象之间碰撞、冲突的观念基础和现实语境,揭示不同的城市想象所塑造的精神结构以及由此所导致的认同困境,从而尝试为“进城”问题研究提供新的意义空间,这正是本研究的创新之处。论文共三章。第一章,围绕“工人神话”,集中探讨计划经济时代城市想象中的认识问题与认同问题。革命者的“进城”、社会主义城市建构、社会主义城乡格局想象,既体现了神圣性、超越性的特征,也不断地呈现出难以克服的现实困境。在80年代的“返城”故事、农民“进城”故事中,更可以看到这种城市想象对人的精神结构的深刻影响。第二章,围绕“城市的面孔”,集中探讨市场经济时代城市想象中的认识问题。“欲望之城”、“迷宫之城”、“无名之城”、“大城”与“小城”的“双城记”、北京与纽约的“双城记”,“城市面孔”的复杂性既是两次“进城”之间的“对话”,也是现代城市文明形态的特征所在。第三章,围绕“别人的城市”与“我的城”,集中探讨市场经济时代城市想象中的认同问题。现代城市能否为人提供一种家园的归属感、认同感,是中国“进城”故事最为重要的问题。其中,城市化的剧烈程度,“工人神话”所塑造的认同意识与“农民工”、“下岗工人”的边缘境遇之间的复杂关系,城市“欢歌”中对复杂城市生活的有意“漠视”,以及对城市之外的“远方”和“故乡”的想象,均意味着认同困境的必然性。探究城市想象中的认识问题与认同问题,最终指向现代城市文明形态变动不居的特征,这意味着并不存在某种唯一性的想象,“进城”也并不存在一个“完成”的状态,而是处在一种不断探寻神圣性,不断面对困境的过程之中。这或许才是全球化时代中国“进城”故事的真正意味。
合理[9]（2019）在《一位伟大母亲的百年中医传奇》文中研究指明她是中国正骨名医,是大名鼎鼎的"双桥老太太",是"罗氏正骨法"的集大成者及第五代传人。她叫罗有明,生于清朝光绪年间的她,见证了新旧世纪。罗有明出生于世代行医之家,3岁跟随奶奶练习摸骨,5岁开始学习正骨,15岁独立坐班行医。嫁人成为"王门罗氏"之后,罗有明撑起了因吃官司而倾家荡产、摇摇欲坠的王家。丈夫无奈南下打工谋生,她一边恭敬地侍奉奶奶和公公,一边慈爱地照顾弟弟和妹妹,一双小脚白天挖野菜、摘树叶,晚上帮人洗衣、推磨,给婆家人吃新馍,自
胡明梅[10]（2018）在《明清通俗小说舟船叙事研究》文中研究指明舟船作为中国古代水路运输的重要交通工具,彰显了其在社会生活中的重要性,并伴随着社会发展,逐渐演变为具有物质和精神两栖属性的一种特殊文化符号。在中国古代文学中,文人笔下的舟船书写经历了从稚拙粗略到蔚为大观的过程,以明清通俗小说为例,舟船叙事数目众多且类型多样。鉴于此,本文将明清通俗小说中的舟船叙事作为研究对象,通过分析其情节类型,探讨其叙事学意义,挖掘其美学特征,阐释其文化内涵,来探讨交通工具与文学之间的关系。绪论部分介绍了本论题的写作缘由、研究现状和相关概念。正文部分主要由四章组成:第一章是对舟船叙事进行溯源。中国文人对舟船的书写由来已久,但在抒情性文本和叙事性文本中又有所不同。梳理舟船在不同文体、不同历史时期书写的特色,有助于加强我们对明清通俗小说舟船叙事理解的全面性和深刻性。第二章主要是从叙事学的角度,对明清通俗小说中舟船叙事的内容、方法和意义进行分析探讨。首先,明清通俗小说舟船叙事从故事类型的角度可以分为变泰发迹型、水贼劫财型和游船遇艳型三种主要类型;其次,明清通俗小说舟船叙事中主要采用的叙事方法有简笔点缀、细笔写实和曲笔象征三种;最后,舟船叙事空间在设计故事情节、营造场景氛围和塑造人物形象等方面都具有重要的叙事学意义。第三章阐述的是明清通俗小说舟船叙事的美学特征,主要从以下三方面进行论述:“舟船美学传统与明清舟船叙事的美学嬗递”、“舟船叙事的意境美”和“舟船叙事的悲剧美”。第四章主要分析的是明清通俗小说舟船叙事的文化内涵。从舟船叙事空间视角来看,以世俗空间、伦理空间和情爱空间最具代表性,体现了舟船叙事的多重空间意蕴;从宗教文化视角看,舟船叙事与“救赎”“超越”有密不可分的关系;最后,通过舟船这一交通工具与明清通俗小说之间的关系,我们还可以窥见明清时期的空间观念。余论部分着重分析的是舟船叙事在现当代文学中的流变。
二、“双桥老太太”传奇（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“双桥老太太”传奇（论文提纲范文）
（3）阿夫琴科《右舵》（节选）翻译报告（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 摘要 |
| 前言 |
| 第一章 《右舵》笔译过程描述 |
| 1.1 译前准备 |
| 1.1.1 相关资料查阅 |
| 1.1.2 译前文本分析 |
| 1.2 翻译工具准备 |
| 1.3 翻译时间计划 |
| 1.4 制定术语表 |
| 第二章 《右舵》笔译案例分析 |
| 2.1 行话词的翻译 |
| 2.1.1 音译法 |
| 2.1.2 词义引申 |
| 2.1.3 直译或直译加注 |
| 2.1.4 “等价词”替换 |
| 2.2 一般性词汇的翻译 |
| 2.2.1 词类转换 |
| 2.2.2 换形保意 |
| 2.3 句子的翻译 |
| 2.3.1 长句的翻译 |
| 2.3.2 歌词的翻译 |
| 2.3.3 人物对话的翻译 |
| 第三章 翻译实践总结 |
| 3.1 翻译心得 |
| 3.2 翻译经验总结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录一:术语表 |
| 附录二:原文/译文 |
（4）《大公报》“文艺”系副刊内容演变研究（1928-1952）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 研究缘起与研究意义 |
| (一)研究缘起 |
| (二)研究意义 |
| 二 研究状况 |
| (一)《大公报》副刊的相关研究 |
| (二)《大公报》“文艺”系副刊的相关研究 |
| 三 研究框架与创新之处 |
| (一)研究框架 |
| (二)创新之处 |
| 四 研究方法 |
| 第一章 《大公报》“文艺”系副刊发展概述 |
| 第一节 《大公报》的演变史 |
| 第二节 《大公报》“文艺”系副刊演变的三个序列 |
| 一 从何心冷最初主编的《小公园》副刊到萧乾最终接编的《小公园》副刊(1928-1935) |
| 二 从吴宓主编的《文学副刊》到沈从文主编的《文艺副刊》(1928—1935) |
| 三 从《文艺副刊》和《小公园》副刊合并产生《文艺》副刊后至终刊(1935—1952) |
| 第二章 从何心冷最初主编的《小公园》副刊到萧乾最终接编的《小公园》副刊(1928-1935)的内容演变 |
| 第一节 主编编辑思想的演变 |
| 一 何心冷:崇尚消闲、趣味,擅于批评讽刺 |
| 二 萧乾:讲求文学性、艺术性,精办品牌专栏 |
| 第二节 作品体裁的演变 |
| 一 何心冷最初主编《小公园》副刊时期:杂文为主,随笔、小说为辅 |
| 二 萧乾最终接编《小公园》副刊时期:摈弃杂文、随笔,改以更富文艺性的正统散文 |
| 第三节 作品主题的演变 |
| 一 何心冷最初主编《小公园》副刊时期:主题丰富,以讽刺现实为核心 |
| 二 萧乾最终接编《小公园》副刊时期:创新蜕变,整体趋近《文艺副刊》 |
| 第四节 作品创作群体的演变:从普通大众到名家初现 |
| 第三章 从吴宓主编的《文学副刊》到沈从文主编的《文艺副刊》(1928-1935)的内容演变 |
| 第一节 主编编辑思想的演变 |
| 一 吴宓:文化守成中的新文学选择 |
| 二 沈从文:严肃独立文学观下的新文学发展 |
| 第二节 作品体裁的演变 |
| 一 吴宓主编《文学副刊》时期:以介绍性文艺新闻为主,旧体诗词成主要文学作品体裁 |
| 二 沈从文主编《文艺副刊》时期:文学作品体裁增加,新诗全面替代旧体诗词 |
| 第三节 作品主题的演变 |
| 一 吴宓主编《文学副刊》时期:大量的新书介绍,丰富的诗歌主题 |
| 二 沈从文主编《文艺副刊》时期:向现实生活靠拢,主题突出时代性 |
| 第四节 作品创作群体的演变:从文学守旧派到文学革新派 |
| 第四章 由《文艺副刊》和《小公园》副刊合并产生的《文艺》副刊(1935-1952)的内容演变 |
| 第一节 副刊编辑方针的演变 |
| 一 全面抗战前(1935-1937)的编辑方针:高质量,多品种,重新人 |
| 二 战时夹缝生存下(1938-1944)的编辑方针:打破纯文艺框架,开辟副刊的抗战文学 |
| 三 抗战胜利后(1945-1952)的编辑方针:十字路口的左转选择 |
| 第二节 作品体裁的演变 |
| 一 全面抗战前(1935-1937):书评涌现,广告比重空前增加 |
| 二 战时夹缝生存下(1938-1944):书评大幅缩减,抗日小说、散文成“主力” |
| 三 抗战胜利后(1945-1952):以左翼文学类型为主 |
| 第三节 作品主题的演变 |
| 一 全面抗战前(1935-1937):在继承《小公园》的基础上有所新增 |
| 二 战时夹缝生存下(1938-1944):揭露暴行,动员抗战 |
| 三 抗战胜利后(1945-1952):出现“歌颂或批判”的文学图景 |
| 第四节 作品创作群体的演变:从左翼力量到抗战力量再回归左翼力量 |
| 第五章 《大公报》“文艺”系副刊总论 |
| 第一节 《大公报》“文艺”系副刊的内容演变规律 |
| 一 在全面抗战造成局势动荡以前:人为因素主导 |
| 二 全面抗战开始后至终刊:社会形势主导,主编个人能动性降低 |
| 三 “文学性”始终是《大公报》“文艺”系副刊的灵魂 |
| 第二节 《大公报》“文艺”系副刊三个序列各自的主要作用 |
| 一 从何心冷最初主编的《小公园》副刊到萧乾最终接编的《小公园》副刊(1928-1935):积极打造栏目,为副刊创新品牌 |
| 二 从吴宓主编的《文学副刊》到沈从文主编的《文艺副刊》(1928-1935):新旧文学的战场,以新文学的胜利告终 |
| 三 由《文艺副刊》和《小公园》副刊合并产生《文艺》副刊后至终刊(1935-1952):战争的后方阵地,革命的宣传发声器 |
| 第三节 《大公报》“文艺”系副刊的历史价值 |
| 一 在文学史上的意义 |
| 二 在出版史上的意义 |
| 第四节 《大公报》“文艺”系副刊对当今报业副刊建设的启示 |
| 一 回归“文人办报”传统,秉持“任人唯贤”态度 |
| 二 以服务为前提,力争做读者的引路人 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 A 图表目录 |
| 附录 B 《大公报》“文艺”系副刊(1928-1952)样本目录(广告类除外) |
| 致谢 |
（5）三峡民间艺术的文化生态及当代传承研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘由、理论依据及选题价值 |
| 二、研究对象、研究目的以及要解决的问题 |
| 三、文献综述 |
| 四、研究方法及主要研究内容 |
| 五、论文研究的重点、难点及创新点 |
| 第一章 范畴与特质:三峡民间艺术的文化形貌 |
| 第一节 “三峡”与“三峡民间艺术” |
| 一、“三峡”的地理文化范畴 |
| 二、“三峡民间艺术”的概念界定 |
| 三、三峡民间艺术资源的地理分布 |
| 第二节 三峡民间艺术的风格与精神特质 |
| 一、三峡民间艺术的风格特征 |
| 二、三峡民间艺术的精神特质 |
| 第三节 三峡民间艺术风貌的形成 |
| 一、地理环境对三峡民间艺术风格的影响 |
| 二、民系性格与三峡民间艺术风格的形成 |
| 第二章 交织与共生:三峡民间艺术传衍的文化生态系统 |
| 第一节 三峡民间艺术的地理生态 |
| 一、三峡的地理文化生态 |
| 二、三峡大坝的生态效应 |
| 第二节 三峡民间艺术的文化生态 |
| 一、三峡民间艺术文化生态要素 |
| 二、三峡民间艺术的文化生态链 |
| 第三节 三峡民间艺术与文化生态体系的关联 |
| 一、地理生态对三峡民间艺术的影响 |
| 二、三峡民间艺术与文化生态的共生 |
| 第三章 碰撞与交融:“移民填川”与近世三峡民间艺术文化生态的形成 |
| 第一节 “移民填川”与近世三峡民间文化生态的变迁 |
| 一、从多族群并存到以汉族为主的族群结构改变 |
| 二、从边缘文化到主流文化的交融演进 |
| 三、从土风盛行到以汉俗为主的风俗嬗变 |
| 四、从浑朴独立向开化包容的文化性格转变 |
| 第二节 “移民填川”后主流文化对三峡民间艺术的涵化 |
| 一、三峡民间艺术表现主题的主流化 |
| 二、三峡民间艺术伦理观念的主流化 |
| 三、三峡民间艺术风格与精神的守成 |
| 第三节 “移民填川”后三峡民间艺术文化生态的建构 |
| 一、外来艺术在三峡的传播与接受 |
| 二、三峡民间艺术生态结构的拓展 |
| 三、三峡本土民间艺术对外的传播 |
| 第四章 失衡与复苏:现当代三峡民间艺术文化生态的变迁 |
| 第一节 时代变迁下三峡民间艺术艺术文化生态的失衡 |
| 一、时代变迁下民间风俗的消减 |
| 二、时代变迁下传承主体的流失 |
| 三、时代变迁下传承空间的坍弛 |
| 第二节 文化生态失衡对三峡民间艺术本体的影响 |
| 一、三峡民间艺术形式的变迁 |
| 二、三峡民间艺术主题的变迁 |
| 三、三峡民间艺术功能的变迁 |
| 第三节 当下三峡民间艺术文化生态环境的复苏 |
| 一、当下文化大环境的复苏 |
| 二、当下文化小环境的复苏 |
| 第五章 建构与发展:文化生态视野下三峡民间艺术的当代传承 |
| 第一节 当代三峡民间艺术传衍过程的流变 |
| 一、三峡民间艺术技巧和工艺的演变 |
| 二、三峡民间艺术图像的削减与转换 |
| 三、三峡民间艺术传播途径与受众的改变 |
| 第二节 三峡民间艺术传承现状的观察 |
| 一、三峡民间艺术传承人培养现状 |
| 二、三峡民间艺术资源的赋存状态 |
| 三、三峡民间艺术传承的现有模式 |
| 第三节 “生态原境”:当代三峡民间艺术传承策略 |
| 一、三峡民间风俗的常情与常态性建设 |
| 二、三峡民间艺术当代传承主体的多脉延续 |
| 三、三峡民间艺术文化空间的重建、修复与扶持 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间科研成果 |
| 致谢 |
| 附录 |
| 附表 |
（6）清代白话小说篇章连接成分研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 0.1 选题缘由 |
| 0.1.1 清代汉语的研究价值 |
| 0.1.1.1 清代汉语词量、词义的增加 |
| 0.1.1.2 清代汉语连词的发展 |
| 0.1.1.3 相关研究的不足 |
| 0.1.2 篇章连接成分的研究价值 |
| 0.1.2.1 连接成分研究成果综述 |
| 0.1.2.2 篇章语言学相关研究 |
| 0.1.2.3 与篇章连接成分相对应的句法词类层面研究 |
| 0.1.2.4 篇章连接成分的界定 |
| 0.1.2.5 篇章连接成分的分类 |
| 0.2 研究方法 |
| 0.3 语料问题说明 |
| 0.3.1 语料分析 |
| 0.3.1.1 对所涉语料的时间范畴的界定 |
| 0.3.1.2 对所涉语料的分期 |
| 0.3.1.3 以清代白话小说作为语料进行研究的价值 |
| 0.3.1.4 部分有争议语料的选择缘由 |
| 0.3.2 语料搜集检索存在的问题 |
| 第一章 清代白话小说篇章连接成分的类型 |
| 1.1 篇章连接成分浅论 |
| 1.1.1 篇章连接成分与副词性连词之重合与异质特徵 |
| 1.1.2 篇章连接成分的构成及标准判别试析 |
| 1.1.2.1 篇章连接成分的构成 |
| 1.1.2.2 篇章连接成分的判别标准 |
| 1.2 篇章连接成分功能类别再议 |
| 1.2.1 篇章连接成分框架体系之再论(一) |
| 1.2.2 近代汉语篇章连接成分使用特徵 |
| 1.2.3 篇章连接成分框架体系之再论(二) |
| 第二章 清代白话小说时间关系篇章连接成分研究 |
| 2.1 时间关系篇章连接成分的界定 |
| 2.2 时间类篇章连接成分的具体分析 |
| 2.2.1 “自前远基点向後起效”的篇章连接成分 |
| 2.2.2 “自前一般基点向後起效”的篇章连接成分 |
| 2.2.3 “自前近基点向後起效”的篇章连接成分 |
| 2.2.4 “目前类”篇章连接成分 |
| 2.2.5 “同时类”篇章连接成分 |
| 2.2.6 “自基点之後立刻起效”的篇章连接成分 |
| 2.2.7 “自後近基点前起效”的篇章连接成分 |
| 2.2.8 “自後远基点向後起效”的篇章连接成分 |
| 2.2.9 非基点类下“从古至今”类篇章连接成分 |
| 2.2.10 非基点类下“从今往後”篇章连接成分 |
| 2.2.11 非基点类下“平素状态”篇章连接成分 |
| 2.2.12 “事件点向後类”的篇章连接成分 |
| 2.2.13 “发生频度类”篇章连接成分 |
| 2.3 对时间类篇章连接成分的考察 |
| 2.3.1 时间类篇章连接成分的内部结构考察 |
| 2.3.2 时间类篇章连接成分的句中位置考察 |
| 2.3.3 时间类篇章连接成分的差异考察 |
| 2.4 小结 |
| 第三章 清代白话小说解说关系篇章连接成分研究 |
| 3.1 解说关系篇章连接成分的界定 |
| 3.2 解说类篇章连接成分的具体分析 |
| 3.2.1 “换言类”篇章连接成分 |
| 3.2.2 “举例类”篇章连接成分 |
| 3.2.3 “顺势类”的篇章连接成分 |
| 3.2.4 “总结类”的篇章连接成分 |
| 3.2.5 “再肯定类”的篇章连接成分 |
| 3.3 对解说类篇章连接成分的考察 |
| 3.3.1 解说类篇章连接成分的构词组合考察 |
| 3.3.2 解说类篇章连接成分的句中位置考察 |
| 3.3.3 解说类篇章连接成分的差异考察 |
| 3.4 小结 |
| 第四章 清代白话小说纪效关系篇章连接成分研究 |
| 4.1 纪效关系篇章连接成分的界定 |
| 4.2 纪效类篇章连接成分的具体分析 |
| 4.2.1 “结果类”的篇章连接成分 |
| 4.2.1.1 中性类 |
| 4.2.1.2 预期类 |
| 4.2.1.3 可理解类 |
| 4.2.2 条件类 |
| 4.2.2.1 假设类 |
| 4.2.2.2 相正类 |
| 4.2.2.3 相反类 |
| 4.2.2.4 例外类 |
| 4.2.2.5 毋论类 |
| 4.2.3 目的类 |
| 4.3 对纪效类篇章连接成分的考察 |
| 4.3.1 纪效类篇章连接成分的构词组合考察 |
| 4.3.2 纪效类篇章连接成分的句中位置考察 |
| 4.3.3 纪效类篇章连接成分的差异考察 |
| 4.4 小结 |
| 第五章 清代白话小说转折及转接关系篇章连接成分研究 |
| 5.1 转折及转接关系篇章连接成分的界定 |
| 5.2 转折及转接类篇章连接成分的具体分析 |
| 5.2.1 “转折类”的篇章连接成分 |
| 5.2.1.1 选择类 |
| 5.2.1.2 让步类 |
| 5.2.1.3 意外类 |
| 5.2.1.4 对比类 |
| 5.2.1.5 实情类 |
| 5.2.1.6 补注类 |
| 5.2.1.7 推拓类 |
| 5.2.2 “转接类”的篇章连接成分 |
| 5.2.2.1 题外类 |
| 5.3 对转折及转接类篇章连接成分的考察 |
| 5.3.1 纪转折及转接篇章连接成分的构词组合考察 |
| 5.3.2 转折及转接类篇章连接成分的句中位置考察 |
| 5.3.3 转折及转接类篇章连接成分的差异考察 |
| 5.4 小结 |
| 第六章 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 四类篇章连接成分句中位置统计表 |
| 表一百八十：“时间类”篇章连接成分句中位置统计表 |
| 表一百八十一：“解说类”篇章连接成分句中位置统计表 |
| 表一百八十二：“纪效类”篇章连接成分句中位置统计表 |
| 表一百八十三：“转折及转接类”篇章连接成分句中位置统计表 |
| 附录二 四类篇章连接成分的差异考察 |
| 表一百八十四：“时间类”篇章连接成分在十部清代小说中的分布情况统计 |
| 表一百八十五：“解说类”篇章连接成分在十部清代小说中的分布情况统计 |
| 表一百八十六：“纪效类”篇章连接成分在十部清代小说中的分布情况统计 |
| 表一百八十七：“转折及转接类”篇章连接成分在十部清代小说中的分布情况统计 |
| 作者简介及在学期间所取得的科研成果 |
| 後记 |
（7）葛亮小说中的历史书写研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 选题意义 |
| 1.3 文献研究综述与评析 |
| 1.4 研究路径与研究方法 |
| 1.5 研究重点、难点与预期创新点 |
| 2 以“家族”为场域的历史书写 |
| 2.1 以家族书写历史创伤 |
| 2.2 以家族思考社会变迁中群体的分化 |
| 3 以“城市”为核心的历史之思 |
| 3.1 城中“人”与时代变迁 |
| 3.2 城中“物”与社会历史之变 |
| 4 历史视野下的日常生活 |
| 4.1 历史进展中的日常生活再现 |
| 4.2 有意味的日常生活书写 |
| 5 葛亮历史书写的特征及意义 |
| 5.1 葛亮历史书写的特征 |
| 5.2 葛亮历史书写的意义 |
| 6 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
| 学位论文数据集 |
（8）全球化时代的中国“进城”故事 ——中国当代文学中的城市想象及其表现（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 论题的提出 |
| 二 研究范围 |
| 三 研究的三个基本维度 |
| (一) 城乡格局与城市想象 |
| (二) 城市想象中人与城市的结构性关系 |
| (三) 城市想象中的认识问题与认同问题 |
| 四 研究框架 |
| 第一章 “工人神话”: 计划经济时代城市想象中的认识问题和认同问题 |
| 一 革命者的“进城”与社会主义城市的建构 |
| (一) 革命者的“进城”: 改造城市的精神资源问题 |
| (二) 城市“新人”与“新生活” |
| (三) “到远方去”: 从改造城市到创造城市 |
| 二 社会主义城乡格局中农民的城市想象 |
| (一) 社会主义城乡格局想象 |
| (二) “支援工业”: 计划经济时代的农民“进城”故事 |
| 三 80年代文学中的“返城”故事 |
| (一) 返城知青的城市想象与远方想象 |
| (二) 小生产者返城与现代市民社会想象 |
| 四 80年代文学中的农民“进城”故事 |
| (一) 立于新时代城市的门槛之前: 路遥的意义 |
| (二) 金狗的“进城”故事与贾平凹的反城市想象 |
| 五 先锋小说和新写实小说中的城市想象 |
| (一) 余华的暴力叙事与城市空间 |
| (二) 方方的城市“风景”与“工人神话” |
| 第二章 “城市的面孔”: 市场经济时代城市想象中的认识问题 |
| 一 市场经济时代的城乡格局想象 |
| (一) “青梅竹马”: 传统乡村世界完整性的一种象征及其现代境遇 |
| (二) “乡村终结”中的土地情话 |
| 二 90年代文学中的“欲望之城” |
| (一) “废都”与外乡人的城市想象 |
| (二) “从俗入流”与“市民”的城市想象 |
| 三 新世纪文学中的“迷宫之城”和“无名之城” |
| (一) “繁花”景象与“迷宫之城” |
| (二) “黄雀”隐喻与“无名之城” |
| 四 新世纪文学中的“双城记” |
| (一) “大城”经验与“小城”隐喻 |
| (二) 北京与纽约: “重新”面对世界城市 |
| 第三章 “别人的城市”与“我的城”: 市场经济时代城市想象中的认同问题 |
| 一 作为生活理想的“陌生人社会” |
| (一) 自由的流动: 城市化的内在逻辑 |
| (二) 孤独:现代城市生活艺术 |
| 二 “农民工”与“下岗工人”: 两种城市边缘人 |
| (一) “计划性”流动与农民工的人生困境 |
| (二) “落脚城市”: 发展中国家的农民“进城”困境 |
| (三) 改制与工人家园的变迁 |
| (四) 下岗工人边缘化中的精神危机 |
| 三 市场经济时代的三种城市“欢歌” |
| (一) “顽主”的城市漫游 |
| (二) 水塔街的市民传奇 |
| (三) “时代姐妹花”的城市舞台秀 |
| 四 “远方”与“故乡”: 关于城市之外的想象 |
| (一) 在城市想象“远方” |
| (二) “返乡”: 何处是家园 |
| 结语 |
| 一 人的“进城”与城市的神圣性 |
| 二 文学的“进城”: 永远的“未完成”状态 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 学位论文答辩委员会决议 |
（10）明清通俗小说舟船叙事研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一章 舟船叙事的渊源追溯 |
| 第一节 中国古代舟船诗歌探源 |
| 第二节 中国古代舟船叙事探源 |
| 第三节 明前小说中的舟船叙事 |
| 第二章 舟船叙事的叙事学意义 |
| 第一节 舟船叙事情节类型 |
| 第二节 舟船叙事方法 |
| 第三节 舟船空间叙事功能 |
| 第三章 舟船叙事的美学特征 |
| 第一节 舟船美学传统与明清舟船叙事的美学嬗递 |
| 第二节 舟船叙事的意境美 |
| 第三节 舟船叙事的悲剧美 |
| 第四章 舟船叙事的文化内涵 |
| 第一节 舟船叙事的多重空间意蕴 |
| 第二节 舟船叙事的宗教文化内涵 |
| 第三节 从舟船叙事看明清时代的空间观念 |
| 余论: 舟船叙事的现当代流变 |
| 第一节 轻舟到轮船: 从和谐到冲突的美学转向 |
| 第二节 社会转型语境下的舟船叙事 |
| 征引文献 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
四、“双桥老太太”传奇（论文参考文献）
- [1]江苏电视剧中的地域文化特征研究（1979-2019）[D]. 张悦. 南京师范大学, 2021
- [2]吉林汉军旗人萨满烧香仪式音乐文化研究[D]. 王丽娟. 哈尔滨音乐学院, 2021
- [3]阿夫琴科《右舵》（节选）翻译报告[D]. 张昕伟. 黑龙江大学, 2021(09)
- [4]《大公报》“文艺”系副刊内容演变研究（1928-1952）[D]. 崔灿. 上海师范大学, 2020(07)
- [5]三峡民间艺术的文化生态及当代传承研究[D]. 陈小琴. 东南大学, 2020
- [6]清代白话小说篇章连接成分研究[D]. 韩瑞芳. 吉林大学, 2019(10)
- [7]葛亮小说中的历史书写研究[D]. 耿方. 中国矿业大学, 2019(12)
- [8]全球化时代的中国“进城”故事 ——中国当代文学中的城市想象及其表现[D]. 王建光. 海南师范大学, 2019(01)
- [9]一位伟大母亲的百年中医传奇[J]. 合理. 婚姻与家庭(性情读本), 2019(01)
- [10]明清通俗小说舟船叙事研究[D]. 胡明梅. 浙江师范大学, 2018(03)