一、神秘瘟疫拉响警报（论文文献综述）
祝勇[1]（2021）在《故宫文物南迁》文中研究表明第一章抬着棺材找坟地:烽烟南渡一、山河已然破碎,故宫何谈完整1931年9月19日早上九点,时任故宫博物院秘书长的李宗侗先生像往常一样走出北京南城丞相胡同的家门,乘一辆洋车前往故宫博物院上班,过顺直门1,听到路边叫卖号外的声音,他让车夫停车,买了一张报纸。上面的大字标题,让他悚然一惊。2
黄孝阳,陶林[2]（2021）在《队伍（长篇小说连载·一）》文中进行了进一步梳理献给为这片土地热血牺牲的人们,每个春天,他们的队伍从土壤里复活!第一部:重整山河第一章直罗山1人的激情是会干涸的,人的愤怒是会枯竭的,就连人的生命本身也会蒸发殆尽。大战过后,是零零星星的死亡。尽管数日前,在一片如林的手臂间,它们如同海啸,几乎要席卷一切。潮水退去,留下的是这块受伤的土地,坑坑洼洼,被太阳暴晒着,像一只被火烤坏了、散发着焦臭味的动物后腿。
刘珏华[3]（2020）在《《不宜居住的地球—变暖之后》（节选）英汉翻译实践报告》文中进行了进一步梳理“和平与发展”是当今社会的两大主题,多年的发展给人类社会带来了丰富的物质财富和精神财富,但是在繁荣之下,气候变暖引发的问题也不断暴露。The Uninhabitable Earth:Life After Warming（《不宜居住的地球——变暖之后》）一书通过直观的数据阐述了全球变暖对我们生活各方面的影响。该书为科技类文本,涉及大量气候、疾病、经济类专有名词,引用数据较多,句式结构复杂且长难句较多,逻辑结构紧凑。本翻译实践报告以The Uninhabitable Earth:Life After Warming第二章中最后六个小节作为源语文本,以吉迪恩·图里（Gideon Toury）的翻译规范理论作为理论基础。笔者以初始规范、预备规范为指导,确定了译文整体倾向性,使译文符合目的语表达规范;随之在操作规范的指导下,从形式结构和语意表达两个方面,笔者分析了在进行该翻译实践中遇到问题并提出解决方案。在形式结构方面,笔者从统一标点符号,调整句子逻辑结构和转换语态三个部分进行分析,确保译文行文形式的统一;在语意表达方面,笔者将源文本中的修辞手法显化,指明其真实含义,对简化语意进行增添,保证语意完整,将文中指代用复现手法清晰表现。同时,笔者对结构词的处理进行规范,使语句衔接更为连贯通畅。本次翻译实践项目的意义包括以下三点:其一,将图里的翻译规范理论与科技文本结合,有利于为科技翻译工作者提供新的理论指导视角;其二,通过笔者的实践和反思,探究气候类文本的特点和翻译策略,尝试为气候类文本翻译提供材料支撑;其三,通过翻译此节选文本,希望能强化民众的环境保护意识,为国内的气候变化研究提供思考。
刘瀛璐[4]（2020）在《至今仍是造成人类创伤纪录保持者 当流感来敲门，我们怎样作答？》文中研究指明自从黑死病之后,再没有哪种疾病这样横扫过地球表面;可能也从来没有哪种疾病流行后被如此平静地接受。——1918年12月18日伦敦《泰晤士报》哪怕在今天看来,英国人100多年前的这条结论依旧奏效:流感之于人类社会所造成的创伤,黑死病之后至今无出其右;而平静已不再出于无知,经过了1个多世纪的震撼与猜想,人们自是在习惯与流感共存的前提下,争取到了相当的认知与主动权。
祁松林[5]（2019）在《走向生态正义的自然概念和需要概念 ——反思威廉·莱斯生态学马克思主义的概念基础》文中进行了进一步梳理生态问题是当代人类社会面临的最为紧迫的问题之一,建设生态文明的美丽中国已成为我国各项体制建设的基本目标和基本国策。对生态问题的考察不仅是一个关乎政治决策和社会政策的现实问题,在其深层概念结构上,它还是一个关于生态正义如何建构的政治哲学问题。20世纪70年代,加拿大学者威廉·莱斯出版了《自然的控制》和《满足的限度》两本专着,第一次系统阐述生态学马克思主义的理论纲领,帮助我们意识到,所谓生态问题的发生是几个世纪以来资本主义生产方式和消费方式与地球自然生态环境之间矛盾的一个必然结果,而这一历史过程的根源必须追溯到“人类通过科学技术征服自然来满足自己的需要”这一现代性规划,从而对生态问题的考察必须追溯到马克思对资本主义生产与消费体制的政治批判。因为,从本质上说,生态问题的凸显是资本主义生产方式的必然产物,生态危机本身则是资本主义危机的最新历史形态。本论文试图从马克思关于“资本主义危机”的经典理论出发,深入考察莱斯生态学马克思主义理论的概念基础和历史构境,揭示其对我国当代社会转型过程富有启示性的哲学思想资源,期待以此为我国当前生态文明的建设提供某种理论支持。本论文的基本观点是,晚期资本主义通过社会结构和生活意识的自我调整,虽然成功缓和了其结构性危机与内部社会冲突,但却不能从根本上改变资本主义生产方式无限扩张的内在本性;我们看到,晚期资本主义试图通过向全社会的每个人提供他们所需要的源源不断的商品,来维持其经济繁荣和政治合法性,其结果是,马克思指出的资本主义因其内在矛盾而必然爆发的结构性危机,在当代不同历史条件下从生产领域转移到消费领域;具体表现为,面对有限的地球自然生态和自然资源,晚期资本主义社会的存在方式势必造成人与自然关系的紧张,从而走向更深刻的生态危机;这一生态危机作为资本主义危机的最新形式,昭示了资本主义生产方式的最后历史界限。本论文共分三章:第一章基于马克思主义立场,全面批判了控制自然观念作为现代社会意识形态的内在矛盾,并进而探求一种对控制自然观念的新理解。生态问题直接关涉着人和自然的关系问题,对这一问题的理解首先反映在控制自然的观念中。人类控制自然的观念作为现代社会的意识形态正是生态问题最为深切的根源。尽管“掌控自然”不是资本主义的产物,但是该观念与资本主义相当契合。一方面,在资本主义的生产运动中,人与自然彻底对立,自然界完全沦为人类的有用物。另一方面,资产阶级以抽象平等的自然权力概念,将控制自然塑造成一项人类的集体事业,以此掩盖了资本主义制度的剥削本性。本论文从对莱斯思想的研究出发,剖析了控制自然观念如何成为现代社会意识形态的历史演进,并从马克思阶级理论的批判视角揭示了控制自然与控制人之间不可分割的联系,阐释了生态学马克思主义的理论底色。作为控制自然的手段,科学技术的发展总要受制于阶级分化的内部冲突,不可能孤绝于阶级统治的目的。只有从马克思主义立场出发,才能够认识到资本主义生产—消费方式与地球生态系统之间固有的矛盾,也只有从根本上拒斥这种长久遗留的以技术控制自然的观念,才能为生态问题的解决找到一条切实可行的途径。第二章主要通过对晚期资本主义社会架构下人类需要及其满足方式的系统研究,力图在新的背景下探寻一种可能的替代性架构。高强度市场架构作为晚期资本主义的基本特征,以高消费生活理想将人类需要的满足完全导向了商品领域,由此带来了一系列社会后果与自然后果。在高强度市场架构下,人们的需要被分解为细小部分,商品也被分解为特性的集合。在需要与商品的碎片化互动中,人类的需要与满足手段之间的关系愈发模糊。虽然流行的需要理论试图对人类需要问题进行说明,但却因为脱离对具体社会形态的考察,只是将“需要”概念理解为一个抽象的主体性概念。面对有限的自然资源与人类欲望永无止境的现实悖论,只有充分考虑人类需要的主客体纬度,将地球供养能力的极限问题与以欲望无法满足和经济无限增长理念为特征的社会实践,纳入统一的考量之中,以“需要的消极理论”的思维原则,才能够全面审视提出某种新替代性架构的可能性。第三章通过深度解读莱斯有关“易于生存社会”的基本构想,并对这一构想中的自然观念进行了系统反思,来揭示对人与自然关系的一种全新理解。人类社会是地球生态系统的有机部分,势必要突破以人类为中心的思维模式,联系到人类以外的自然的需要来理解人类的需要问题,在尊重自然独立性的基础上充分考察人类满足的来源。将对人类需要的考虑联系到人类以外的自然,并不是构造一种新的神秘主义,而是力图建立一个兼收并容的框架,以此避免自然与社会主客二元对立的思维模式,以一种开明自利的思想原则重新思考人与自然的关系,不再仅将人类以外的自然视为满足人类需要的手段。开明自利的思想是一种看待人和自然关系的新的理性主义精神,从这一原则来看,对自然的尊重就是保护人类的长远福祉,这就要求肯定自然实体的法律权利,创建一套符合生态正义原则的法律政策,为合理解决人与环境的争议利益提供一个公平、正义的平台。总之,在人类的自然观念中,从古代思想背景中“尊重自然”的感性之“爱”到现代科技“征服自然”的理性之“恨”,再到新的理性主义主导下的“尊重自然”的理性之“爱”,正是一个从肯定到否定,再到否定之否定的发展。这种联系具体社会形态对人类自然观念的反思,以及符合生态正义原则的未来社会的构想,体现着对以高强度市场架构为特征的资本主义生产运动的现实批判。
董晓霞[6]（2019）在《滇缅抗战与“边地中国”形象建构》文中进行了进一步梳理从“现代文学”如何建构和想象“现代中国”这一思考维度出发,探讨在滇缅抗战的特定历史情境中,传统中国的边缘地带如何在“现代文学”中融入了“现代中国”的同一进程。在“现代中国”的国家感情中,对抗战建国有自豪、兴奋之一面的在滇缅抗战中比较明显。围绕旅行、考察者,云南边地作家以及远征将士、随军记者这三类观看和建构主体的相关书写,我们可以探讨滇缅抗战之中的“边地中国”是如何被“现代文学”叙述而同质化为“现代中国”的。第一章是以抗战时期的滇缅、滇越边地旅行记为研究对象,探讨其如何体现了地理现代性和现代民族国家观念在战时的融合。这些以纪实、致用为目标的游记不是流于印象的闲情逸致式的写作,不再是传统游记只记录山水风物的写法。在特定的地域空间,旅行、考察者以战时语境所促成的知识、话语来观看已处于国际战局前线的云南边地,把之前作为想象的“图像符号”式的边地构建成了自己实地体验后的真实世界。我们可以借此思考时人在抗战中是怎么来看边地山河的,具有空间流动性的铁路、公路旅行的风景叙事与民族国家认同的关系是怎样展开的;他们带着去发现丰富之处的认识装置看边地人事时,是如何把边地民族塑造成抗战中的同胞的,边境城市在他们的笔下又呈现出何种风貌;将滇缅、滇越边地纳入现代中国的同一性后,去思考边地在抗战中之于现代民族国家的意义的同时,也会发现边地所存在的问题。旅行、考察者是从内地、中央进入边地,以“外边”人的视角主动认识云南这边。那原本生活在这些边缘地带的本土作者如何回应时代,书写和思考自己栖身其中的边地与现代民族国家关系的问题,就是第二章所要讨论的,这与第一章构成了观看、书写边地的内外视角。作为“文化持有者”,云南边地作家把抗战当作是提高边地重要性以及加强边地民族国家认同的重要因素,以充满强烈地方色彩的创作把战争对边地的影响“介绍”给人们。他们贴近实情,拨开边地民族被异化的模糊面纱,发掘滇缅边地的历史隐痛,思考边地与国家的关系。笔者选择集中书写滇缅抗战中不同地域的代表性作家,在凸显“地方性”的视野中来探讨边地作家的国家观念。第三章以远征将士和随军记者所建构的“烽火边地”形象,探讨现代民族国家与战争暴力的问题。从出征到前线战场,从第一次入缅作战失败后的撤退到第二次反攻胜利后的凯旋,将士们和随军记者在往返征战中,把滇缅战场上的亲历见闻一一写下。这些诞生于战地,来自前线参战或是观战的作品,带有最真切的生命体验和对战争最为直观的表达。叙述者为战士,既在感同身受中来呈现抗战中的同袍、同胞所承担的共同命运,又有作为保家卫国的士兵的特殊使命感,所以在他们笔下呈现出了烽火硝烟中的边地真实且复杂的处境。出征的兴奋、撤退的忧患以及凯旋的自豪,都会给予滇缅边地不同的观看角度,我们也因此可以思考他们作为保卫者是如何看待战争以及怎样认识边地的。在“边地中国”形象的建构中,三类观看主体对滇缅公路、中印公路和野人山的书写是比较独特的。作为在抗战中诞生的现代交通,滇缅公路与中印公路不仅把云南边地与中国腹地联结成了亲密的整体,而且也成为了边地进入世界秩序的通道。围绕滇缅公路的相关书写,既在强调这条现代公路会使滇缅边地“向新世纪跃进”,也在赞颂着公路的凝聚力,因为它使原本地图上“孤立的地方”变得彼此熟悉起来。对中印公路的书写主要集中在两个时期:一是1941年中印公路测勘队队员的记述,是“中央人”对沿线民族的主动认识;一是随军记者和驻印军的书写,为亲历者对现代化工程的颂赞。现代知识分子的实地考察和亲历士兵的生死体验,让野人山成为一个体现人们思考边地与国家,边陲与边界之关系的地方。第四章以此作为个案分析,以地图中延伸至印缅的两条国际公路线和一个与边界点,来思考与其相关的作品所体现出的国家共同感。旅行、考察者,云南边地作家以及远征将士、随军记者所认同的国家是一个兼有天下帝国历史和有限国家形态的现代中国。为了抗战时期现代民族国家共同体的建构,他们把“想象”的对象变成了一个彼此密切关联的感知对象,以亲历亲闻后的创作建立起边地与内地之间共同历史回忆的认同基础和文化认同空间。让我们看到在早已形成的历史文化共同体这个不言而喻的“国家”基础上,滇缅抗战激发了云南边地融入“现代中国”的进程。
夏正华[7]（2019）在《法国维护大国话语权的路径研究及启示》文中进行了进一步梳理本论文旨在分析法国维护大国话语权的路径---作者认为,这条路径分别从政治、法律、文化、经济这四个维度铺陈开来,法国通过推进多位一体化的国家战略,对内巩固实力,对外展现并优化国家形象,维护其国际地位。作者从政治、法律、文化、经济这四个维度系统阐述现代法国从强化民族凝聚力、到对外输出价值观与制度（法律）建设意识、到巩固政经影响力并参与（乃至主导）全球新型格局建构的大国发展轨迹,研究该国以兑现大国目标为导向的国家战略实践的成效与得失。在当前呼唤国际治理的全球化环境中,法国在博弈的同时,倡导国家个体融入合作机制与多边法规,为构建新型规范的国际秩序和增强国际法实施效率贡献了智慧---这些在国际法语境中提供让全球不同国家受益的理念、制度与体系的创举,的确是扞卫本国话语权、刷出一流大国“存在感”的有效举措,个中经验（亦包括教训）值得分析。本论文围绕国别案例展开分析。作者认为:法国基于一套文化自醒与自信的思维脉络,前瞻性地把法律、文化优势纳入国家战略实践的核心资源之中,在国际社会发挥精神与道义引领力,这有利于在处理与他国交往的问题时施加自身意愿,在维护自身利益的基础上调整与他国的关系（即减轻对外交往的阻力）,同时又有助于引领国际规范与机制的创设进程,提升国际社会对本国政治主张、利益诉求、文化传播的认可度与支持度。当然,有着“文化终极归宿”之美誉的法国,确实把以“自由、平等、博爱”为核心的人本理念传递至国际社会各个角落,在倡导“国际社会网络构建及各国在该网络中互动需要规则”这一共识的达成上兑现了一个“大国”的承诺与责任,在推动国际法规则构建与实施中提供了方案与智慧,其中不乏独辟蹊径的创举,在一定程度上形成法国范式。法国如何把强国战略放在国际多边合作舞台上去推进,特别是她如何在参与国际组织---一种特殊的国际法主体---的制度建设与运作中建立有利于自身的话语平台、为本国谋求发展机遇、增强博弈能力,这是本论文论证的核心。作者在论证过程中尝试将文化、国家战略、国际关系与国际法多个领域衔接起来,运用跨学科研究方法,这是本论文的创新点。本论文共分为五章:第一章:法国从强化政治影响力的路径维护国家话语权。通过分析法国在以联合国为代表的国际组织中的地位与作用,论述法国如何强化自身地位、依托外交展现国家政治影响力。第二章:法国从实现法律感召力的路径维护国家话语权。通过分析法国数部有传世影响的法律文献,论述法国法律意识与制度建设的前瞻性,以及法国通过影响国际社会制度构建来巩固自身利益与价值观的强国路径。第三章:法国从巩固文化吸引力的路径维护国家话语权。通过分析法国在以联合国教科文组织为代表的国际组织中巩固语言优势、展示文教活力、输出价值观,论述法国利用文化资源实现强国战略的内在逻辑与实践。第四章:法国从扞卫经济竞争力的路径维护国家话语权。通过分析法国在以世界贸易组织为代表的国际组织中的地位与作用,论述法国对于建设有序、公平的国际经贸环境的贡献,以及搭建能够切实推动本国经济发展平台的意识与努力。第五章:将法国营造优势地位与优良形象、把自身话语（观点与立场）通过制度外化的方式影响他者的经验,纳入到对我国新时代大国发展的思考中,总结有助于中国制定特色大国外交战略的启示,促进中国在全球化进程中地位的上升。
范稳[8]（2018）在《重庆之眼》文中提出第一幕:国破山河在1.狼烟邓子儒一生也搞不明白,莱特兄弟为什么要发明飞机。天空本来是属于鸟儿的,人一旦飞上了天,就应了中国的那句成语——无法无天。直到他皓首白头了,每当他仰望重庆的天空时,他都不确定灾难会不会倏然而至。但在一九三九年五月三日这天,山城灰蒙蒙的天空将给他的家族降下一个财神来,同时也是他第二天的婚礼上最为尊贵的客人——上海裕隆纱厂的董事经理罗佑华先生。全面抗战已经打了
苍耳[9]（2016）在《舟城文本》文中研究指明第一卷第0章何为彼岸我垂垂老矣,两眼昏花,步履蹒跚。每天黄昏在大西洋海边拄着龙头拐杖漫步,眺望浩渺无际但幻影迭出的大洋波面。我的白天属于美洲鹫盘旋不已的弗吉尼亚（Virginia）,属于拥有美人鱼雕塑和二战屡立功勋的64号航母的诺佛克（Norfolk）;夜晚则属于太平洋西岸的舟城,属于客厅墙上那幅有关舟城的油画—矗立于扬子江边的一座雄峻古塔。那是舟城不可替代的唯一地标,你看塔下灰蒙蒙的成片屋舍因它而不再卑微、昏暗,甚至有了一种朝上飞升的感觉。这
黎泉[10]（2015）在《大轰炸 昆明血海记忆》文中研究指明翅膀上有红膏药的"豆腐块飞机"上世纪五十年代中叶,发生了一件令我终生难忘的事情。一个偶然又偶合的际遇,不可思议地触碰到尘封岁月中那神秘的暗道机关,历史沉重的幕布,唰一下在我眼前猛地拉开,貌似沉睡但仍悄悄流淌着的苦难长河,顿如火山爆发,狂浪汹涌。惨烈,严酷,血腥……飕飕扑面而来。我记得很清楚,那是1955年初春的一天,当时,我正读小学五年级。
二、神秘瘟疫拉响警报（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、神秘瘟疫拉响警报（论文提纲范文）
（1）故宫文物南迁（论文提纲范文）
| 第一章抬着棺材找坟地：烽烟南渡 |
| 一、山河已然破碎，故宫何谈完整 |
| 二、日人不可不防，文物不可不迁 |
| 三、宫殿前小山般堆起文物箱 |
| 四、文物连夜运出故宫 |
| 五、列车停在浦口，不知道往哪里开 |
| 六、请你明天九点钟再来一次 |
| 第二章一番风雨路三千：徘徊京沪 |
| 一、上海仁济医院的“临时周转房” |
| 二、故宫文物中存在赝品 |
| 三、马衡被任命为第二任院长 |
| 四、影印《四库全书珍本》 |
| 五、上海预展会取得“轰动效应” |
| 六、中国文物第一次有组织地走向国际 |
| 七、文物在六朝古都安家 |
| 八、易培基不可能活着看到洗清冤案了 |
| 九、千军万马的内迁洪流 |
| 十、运出南京的最后机会 |
| 第三章谁念客身轻似叶：西迁南路 |
| 一、湖南大学图书馆被日本飞机炸平了 |
| 二、长沙至贵阳有土匪出没 |
| 三、安顺郊外的理想山洞 |
| 四、烟波一笠，回首江天 |
| 五、赴苏展品的安全，令故宫同人感到揪心 |
| 六、安顺待不下去了 |
| 七、在巴县的竹海中隐匿形迹 |
| 第四章千军万马一条江：西迁中路 |
| 一、把两千多箱文物抛在南京，让马衡无比自责 |
| 二、不易受潮湿的物品暂存重庆 |
| 三、宜宾也不安全 |
| 四、装满文物的木船纤绳断了 |
| 五、轰炸乐山的纪录片成为日本空军的“样板片” |
| 六、当学术巨匠遭遇大足石刻 |
| 第五章到晚才知身是我：西迁北路 |
| 一、一个家庭的“南迁” |
| 二、军火库做文物库房 |
| 三、在大雪中翻越秦岭 |
| 四、大慈寺僧人要遵守来自故宫的“戒规” |
| 五、古佛青灯，伴他写下一生中最重要的着作 |
| 六、大火向存满故宫文物的武庙蔓延过来 |
| 七、为守护国宝而牺牲的军人 |
| 第六章覆巢犹幸能完卵：沦陷之城 |
| 一、故宫人员关闭了故宫大门 |
| 二、在日本人眼皮底下搞了件大事情 |
| 三、日本收藏的大量文物，实为我国家博物馆之无上妙品 |
| 四、日本投降了，有人半信半疑 |
| 五、华北日军投降仪式在太和殿广场举行 |
| 六、文物工作者的胜利“纪念碑” |
| 第七章八千里路云和月：东归北返 |
| 一、故宫文物走了，文化的种子留下了 |
| 二、接二连三的翻车事故 |
| 三、你不是学生，你是共产党的代表 |
| 四、台湾，是什么地方啊 |
| 五、南迁文物回到出发地 |
| 六、追缴“小白楼”散佚书画 |
| 七、“故宫盗宝案”尘埃落定 |
| 第八章人间毕竟晴方好：一宫两院 |
| 一、文物迁出北平以来最大一次损失 |
| 二、无限江山，别时容易见时难 |
| 三、生命中最后两个字 |
（2）队伍（长篇小说连载·一）（论文提纲范文）
| 第一部：重整山河 |
| 第一章直罗山 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第二章曲家沟 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第三章连城县 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第四章天子岭 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第五章老虎崖 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第六章太平桥 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第七章横峰站 |
| 1 |
| 2 |
| 第八章平州城 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第九章尚义街 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第十章树旗帜 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第十一章观音庙 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第十二章城门北 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第十三章慈云寺 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第十四章宽良街 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第十五章小校场 |
| 1 |
| 2 |
| 第十六章绿柳晴 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第十七章新月钩 |
| 1 |
| 2 |
| 第十八章上莲河 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第十九章唐家院 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第二十章河豚宴 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第二十一章稻河湾 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第二十二章十八集 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第二十三章望江楼 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第二十四章战莲河 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
（3）《不宜居住的地球—变暖之后》（节选）英汉翻译实践报告（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 翻译任务描述 |
| 1.1 任务背景 |
| 1.2 任务意义 |
| 第二章 翻译文本分析 |
| 2.1 文本内容 |
| 2.2 文本类型及特征 |
| 第三章 翻译过程描述 |
| 3.1 译前准备 |
| 3.2 译中操作 |
| 3.3 译后审校 |
| 第四章 翻译规范理论指导下的案例分析 |
| 4.1 翻译规范理论 |
| 4.2 形式结构与文本语言规范 |
| 4.2.1 标点符号的规范统一 |
| 4.2.2 长句的结构调整 |
| 4.2.3 语态的转换 |
| 4.3 语意表达与文本语言规范 |
| 4.3.1 指修辞手法的显化 |
| 4.3.2 语义的补充 |
| 4.3.3 指示代词的复现 |
| 4.3.4 结构词的处理 |
| 4.4 小结 |
| 第五章 翻译实践总结 |
| 5.1 经验总结 |
| 5.2 不足之处 |
| 参考文献 |
| 附录1 翻译实践原文及译文 |
| 附录2 术语表 |
| 致谢 |
（4）至今仍是造成人类创伤纪录保持者 当流感来敲门，我们怎样作答？（论文提纲范文）
| 大流行的史前时代 |
| 一战创伤在它面前不值一提 |
| 口罩使用进入大众化时代 |
| 是病毒，不是细菌 |
| 鸡胚制苗法带来的希望 |
| 谁来拉响警报？ |
（5）走向生态正义的自然概念和需要概念 ——反思威廉·莱斯生态学马克思主义的概念基础（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导论：马克思的危机理论与当代社会的生态危机 |
| 一、重思马克思关于“资本主义危机”的经典理论 |
| 二、马克思“资本主义危机”理论的发展及其困境 |
| 三、生态危机作为资本主义危机的最新形态 |
| 四、论文研究思路与主要内容 |
| 第一章 反思作为意识形态概念的“控制自然” |
| 1.1 自然概念的辩证法 |
| 1.1.1 控制自然作为现代意识形态 |
| 1.1.2 追溯控制自然这一观念的历史 |
| 1.1.3 马克思新世界观中的人与自然 |
| 1.2 基于阶级立场的控制观念批判 |
| 1.2.1 舍勒的“控制学”概念 |
| 1.2.2 莱斯对“控制学”这一概念的批判性理解 |
| 1.2.3 从马克思阶级理论看控制自然的观念 |
| 1.3 从自然的控制到自然的解放 |
| 1.3.1 呼唤人类自然观的变革 |
| 1.3.2 理性的批判与自然的反抗 |
| 1.3.3 重释控制自然：自然的解放 |
| 第二章 晚期资本主义社会架构下的“需要”问题 |
| 2.1 消费主义与人类需要的蜕变 |
| 2.1.1 个人层面：被发现的消费者与被创造的新需要 |
| 2.1.2 社会层面：商品与“负商品”的两重匮乏 |
| 2.1.3 辨析消费主义社会的政治理念 |
| 2.2 对人类需要的新反思 |
| 2.2.1 需要概念的内涵辨析 |
| 2.2.2 对当代流行需要模式的批判性考察 |
| 2.2.3 需要的内在张力与外在特性 |
| 2.3 探寻满足需要的替代性架构 |
| 2.3.1 满足需要的四种社会架构 |
| 2.3.2 需要与商品的碎片化互动 |
| 2.3.3 替代性架构的主客体之维 |
| 第三章 基于生态正义原则的未来社会构想 |
| 3.1 走向“易于生存社会” |
| 3.1.1 实行经济发展的稳态化模式 |
| 3.1.2 实现满足方式的生产性转变 |
| 3.1.3 寻求替代性社会政策的变革 |
| 3.2 易于生存社会中的自然观念 |
| 3.2.1 关注“人类以外自然的需要” |
| 3.2.1.1 所谓“开明自利” |
| 3.2.1.2 超越伦理规范的理论局限 |
| 3.2.1.3 让自然界拥有法律权利和法律地位 |
| 3.2.2 回归自然哲学 |
| 3.2.2.1 “尊重自然”观念的政治哲学内涵 |
| 3.2.2.2 传统“尊重自然”观念的两重错误 |
| 3.2.2.3 重塑“尊重自然”的理性主义精神 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简介及科研成果 |
| 致谢 |
（6）滇缅抗战与“边地中国”形象建构（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、研究现状述评 |
| (一)滇缅抗战文学研究现状 |
| (二)“边地文学”研究现状 |
| 三、研究目标和论题思路 |
| 第一章 走入边地——战时滇缅、滇越边地旅行记 |
| 第一节 战时的边地河山 |
| 一、滇越道上 |
| (一)殖民符号的“消隐” |
| (二)抗战流亡中的“车窗山水” |
| (三)“祖国形势的天险” |
| 二、滇缅路纪行 |
| (一)从“神秘区域”到“有关整个国家生死存亡的地域” |
| (二)“看出云南高原的伟大” |
| (三)风景之“似” |
| 第二节 发现边地丰富之处 |
| 一、从“边夷”到抗战中的同胞 |
| (一)“古风”犹存 |
| (二)“孔明传说”与边地民族认同 |
| (三)“野蛮的可爱” |
| 二、边城风貌 |
| (一)芒市:从“蛮烟瘴雨”到静穆祥和 |
| (二)保山:滇西重镇的“中原”气息 |
| (三)车里:“揭开了神秘之幕” |
| 第三节 战时边地问题 |
| 本章小结 |
| 第二章 介绍边地——云南边地作家的地方经验与国家观念 |
| 第一节 彭桂萼:澜沧江畔“保卫南方”的史诗 |
| 一、主动汇入“抗战总流”的家乡边地 |
| 二、自觉担起“号兵”的启蒙责任 |
| 三、呈现边地由“牧歌”转向“战歌”的进程 |
| 第二节 白平阶:跨过横断山脉见到古树繁花 |
| 一、国家话语的传达 |
| 二、边民主体身份的觉醒 |
| 第三节 马子华:陷入战火的滇南边地 |
| 一、边民的国家认同危机 |
| 二、抗战中的觉醒 |
| 三、“夷方地”在战火中的苦难 |
| 四、“漂亮的说词”背后的事实 |
| 本章小结 |
| 第三章 保卫边地——诞生于滇缅抗战前线的作品 |
| 第一节 “扬威异域” |
| 一、远征壮志——出征时的畅想 |
| (一)强调远征之正义 |
| (二)“寄征友”诗作中的豪迈想象 |
| (三)士兵出征感怀 |
| 二、远征人语——反攻时期的豪情 |
| (一)抒写反攻复仇的信念 |
| (二)记录战地亲历的血与火 |
| 第二节 保卫的边地 |
| 一、“地图上的一条红线” |
| (一)出征时对边地风光的赞美 |
| (二)战地中描摹所要守卫的国土 |
| (三)败退后踏入国境的感怀 |
| (四)反攻胜利归国所见 |
| 二、飞机上看边地河山 |
| 三、远征士兵笔下的边地同胞 |
| (一)战火中边民的处境 |
| (二)“一致抗日”的边地民族 |
| 第三节 战争与边地国土之关系 |
| 一、“处在同一命运里” |
| 二、牺牲的意义 |
| 本章小结 |
| 第四章 “线”与“点”联结起的国家共同感 |
| 第一节 滇缅公路——歌颂路的现代化与凝聚力 |
| 一、“向新世纪跃进” |
| (一)“与世隔绝”的边民修筑着“现代交通” |
| (二)路带来的“现代文明” |
| 二、路的凝聚力 |
| (一)参与筑路的边地民族 |
| (二)筑路民工的奉献精神 |
| (三)滇缅路上的华侨机工 |
| 第二节 中印公路——现代化的胜利之路 |
| 一、勘路记——“中央人”对沿线民族的主动认识 |
| 二、通车记——亲历士兵对现代化工程的颂赞 |
| (一)“机械的能” |
| (二)战士的血 |
| 第三节 “野人山”书写与民族国家观念表达 |
| 一、对空白区域的认识 |
| (一)从“未定界”到“国土” |
| (二)从“野人”到“边胞” |
| 二、“野人山的新主人” |
| (一)战火的“标识” |
| (二)征服野人山 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的论文 |
（7）法国维护大国话语权的路径研究及启示（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一 选题背景及意义 |
| 二 研究核心概念的界定与论文框架 |
| 三 国内外研究现状与文献综述 |
| 四 研究方法 |
| 五 研究的创新点与难点 |
| 第一章 法国从政治路径维护大国话语权 |
| 第一节 联合国---法国重建大国实力的最佳阵地 |
| 一 法国对于联合国组建以及《联合国宪章》制订的贡献 |
| 二 法国在联合国的地位与作用 |
| 三 法国在国际外交中的特色与影响力 |
| 第二节 欧洲联盟---法国的“权力放大器” |
| 一 法国整合与影响欧洲的历史沿革 |
| 二 推动欧洲一体化进程的法国意志：从强大的欧洲到强大的法国 |
| 三 法兰西文化中的“欧洲认同”与“欧洲观念” |
| 第三节 法语国家组织---法语传播力的核心阵地 |
| 一 法国在法语国家组织中的主导性地位 |
| 二 法语国家组织之于法国的特殊意义 |
| 三 法语在法语国家组织中的作用 |
| 四 法国与法语国家组织共迎挑战 |
| 本章小结 |
| 第二章 法国从法律路径维护大国话语权 |
| 第一节 法国法律意识与制度建设的前瞻性 |
| 一 罗马法对于法国法律制度的深刻影响 |
| 二 大陆法系代表国家--法国 |
| 第二节 《论法的精神》对世界法治文明的启蒙影响 |
| 一 孟德斯鸠..西方法学理论与国家学说奠基者 |
| 二 《论法的精神》---为世界立法者立法 |
| 三 “三权分立”学说对于各国政体架构的原则性指导 |
| 第三节 《拿破仑法典》---欧洲法治社会的基石与立法典范 |
| 一 拿破仑与他的治国创举 |
| 二 罗马法之集大成者 |
| 三 《拿破仑法典》---现代法治社会的基石与立法典范 |
| 第四节 法国人权观念的世界性普及 |
| 一 法国人权观念及实践的创新性与普世性 |
| 二 法国《人权宣言》对于国际人权公约及宣言的影响 |
| 本章小结 |
| 第三章 法国从文化路径维护大国话语权 |
| 第一节 联合国教科文组织---法国文化软实力全方位展现的舞台 |
| 一 法国在联合国教科文组织中的地位与作用 |
| 二 法国在联合国教科文组织中的软实力构建 |
| 三 法语文化在联合国教科文组织框架下的传播 |
| 第二节 国际奥林匹克运动会---法国复兴人文主义理念的竞技场 |
| 一 推动现代奥林匹克复兴的法国社会人文环境 |
| 二 “奥运之父”顾拜旦的“法式”人文情结 |
| 三 法国在国际奥林匹克委员会的地位与作用 |
| 第三节 法国在文化全球化环境中的适应力与创造力 |
| 一 文化全球化下的法语推广 |
| 二 法语国家大学联盟的文化传播力 |
| 三 法国高等教育国家战略融入欧洲高等教育区域整合的进程 |
| 四 法国影视听传播网络的攻坚战 |
| 本章小结 |
| 第四章 法国从经济路径维护大国话语权 |
| 第一节 法国国家经济建设发展的特点 |
| 一 道德正义和实际利益的平衡 |
| 二 法国“经济爱国主义”的执着与妥协 |
| 三 在传统中寻求振兴经贸的创新点 |
| 第二节 世界贸易组织---法式价值观在经济领域的普及 |
| 一 《法英商约》--国际贸易自由化的雏形 |
| 二 当代国际自由贸易框架下的“多样性”本色 |
| 第三节 国际货币基金组织---法国影响世界金融政策走向的阵地 |
| 一 法国在国际货币基金组织中的地位与作用 |
| 二 法式思维在影响IMF决策能力上的体现 |
| 三 法国推动“欧洲联合文化”,建构欧盟在IMF的影响力 |
| 本章小结 |
| 第五章 法国维护大国话语权对中国强国战略实施的 |
| 第一节 法国国家人文吸引力战略对中国树立文化自信的启示 |
| 第二节 法国国际政治生态观对中国外交话语体系建构的启示 |
| 本章小结 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 致谢 |
（8）重庆之眼（论文提纲范文）
| 1. 狼烟 |
| 2. 星光照耀下的小草 |
| 3. 一九三七之夏 |
| 4. 玄都观里桃千树 |
| 5. 世界主义者 |
| 6. 岂曰无衣 |
| 7. 与子同仇 |
| 8. 前度刘郎今又来 |
| 9. 打向老师的耳光 |
| 1 0. 空军坟 |
| 1 1. 咫尺天涯 |
| 1 2. 我本将心向明月 |
| 1 3. 落在剧院里的炸弹 |
| 1 4. 洗罪 |
| 1 5. 私奔 |
（10）大轰炸 昆明血海记忆（论文提纲范文）
| 翅膀上有红膏药的“豆腐块飞机” |
| 悔不该让她去拣那双绣花鞋 |
| 烂贼盗,这回瞧你还往哪里逃 |
| 那些年,昆明简直成了人肉横飞的屠宰场 |
| 防空警报·抓间谍·市民踊跃捐金买消防车 |
| 凿进城墙的防空洞·截肢老人·抬着棺材跑警报 |
| 交三桥大惨案·天降神兵大嚷“买括分渴” |
| “老美顶好”·昆明的蓝天真蓝 |
四、神秘瘟疫拉响警报（论文参考文献）
- [1]故宫文物南迁[J]. 祝勇. 当代, 2021(04)
- [2]队伍（长篇小说连载·一）[J]. 黄孝阳,陶林. 作品, 2021(04)
- [3]《不宜居住的地球—变暖之后》（节选）英汉翻译实践报告[D]. 刘珏华. 湘潭大学, 2020(07)
- [4]至今仍是造成人类创伤纪录保持者 当流感来敲门，我们怎样作答？[J]. 刘瀛璐. 国家人文历史, 2020(08)
- [5]走向生态正义的自然概念和需要概念 ——反思威廉·莱斯生态学马克思主义的概念基础[D]. 祁松林. 吉林大学, 2019(10)
- [6]滇缅抗战与“边地中国”形象建构[D]. 董晓霞. 西南交通大学, 2019(08)
- [7]法国维护大国话语权的路径研究及启示[D]. 夏正华. 武汉大学, 2019(06)
- [8]重庆之眼[J]. 范稳. 当代(长篇小说选刊), 2018(01)
- [9]舟城文本[J]. 苍耳. 百花洲, 2016(05)
- [10]大轰炸 昆明血海记忆[J]. 黎泉. 滇池, 2015(07)