一次成功的“角色交换”尝试

一、一次成功的“角色置换”尝试（论文文献综述）

高淑敏^[1]（2019）在《融媒时代：作为媒介的电影》文中研究表明本文将电影置入媒介融合的传播语境中,遵循“电影作为媒介”的研究范式,对电影媒介属性的变化以及众多新的电影形态和“电影”景观进行考察。本文主要运用大众传播学、媒介环境学、媒介学理论、“媒介化”理论和技术哲学等理论方法,将媒介研究和电影现象研究进行有机整合。进而提出,从模拟技术时期到融媒技术时期,电影的媒介属性在不断地生成、拓展、强化和变革。它积极地与新媒介进行互动和融合,通过“再媒介化”的转型,在自身的媒介领域内生成了如“综艺电影”、“话题电影”、“众筹电影”、“弹幕电影”、“桌面电影”和“IP电影”等众多的电影新形态。这些电影新形态和传统主流电影的制作模式有着明显不同,但大体上仍遵循着传统电影的制作模式,是在传统电影制作流程的基础上进行拓展和改造而成。与此同时,更为重要的是,电影在与新媒介的互动过程中,其媒介内容、视听形式、表现手段、创作方法和制作流程也外溢到新媒介的媒介领域内,生成了如“DVD互动电影”、“微电影”、“短视频”、“VR电影”、“数据库电影”、“开源电影”和“电影装置艺术”等众多新的“电影”景观。而这些全新的媒介现象,不仅挑战了传统电影的创作模式,更颠覆和革新了电影整个的制作流程。它们都不是出现在电影的媒介领域内,而是产自新媒介的媒介领域中,是新媒介（而非电影）作为媒介主体“再媒介化”的结果,以致于我们无法用传统的电影认知概念来对它们做出合理的界定。基于电影本体的传统理论方法和研究范式已经很难对此作出恰当的阐释和说明,也已很难对当下层出不穷的电影实践具有明确的指导意义。因此,本文采用电影作为一种媒介的研究视角,结合近些年日渐兴起的新近媒介研究理论成果,对这些各式各样的电影新景观,做一个系统和整体的研究和反思,以此,革新电影传统的认知观念,并指出当代电影潜在的问题和未来的发展趋势。

张宏华^[2]（2019）在《晋察冀抗日根据地乡村社会建设研究》文中研究说明模范的晋察冀抗日根据地不仅培植了抗日力量为抗战胜利做出贡献,而且在乡村社会管理、民生建设、文化生活和社会规范中均注入新内容,基本上展开了一次完整的社会改革和社会建设试验,其内容在与原有乡村社会本色的交织互动中或急或缓地改变着华北这片土地与土地上的民众,创造着一个新社会。根据地乡村的社会改造与建设是在中共领导的革命中的改革,亦为新中国成立后全方位大规模的社会改造与改革积累了经验教训。本文以中共党史与乡村社会史相结合的研究视角,运用详实的史料阐释了中共领导根据地乡村社会改革和建设的历程以及根据地乡村社会变化的“实相”,力求展现历史发展过程中鲜活、真实、曲折而丰富的内涵。论文以回顾抗战前夕的晋察冀乡村社会状况为起点,从自然条件、政治生态、农民生活和社会文化等方面勾勒了根据地乡村社会建设展开的自然环境和社会生态;对晋察冀根据地乡村社会管理、民生建设、思想文化建设和社会规范进行了历史考察。在根据地传统的乡村管理中,中共这一现代政党组织的全新介入,使乡村社会管理发生了质变。中共作为外来组织力量通过推行新的方针政策、改造乡村政权机构及其工作人员而实现了国家意识向乡村的渗透。根据地乡村议行合一的行政体系取代了旧有的宗族、鬼神系统;选举政治的实践和新型社会组织的创立,使民众开始有效参与乡村社会管理;底层农民成为乡村社会领导层中的新兵,创新了乡村社会管理的基本模式。根据地乡村的民生建设围绕民众生产生活展开,通过发展生产、变革生产关系、调整利益分配、推行基本社会保障,形成新的乡村利益整合机制,减轻了农民负担,改善了农民生活。根据地教育、报刊、大众文艺活动的蓬勃开展丰富了农民精神文化生活,新的价值观和行为观、新的政治意识和社会意识亦随风潜入,无声地进入农民内心。根据地乡村社会规范在道德、生活习俗、法律和社会风气四个层面实现着革新。在残酷的战争与紧张的革命中,上述种种变革均存在不同程度不同角度的张力:外来新文化与乡土传统文明之间的隔膜、外来组织力量与地方不同势力之间的博弈、中共革命追求与农民现实诉求之间的距离、政策制定与实践推行之间的落差、有限资源与更大需求之间的矛盾等问题,都对中共局部执政和目标实现形成挑战。在此过程中,中共通过整党整风的路径以使自己的组织队伍与乡村的社会实际耦合,几乎在每一项工作中都加强对相关人员的培训学习,使基层干部这一党与乡村沟通的中介更符合党的要求和期望,使党员干部群众领袖能够既领会上级要求又契合本地实际推动工作,使政党意志真正深入乡村;乡村政权在实践中不断整理整顿、持续改造,克服种种政策上的、制度上的以及干部作风方面等新情况新问题,使基层政权在与既有乡村权力权威的较量中提升效率、完成任务、实现使命;各种文化载体、社会规范中政治内容的充斥、宣传鼓动激励等手段的充分运用,各种政策活动的内容与形式相互交融均强化了根据地各项建设的实效,加上利益的驱使促动农民尤其基层干部追随中共的政策指向,有力地减缓或化解了相关矛盾,使根据地乡村社会建设在战争革命中深入向前推进。中共领导的根据地建设催生了乡村社会的现代性因素,逐渐将根据地塑造为一个既不同于国统区又不同于传统乡村的新社会形态,是近代中国现代性最薄弱的乡村由传统向现代化演进的成功探索。探索的历史经验对中共处理全国执政中的新农村建设具有启示意义。虽然今日之中共非昨日之中共,今天的乡村亦非昨天的乡村,但今天的中共仍需全面深化改革,以改革的成效促进发展,以改革的成功巩固执政地位,今天的乡村乡民仍在向现代化迈进的路途,从这个意义上讲,他们面临的主题主要任务与当年并没有质的不同,只是具体内容的程度数量的差别。吸取根据地乡村在政党介入中的整党整风、政权建立中的整理整顿、政策制度出台实施中的调整调适以及乡村建设中社会管理、民主民生、文化教育、社会规范和社会风气全方位系统变革的经验,对新农村建设大有益处。

仝丹^[3]（2019）在《情感互动在快速消费品类包装设计中的应用研究》文中研究说明随着上世纪90年代我国包装工业的迅速发展,快速消费品保障的发展更是突飞猛进,而随着企业之间竞争越演越烈的局面,商品之间在产品质量、功能性方面的差距也越来越小,因此推动了情感互动包装设计的诞生。情感互动包装设计在快速消费品类包装设计上的恰当应用能够实现消费者与产品、企业之间进行精神层面的心灵对话,具有“温度”、“人情味”的包装能够为企业产品带来更多的附加值,成为商战中一把锋利的“软刀子”。情感是消费者感性消费的关键因素之一,从不同角度诉求出发,研究不同诉求背后消费者的心理情感需求,并将这些需求进行“人性设计”的艺术表达,应用于最直观的包装设计中,使消费者在短短几秒钟之内与产品擦出情感火花,吸引、了解、交互,唤醒消费者的购买欲望。本课题共分为六个篇章,第一篇章为前言部分,包含了课题研究的背景、课题研究的目的与意义、课题国内外研究动态及发展趋势、课题研究的内容与构架以及课题研究方法五块内容,为课题研究的展开提供了很多动力支持与方向引导;第二篇章就情感互动设计与快速消费品类包装之间的关系展开了较为详尽的论证,总结了两者之间相辅相成的互助推进发展的关系;第三篇章中对于快速消费品包装设计中情感互动的包装设计原则进行了总结与归纳,分别从色彩、图形、文字、结构、材料五个方面提炼了对应的设计方法;第四篇章则是情感互动在外卖品牌包装设计中的应用实例部分,该篇章主要结合笔者研究生毕业设计作品进行了课题研究的实践性的论证。第五部分是结论;第六部分则是对该研究领域的展望。总之,情感互动在快速消费品包装中的设计始终要遵循“以人为本”的设计初心,帮助企业提高利益、消费者满足需求、承担设计者该有的社会使命,推动社会人文经济的发展。

郭怡^[4]（2018）在《匠人文化体验节目的叙事研究 ——以《非凡匠心》为例》文中认为随着上层建筑对工匠精神的倡导,匠人群体俨然成为IP届爆款,一系列以刻载传统匠人、回望历史遗产、赞颂匠心精神为宗旨的影视节目竞相迸发。《非凡匠心》实现了口碑爆棚和收视斐然的双丰收,通过将“文化记录+深度体验”融合的节目形式,为单纯的影像记录赋予了叙事的表征和属性,为文化体验节目做出先锋示范。笔者在综合整理了经典叙事学和影视叙事学的基础上,明确本文的经验参照和理论框架:根据经典叙事学的“故事”和“话语”的两大维度,加上电视媒体“艺术”层面的独特追求,分列三章。第五章是经验总结,也是本文的研究成果,笔者通过以上三章的分析,在故事层面得出以匠心化人心的叙事特征,在话语层面总结出多维视角带来的阅读体验,意外冲突与非戏剧性叙事,时空转换与整体架构,两条叙事线的缠绕并置等四种叙事风格,在媒介艺术上又看到声画一体的抒情性表达。另外,笔者还考虑到,叙事学作为一种表意活动,揭示了一种文本建构形式,窥视隐匿在节目文本内部的核心品质。笔者从社会背景出发,探讨《非凡匠心》文化性、娱乐性、民族性、时代性的杂糅与互文,看匠人文化体验节目的价值承载,希冀以此为标杆,为文化体验类的同题材节目提供可资借鉴的材料和范本。

潘蕙^[5]（2017）在《中国音乐类电视真人秀节目模式研究》文中进行了进一步梳理音乐类电视真人秀节目一直以来都是深受广大观众喜爱的电视节目类型之一,也是各大电视平台最为关注的景观之一。从早期的《超级女声》、《快乐男声》再到当下的《中国新歌声》、《我是歌手》、《蒙面唱将猜猜猜》等,音乐类电视真人秀节目的受关注度丝毫未减。但是,随着受众审美水平与观看需求的不断提高,以及电视生态环境的激烈巨变,传统的节目形式已然不能满足受众的需求,同时也无法适应节目自身的发展需要,音乐类电视真人秀节目要在愈演愈烈的收视竞争中立于不败之地,就必须走向全新的模式化发展道路。中国音乐类电视真人秀节目的模式发展历程可谓是历经坎坷,走过了单纯模仿、抄袭的萌芽期与引进海外成功模式的发展期,再到原创模式日渐发展的成熟期,音乐类电视真人秀节目模式正是在一步一步摸索之中不断前行。但是,纵观当下的电视荧屏,音乐类电视真人秀节目模式发展依然不容乐观,呈现出了同质化、低俗化的发展趋势,特别是在市场经济的社会背景下,节目陷入了经济效益与价值观引导的失衡境地,并逐渐被电视市场中的种种指标所禁锢,导致节目的教化功能、审美功能以及价值取向引导功能纷纷缺失,逐渐走向了内容过度商业化与审美标准混乱的杂芜境地。转变音乐类电视节目发展思路,透析节目模式的构成与生产,准确把握节目模式的发展方向与发展现状,加大原创模式的研发力度是摆脱节目当下囹圄之境的重要举策,也是本文探讨的主要内容。本文以2004年至2016年的音乐类电视真人秀节目为研究对象,围绕节目模式这一命题进行分析。论文去除绪论与结语部分共四章内容,着重分析音乐类电视真人秀节目模式的概念、构成、生产与发展。第一章对目前中国音乐类电视真人秀节目模式的研究进行了概括与分析,确定了研究对象、方法、意义。第二章对电视节目模式概念进行界定,并对音乐类电视真人秀节目模式的发展历程进行梳理,为本文的研究提供基础。第三章是本文的研究重点,对音乐类电视真人秀节目模式的构成进行全面分析,从主体要素、内容要素、媒介要素以及受众要素等层面入手,对节目模式进行解构。第四章音乐类电视真人秀节目模式生产方式进行分析,对自制自播与制播分离两种模式生产方式进行细致地解读,以求对节目模式有更加深入的了解。第五章则是综合音乐类电视真人秀节目发展历程进行,针对发展过程中的存在的问题,进行反思与展望,对节目未来发展提出建设性的对策与建议。

宋扬^[6]（2017）在《中学教师课堂教学言语行为研究》文中认为本文主要站位于语用学的立场,从交际意图的角度出发,以对中学课堂教学的实地观察及对课堂实录的事实分析为基础,全面描述并系统阐释中学教师课堂教学言语行为的实现过程,即告知交际意图的实现过程。解决的核心问题是:中学教师如何通过语言的形式来实现“告知学生特定意向内容”的交际意图。全文由8个章节构成。第0章是引言。这一章主要阐明研究缘起、研究意义、研究立场与思路、研究方法及语料来源。第1章是相关研究综述。这一章对国内外教师教学语言的研究情况进行梳理和总结。前人的研究思路与成果为本文奠定了基础,开阔了视角,提供了借鉴。第2章是中学教师课堂教学言语行为的性质、结构。这一章是本文的研究基础。教师课堂教学言语是一种机构性话语,是以告知为核心交际意图的言语交际行为。在吕明臣（2005）言语交际行为结构的基础上,概括出中学教师课堂教学言语行为结构,其构成要素包括:告知交际主体、告知交际意图、告知交际形式、告知交际语境。告知交际意图是核心要素,课堂教学言语交际围绕着告知交际意图的实现而进行。第3章是课堂告知交际主体分析。这一章详细分析并阐述了主体的需要与意愿、主体交际角色、主体间交际关系对交际效果的影响。主体话语角色与其他社会类身份角色共同构成交际角色。显性角色体现为社会类角色和家庭类角色,隐性角色包括客观因素角色和主观因素角色。主体间交际关系指被主体认知到进入交际语境中发挥作用的主体间关系,主要表现为社会关系和情感关系。主体通过对交际角色、交际关系的选择与调节促成告知效果的实现。第4章是课堂告知语言形式分析。这一章着重分析了中学课堂教学言语交际中具有突出特点的语言形式。根据语料,课堂告知话语形式映射模式包括SIM模式、M模式、IM模式、SM模式、S1IM模式、S2IM模式,SIM模式是典型映射模式。告知意向标记形式主要表现为程式化的告知意向标记语,包括师主位型、生主位型、师生主位型三种类型,其位置可以前置、居中、后置,具有标识功能、凸显提示功能和情感功能。第5章是教学语篇构建形式分析。这一章着重分析了典型而富有特点的教学语篇构建形式。教学语篇对话形式有三种表现:教师独白形式、教师学生对话形式和综合形式,综合形式是典型教学语篇对话形式。教学语篇话题引入形式有三种:直接引入、链接引入、转换引入。教学语篇话语进程形式表现为明确的话语进程标记提示,主要包括话题排序标记、话题开启标记、话题推进标记、话题结束标记。第6章是中学教师课堂教学言语行为的实现。本章系统阐述了告知交际意图的实现过程,即教学语篇的生成过程。告知实现结构和告知事件结构共同构成了告知交际意图的实现结构,是判定中学教师课堂教学言语行为实施效果的根本标准。SXTJ1-5是告知交际意图的实现条件,在此基础上,构建了告知交际意图实现条件模型,概括出告知交际意图实现条件图式,这是判定某一话语形式能否实现告知交际意图的根本标准。“标识——激活”是告知交际意图的实现机制,教师的话语形式通过标识某一实现条件,激活告知交际意图实现条件图式,建立话语形式与告知交际意图的连接。师生双方的话语选择与理解必须遵守相关实现原则,目的性原则、适应性原则在中学课堂教学言语交际中具有突出作用。告知交际意图的实现过程可以概括如下:具备实现结构,标识实现条件,激活实现条件图式,遵守实现原则,实现交际意图,生成教学语篇。由此构建出“告知交际意图——告知实现结构——告知实现条件——告知实现机制——告知实现原则——告知话语形式”六位一体的告知交际意图的实现模型。第7章是结语。本章对全文的内容进行概括总结,提出不足之处与未来的研究方向。

田昊^[7]（2017）在《大众传媒语境中的“娱乐狂欢”现象研究 ——以电视综艺节目为对象》文中进行了进一步梳理本文以文化研究理论为理论资源及依据,以当代大众流行文化及大众传媒发展为历史文化语境,以当代中国电视综艺节目为主要研究对象,对“娱乐狂欢”现象进行研究,提出了“娱乐狂欢”概念,从欲望的视域出发对“娱乐狂欢”进行理论上的探源、论证及反思。“娱乐狂欢”源自人性欲望,它既可以看作是以审美的形式关照和情感体验为主导的大众流行文化,也可以看作是受到文化工业、消费主义和媒介技术约制的社会感性文化,它的价值存在于一定的历史文化语境之中和特定的限度之内,不应被狂欢化的负面效应与无限膨胀的欲望诉求所遮蔽。本文综合运用文化学、文艺学和传播学理论进行跨学科研究,既是对当代大众文化的复杂性意涵所进行的时代性剖析,又是对当代文化批评理论的补充与丰富,也是对当代审美文化研究视域的拓展。本文主要从三个方面展开论证,首先阐述“娱乐狂欢”概念提出的历史文化语境、理论依据及其内涵;其次,以电视综艺节目为对象,从基本特征、表现形式和价值取向三个方面对“娱乐狂欢”问题进行分析论证;最后,对“娱乐狂欢”进行当代文化意义的阐释及批判性反思。第一部分,主要阐述“娱乐狂欢”概念提出的历史文化语境、理论依据及其内涵。“娱乐狂欢”是基于当代中国大众流行文化的现实而提出的问题,“娱乐狂欢”概念的提出有一定的历史文化依据,它是人性欲望诉求通过大众流行文化所进行的有效的创造性表达,具有轰动效应,同时也反映出当代社会感性文化的娱乐化、欲望化倾向;它既是当代大众文化发展到狂欢化阶段的必然,也是狂欢化的大众娱乐文化;它是一种以审美的形式关照和感性体验为主导的大众流行文化,是一种受到文化工业、消费主义和媒介技术约制的社会感性文化。“娱乐狂欢”可以从感性、心理和文化三个方面进行理解。第二部分,主要是以电视综艺节目为对象,从基本特征、表现形式和价值取向三个方面对“娱乐狂欢”问题进行分析论证,并以典型个案具体阐释。“娱乐狂欢”具有娱乐化、感性化、群体化、引导性愉悦等基本特征,游戏化、奇观化、碎片化等表现形式,世俗化、资本化、非典型化等价值取向。“娱乐狂欢”是当代重要的文化现象,也可以看作是文化工业全球化的一环,其存在问题的根源在于狂欢化的破坏性效应以及无限膨胀的欲望诉求。第三部分,主要是对“娱乐狂欢”进行当代文化意义的阐释及批判性反思。如果将“娱乐狂欢”看作是欲望的感性显现,那么它反映了现实层面上人性欲望得不到充分满足、价值判断标准过于功利化的现实。而“娱乐狂欢”不仅能有效缓解此类现实矛盾,还能表达人的真实诉求,表现人对理想生活的追求。这意味着“娱乐狂欢”有精神性价值,但它的价值不应局限于反映真实诉求、创造性解构、快乐增值等方面,更应展现人的积极创造力以及使人获得精神上的自由。因此,具有积极的、创新力价值的“娱乐狂欢”才是真正有价值的“娱乐狂欢”。本文从人性本能、价值存在依据和内涵功能三个方面对“娱乐狂欢”的当代文化意义进行阐释,认为“娱乐狂欢”即欲望诉求的感性显现、欲望消费的商品化确证以及欲望表达的创造性解构。“娱乐狂欢”存在的问题主要集中在欲望消费的无度和价值旨趣的异变上。为了满足欲望消费的诉求,“娱乐狂欢”对人性底线进行了过度的挑战与窥探,进而引发了低俗娱乐的泛滥或者过度娱乐,这就直接导致了“娱乐狂欢”价值旨趣的异变。“娱乐狂欢”不但沦为资本积累的逐利工具,而且价值判断标准过度功利化,这将导致情感的异化和价值的畸变,甚至使“娱乐狂欢”丧失存在的价值依据。作为价值判断的主体,人不但有寻求快乐的自由,还有理性反思的自由。“娱乐狂欢”存在的价值是有历史文化语境和限度要求的,而这种限度正是对“娱乐狂欢”进行批判的根源所在。狂欢化的解构具有创造性和破坏性的二重属性,这源自欲望的双重性,即生欲望和死欲望的基本矛盾。因此,我们要对“娱乐狂欢”问题进行批判性反思,指明具有积极的、创新力价值的“娱乐狂欢”才是真正有意义的“娱乐狂欢”。本文从欲望的视域出发对“娱乐狂欢”问题进行学理上的批判,这是对当代大众流行文化的复杂性所进行的富于时代意义的深度剖析,也是为生产具有人文精神的大众流行文化产品提供理论上的依据。本文既是对当代文化批评理论在具体应用过程中的有益尝试及丰富,又是对当代审美文化研究视域的拓展,同时也是对当代审美文化的娱乐化、欲望化倾向在理论上的积极探索。本文旨在为大众文化生产的多样性、合理性提供理论依据,为文化批评理论拓展一种研究视域。

刘琳^[8]（2015）在《盛可以的解构书写》文中认为70后女作家盛可以自2002年进入文坛以来,一直深受评论界的普遍关注和广泛认可。她的作品是典型的女性主义文学文本,研究当代女性文学,盛可以是不可忽视的一个作家。她有着敏锐的现实感知能力,手持利刃,直面生活中的凶暴残忍,像庖丁解牛一样,以熟练的盛氏刀法,冷静而近乎冷酷地挖掘人性中的阴暗毒瘤。从网络上冲杀出来的盛可以,在小说的题材选择上并不那么单一狭窄。有乡村女性的生命抗争,有都市底层女性的婚恋追求与破灭,有对经典爱情故事的消解,有对沉重历史的重新解读,有对人性的寓言式追问,有对主流的伦理道德的反讽式控诉。本文以盛可以的小说为研究对象,重点研究盛可以小说中婚姻爱情主题中的解构意识,发现她在狂欢化的解构背后潜藏的对两性情感困境的深切忧思,并发掘盛可以研究的深度。本论文共分以下几部分:第一章分别从三个方面来论述盛可以小说对婚姻爱情叙事的解构式书写:首先,从当今时代爱情的无爱之轻、取暖之凉、突围之艰三个角度,分析盛可以小说中对传统爱情神话的解构,即“撕裂无爱时代的爱情神话”;其次,具体分析盛可以小说中中年婚姻和现代都市青年的“新围城生活”这两种典型的婚恋题材,来揭示婚姻和爱情的悖论,即“敲醒掩耳盗铃的婚姻美梦”;最后,分析盛可以小说中“娜拉出走”的现象,重点揭示了女性的生存困境,试图为中国女人寻找一条突围之径,即“拆解娜拉出走的男性预言”。第二章主要以长篇小说《道德颂》,深入探析盛可以小说对传统伦理道德的质疑,和对人性的叩问。首先论述盛可以小说中,个体的爱情自由论与社会的婚姻道德观之间的尖锐冲突;其次以道德审判的目光,对小说中男女两性解构式解读,以两性最终对传统伦理道德的回归,形成反讽的效果,对道德进行质疑。最后以这部小说的续集《德懋堂》,作为作者想象生活的另一种可能,作者对传统道德观认为“不道德”的行为进行人道主义的关照,以此达到其作品中对道德解构的论述。第三章主要论述盛可以小说中对菲勒斯中心主义的颠覆式写作。首先抓住其作品中有意弱化男性的特点,分析作者对“大女人”、“小男人”人物形象设置的偏好,宣告了文学中男性神话的破灭。其次从小说中作者对男性生殖器的品味、调侃与切割入手,以更加直接的方式对父权制意识形态进行挑战。最后以盛可以复仇为主题的作品为研究对象,重点分析其中的“愤怒的美狄亚”的形象,最终完成对盛可以作品对男权中心主义的解构的论述。

钱媛媛^[9]（2015）在《论张艺谋的电影改编 ——游走于大众文化与精英文化之间》文中研究表明张艺谋作为第五代导演的代表性人物,对小说进行改编是其电影创作的一大特色,在他导演的电影中,成功之作几乎都是根据优秀的当代文学改编而来,这与张艺谋自身所负载的精英知识分子意识不无关系,尤其是他早期作品中所传达的对人类生存状态的关注和对传统及民族文化的追寻,都与精英文化所强调的人文精神和终极关怀不谋而合。而电影作为大众文化的典型形态之一,在对小说进行改编时,不仅仅要根据媒介特点做相应变化,还会受到文化环境的影响。文章致力于探讨张艺谋电影从小说转化为电影过程中所包含的精英文化与大众文化的关系,从而对其在精英文化与大众文化之间的游走并最终实现二者的平衡窥探一二。文章主要分为四个部分讨论,第一部分就小说与电影之间的美学转换以及张艺谋电影的改编现状做一些描述；第二部分以张艺谋早期电影为蓝本,讨论其电影在精英文化指导下的欲望表达,并由此映射出其对民族文化的人文批判和人文反思；第三部分以张艺谋中期电影为蓝本,讨论大众文化冲击之下张艺谋电影创作的个体转向,这一时期的张艺谋将关注点转移到人际关系以及普通人的情感表达上来,从而实现了其对人文精神的复归；第四部分以张艺谋近几年的电影为蓝本,这个时期的张艺谋在歌颂世俗的同时将精英文化的人文关怀注入电影,实现了影片艺术性跟商业性的结合,从而在精英文化与大众文化之间找到了平衡。文章以张艺谋的电影改编为切入点,从中探讨张艺谋在二十多年的导演历程中是如何处理大众文化与精英文化关系的,笔者主要从文化研究的角度,通过分析张艺谋电影与小说原着之间的审美转换,更清晰的感受张艺谋电影改编中的审美关照和美学趣味,从而对其从最初的由精英意识指导到越来越显着的大众特点的嬗变以及其如何在两者中取之平衡做一些讨论。毋庸置疑,张艺谋的成功是值得中国电影市场学习与借鉴的,而实现精英文化与大众文化的嫁接也有利于中国电影的良性发展。

张暾^[10]（2015）在《选秀类真人秀节目生产方式研究》文中研究表明随着媒介技术的变迁,在观众文化需求以及娱乐方式变化等诸多因素的影响下,综艺节目的生产方式最近几十年在不断发生变化。从央视的《春节联欢晚会》《综艺大观》《正大综艺》,到二十世纪90年代开始崛起的湖南卫视《快乐大本营》,以及2004年点燃全国选秀活动高潮的《超级女声》,再到最近两年的浙江卫视《中国好声音》和央视《中国好歌曲》等可以看出,综艺节目在生产方式上已经有了显着的变化。本文采用文化研究的相关理论,运用文献分析法与个案分析法,对这些节目的生产方式进行历史性的梳理。在这些综艺节目生产方式的变迁中,也包含了精英文化、草根文化与消费文化之间的博弈。回首中国电视娱乐节目的发展轨迹,大致经历了四个阶段。第一阶段是以1983年中央电视台开办的每年一届的《春节联欢晚会》及二十世纪90年代初期的《综艺大观》《正大综艺》为代表的“综艺晚会”形态,从此引发了我国综艺节目“明星+表演”模式的娱乐风潮。第二阶段是以二十世纪90年代后期湖南卫视《快乐大本营》为代表的“互动游戏”形态,为普通观众在“明星+观众+游戏”的互动过程中,打造了一个更加平民、开放的娱乐平台。第三阶段是以2000年代初期的《幸运52》《开心辞典》为代表的益智娱乐节目,通过“观众+答题+巨奖”的模式极大地吸引了普通大众。第四阶段是从二十世纪初期开始出现的“参与者+竞赛+隐私记录”的真人秀节目,以湖南卫视《超级女声》为发端,掀起了选秀类真人秀节目的娱乐旋风。在选秀类真人秀节目发展的过程中,节目形态发生了深刻的变革,从节目制作形式、舞台设置、参演人员到主持人的角色及观众参与等元素,都随时光的流逝留下了变革的烙印,而产生这种巨大变化的原因归根结底还是文化话语权的归属。本文试图从以上五个呈现节目的生产方式要素入手,厘清不同时期政治、经济、文化、社会等因素对于电视节目的影响和作用,分析文化话语权的转变,深描改革开放后,文化话语权从“精英文化”到“大众文化”再到“草根文化”的变迁过程,关注普通大众参与媒介生产的强烈愿望和表达欲望。从选秀类真人秀节目生产方式的深刻变革中,探寻“文化发展”的历史轨迹,揭示大众文化的发展走向。

二、一次成功的“角色置换”尝试（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、一次成功的“角色置换”尝试（论文提纲范文）

（1）融媒时代：作为媒介的电影（论文提纲范文）

（2）晋察冀抗日根据地乡村社会建设研究（论文提纲范文）

（3）情感互动在快速消费品类包装设计中的应用研究（论文提纲范文）

（4）匠人文化体验节目的叙事研究 ——以《非凡匠心》为例（论文提纲范文）

（5）中国音乐类电视真人秀节目模式研究（论文提纲范文）

（6）中学教师课堂教学言语行为研究（论文提纲范文）

（7）大众传媒语境中的“娱乐狂欢”现象研究 ——以电视综艺节目为对象（论文提纲范文）

（8）盛可以的解构书写（论文提纲范文）

（9）论张艺谋的电影改编 ——游走于大众文化与精英文化之间（论文提纲范文）

（10）选秀类真人秀节目生产方式研究（论文提纲范文）

四、一次成功的“角色置换”尝试（论文参考文献）

• [1]融媒时代：作为媒介的电影[D]. 高淑敏. 福建师范大学, 2019
• [2]晋察冀抗日根据地乡村社会建设研究[D]. 张宏华. 山西大学, 2019(01)
• [3]情感互动在快速消费品类包装设计中的应用研究[D]. 仝丹. 天津科技大学, 2019(07)
• [4]匠人文化体验节目的叙事研究 ——以《非凡匠心》为例[D]. 郭怡. 广西大学, 2018(01)
• [5]中国音乐类电视真人秀节目模式研究[D]. 潘蕙. 山东师范大学, 2017(01)
• [6]中学教师课堂教学言语行为研究[D]. 宋扬. 吉林大学, 2017(12)
• [7]大众传媒语境中的“娱乐狂欢”现象研究 ——以电视综艺节目为对象[D]. 田昊. 辽宁大学, 2017(02)
• [8]盛可以的解构书写[D]. 刘琳. 河南大学, 2015(07)
• [9]论张艺谋的电影改编 ——游走于大众文化与精英文化之间[D]. 钱媛媛. 安徽大学, 2015(11)
• [10]选秀类真人秀节目生产方式研究[D]. 张暾. 西南大学, 2015(01)

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