一、不欢迎“加工业”记者（论文文献综述）
张古悦[1]（2021）在《辽宁地区朝鲜人沿革及中日各方政策研究（1910-1948）》文中指出中国与朝鲜半岛隔江相望,自古以来就有密切的联系。作为跨境民族,朝鲜人民既在封建主义、帝国主义及反动政权的统治下遭遇过压迫与屈辱,也与中国人民站在一起保卫中国领土完整,为东北的政治、经济、文化做出了巨大的贡献。辽宁地区作为东三省重要的交通枢纽,亦是东北的经济、文化交流中心之一,许多朝鲜人在此地定居生活,同时辽宁地区也是东三省的政治枢纽,为各类朝鲜人团体提供了活动空间。目前关于国内朝鲜人的研究成果仍然以吉林、延边地区为主,而以辽宁地区为研究范围的学术成果仍然较少。本文利用辽宁省档案馆、辽宁省图书馆、沈阳市档案馆、韩国历史数据中心、日本国立国会图书馆,以及新宾、本溪、抚顺等辽宁省地方图书馆所藏朝鲜人原始档案、新闻报纸、各类着作等资料,将民族史与地区史相结合,阐述辽宁地区朝鲜民族的形成发展史。此外,本文以1910年日本吞并朝鲜至1948年辽宁解放为时间范围,以当代辽宁省行政区划为地理界线。从宏观角度考察清政府、奉系军阀政府、日本帝国主义当局及伪满洲国、国民党政府以及中国共产党对辽宁地区朝鲜人政策。并寻找其政策实施对辽宁地区朝鲜人的影响,以及在中国共产党领导下,辽宁地区朝鲜人最终获得解放的过程。本文还对辽宁地区朝鲜人口变化、地域分布、职业收入、教育程度等方面进行探索与整理,力求从微观角度对朝鲜人在辽宁地区的社会生活情况进行叙述,对辽宁地区朝鲜人历史进行补充。第一章主要内容为1910年以前,由于朝鲜王朝的封建统治、日本在朝鲜半岛殖民统治的压迫以及连年的自然灾害,导致朝鲜人小规模迁往辽宁地区进行生产生活的过程。因长期受到朝鲜王朝的剥削,朝鲜半岛特别是北部地区的朝鲜人生活状态极为恶劣,为了维持生计,朝鲜人开始越境进入辽宁地区进行农业活动。在日俄战争爆发后,日本帝国主义当局侵占了朝鲜半岛,通过“土地调查事业”为代表的殖民经济体系掠夺了大量土地,导致更多的朝鲜人迁往辽宁地区。由于清朝政府无法阻止移民越境,开始实施吸纳朝鲜人入籍的政策,同时颁布“剃发易服令”并通过扶持中国地主加强对辽宁地区朝鲜人的管理。而日本当局为实现其侵略扩张阴谋,利用领事馆与日本农业资本向辽宁地区进行渗透,使朝鲜人的生活受到了较大的影响。第二章主要考察了1910年日本吞并朝鲜后至1919年三一运动前,大批朝鲜人因政治与经济因素迁往辽宁地区后,清政府、民国官宪、日本帝国主义当局围绕朝鲜人实施的不同政策对朝鲜人的政治、社会生活所造成的影响。由于大量朝鲜人的到来,令辽宁地区呈现出多样的民族关系,但相继而来的日本干涉问题也令清政府颇为头痛。因此,辽宁地区的清朝官宪制定了“清源截流”的方针政策,吸引朝鲜人入籍的同时对即将入境的朝鲜人进行限制。其政策精神一直延续至1915年《南满东蒙条约》的签订。在《南满东蒙条约》签订后,日本利用朝鲜人“日本臣民”身份对中国内政进行干涉。因此,民国初期的辽宁官宪为减少外交交涉,不得不将政策转变为以“监视控制”为主。在政策逐渐严格的影响下,一部分朝鲜人开始向吉林地区转移。辽宁地区的朝鲜人中绝大部分为贫苦的农民,而即使进入城市,其收入仍处于社会底层。因此,日本驻奉天总领事馆在辽宁各地设立朝鲜人会,以提供经济援助为幌子笼络朝鲜人.同时,还设立朝鲜人学校,以“朝鲜教育令”为基础,向朝鲜人子弟传达效忠天皇的腐朽观念,对朝鲜人的文化教育造成了极为恶劣的影响。第三章主要阐述了1919年三一运动后至1931年九一八事变前,奉系军阀政府与日本帝国主义当局针对辽宁地区朝鲜人实施的政策以及对朝鲜人生活的影响。三一运动将东北朝鲜人反日运动推向高潮,辽宁地区的朝鲜人开始以武装斗争的形式打击日本军警。同时,在中国共产党的领导下,中、朝人民联合起来共同开展反帝反封建反军阀斗争。日本帝国主义当局为防止反日运动影响,除在经济上继续支持朝鲜人会外,还组建亲日朝鲜人武装团体,对朝鲜人反日运动进行镇压,以达成控制朝鲜人的根本目的。日本帝国主义当局还以“保护”朝鲜人为借口横行于辽宁地区,导致奉天当局认定朝鲜人是引起内政、外交困境的主要原因。1925年中、日签署《三矢协定》后,奉天当局对朝鲜人采取了排斥驱逐政策,《田中奏折》的出现更是激化了民族矛盾,令辽宁地区一部分当地百姓加入到排斥朝鲜人的行列。排斥驱逐政策的实施不仅使辽宁地区朝鲜人口数量逐年下降,也使朝鲜人的经济生活状况更为恶劣。同时,奉系军阀政府为了抵御日本的教育侵略,以强制手段关闭所有朝鲜人学校,命令辽宁各地朝鲜人子弟进入中国人学校。日本背景的教育机构却借机在日本势力的庇护下发展壮大,向更多的朝鲜人子弟灌输“亲日”思想,对朝鲜人的文化造成了极大的危害。第四章的主要内容为1931年九一八事变至1945年日本投降期间,日本帝国主义当局与伪满洲国对辽宁地区朝鲜人实施的奴役与经济掠夺政策,使朝鲜人的经济、社会生活受到了严重影响。九一八事变后,日本军队的侵略引发了辽宁地区朝鲜人的两次避难潮,为解决难民问题,日本当局将朝鲜人集中于“安全农村”与“集团部落”之中,以安置为名对朝鲜人进行监视管制,并利用其进行农业种植能力以方便经济掠夺。同时,日伪政权还对朝鲜人移民实施“放任”政策,并刻意提高民族等级笼络朝鲜人,引起严重的民族矛盾。此后,日伪当局为缓解日本国内就业压力,以“新规入殖”政策代替“放任政策”,使辽宁地区朝鲜人成为日本农业殖民者的“廉价劳动力”。在日本帝国主义当局的鼓惑下,东北沦陷时期的辽宁地区朝鲜人口一直处于上升趋势,粮食产量也在逐年上升,然而朝鲜人却在日伪政权的盘剥下生活极为艰苦。在日伪政权灭亡前,为增加粮食产量,日伪当局在不切实际的增加移民数量、种植面积与产量目标的同时,还对中、朝人民进行了疯狂的经济掠夺,特别是“粮谷出荷”政策,强制掠夺了中国以及朝鲜农民的农作物及口粮,在辽宁城乡地区均造成了巨大的粮食恐慌,导致辽宁地区中朝百姓生活在贫困交加的境遇之中。为了抗击日本帝国主义当局的侵略与经济掠夺,在中国共产党的感召下,辽宁地区的中、朝人民不论派别纷纷加入抗日斗争之中,为抗日战争的胜利做出了巨大的牺牲与贡献。第五章主要阐述了1945年日本投降后,中国共产党的民族平等政策与国民党的掠夺政策对辽宁地区朝鲜人生活的影响。在抗日战争胜利后,中国共产党令朝鲜义勇军挺进东北,辽宁地区的朝鲜人共产党员们也迅速行动,在保护当地朝鲜人民的生命与财产安全的同时,号召朝鲜青年加入革命队伍。在国民党占领时期,辽宁地区朝鲜人积极进行游击战争以保卫革命果实,同时中国共产党的“土改政策”令饱受欺凌的辽宁地区朝鲜人真正获得了自由与解放,而广大朝鲜人民也团结在中国共产党周围,以不同的方式支援前线,为辽宁地区的解放做出了不可磨灭的贡献。与中国共产党对朝鲜民族的平等政策与土地政策相比,国民党政府进入辽宁地区后却以清算为借口对朝鲜人资产进行掠夺,导致许多朝鲜农民丧失土地,而城市内朝鲜人也纷纷失业,大量的朝鲜人又一次沦为难民,其中一部分不得不返回朝鲜半岛或进入解放区,导致辽宁地区的朝鲜人口数量急速下降。而国民党政府为减少难民带来的经济压力,制定了朝鲜人遣送计划,但遣送行动只进行了一次便宣告搁浅。随着国民党军队的节节败退,韩侨事务处开始敦促朝鲜人进行农业耕种以补充军粮,但绝大多数朝鲜人因之前的经济掠夺早已无力从事农业活动,甚至许多朝鲜农民沦为难民,流落街头,他们在饥寒交迫中滞留于辽宁地区,直至辽宁解放才重获希望。纵观1910年至1948年朝鲜人迁移至辽宁地区的历史,在日本吞并朝鲜后,朝鲜人怀着寻求容身之所的希望前往辽宁地区,利用熟练的农业技术,在一片荒芜之中开拓出万亩良田。而日本当局不仅对朝鲜人实施“统制利用”政策以干涉中国内政与经济掠夺,还以民族挑拨政策令其受到奉天当局的排斥,在日本帝国主义当局垮台后,其贻害还导致朝鲜人遭受国民党政府的劫掠。辽宁地区朝鲜人屡屡遭到封建地主、军阀集团与帝国主义的迫害,陷入流离失所的痛苦之中。但即使如此,朝鲜人民仍未放弃民族解放的希望,不仅成立了大大小小的民族主义反日团体,还在中国共产党的领导下,与中国人民携手共同对抗封建地主、奉系军阀、日本帝国主义当局与国民党反动政权,为辽宁地区的解放建立了不朽的功勋,最终成为了光荣的中华民族一员。辽宁地区朝鲜人的历史既是一段开拓、建设新家园的移民史,也是一段在歧视与压迫政策下充满艰辛与苦难的血泪史,更是一段通过坚韧建设与顽强奋斗,最终融入中华民族的光荣历程。
卢一萍[2]（2020）在《扶贫志》文中认为龙秀林的白发一总书记没来十八洞村时,龙秀林也没到过十八洞村。总书记来了以后,他去过十八洞村两次。第三次再去十八村时,他就当上了这个村寨的扶贫队长。总书记一行离开十八洞的第三天,作为宣传部的常务副部长,龙秀林看了新闻联播后,也想到总书记调研过的这个村寨看看。一看才知道,原来这里真穷。以前他也听说十八洞很穷,但没想到却穷得如此"名不虚传"。又过了一段时间,大概两个月左右,他忙完工作,再次从县城来到十八洞村,想看一下总书记走后,这里是否会有一些变化。
应远马[3]（2020）在《圣西门主义力行者 ——拿破仑三世和19世纪中叶法国社会经济发展探究》文中研究表明在法国近现代史及其历史编纂学当中,始则担任第二共和国总统,继而又作为第二帝国皇帝执掌政坛20多年的路易-拿破仑·波拿巴,亦即人们更耳熟能详的拿破仑三世,由于第二帝国“以政变始,以色当终”的特殊历史等众多因素,不时成为人们抨击乃至嘲讽的对象。但毋庸讳言,正是在此人统治法国时期,尤其是近18年之久的第二帝国阶段,法国不仅获得了大革命以来鲜见的政局长久相对稳定,还出现了史上少有的经济持续扩张局面,迎来名副其实的“繁荣时代”。凡此种种,当和路易-拿破仑·波拿巴一直以充当“圣西门主义力行者”为己任密不可分。作为拿破仑一世侄子,他对“伟大伯父”的思想既有推崇、继承的一面,更有因应时势,及时扬弃,大胆创新的一面。他在对其伯父思想观念进行系统梳理、全面阐述的《拿破仑的观念》中的不少主张,清楚地昭示了这一点。进而言之,如果说拿破仑一世是“马背上的罗伯斯庇尔”,那么,其侄儿则可谓“马背上的圣西门”。后者的思想导师乃是圣西门之类的人物,而并非像其伯父那样尊奉孟德斯鸠、卢梭为思想导师。由此,在圣西门等人影响之下,路易-拿破仑·波拿巴早年即在关注波拿巴家族荣耀、法兰西国家兴衰同时,不仅极为关注“双元革命”发生后势必引发的各种“社会问题”,还着力寻求它们的解决之策,《食糖问题剖析》、《消灭贫困》等他在上台之前出版的着述即为明证。因其独特身世素有家国情怀的路易-拿破仑·波拿巴,不仅喜欢写作,勤于思考,还引人瞩目地更有所行动。他在上台后,力求以稳定求发展,用繁荣保秩序。其间,不仅肯定大革命主要原则,赞同“人民主权”,还敢于、善于像伯父那样以人民主权化身自居,借助“公民投票”等手段去完成统治法国的大任。同时,既没有一味沉迷于政治纷争,更没有拘泥于政体形式,而是在同样信奉圣西门主义的得力助手辅助下,致力于让法国尽快具有现代国家的面貌。就此而言,不管是他作为总统在波尔多发表的重要讲话,还是在称帝后写给国务大臣富尔德的信件,无不表明其对于发展社会经济的重视程度,以及具有的国际视野和现代意识,在同期欧洲国家领导人当中位居前列。本文的核心观点是,路易-拿破仑·波拿巴是在建构圣西门倡导的“实业社会”方面不仅具有现代观念、开放意识和切实可行的举措,而且实际成效更可圈可点的“圣西门主义力行者”。法国在第二帝国时期社会经济发展变化非但幅度大、速度快,其影响更是既深又远,不容低估。有鉴于此,本文从经济-社会史维度出发,首先通过细致考察路易-拿破仑·波拿巴显赫家世和早年经历,特别是逐一细致研读其上台前撰写的各类着述,探究其在圣西门影响下的治国理念及其思想渊源;继而力图揭示他如何深知现代社会扩展经济的必要性,以及如何通过寻求国家干预和自由主义经济之间平衡点来谋求“帝制下的繁荣”。在这一基础上,然后再从以下几大方面入手分别梳理、评判其相关举措和成效:推进工业革命在法国的完成;让第二帝国时期成为法国“农业文明的巅峰”阶段;以让法国真正进入“铁路时代”为抓手,实现法国交通运输业的快速发展和巨大变革;在让法国国内市场呈现出前所未有的生机和活力的同时,如何顶住压力让法国在贸易自由道路上迈出重要一步;通过将巴黎打造成“19世纪的首都”来引领法国的城市化进程等等。希冀通过上述努力,提出若干具有一定新意的观点,从而能有助于人们更加客观、全面地看待长期被“污名化”的拿破仑三世的历史作用,丰富和深化对在19世纪法国史中承上启下,其研究至今尚相对薄弱的第二帝国史相关问题,以及在当今法国政治谱系中仍占有重要地位的波拿巴主义的认识。
刘灿灿[4]（2020）在《符号聚合理论视域下“‘一带一路’国际合作高峰论坛”研究》文中提出2013年9月习近平主席访问哈萨克斯坦,在纳扎尔巴耶夫大学发表了演讲,“丝绸之路经济带”的概念被首次提出,同年11月,十八届三中全会提出了建设“海上丝绸之路”,至此,“一带一路”倡议成为我国一项重要的发展战略。改革开放以来,中国经济飞速发展,跃居为世界第二大经济体,中国的快速崛起世界有目共睹。然而,随着中国对国际社会影响力的日益增大,国际社会也面临着百年未有之大变局,来自于地缘政治经济之间的矛盾、大国政策的新转向、意识形态领域的斗争、国际治理体系话语权的争夺等一系列变化是中国发展不得不面对的新问题。围绕着“一带一路”的话语传播与斗争集中反映了大变局时代中国的新的传播斗争策略的发展变化。“‘一带一路’国际合作高峰论坛”,作为一个多边合作高峰论坛则承载了化异为同,重塑中国国际话语权和国家形象的历史使命。“‘一带一路’国际国际合作高峰论坛”是在“一带一路”倡议提出4年后才应运而生的,2017年中国召开了首届“‘一带一路’国际合作高峰论坛”,29位外国元首和3位国际组织负责人出席。而后中国又在诸多国家的呼声与支持中于2019年召开了第二届“‘一带一路’国际合作高峰论坛”,37外国元首,来自150多个国家和国际组织的代表人出席。“‘一带一路’国际合作高峰论坛”的召开总结了“一带一路”提出以来的成果,同时对“一带一路”的美好未来更加的充满希望。本文基于符号聚合理论视域研究“‘一带一路’国际合作高峰论坛”。“‘一带一路’国际合作高峰论坛”作为大型会议,由中国作为主办方,世界各国的代表出席,在以高峰论坛汇聚的平台中,世界各国代表通过讲述自己与“一带一路”的看法与故事,既反映了“一带一路”倡议与各国之间合作的历史与现实,也反映了各国和国际组织对“一带一路”的价值认知,通过平等与相互尊重基础上的交流与沟通,与会各国及国际组织增加了共识,协调了立场,回顾着历史,展望着未来,最后不仅对“一带一路”的宏大蓝图加深了理解,而且,对本国与“一带一路”合作的具体路径和方式也有了更深的认识;不仅在“一带一路”合作上达成了更多的共识,而且对中国这一“一带一路”倡议国及中华文明也加深了感悟与认同。由此可见“‘一带一路’国际合作高峰论坛”实质上是一个典型的符号聚合场域,各个国家出席会议代表带来的与“一带一路”相关的“故事性”表达就是幻想主题,最后形成的共识就是修辞性视野。中国借助“‘一带一路’国际合作高峰论坛”这一符号聚合场域及其互动沟通,扩大了朋友圈,消除质疑,降低对抗,凝聚共识的同时,也充分利用这一窗口,向国际社会展示了百年未有之大变局下的中国新战略、新担当、新形象,增进了与会各国及国际社会的了解,故此,“‘一带一路’国际合作高峰论坛”一定程度上塑造着我国的负责任大国的国家形象的,通过把握“‘一带一路’国际合作高峰论坛”的传播,可以更好的掌握中国的对外传播策略,有针对性的,高效的传播中国美好形象。
杨旭辉[5]（2019）在《美国公立社区学院治理主体研究》文中研究说明社区学院是美国高等教育的重要形式,公立社区学院是美国社区学院的主力军。美国公立社区学院堪称转型发展的杰出样本。从最初的转学教育到后来的职业教育、社区教育职能,美国公立社区学院通过不断转型实现了创新发展。内外治理主体,正是推动美国公立社区学院转型发展的关键原因。研究美国公立社区学院的治理主体,对于推动中国地方本科院校转型发展、完善中国高职院校治理体系、推进高职教育改革发展具有重要意义。美国公立社区学院,是一种特殊的高等教育组织系统、典型的利益相关者组织。新制度主义理论,对美国公立社区学院治理主体的交往关系,有较强的解释力。政府组织是一种预期性利益相关者,非政府组织是一种潜在性利益相关者,受托人委员会是一种确定性利益相关者。美国公立社区学院治理体系的内核是“外-中-内”,也就是说受托人委员会作为桥梁,密切沟通起了社区学院内外环境。通过三者的博弈和互动,形成了和谐高效的发展生态。政府组织和非政府组织是美国公立社区学院的外部治理主体。政府组织中,联邦、州、地方三级政府组织对公立社区学院发展改革各司其职、相互配合,形成了治理合力。非政府组织中,群体性组织、认证组织、基金会组织根据各自定位也对公立社区学院发展起到了关键作用。受托人委员会是链接外部治理和内部治理的关键桥梁,也是社区学院主动、高效地服务社会的根本原因。选举机制和强调法治,是受托人委员会高效运行的制度基础。社区学院的内部治理,是管理层、教师群体以及教育工会组织的博弈过程。政府组织为美国公立社区学院提供了规范性,认证组织为美国公立社区学院提供了发展性,社区学院群体性组织为美国公立社区学院提供了先进性,受托人委员会为美国公立社区学院提供了随动性,内部协商治理为美国公立社区学院提供了凝聚力。美国公立社区学院的转型发展,正是这五个方面综合作用的结果。研究美国公立社区学院治理主体,对中国高职院校治理体系建设的重要启示是:治理结构更多地不是结构性的,而是组织性的;应该加强高职院校的绩效评估,并强化结果运用;完善职业教育标准体系,做优职业教育质量评价组织。
长江[6]（2019）在《明月村的“月亮”》文中指出曾几何时,中国的城乡差别巨大,人们纷纷涌入城市,道理很简单:城市生活好,农村生活差。即便是离乡背井、远离骨肉亲情,农民还是争先恐后奔向城市。而如今,情况正在出现反转,四川的一个村庄,不仅原来外出打工的农民纷纷回流家乡,就连城里人也都抵挡不住诱惑纷纷前来这个村庄定居、创业,为什么呢?用同样抵挡不住这个村庄诱惑的国家游泳中心"水立方"的中方设计师赵晓钧的话说:来到明月村,我就是想"找回人味儿",只要生活好,哪里不是天堂?
彭文博[7]（2019）在《江苏邳州玉雕产业形成机理及发展调控研究》文中认为随着全球化的不断扩张,许多国家的地方文化中的传统文化产业受到猛烈的冲击,诸如中国的玉雕产业、毛笔产业等纷纷出现了现状萧条、发展缓慢,有的行业甚至逐渐失传的迹象。因此现阶段人民开始重视特色文化产业的传统手工艺产业的发展。在这一背景之下,深入研究以玉雕产业为代表的传统手工艺产业的形成机理及调控措施,指导其未来发展就显的尤为重要了。本文以邳州为研究区,以邳州玉雕产业为研究对象,依托地方性理论、“3T”理论、文化认同等理论基础,利用文献分析、实地调研、空间分析、深度访谈、归纳演绎等多种方法,探讨了邳州玉雕产业的发展现状、时空格局特征、主要生产模式以及邳州玉雕产业形成机理,并提出了相应的调控对策。研究表明,（1）邳州玉雕产业发展经历了四大阶段,目前邳州玉雕产业的发展已初具规模,并形成了以“仿古件”和“大件玉雕”两大主要玉器生产类型;（2）现阶段邳州玉雕产业已经形成了“一心引领,三区并举,外围联动”的空间分布格局,并形成了“前店后坊”、“家庭作坊”、“店、厂分区”、“专门销售”四大生产模式。在空间格局的演化上,邳州玉雕产业的集聚中心由自然村落,逐渐向专门的古玩城或者产业园集中,并按照时间先后顺序形成了“李口村玉器街”、“宝石玉器城”、“火车站古玩城”以及“大榆树风情街”四处邳州玉雕产业集聚区;（3）历史文化资源、人力资本、社会资本、偶然事件、地方政府是形成邳州玉雕产业的五大因素,它们分别从不同的方面促使邳州玉雕产业的形成。历史文化资源作为地区物质文化、精神文化的根基,奠定了邳州玉雕产业产品类型,为邳州玉雕的创作提供不竭灵感源泉;人力资本中的专业人力资本为玉雕产业技术创新和发展提供可能,而企业家资本则是促使玉雕业产业化、区域化的关键因素;社会资本以亲缘、地缘关系为纽带形成社会关系网络,促使玉雕产业能够逐渐形成产业集群并不断的扩张和发展;偶然事件是玉雕产业形成的关键诱因,也起着扩大邳州玉雕产业知名度的作用;地方政府在玉雕产业形成、尤其是在发展过程中起着正确引导和不断促进的重要作用,也是促进邳州玉雕产业健康发展、集群规模增大的关键外部力量。（4）最后指出邳州玉雕产业仍存在诸多问题,并从打造地方品牌、端正经营态度、加强人才培养、促进产业转型、规范市场秩序等方面提供调控措施,从而促进邳州玉雕产业全面发展。
杨军伟[8]（2019）在《加邦与俄国1905年革命》文中研究说明格奥尔基·加邦（1870-1906）,俄国东正教牧师,杰出的演说家、传教士,社会和政治活动家。他于1870年出生于俄罗斯帝国波尔塔瓦省的农民家庭。在家庭环境熏陶下,早年立志成为一名牧师。在求学阶段,受到托尔斯泰思想的影响,他渐渐厌倦当时俄国教会和教士的所作所为,转而用自己独特的传教方式来服务社会下层人士。19世纪末20世纪初,俄国由于快速工业化产生了复杂的劳工问题;但直到帝国灭亡,政府也没有出台一项合理解决工人问题的政策。尽管以秘密警察头目祖巴托夫为代表的官员曾对解决工人问题做过尝试,但最终还是失败了。加邦深切同情广大工人的命运,在与他们的相处中,形成了解决工人问题的想法。因缘际会,加邦与祖巴托夫曾在圣彼得堡有过合作;但由于意见分歧,两人最终分道扬镳。加邦在继承祖巴托夫组织的基础上,于1903年创建“俄罗斯圣彼得堡工厂工人大会”,旨在给工人争取合法权益。正当工人大会发展壮大时,席卷首都的大罢工将加邦推向风口浪尖。加邦于1905年1月9日（俄历）领导罢工工人向沙皇递交请愿书,导致“流血星期日”发生。“流血星期日”之后,他逃往国外。流亡期间,他曾组织革命政党会议、策划圣彼得堡武装暴动。十月诏书颁布后重返俄国,企图继续领导工人大会,并与维特有过短暂合作。维特失势后,他继续与警方合作。1906年3月,加邦遭到社会革命党人暗杀。劳工问题引发了俄国1905年革命,加邦在革命前期扮演了至关重要的作用。作为工人活动家和政治家,他并不是警察的密探。而由他领导的工人大会和策划组织的请愿运动对“流血星期日”发生具有推波助澜的作用,以此拉开了1905年革命序幕。流血事件后尽管他曾一度投向革命者怀抱,但他不是一位彻底的革命者。而“流血星期日”前后矛盾的政治态度最终决定了他悲剧的命运。
颜佩珊[9]（2018）在《河北省涉县旱作梯田传统农业文化挖掘与保护传承》文中研究指明中国传统文化作为中华民族的精神之根和文化之魂,历史源远流长、内容博大精深,是一座丰厚的精神宝库。中央指出“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富,是发展社会主义先进文化的深厚基础,是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。”河北涉县旱作梯田系统是2014年农业部评定的中国重要农业文化遗产。它（GIAHS）起源于公元前514年的战国赵简子“屯兵筑城”;分布于广袤的深山区、以王金庄村为典型代表的旱作石堰梯田最晚起源于1290年,经过元末明初的开发初期、清中后期大规模发展期及建国前后直至农业学大寨期间的稳量提质期,涉县旱作梯田达到26.8万亩。作为一种独特的石灰岩山区土地利用系统和半干旱地区抗灾减灾农耕生产系统,旱作梯田是涉县先民为躲避战乱、适应当地自然环境的文化创造,保留有浓郁而深厚的传统农业文化,这些是先民留给我们的宝贵遗产。所以,如何有效的传承和保护涉县旱作梯田已经迫在眉睫。地方政府和相关部门虽已经进行了一些尝试和探索,并且也取得了一些较好的经验和成果,但依然还有很多地方需要改进。只有传承和保护好这些历史上遗留下来的梯田农业文化遗产,才能对落实科学发展观,实现社会经济全面、协调、可持续发展具有重要意义。本文首先介绍了涉县旱作梯田的现状,包括涉县自然地理概况、涉县农业发展概况、涉县旱作梯田发展概况,系统梳理了涉县土壤、人口、旅游等涉县旱作梯田现状;其次介绍了涉县旱作梯田传统农业文化的特色优势,有涉县旱作梯田的传统农耕技术、农业特色品种、饮食文化、民俗与节庆、交通工具-毛驴,深入挖掘涉县旱作梯田的传统农业文化;再次整理了涉县旱作梯田传统农业文化面临的问题,具体有劳动力流失、文化断层、传统种质资源失传、泛化、同质化、现代浪潮的冲击等问题,并且借鉴了广西龙胜龙脊梯田传统农业文化传承与保护的成功经验,对比涉县旱作梯田的现状,得到启发;最后提出涉县旱作梯田传统农业文化传承与保护的对策建议,从“原生态”、“原文化”、“原产业”、“原农业”四个方面对涉县旱作梯田传统农业文化提出对策与建议,为以后涉县旱作梯田的研究提供参考。
唐建华[10]（2017）在《凉水井》文中研究表明一一个礼拜前,黄井生接到父亲黄荣光的紧急求救电话,要他想办法给凉水井销售金橘。父亲的语气有些悲壮,说井生啊,给爸想想办法吧,现在只有你能救老爸了。如果你也不能帮我渡过这一关,老爸只有一死以谢父老乡亲了。听老爸的语气不像是开玩笑,黄井生也有些着急了,对于村里种金橘的事,黄井生多多少少还是知道一些的。父亲当了一二十年的村干部,一直愧疚没能带领凉水井父老
二、不欢迎“加工业”记者（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、不欢迎“加工业”记者（论文提纲范文）
（1）辽宁地区朝鲜人沿革及中日各方政策研究（1910-1948）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究目的和意义 |
| 二、国内外研究动态 |
| 三、研究方法与拓展突破 |
| 四、主要内容 |
| 第一章 朝鲜人迁入辽宁地区的肇始 |
| 1.1 鸭绿江沿岸生活的早期朝鲜移民 |
| 1.1.1 东北封禁时期的朝鲜移民 |
| 1.1.2 东北解禁后的朝鲜移民 |
| 1.2 日本帝国主义当局对朝鲜半岛的侵略与掠夺 |
| 1.2.1 朝鲜半岛殖民地体系的设立 |
| 1.2.2 残酷殖民统治导致朝鲜人流离失所 |
| 1.3 小结 |
| 第二章 清末民初辽宁地区的朝鲜人(1910年8月—1919年3月) |
| 2.1 中日两国对辽宁地区朝鲜移民的管理政策 |
| 2.1.1 朝鲜移民的人口数量与地域分布 |
| 2.1.2 清朝末期辽宁官宪的“清源截流”政策 |
| 2.1.3 民国初期辽宁官宪的“监视管理”政策 |
| 2.1.4 日本领事馆的统制政策 |
| 2.2 清末民初时期辽宁地区朝鲜人的社会经济状况 |
| 2.2.1 极度依赖农业生存的朝鲜移民 |
| 2.2.2 日本帝国主义当局开始推行殖民教育 |
| 2.2.3 朝鲜人反日独立运动的兴起 |
| 2.3 小结 |
| 第三章 三一运动后的辽宁地区朝鲜人(1919年3月—1931年9月) |
| 3.1 中日对朝鲜人的管理政策 |
| 3.1.1 人口数量逐年下降的朝鲜移民 |
| 3.1.2 奉天军阀政府的“驱逐排斥”政策 |
| 3.1.3 日本领事馆对朝鲜人的“统制利用”政策 |
| 3.2 辽宁地区朝鲜人反日独立运动大潮 |
| 3.2.1 朝鲜人反日独立运动的高峰 |
| 3.2.2 朝鲜人民族主义反日团体的联合 |
| 3.2.3 活跃于辽宁地区的朝鲜共产主义运动者 |
| 3.2.4 朝共满洲总局的解散及其成员加入中国共产党 |
| 3.3 三一运动后辽宁地区朝鲜人的社会经济状况 |
| 3.3.1 以农为主兼顾工商的职业构成 |
| 3.3.2 日本帝国主义当局极力推行教育侵略 |
| 3.4 小结 |
| 第四章 东北沦陷时期辽宁地区的朝鲜人(1931年9月—1945年8月) |
| 4.1 日伪政权对辽宁地区朝鲜人的管理政策 |
| 4.1.1 朝鲜人避难潮 |
| 4.1.2 “安全农村”与“集团部落” |
| 4.1.2.1 “铁岭安全农村” |
| 4.1.2.2 “营口安全农村” |
| 4.1.2.3 “集团部落” |
| 4.1.3 日伪强制移民政策导致朝鲜移民数量激增 |
| 4.1.4 “五族协和”的谎言 |
| 4.2 东北沦陷时期辽宁地区朝鲜人的社会经济状况 |
| 4.2.1 遭受日伪政权极度剥削压迫的朝鲜人 |
| 4.2.2 日伪政权对朝鲜人的奴化教育 |
| 4.3 辽宁地区朝鲜人抗日斗争 |
| 4.3.1 辽宁民众自卫军与朝鲜革命军 |
| 4.3.2 中国共产党领导下的中朝抗日武装力量 |
| 4.4 小结 |
| 第五章 抗战胜利后的辽宁地区朝鲜人(1945年8月—1948年11月) |
| 5.1 中国共产党与“民族平等”政策下的辽宁地区朝鲜人 |
| 5.1.1 朝鲜青年踊跃加入朝鲜义勇军 |
| 5.1.2 东北朝鲜人民民主联盟与土地改革 |
| 5.2 国民党政府对辽宁“收复区”内的朝鲜人管理政策 |
| 5.2.1 设置朝鲜人事务处理机构 |
| 5.2.2 遣散朝鲜人计划 |
| 5.2.3 对朝鲜人资产的掠夺与返还 |
| 5.2.4 救济朝鲜农民 |
| 5.3 抗战胜利后辽宁地区朝鲜人的社会经济状况 |
| 5.3.1 掠夺政策影响下的朝鲜人口数量与经济生活 |
| 5.3.2 国民党政府扶持监管下的朝鲜人教育 |
| 5.4 小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 一、档案类 |
| 二、新闻报纸 |
| 三、着作类 |
| 四、论文类 |
| 攻读博士学位期间取得的主要学术成果 |
| 致谢 |
（2）扶贫志（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 网红龙先兰 |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 田嫂的《千里寻母记》 |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 带母扶贫的向利生 |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 天使吴添春 |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 樟坡村里三人行 |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
（3）圣西门主义力行者 ——拿破仑三世和19世纪中叶法国社会经济发展探究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1.导言 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 史料概况和研究综述 |
| 1.4 研究思路和论文框架 |
| 1.5 本文创新和不足 |
| 2.“马背上的圣西门”的家世与思想渊源 |
| 2.1 “马背上的圣西门”的显赫家世 |
| 2.2 早年的经历及其影响 |
| 2.3 “圣西门主义力行者”治国思想探源 |
| 3.“圣西门主义力行者”的治国理念和施政方针 |
| 3.1 以稳定求发展,用繁荣保秩序 |
| 3.2 寻求国家干预和自由主义经济之间的平衡点 |
| 4.完成被社会动荡延宕的法国工业革命 |
| 4.1 被社会动荡延宕的工业革命得以在法国完成 |
| 4.2 以信贷作为满足经济发展需要的“推进器” |
| 5.近代法国农业发展“黄金时代”的到来 |
| 5.1 广受农民拥戴的“农民皇帝” |
| 5.2 复苏农业、振兴乡村:愿望和举措 |
| 5.3 拿破仑三世和法国“三农”现代转型的起步 |
| 6.交通运输:经济飞跃另一“推进器”的大发展 |
| 6.1 以进入“铁路时代”作为让经济走出低谷的突破口 |
| 6.2 传统交通手段在“铁路时代”的新发展 |
| 7.“商业政府”扩大内外贸易的举措与成效 |
| 7.1 以生产性消费促进商业的发展和转型 |
| 7.2 借力“关税政变”使法国走上自由贸易之路 |
| 8.以打造“世界之都”引领法国城市化进程 |
| 8.1 改造乃至“重建”巴黎的必要性 |
| 8.2 打造“世界之都”:拿破仑三世与“奥斯曼计划” |
| 9.结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1. 路易-拿破仑·波拿巴生平大事记 |
| 附录2. 1852年10月9日路易-拿破仑总统在波尔多发表的讲话 |
| 附录3. 1860年1月5日拿破仑三世致国务大臣富尔德的信 |
| 作者简历 |
| 读博期间科研成果 |
（4）符号聚合理论视域下“‘一带一路’国际合作高峰论坛”研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题背景和意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究内容与研究方法 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 符号聚合理论与“‘一带一路’国际合作高峰论坛” |
| 第一节 符号聚合理论 |
| 一、符号聚合理论的发展 |
| 二、幻想主题分析 |
| 三、修辞性视野 |
| 第二节 聚合共商之道——“‘一带一路’国际合作高峰论坛” |
| 一、西方霸权的舆论阴谋——以美国为首的质疑之声 |
| 二、“一带一路”为发展中国家雪中送炭 |
| 三、“‘一带一路’国际合作高峰论坛”应运而生 |
| 四、符号聚合理论视域下的“‘一带一路’国际合作高峰论坛” |
| 第二章 “‘一带一路’国际合作高峰论坛”主题复诵及符号聚合过程 |
| 第一节 “‘一带一路’国际合作高峰论坛”主题复诵 |
| 一、历史——“一带一路”继往与开来 |
| 二、信心——缘于“一带一路”的切实好处 |
| 三、务实——遍地开花,硕果累累 |
| 四、共享——合作奏响的交响乐章 |
| 五、未来——美好蓝图 |
| 第二节 “‘一带一路’国际合作高峰论坛”幻想主题类型 |
| 一、战略对接——道并行而不相悖 |
| 二、互联互通——从“大写意”到“工笔画” |
| 三、从贸易联通人文交流——文明互鉴,休戚与共 |
| 第三节 “‘一带一路’国际合作高峰论坛”的符号聚合过程 |
| 一、高朋满座,共商大计 |
| 二、主题聚合,凝聚共识图发展 |
| 第三章 共商、共建、共享、共赢的修辞性视野 |
| 第一节 “‘一带一路’国际合作高峰论坛”修辞性视野的形成 |
| 一、《联合公报》——共识越来越多,理解越来越深 |
| 二、《联合公报》——指明方向,聚焦重点 |
| 三、修辞性视野的价值:共识促进行动 |
| 第二节 “‘一带一路’国际合作高峰论坛”与中国国家形象的建构 |
| 一、中国的国家形象自我定位 |
| 二、域外国家眼中的中国国家形象 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（5）美国公立社区学院治理主体研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题缘由 |
| 第二节 研究综述 |
| 第三节 概念界定 |
| 一、公立社区学院 |
| 二、治理 |
| 三、治理主体 |
| 第四节 研究设计 |
| 一、研究意义 |
| 二、技术路线 |
| 三、主要内容 |
| 四、研究方法 |
| 第二章 美国公立社区学院治理主体的理论分析 |
| 第一节 美国公立社区学院治理主体的理论基础 |
| 一、高等教育系统理论 |
| 二、新制度主义理论 |
| 三、利益相关者理论 |
| 第二节 美国公立社区学院治理主体的利益博弈 |
| 一、博弈标的 |
| 二、博弈规则 |
| 三、博弈策略 |
| 四、冲突解决 |
| 第三节 美国公立社区学院治理主体的协调整合 |
| 一、官僚制协调 |
| 二、政治协调 |
| 三、专业性协调 |
| 四、市场协调 |
| 第三章 美国公立社区学院治理主体的历史演进 |
| 第一节 美国公立社区学院治理主体演进的历史分期 |
| 一、治理的主题 |
| 二、美国公立社区学院的历史分期 |
| 第二节 美国公立社区学院外部治理主体的历史考察 |
| 一、联邦政府 |
| 二、州政府 |
| 三、社区学院学区 |
| 四、认证协会 |
| 第三节 美国公立社区学院内部治理主体的历史考察 |
| 一、伟人时代(Great Man Era) |
| 二、家长时代(Patriarchic Era) |
| 三、工会时代(Unionization Era) |
| 四、协商治理时代(Shared Governance Era) |
| 第四节 美国公立社区学院的职能拓展与治理主体沿革 |
| 一、以转学职能为主时期的治理主体 |
| 二、以职业职能为主时期的治理主体 |
| 三、多种职能并重时期的治理主体 |
| 第四章 预期型利益相关者:政府组织 |
| 第一节 联邦政府 |
| 一、联邦政府治理社区学院的主要途径 |
| 二、联邦政府治理社区学院的主要特点 |
| 第二节 州政府 |
| 一、美国各州治理公立社区学院的主要机构 |
| 二、美国各州治理公立社区学院的主要手段 |
| 三、美国公立社区学院州级治理的主要特点 |
| 第三节 地方政府 |
| 一、“社区”:美国社区学院的关键定语 |
| 二、美国地方政府的性质与特点 |
| 三、受托人委员会:社区学院学区治理的关键载体 |
| 结束语:政府组织的利益及其对美国公立社区学院规范性的促进 |
| 第五章 潜在型利益相关者:非政府组织 |
| 第一节 非政府组织概况 |
| 一、基本分类 |
| 二、主要特点 |
| 第二节 群体性组织对美国公立社区学院发展方向的治理性影响:以AACC为例 |
| 一、美国社区学院协会的沿革与现况 |
| 二、美国社区学院职业化的基本过程与历史意义 |
| 三、美国社区学院协会推动美国社区学院职业化的基本途径 |
| 第三节 认证组织对美国公立社区学院教育质量的治理性影响 |
| 一、认证协会社区学院质量治理的基本途径 |
| 三、认证协会社区学院质量治理的主要效用 |
| 第四节 基金会组织对美国公立社区学院的治理性影响 |
| 一、美国社区学院基金会概况 |
| 二、校外基金会的作用:以凯洛格基金会为例 |
| 三、校内基金会的作用 |
| 结束语:非政府组织的利益及其对美国公立社区学院先进性的促进 |
| 第六章 确定型利益相关者:受托人委员会 |
| 第一节 社区学院受托人委员会的起源与构成 |
| 一、美国公立社区学院治理的苏格兰基因 |
| 二、美国公立社区学院治理的两个源头 |
| 三、美国公立社区学院受托人委员会的构成 |
| 四、美国公立社区学院受托人委员会中的学生受托人 |
| 五、Alamo Colleges District受托人委员会构成 |
| 第二节 社区学院受托人委员会的职责与运行 |
| 一、美国公立社区学院受托人委员会的职责 |
| 二、美国公立社区学院受托人委员会的运行 |
| 第三节 社区学院受托人委员会的案例与分析 |
| 一、Hillsdale Community College受托人委员会案例分析 |
| 二、Alamo Community College District受托人委员会案例分析 |
| 第四节 社区学院受托人委员会的特点与评价 |
| 一、美国公立社区学院受托人委员会的共性特点 |
| 二、受托人委员会:美国公立社区学院与研究型大学的区别 |
| 三、美国公立社区学院受托人委员会的评价 |
| 结束语:受托人委员会的利益及其对美国公立社区学院随动性的造就 |
| 第七章 美国公立社区学院的内部治理主体 |
| 第一节 美国公立社区学院内部治理的结构与过程 |
| 一、美国公立社区学院内部治理主体的总体情况 |
| 二、美国公立社区学院校长 |
| 三、美国公立社区学院学术评议会 |
| 四、美国公立社区学院工会组织 |
| 第二节 美国公立社区学院内部治理过程 |
| 第三节 美国公立社区学院内部协商治理的评价 |
| 一、美国公立社区学院内部协商治理的优势 |
| 二、美国公立社区学院内部协商治理的局限 |
| 结束语:内部利益博弈及其对美国公立社区学院凝聚力的促进 |
| 第八章 美国公立社区学院治理结构的特点与启示 |
| 第一节 美国公立社区学院治理结构的特点 |
| 一、内生性 |
| 二、协调性 |
| 三、适应性 |
| 第二节 美国公立社区学院治理结构的启示 |
| 一、治理结构对美国公立社区学院优秀与卓越的贡献 |
| 二、美国公立社区学院治理结构的启示 |
| 结束语:贯彻以人民为中心的发展思想,完善高职院校治理体系 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（6）明月村的“月亮”（论文提纲范文）
| 引子:猜猜这是啥地方? |
| 一、明月村, 你从哪里来? |
| 二、时代大手笔, 明月村改天换地! |
| 三、政府搭台、文创唱戏, 导演是谁? |
| 四、人来了, 故事就来了…… |
| 1. 陈奇:是村主任, 也是“画月”的主人 |
| 2. 宁远:放下话筒的电视节目主持人, 有间“远远的阳光房” |
| 3. 李清, 扛着振兴蜀窑的大旗, 恍惚自己走进了宋朝? |
| 4. 何飞:半小时他就和同伴决定落户明月村, 为啥呢? |
| 5. 熊英:高跟鞋上还带着泥巴, 只为明月村最好的“有机果子” |
| 五、故事来了, 变化就来了…… |
| 1. 雷竹保卫战——先把人心稳住! |
| 2. 餐饮、民宿——守在家里就能挣钱! |
| 3. 资产性收益?想都没想过, 就用“老房子”? |
| 4. 明月讲堂、明月夜校——村民不出村, 老师来家里! |
| 5. 返乡大学生:带着知识, 把理想种进明月村的土地 |
| 六、变化来了, 也带出一堆“问题”? |
| 1. 诗人的“动静”是不是太匪夷所思了? |
| 2. 不要把“城市”简单复制到农村! |
| 七、有问题不怕, “办法”早已备下 |
| 1. 三个“不能任性”, 山一样不可动摇! |
| 2. 金木水火土, 机制的保障也收获着精神的果实! |
| 3. 等母鸡“下蛋”, 不如请母鸡“孵蛋”! |
| 八、只要生活好, 哪里不是天堂? |
| 九、要守住家园, 就要跟自己常说“不”! |
| 十、明月村的月亮, 是不是就比XX的圆? |
| 十二、那好了, 就找这样的地方来安放灵魂 |
（7）江苏邳州玉雕产业形成机理及发展调控研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 文化全球化影响下的地方传统工艺的式微 |
| 1.1.2 文化产业大发展背景下国内重视特色文化产业的发展 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 国外文献综述 |
| 1.3.2 国内文献综述 |
| 1.3.3 相关研究评论 |
| 1.4 研究方法与技术路线 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究思路 |
| 2 相关概念及理论基础 |
| 2.1 相关概念 |
| 2.1.1 玉文化 |
| 2.1.2 玉雕产业 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 地方性理论 |
| 2.2.2 嵌入性理论 |
| 2.2.3 “3T”理论 |
| 2.2.4 文化认同理论 |
| 3 邳州玉雕产业发展现状 |
| 3.1 邳州区域概况 |
| 3.1.1 邳州地理区位及经济概况 |
| 3.1.2 邳州历史文化概况 |
| 3.2 邳州玉雕产业发展地位分析 |
| 3.2.1 邳州玉雕产业在全国的地位 |
| 3.2.2 邳州玉雕产业在徐州的地位 |
| 3.3 邳州玉雕产业发展阶段特征 |
| 3.4 邳州玉雕产业发展水平特征 |
| 3.4.1 产业发展初具规模 |
| 3.4.2 地域特色较为鲜明 |
| 4 邳州玉雕产业空间布局特征及主要生产模式 |
| 4.1 邳州玉雕产业空间布局特征 |
| 4.1.1 邳州玉雕产业发展以火车站古玩城为核心区域 |
| 4.1.2 李口村、宝石玉器城、大榆树风情街三个玉雕次级集聚区协同发展 |
| 4.1.3 主城区以外的乡镇玉雕产业联动发展 |
| 4.2 主要生产模式 |
| 4.2.1 邳州火车站“前店后厂(坊)”模式 |
| 4.2.2 邳州李口村“家庭作坊”模式 |
| 4.2.3 邳州宝石玉器城“店、厂分区”模式 |
| 4.2.4 邳州大榆树风情街“专门销售”模式 |
| 4.3 邳州玉雕产业空间格局演化特征 |
| 4.3.1 总体分布格局的演化 |
| 4.3.2 玉雕商户分布格局的变化 |
| 5 邳州玉雕产业形成机理分析 |
| 5.1 历史文化资源 |
| 5.1.1 历史文化资源铸造了邳州玉雕产业形成的根基 |
| 5.1.2 历史文化资源奠定了邳州玉雕产业的产品类型 |
| 5.1.3 历史文化资源提供了邳州玉雕创作的不竭灵感 |
| 5.1.4 历史文化资源创设了邳州玉雕产业的技术环境 |
| 5.2 人力资本 |
| 5.2.1 一般人力资本决定了邳州玉雕产业规模 |
| 5.2.2 专业人力资本奠定了邳州玉雕技术基础 |
| 5.2.3 企业家资本造就了邳州玉雕工艺产业化的可能 |
| 5.3 社会资本 |
| 5.3.1 社会资本决定了邳州玉雕产业主要的传承方式 |
| 5.3.2 社会资本引导了邳州玉雕作坊集聚现象的出现 |
| 5.4 偶然事件 |
| 5.4.1 偶然事件是促进邳州玉雕产业形成的重要诱因 |
| 5.4.2 偶然事件是扩大邳州玉雕产业知名度的助推器 |
| 5.5 地方政府 |
| 5.5.1 地方政府是推动邳州玉雕产业雏形形成的关键动力 |
| 5.5.2 地方政府为邳州玉雕产业发展营造了稳定的市场环境 |
| 5.5.3 地方政府整合邳州玉雕产业资源,引导玉雕产业分布格局形成 |
| 6 邳州玉雕产业发展过程中问题与调控措施 |
| 6.1 主要问题 |
| 6.1.1 生产模式单一,缺乏龙头企业带动 |
| 6.1.2 同质现象严重,缺乏改革创新意识 |
| 6.1.3 产品质量参差不齐,市场秩序有待提升 |
| 6.1.4 宣传与类型冲突,商户抵制情绪严重 |
| 6.1.5 传承模式单一,后发人才资源不足 |
| 6.1.6 污染问题较为严重,危及生产者健康 |
| 6.1.7 政府政策未完全落实,针对性有待提高 |
| 6.2 调控措施 |
| 6.2.1 扩大玉雕产业规模,打造品牌龙头企业,形成玉雕产业集群发展 |
| 6.2.2 丰富人才培养模式,建立产学研的机制,积蓄玉雕产业创新力量 |
| 6.2.3 促进产业转型创新,加大品牌宣传力度,创造环境打造一流市场 |
| 6.2.4 规范市场管理秩序,严格把控产品质量,积极整顿业内污染问题 |
| 6.2.5 落实产业发展政策,准确引导合理分布,丰富玉雕产业链条内容 |
| 7 总结与展望 |
| 7.1 结论 |
| 7.2 创新之处 |
| 7.3 不足与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简历 |
| 学位论文数据集 |
（8）加邦与俄国1905年革命（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的意义 |
| 二、国内外研究动态 |
| 三、研究思路和写作方法 |
| 四、主要创新与不足之处 |
| 第一章 加邦的早期活动及思想 |
| 第一节 加邦在波尔塔瓦 |
| 第二节 加邦来到圣彼得堡 |
| 第三节 加邦的早期思想 |
| 第二章 加邦组建和领导“俄罗斯圣彼得堡工厂工人大会” |
| 第一节 工人问题与政府的劳工政策 |
| 一、俄国的工人问题 |
| 二、帝国官方的劳工政策 |
| 第二节 加邦与祖巴托夫 |
| 一、祖巴托夫的“警察社会主义” |
| 二、加邦与祖巴托夫的合作与分歧 |
| 第三节 俄罗斯圣彼得堡工厂工人大会 |
| 一、工人大会的成立 |
| 二、工人大会的发展 |
| 第三章 加邦与“流血星期日” |
| 第一节 加邦与一月九日请愿书 |
| 一、请愿计划的产生 |
| 二、请愿书的撰写 |
| 三、请愿书的内容 |
| 第二节 加邦与请愿游行运动 |
| 一、请愿运动的策划 |
| 二、请愿游行运动的组织 |
| 三、“流血星期日”与加邦思想的转变 |
| 第三节 工人大会与各党派 |
| 一、大会与社会民主党的关系 |
| 二、大会与自由派的关系 |
| 第四章 “流血星期日”之后的加邦 |
| 第一节 流亡国外 |
| 一、与革命政党合作 |
| 二、与国内保持联系 |
| 第二节 重返俄国 |
| 一、与维特的短暂合作 |
| 二、加邦最后的企图 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| (一)中文文献 |
| (二)外文文献 |
| 致谢 |
| 作者简历 |
（9）河北省涉县旱作梯田传统农业文化挖掘与保护传承（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究背景、目的及意义 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究目的及意义 |
| 二、国内外研究动态 |
| (一) 国外研究概况 |
| (二) 国内研究概况 |
| (三) 研究现状述评 |
| 三、研究内容与论文结构 |
| 四、研究设计(研究的相关理论、研究方法和思路) |
| (一) 研究的相关理论 |
| (二) 研究思路 |
| (三) 研究思路 |
| 五、研究基础 |
| 六、论文的创新与不足 |
| (一) 创新点 |
| (二) 存在的不足 |
| 第一章 涉县旱作梯田概况 |
| 第一节 涉县概况 |
| (一) 涉县自然地理概况 |
| (二) 涉县农业发展概况 |
| 第二节 涉县梯田历史发展 |
| (一) 始于战国时期 |
| (二) 盛于宋元时期 |
| (三) 涉县旱作梯田的发展 |
| 第三节 涉县旱作梯田现状 |
| (一) “悬空拱券镶嵌”结构 |
| (二) 自然景观 |
| (三) 特色“旅游兴县” |
| 第二章 涉县旱作梯田传统农业文化的特色优势 |
| 第一节 涉县旱作梯田的传统农耕技术 |
| (一) 传统的畜耕畜播耕作制度 |
| (二) 施农家肥技术 |
| (三) 农业技术推广,种子优化 |
| (四) 病虫害防治技术 |
| 第二节 涉县旱梯田的农业特色品种 |
| (一) 玉米、小麦等粮食作物 |
| (二) 南瓜、豆角等蔬菜作物 |
| (三) 棉花、麻类 |
| 第三节 涉县旱作梯田的饮食文化 |
| (一) 器具 |
| (二) 以“南瓜捞饭”为主食 |
| (三) “软柿子” |
| (四) 核桃 |
| (五) 花椒 |
| 第四节 涉县旱作梯田的交通工具毛驴 |
| 第五节 涉县旱作梯田的民俗与节庆 |
| (一) 十样景 |
| (二) 盲艺人、鼓书等 |
| (三) 社火 |
| 第三章 涉县旱梯田文化所面临的问题 |
| 第一节 涉县旱作梯田的劳动力流失、文化断层 |
| (一) 传统农耕文化面临失传 |
| (二) 梯田抛荒问题突出 |
| (三) 梯田建设与破坏的困局 |
| 第二节 涉县旱作梯田传统种质资源失传 |
| (一) 地理标志产品消失 |
| (二) 水土流失 |
| (三) 水窑被破坏 |
| 第三节 涉县旱作梯田人驴系统的泛化、同质化 |
| (一) 传统农耕技术逐步消失 |
| (二) 传统石堰梯田遭到破坏 |
| (三) 传统交通工具被替代 |
| 第四节 现代浪潮对涉县旱梯田的冲击 |
| 第四章 龙脊梯田传统文化传承与保护的经验借鉴 |
| 第一节 国家实施全面调查,保护物质文化资源 |
| (一) 进行多方位实地调查,把脉龙脊梯田整体情况 |
| (二) 积极申报农业文化遗产,保护与推广地理标志产品 |
| (三) 开展广交流、深层次活动,实施多方位、立体化宣传 |
| 第二节 地方策略紧跟国家脚步,提高公民保护意识 |
| (一) 加强政策引导,通过产业发展强化龙脊景区文化内涵 |
| (二) 加强组织机构建设,建立健全法律法规 |
| (三) 拓宽融资渠道,制定具有针对性的优惠政策 |
| 第三节 加强遗产地保护科学研究,推广志愿服务活动 |
| (一) 加强保护工作的监督检查,明确梯田责任主体 |
| (二) 完善文化遗产传承制度,提高村民的文化遗产保护意识 |
| (三) 重视与高校合作,提增保护与传承的效率 |
| 第五章 涉县早作梯田传承与保护的对策建议 |
| 第一节 围绕“原生态”的挖掘、保护与传承 |
| (一) 精心保护,筑牢保护基石 |
| (二) 就地保护,释放保护红利 |
| (三) 活态保护,建立保护体系 |
| 第二节 围绕“原文化”的挖掘、保护与传承 |
| (一) 留住村民,传承农耕文化 |
| (二) 口传心授,永葆传承活态 |
| (三) 创新方式,多媒体式传承 |
| 第三节 围绕“原产业”的挖掘、保护与传承 |
| (一) 坚持绿色,做大绿色生态产业 |
| (二) 发展红色,做精红色教育产业 |
| (三) 突出古色,做优古色休闲产业 |
| 第四节 围绕“原农业”的挖掘、保护与传承措施 |
| (一) 积极保护和完善现代稻作农业产业体系 |
| (二) 加大农业科技投入和人才引进力度 |
| (三) 不断提高民众保护意识 |
| (四) 加强与高校合作 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）凉水井（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
四、不欢迎“加工业”记者（论文参考文献）
- [1]辽宁地区朝鲜人沿革及中日各方政策研究（1910-1948）[D]. 张古悦. 延边大学, 2021(02)
- [2]扶贫志[J]. 卢一萍. 芙蓉, 2020(05)
- [3]圣西门主义力行者 ——拿破仑三世和19世纪中叶法国社会经济发展探究[D]. 应远马. 浙江大学, 2020(01)
- [4]符号聚合理论视域下“‘一带一路’国际合作高峰论坛”研究[D]. 刘灿灿. 河北师范大学, 2020(07)
- [5]美国公立社区学院治理主体研究[D]. 杨旭辉. 上海师范大学, 2019(02)
- [6]明月村的“月亮”[J]. 长江. 北京文学(精彩阅读), 2019(07)
- [7]江苏邳州玉雕产业形成机理及发展调控研究[D]. 彭文博. 江苏师范大学, 2019(12)
- [8]加邦与俄国1905年革命[D]. 杨军伟. 苏州科技大学, 2019(01)
- [9]河北省涉县旱作梯田传统农业文化挖掘与保护传承[D]. 颜佩珊. 南京农业大学, 2018(07)
- [10]凉水井[J]. 唐建华. 广西文学, 2017(09)